ಸೆಬಾಸ್ತೆಯ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು, ಗಂಟಲಿನ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವವರು · ಹಬ್ಬ: ಫೆಬ್ರವರಿ 3
ಅನುದಿನ ವಾಕ್ಯ ಆ್ಯಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಿರಿ📖 ಕೀರ್ತನೆ 34:19
ಸಂತ ಬ್ಲೇಸರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆರ್ಮೇನಿಯದ ಸೆಬಾಸ್ತೆಯ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು; ಆ ನಗರವೇ ಇಂದಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಸಿವಾಸ್. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 316ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್‌ನ ಹಿಂಸೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಲಿಖಿತ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅವರ ಮರಣದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳೂ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳೂ ಬೆರೆತಿವೆ.
ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ದೇಹಗಳನ್ನೂ ಆತ್ಮಗಳನ್ನೂ ಪೋಷಿಸಿದವರು ಎಂದು ಆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂಸೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡು ರಾಜ್ಯಪಾಲನ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದರು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಉಣ್ಣೆ ಬಾಚುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಚಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ವಿವರದಿಂದಲೇ ಅವರು ಉಣ್ಣೆ ಬಾಚುವವರ ಪಾಲಕರಾದರು. ಸುಮಾರು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲೂ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲೂ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಸಭೆಗಳು ಫೆಬ್ರವರಿ 11ರಂದು, ರೋಮನ್ ಪಂಚಾಂಗ ಫೆಬ್ರವರಿ 3ರಂದು ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಭಕ್ತಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು; ದುಬ್ರೊವ್ನಿಕ್ ನಗರ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಪಾಲಕರೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಇಂದು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಂಟಲುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಪರಿಚಿತರು. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹಬ್ಬದಂದು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಎರಡು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಗಂಟಲಿಗೆ ಹಿಡಿದು, ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕಾರದಂತಹ ಆಚರಣೆ, ತಾಯಿತವಲ್ಲ. ಸತ್ಯೋಪದೇಶ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ (ಸತ್ಯೋಪದೇಶ 1670), ಇಂತಹವು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ ವೈದ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೇಡಿನಿಂದಲೂ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ ಎಂದು ಅದು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
ದೇಹಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರುಬರೂ ಆದವರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವರನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮರಣವನ್ನೇ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಇಂತಹ ಆಚರಣೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲಲ್ಲ, ದೇವರ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಡಲು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಗಂಟಲು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡಲು.
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಸರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಎದುರಾದಳು; ಅವಳ ಮಗನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮೀನಿನ ಮುಳ್ಳು ಸಿಕ್ಕಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಆ ಬಾಲಕನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಮಗು ಗುಣಮುಖವಾಯಿತು. ಗಂಟಲಿನ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದರಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ಬಡ ಸ್ತ್ರೀಗಿದ್ದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಂದಿಯನ್ನು ತೋಳವೊಂದು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿತು; ಬ್ಲೇಸರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹಂದಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಿತು ಎಂದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೃತಜ್ಞಳಾದ ಆ ಸ್ತ್ರೀ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಕೋಣೆಗೆ ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನೂ ತಂದಳು. ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕಥೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಗುಹೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥವಾದವುಗಳನ್ನು ಉಪಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರ ಜೀವನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಬೇಟೆಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡರು; ಅದೇ ಅವರ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಹುತಾತ್ಮರೂ ಆದ ಸಂತ ಬ್ಲೇಸರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಗಂಟಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಗದಿಂದಲೂ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಲೂ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ.
ಗಂಟಲುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ರೋಮನ್ ವಿಧಿ, ಸಾರಾಂಶ
ಕ್ರಿಸ್ತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ನೀಡಿದ ವೈದ್ಯರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂತಹ ಆಚರಣೆ ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ತಾಯಿತವಲ್ಲ.
ಸ್ತುತಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ.
ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಸಂತ ಬ್ಲೇಸರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ. ಅವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಹಿಂಸೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತರಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸುತ್ತ ಕಥೆಗಳು ಬೆಳೆದವು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮೀನಿನ ಮುಳ್ಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದ ಬಾಲಕ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾದ ಕಥೆ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಥೆಗಳಾಗಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸ ಸತ್ಯ: ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳ, ನಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಯದ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ.
ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದರೂ ಅವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭು ಅವರನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 34:19). ಬ್ಲೇಸರಿಗೆ ಯಾತನೆ ತಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಾದರು: ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತರೊಂದಿಗಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿರೀಕ್ಷೆ ರೋಗವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೋಗವೂ ಯಾವ ಮರಣವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಅಗಲಿಸಲಾರದು ಎಂದು ಅದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದರಿಂದ ಗಂಟಲುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೂ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ಔಷಧಿಯಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಅವು ನಮಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ಧರ್ಮಸಭೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಅದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೂ ಆ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ನಾವು ದಿವ್ಯಬಲಿಪೂಜೆ / ಪವಿತ್ರ ಕುರ್ಬಾನ ಆಚರಣೆಗೆ ಬರುವ ಅದೇ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸೋಣ.
ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಈ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಏನು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳೇ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ದೂರುಗಳೇ? ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳೇ, ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವ ಮಾತುಗಳೇ? ಇಂದು ಗಂಟಲಿನ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗಾಗಿ, ವೈದ್ಯರಿಗಾಗಿ, ದಾದಿಯರಿಗಾಗಿ, ನಮಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ; ನಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಅದು ಹಿತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಲಿ. ಆಮೆನ್.
ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವರೇ, ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಹುತಾತ್ಮರೂ ಆದ ಸಂತ ಬ್ಲೇಸರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿರಿ. ದೇಹದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ರೋಗಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿರಿ; ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳು ಸದಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ, ಸತ್ಯವಾದುದನ್ನೂ ದಯೆಯುಳ್ಳದ್ದನ್ನೂ ನುಡಿಯಲಿ. ಆಮೆನ್.