Sikukuu ya huduma ya kufundisha ya Mtume na ya umoja na Mwandamizi wa Petro · Sikukuu: 22 Februari
Fungua katika programu ya Neno la Kila Siku📖 Mathayo 16:18
Sikukuu hii haiadhimishi samani, wala si simulizi ya siku moja katika maisha ya mtu. Katika ulimwengu wa kale mwalimu alikaa kitini, na kiti cha askofu, yaani cathedra yake, ni ishara ya huduma yake ya kuwafundisha na kuwachunga watu wake. Kuadhimisha Kiti cha Petro ni kumshukuru Mungu kwa huduma ambayo Kristo alimkabidhi Petro kwa ajili ya Kanisa zima. Sikukuu hii ni ya zamani sana: kalenda ya Kirumi ya mwaka 354 tayari inaitaja tarehe 22 Februari.
Injili zinaonyesha Petro alikuwa nani. Simoni, mwana wa Yohane, alikuwa mvuvi wa Galilaya, mtu aliyeoa (Marko 1:30), ambaye Yesu alimpa jina Kefa, au Petro, yaani mwamba (Yohane 1:42). Alipokiri kwamba Yesu ni Masiya, Mwana wa Mungu aliye hai, Yesu alisema kwamba juu ya mwamba huu atalijenga Kanisa lake, akampa funguo za ufalme wa mbinguni na mamlaka ya kufunga na kufungua (Mathayo 16:16-19). Katika Karamu ya Mwisho Yesu alimwambia kwamba amemwombea ili imani yake isitindike, na kwamba lazima awaimarishe ndugu zake (Luka 22:32). Petro alimkana Yesu mara tatu; baada ya Ufufuko, mara tatu aliulizwa kama anampenda Yesu, na mara tatu aliagizwa kulichunga kundi lake (Yohane 21:15-17). Katika Matendo ya Mitume anaiongoza jumuiya ya kwanza, anahubiri siku ya Pentekoste, na kufungua mlango kwa watu wa mataifa.
Mapokeo ya Kikristo yanaheshimu kiti cha Petro katika miji miwili. Huko Antiokia ya Siria, ambako wanafunzi waliitwa Wakristo kwa mara ya kwanza (Matendo 11:26) na ambako Paulo aliwahi kumpinga Petro uso kwa uso (Wagalatia 2:11), waandishi wa awali wanasema kwamba Petro ndiye wa kwanza kuliongoza Kanisa. Mapokeo ya Kisiria yanaiheshimu Antiokia kama Kiti cha Kitume cha Petro, na katika tarehe hii yanakumbuka kukianzisha kwake kiti hicho. Kanisa Katoliki la Syro-Malankara, lililo sehemu ya urithi huo wa Antiokia, kwa hiyo lina sababu maalum ya kufurahia sikukuu hii. Huko Roma Petro alitoa uhai wake kama mfiadini chini ya Nero, karibu mwaka 64 hadi 67, na kaburi lake liko chini ya Basilika ya Mt. Petro. Kabla ya mwaka 1960 kalenda ya Kirumi ilikuwa na sikukuu mbili, ya Roma tarehe 18 Januari na ya Antiokia tarehe 22 Februari; tangu wakati huo sikukuu moja inaadhimishwa tarehe hii.
Kanisa Katoliki linafundisha kwamba Askofu wa Roma, akiwa mwandamizi wa Petro, ndiye chanzo kinachoonekana cha umoja wa maaskofu na wa waamini wote (Lumen Gentium 23; KKK 882). Kwa kuwekwa na Kristo, ana mamlaka kamili, makuu na ya ulimwengu mzima juu ya Kanisa zima, na Makanisa yote, ya Mashariki na ya Magharibi, yako katika ushirika naye huku yakidumisha ibada na sheria zao. Mtaguso wa Kwanza wa Vatikano mwaka 1870 ulitangaza kwamba Papa anaposema ex cathedra, akifafanua kama mwalimu mkuu fundisho la imani au maadili linalopaswa kushikwa na Kanisa zima, analindwa na Roho Mtakatifu asikosee (KKK 891). Hii haimaanishi kwamba Papa hawezi kutenda dhambi; Petro mwenyewe alihitaji kurekebishwa na kuhurumiwa. Huduma yake ni utumishi, na Mt. Gregori Mkuu alijiita mtumishi wa watumishi wa Mungu.
Mwamba alikuwa mtu aliyeanguka na kusamehewa.
Huduma ya Petro ipo ili Kanisa liwe moja.
Makanisa ya Mashariki na Magharibi yanaishi katika ushirika mmoja na mwandamizi wa Petro.
