उपयाजक, कलीसिया के धर्माचार्य, आत्मा की वीणा · पर्व: 13 फ़रवरी
दैनिक वचन ऐप में खोलें📖 कलोसियों 3:16
मार अप्रेम, जो पश्चिम में संत एफ़्रेम के नाम से जाने जाते हैं, सिरियाई भाषी कलीसिया के सबसे महान कवि और शिक्षक हैं। उनका जन्म लगभग 306 में निसिबिस में हुआ, जो आज दक्षिण-पूर्वी तुर्की में है, संभवतः ख्रीस्तीय माता-पिता से, यद्यपि एक बाद की सिरियाई जीवनी कहती है कि उनके पिता गैर-ख्रीस्तीय पुजारी थे। वे निसिबिस के धर्माध्यक्ष संत याकूब के अधीन बढ़े, उपयाजक अभिषिक्त हुए, और अपने नगर की कलीसिया में शिक्षा देते रहे। परंपरा याद करती है कि वे जीवन भर उपयाजक ही रहे।
363 में जब रोमी साम्राज्य ने निसिबिस फ़ारस को सौंप दिया, तो एफ़्रेम नगर के ख्रीस्तीयों के साथ निकल गए और एदेस्सा में बस गए, जो आज उर्फ़ा है। वहाँ उन्होंने अपने अंतिम दस वर्ष शिक्षा देने में बिताए। उन्होंने धर्मग्रंथ पर टीकाएँ लिखीं, जिनमें उत्पत्ति और दियातेस्सारोन पर टीका शामिल है, सुसमाचारों का वह सामंजस्य जो तब सिरियाई गिरजाघरों में पढ़ा जाता था। सबसे बढ़कर उन्होंने जन्म, विश्वास, स्वर्गोद्यान, कलीसिया, कौमार्य और पास्का रहस्य पर सैकड़ों शिक्षा-गीत लिखे, जो मद्राशे कहलाते हैं। उनके समय के अपधर्मी गीतों द्वारा अपनी त्रुटियाँ फैला रहे थे, और उन्होंने सच्चे विश्वास के गीतों से उत्तर दिया।
वे परिभाषाओं से नहीं, बल्कि धर्मग्रंथ और प्रकृति से लिए गए चित्रों से सिखाते हैं। वे ईश्वर की माता से प्रेम करते थे और उनकी शुद्धता की स्तुति करते थे, और यूखरिस्त को रोटी और दाखरस में छिपी अग्नि और आत्मा कहते थे। पल्लादियुस के अनुसार जीवन के अंत में एदेस्सा में अकाल के समय उन्होंने अपनी कोठरी छोड़ी और भूखों के लिए राहत की व्यवस्था की। जून 373 में, परंपरा के अनुसार 9 जून को, एदेस्सा में उनकी मृत्यु हुई।
1920 में पोप बेनेडिक्ट पंद्रहवें ने उन्हें कलीसिया का धर्माचार्य घोषित किया। सीरो-मलबार पंचांग 9 जून को उनका पर्व मनाता है। सीरो-मलंकरा पंचांग उन्हें महा उपवास के पहले सप्ताह के शनिवार को शहीद मार थेओदोर के साथ याद करता है, और 2027 में वह 13 फ़रवरी को पड़ता है। आलस्य, निराशा, सत्ता की लालसा और व्यर्थ बातचीत के विरुद्ध एक छोटी उपवास-प्रार्थना उनके नाम से व्यापक रूप से बोली जाती है, यद्यपि विद्वानों को संदेह है कि वह उनकी रचना है। हमारी दोनों परंपराओं की सिरियाई प्रार्थना उनकी आवाज़ से भरी है।
एफ़्रेम दिखाते हैं कि एक गीत धर्मसिद्धांत को तर्क से अधिक दूर ले जा सकता है।
उन्होंने धर्मग्रंथ का अध्ययन किया और उसे लोगों की प्रार्थना बना दिया।
नगर खोने से उनका काम समाप्त नहीं हुआ; उन्होंने एदेस्सा में फिर आरंभ किया।
जब लोग भूखे मर रहे थे, कवि ने अपनी कोठरी छोड़ दी।
सेरूग के याकूब, जिन्होंने एक सदी से भी अधिक बाद लिखा, एफ़्रेम की प्रशंसा करते हैं कि उन्होंने स्त्रियों को गिरजाघर में विश्वास गाना सिखाया, जिससे उनकी आवाज़ें भी सुसमाचार की घोषणा करने लगीं। कलीसिया में ऐसी मंडलियों के सबसे आरंभिक वर्णनों में से यह एक है।
