Askofu wa Sebaste na mfiadini, anayeombwa kwa ajili ya magonjwa ya koo · Sikukuu: 3 Februari
Fungua katika programu ya Neno la Kila Siku📖 Zaburi 34:19
Mt. Blasi alikuwa askofu wa Sebaste katika Armenia ya kihistoria, ambao leo ni mji wa Sivas nchini Uturuki. Inaaminika kwamba alikufa mfiadini mwanzoni mwa karne ya nne, karibu mwaka 316, wakati wa dhuluma ya Kaisari Licinio. Ni machache sana kuhusu maisha yake yanayoweza kuthibitishwa kwa uhakika. Simulizi zilizoandikwa kuhusu maisha yake zilitokea karne kadhaa baada ya kifo chake, nazo zinachanganya kumbukumbu halisi na masimulizi ya watu.
Simulizi hizo zinamweleza kama tabibu kabla ya kuwa askofu, mtu aliyewatunza watu kimwili na kiroho. Dhuluma ilipozuka, inasemekana alijificha katika pango milimani, na kutoka huko aliendelea kuwaongoza watu wake. Inasemekana wawindaji waliotumwa kutafuta wanyama kwa ajili ya uwanja wa michezo walimkuta huko, wakampeleka mbele ya gavana.
Kwa mujibu wa simulizi hizo hizo, alikataa kumkana Kristo, akateswa kwa vitana vya chuma vilivyotumika kuchana sufu, na mwishowe akakatwa kichwa. Jambo hilo lilimfanya kuwa msimamizi wa wachana sufu. Heshima kwake ilienea sana Mashariki na Magharibi tangu karne ya nane hivi. Makanisa ya Mashariki ya mapokeo ya Kigiriki huadhimisha kumbukumbu yake tarehe 11 Februari, na kalenda ya Kirumi tarehe 3 Februari. Anahesabiwa miongoni mwa Wasaidizi Watakatifu Kumi na Wanne wa ibada za Zama za Kati, na mji wa Dubrovnik umemheshimu kwa muda mrefu kama msimamizi wake.
Leo anajulikana zaidi kwa baraka ya koo. Katika parokia nyingi, siku ya sikukuu yake au karibu nayo, mishumaa miwili iliyobarikiwa siku iliyotangulia, katika sikukuu ya Kutolewa kwa Bwana Hekaluni, hushikwa kwa mkingamo kooni huku sala ikisaliwa ili kuomba maombezi yake. Hiki ni kisakramenti, si hirizi. Kama Katekisimu inavyofundisha (KKK 1670), visakramenti hututayarisha, kwa njia ya sala ya Kanisa, kupokea neema na kushirikiana nayo. Baraka hii haichukui nafasi ya daktari, bali inaomba kwamba Mungu atulinde na magonjwa na kila baya.
Mapokeo yanamkumbuka mponyaji wa miili ambaye pia alikuwa mchungaji wa roho.
Alikubali kufa kuliko kumkana Kristo.
Kisakramenti hutuongoza kumtumaini Mungu, si kitu fulani.
Koo lenye afya ni kwa ajili ya kumsifu Mungu na kusema kwa wema na ukweli.
Simulizi inayojulikana zaidi inasema kwamba, akiwa njiani kwenda gerezani, Blasi alikutana na mama ambaye mwanawe alikuwa akisongwa na mwiba wa samaki. Alimwombea mtoto, naye akapona. Kutokana na hilo ndipo ilipotokea desturi ya kuomba maombezi yake kwa ajili ya magonjwa ya koo.
Simulizi nyingine inasema kwamba mbwa mwitu alimchukua nguruwe pekee wa mwanamke maskini. Blasi alimwamuru mbwa mwitu amrudishe, naye akamrudisha. Askofu alipokuwa gerezani, mwanamke yule mwenye shukrani alimletea chakula na mishumaa ya kuangaza chumba chake. Mara nyingi mishumaa ya baraka huhusishwa na simulizi hii.
Simulizi za maisha yake zinasema kwamba wanyama wa porini walikuja pangoni kwake bila hofu, naye aliwabariki na kuwatibu wale waliokuwa wagonjwa. Wawindaji walimkuta huko, na hilo likasababisha kukamatwa kwake.
Kwa maombezi ya Mt. Blasi, askofu na mfiadini, Mungu akuepushe na kila ugonjwa wa koo na kila ugonjwa mwingine. Kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu.
Baraka ya koo ya Kirumi, kwa muhtasari
Mapokeo yanamkumbuka tabibu aliyeutoa uhai wake kwa ajili ya Kristo.
Kisakramenti ni sala ya Kanisa, si hirizi.
Maneno ya sifa, ukweli na wema.
Ndugu zangu wapendwa, tunajua machache kwa hakika kuhusu Mt. Blasi. Tunajua kwamba alikuwa askofu huko Mashariki, kwamba alikufa kwa ajili ya Kristo wakati wa dhuluma, na kwamba Wakristo wamekuwa wakiomba maombezi yake kwa karne nyingi. Kuzunguka kumbukumbu hiyo zilizuka simulizi, kama ile ya mtoto aliyekuwa akisongwa na mwiba wa samaki akaponywa kwa sala ya askofu. Tunazipokea simulizi hizi kama simulizi, lakini imani inayoelezwa ndani yake ni ya kweli: Mungu anajali miili yetu, magonjwa yetu na hofu zetu.
Zaburi inatufundisha kwamba mwenye haki hakosi taabu nyingi, lakini Bwana humwokoa katika zote (Zaburi 34:19). Blasi hakuepushwa na mateso. Aliokolewa kwa namna ya ndani kabisa, kupitia kifo hadi uzima pamoja na Kristo. Tumaini la Kikristo haliahidi maisha yasiyo na ugonjwa. Linaahidi kwamba hakuna ugonjwa wala kifo kinachoweza kututenga na Mungu.
Hili linatusaidia kuelewa baraka ya koo. Mishumaa na sala havifanyi kazi kama dawa, wala havituondolei wajibu wa kwenda kwa daktari. Baraka ni sala ya Kanisa zima, inayotolewa kwa imani, ikimwomba Mungu atulinde na kutufanya wafuasi bora zaidi. Tupokee kila baraka kwa roho hiyo, na kwa imani ile ile tunayokuja nayo kwenye Misa Takatifu / Qurbana Takatifu.
Kisha tujiulize swali la kimatendo: ni nini kinachotoka katika koo hili? Maneno ya sala, au manung'uniko tu? Maneno yanayoponya, au maneno yanayojeruhi? Leo tuwaombee wenye magonjwa ya koo na ya sauti, madaktari na wauguzi, na sisi wenyewe, ili maneno yetu yawajenge wale wanaotusikia. Amina.
Bwana Mungu, sikia sala ya watu wako kwa maombezi ya Mt. Blasi, askofu na mfiadini. Utulinde na magonjwa ya mwili na ya roho, na sauti zetu zikusifu daima na kusema yaliyo kweli na mema. Amina.