Kabla Yesu hajamkabidhi Petro kundi, alimwuliza kama anampenda.
Baada ya Ufufuko, kando ya Bahari ya Galilaya, Yesu alimwuliza Petro mara tatu kama anampenda. Petro, aliyemkana mara tatu, aliumia, akajibu kwamba Bwana anajua yote. Mara tatu Yesu alimkabidhi kundi lake alichunge (Yohane 21:15-17).
Barua ya Papa Mt. Leo Mkuu iliposomwa katika Mtaguso wa Kalkedonia mwaka 451, maaskofu, karibu wote kutoka Mashariki, wanaripotiwa kupaza sauti kwamba Petro amesema kupitia Leo.
Simulizi ya kale inasema kwamba Petro alikuwa akikimbia kutoka Roma alipokutana na Yesu njiani. Aliuliza: Bwana, unakwenda wapi? Yesu akajibu kwamba anakwenda Roma kusulibiwa tena. Petro akarudi, akaenda kwenye kifo chake cha kishahidi. Mapokeo yanaongeza kwamba aliomba asulibiwe kichwa chini.
Pamoja na Kanisa hili, kwa sababu ya asili yake yenye nguvu zaidi, kila Kanisa lazima likubaliane.
Mt. Irenei wa Lyon, Dhidi ya Wazushi III.3.2, kuhusu Kanisa la Roma, kwa muhtasari
Papa wa Roma, akiwa mwandamizi wa Petro, ndiye chanzo na msingi wa kudumu na unaoonekana wa umoja wa maaskofu na wa jumuiya yote ya waamini.
Mtaguso wa Pili wa Vatikano, Lumen Gentium 23, kwa muhtasari
Tunaadhimisha huduma, si samani.
Nguvu kwa ajili ya ndugu zake (Luka 22:32).
Antiokia, Roma, na Makanisa yote katika ushirika mmoja.
Ndugu zangu wapendwa, leo tunaadhimisha kiti, na jambo hilo linaweza kuonekana geni. Katika ulimwengu wa kale mwalimu alifundisha akiwa ameketi, na kiti cha askofu kikaja kuwakilisha huduma yake. Kwa hiyo hii ni sikukuu ya huduma ya Petro: zawadi aliyolipa Kristo Kanisa lake alipomfanya mvuvi kuwa mwamba ambao juu yake angelijenga Kanisa lake (Mathayo 16:18).
Tumfikirie huyo mvuvi alikuwa nani. Alisema haraka mno, alizama majini, na akamkana Bwana wake mara tatu kando ya moto wa makaa. Yesu alijua yote hayo. Alimwambia Petro kwamba amemwombea ili imani yake isitindike, na kwamba akisharudi, lazima awaimarishe ndugu zake (Luka 22:32). Mwamba wa Kanisa si nguvu ya asili ya mtu. Ni uaminifu wa Kristo kwa mtu aliyemchagua. Kando ya ziwa alimwuliza tu kama anampenda, kisha akamkabidhi kondoo wake (Yohane 21:17).
Huduma hii imeendelea kwa Askofu wa Roma. Lengo lake ni umoja. Mkatoliki wa Kerala, Mkatoliki wa Roma na Mkatoliki wa Siria wanapokiri imani moja, ni kwa sababu ya kifungo hiki. Makanisa yetu yanatofautiana katika ibada na historia zao. Urithi wa Kisiria unakumbuka kwa furaha kwamba kiti cha Petro kilisimama kwanza Antiokia, na Kanisa Katoliki la Malankara linathamini kiungo hiki. Roma inatunza kumbukumbu ya kifo chake cha kishahidi na kaburi lake. Hawa si washindani. Sisi ni kundi moja, na katika kila Misa Takatifu / Qurbana Takatifu tunamwombea Papa kwa jina lake.
Kwa hiyo leo tufanye mambo matatu. Tumwombee Papa kwa jina lake, kama baba anayebeba mzigo mzito. Tulisikilize fundisho la Kanisa kwa moyo mnyenyekevu, si tu pale linapotupendeza. Na tufanye kazi kwa ajili ya umoja katika parokia na familia yetu, kwa kuwa wanaokipenda Kiti cha Petro hawawezi kuwa watu wanaogawanya. Bwana, kama ulivyomwombea Petro, uilinde imani ya Kanisa lako isitindike. Amina.
Ee Mungu Mwenyezi, umelijenga Kanisa lako juu ya mwamba wa imani ya Petro. Utujalie dhoruba yoyote isitutikise; umbariki Baba yetu Mtakatifu, Papa, na maaskofu wetu wote, na ulidumishe Kanisa zima katika umoja wa imani na upendo. Amina.