पल्लादियुस अपने लाउसियाक इतिहास में बताते हैं कि अकाल के समय एदेस्सा के धनी लोग अपना अनाज नहीं बाँट रहे थे क्योंकि उन्हें किसी पर भरोसा नहीं था। एफ़्रेम ने स्वयं यह करने का प्रस्ताव रखा, काम सँभाला, भूखों और रोगियों की देखभाल की, और इसके कुछ ही समय बाद उनकी मृत्यु हो गई।
एक बाद की सिरियाई जीवनी कहती है कि जब लोग एफ़्रेम को धर्माध्यक्ष बनाने आए, तो वे पागल की तरह व्यवहार करते हुए बाज़ार में दौड़ते रहे, जब तक वे चले नहीं गए। यह कथा उनकी विनम्रता की स्मृति को दर्शाती है।
हे प्रभु, केवल तू और तेरी माता सबसे सुंदर हैं; क्योंकि तुझमें कोई दोष नहीं, और न तेरी माता में कोई दाग़ है।
संत एफ़्रेम, निसिबिस के गीत 27, सार
तेरी रोटी में वह आत्मा छिपा है जिसे खाया नहीं जा सकता; तेरे दाखरस में वह अग्नि बसती है जिसे पिया नहीं जा सकता।
संत एफ़्रेम, विश्वास के गीत 10, सार
हे मेरे जीवन के प्रभु और स्वामी, मुझसे आलस्य, निराशा, सत्ता की लालसा और व्यर्थ बातचीत की वृत्ति दूर कर; मुझे शुद्धता, विनम्रता, धीरज और प्रेम की वृत्ति दे।
संत एफ़्रेम के नाम से प्रचलित उपवास-प्रार्थना, सार
जो हम गाते हैं, उसे मानने और याद रखने लगते हैं (कलोसियों 3:16)।
यूखरिस्त हमें दिया गया जीवंत ईश्वर है।
सच्ची स्तुति ज़रूरतमंदों तक पहुँचती है।
प्रिय भाइयो और बहनो, आज हम मार अप्रेम को याद करते हैं, चौथी सदी के एक उपयाजक जिन्हें कलीसिया आत्मा की वीणा कहती है। वे न कभी धर्माध्यक्ष बने, न किसी बड़े दरबार के ईशशास्त्री। वे एक सीमावर्ती नगर के शिक्षक थे, और जब वह नगर फ़ारस के हाथ चला गया तो वे शरणार्थी बन गए। फिर भी पोप बेनेडिक्ट पंद्रहवें ने उन्हें पूरी कलीसिया का धर्माचार्य घोषित किया।
संत पौलुस का आग्रह है कि मसीह का वचन हममें भरपूर निवास करे, हम पूरी बुद्धि से एक-दूसरे को सिखाएँ और समझाएँ, और कृतज्ञ हृदय से ईश्वर के लिए गीत गाएँ (कलोसियों 3:16)। एफ़्रेम ने इसे गंभीरता से लिया। जब झूठे शिक्षक लोकप्रिय गीतों से अपने विचार फैला रहे थे, तो उन्होंने केवल शिकायत नहीं की। उन्होंने बेहतर गीत लिखे, मंडलियों को सिखाए, और लोगों ने गाकर सच्चा विश्वास सीखा।
हम क्या गाते हैं, और हमारे बच्चे क्या गाते हैं? हमारे घरों के गीत हमारे हृदयों को आकार देते हैं। एफ़्रेम ने मरियम, स्वर्गोद्यान, प्रभु के जन्म और यूखरिस्त के गीत गाए। उन्होंने कहा कि रोटी में आत्मा छिपा है, और प्याले में अग्नि। जब हम पवित्र मिस्सा / पवित्र कुर्बाना में आते हैं, तो क्या अग्नि के निकट आनेवालों की तरह, श्रद्धा और प्रेम से आते हैं?
और यह गायक स्वप्नदर्शी नहीं था। जब एदेस्सा में अकाल पड़ा, तो वे बाहर आए और भूखों के लिए सहायता की व्यवस्था की, और लगता है कि इसकी क़ीमत उन्हें अपने प्राणों से चुकानी पड़ी। आइए, उनसे सीखें कि स्तुति और दया साथ-साथ हैं। अपनी कलीसिया की प्रार्थनाएँ ध्यान से गाएँ, घर में ईश्वर का वचन पढ़ें, और जो हमारे पास है उसे अभावग्रस्तों के साथ बाँटें। आमेन।
हे ईश्वर, तूने अपने उपयाजक मार अप्रेम को अपने पुत्र के रहस्यों को गाने के लिए पवित्र आत्मा की वीणा बनाया। उनकी प्रार्थनाओं से हमारे हृदयों को अपने वचन से, हमारे मुख को अपनी स्तुति से और हमारे हाथों को भूखों के लिए दया से भर दे, ताकि हमारा जीवन तेरे लिए एक ही स्तुति-गीत बन जाए। आमेन।