சிரியத் திருச்சபைத் தந்தையும் ஆசிரியரும் · திருவிழா: ஜனவரி 30
அனுதின இறைவார்த்தை செயலியில் திறக்கவும்📖 மத்தேயு 7:24
அஃப்ரஹாத் நான்காம் நூற்றாண்டில், உரோமைப் பேரரசின் கிழக்கு எல்லைக்கு அப்பால் இருந்த பாரசீகப் பேரரசில் வாழ்ந்தார்; அவர் பாரசீக ஞானி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பெரும் எழுத்துகள் நம்மை வந்தடைந்துள்ள சிரியத் தந்தையருள் மிகப் பழமையானவர் அவரே. அவருடைய வாழ்க்கை பற்றி நமக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும்: திருச்சபையில் அவர் உயர்ந்த மதிப்புக்குரிய ஆசிரியர் என்பது உறுதி; சிரிய மரபு அவரைத் துறவியாகவும் ஆயராகவும் நினைவுகூர்கிறது. யாக்கோபு என்ற பெயர் பிற்கால மரபிலேயே அவரோடு இணைக்கப்படுகிறது.
337-க்கும் 345-க்கும் இடையே அவர் இருபத்து மூன்று விளக்கவுரைகளை எழுதினார்; அவற்றுள் முதல் இருபத்திரண்டும் சிரிய நெடுங்கணக்கின் எழுத்துகளின் வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன. நம்பிக்கை, அன்பு, நோன்பு, செபம், தாழ்ச்சி, மனமாற்றம், உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை பற்றியும், திருச்சபைக்குள் தங்களைக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்த ஆண்களும் பெண்களுமான உடன்படிக்கையின் மக்களுடைய வாழ்வு பற்றியும் அவை பேசுகின்றன.
பாரசீக மன்னன் இரண்டாம் ஷாப்பூர் ஏறத்தாழ 340-இல் தொடங்கிய கிறிஸ்தவத் துன்புறுத்தலின் காலத்தில் அவர் எழுதினார்; நம்பிக்கையாளர் உறுதியாக நிற்கும்படி ஊக்கமூட்டினார். அவருடைய மொழி திருவிவிலியத்துக்கும் இயேசு வாழ்ந்த செமித்திய உலகுக்கும் நெருக்கமானது. நம்பிக்கை என்பது கிறிஸ்து என்னும் பாறைமீது கட்டப்பட்ட வீடு என்றும், நம்பிக்கையாளரின் இதயம் கிறிஸ்து குடிகொள்ளும் கோவில் என்றும் அவர் கற்பிக்கிறார்.
ஏறத்தாழ 345-இல் அவர் இறந்தார். சிரியத் திருச்சபைகளில் அவர் தூய ஆசிரியராகப் போற்றப்படுகிறார்; கிழக்கின் கிறிஸ்தவர்களுடைய தொடக்க கால நம்பிக்கைக்குச் சான்றாக அவருடைய விளக்கவுரைகள் இன்றும் வாசிக்கப்படுகின்றன.
நம்பிக்கை என்பது கிறிஸ்துவை அடித்தளமாகக் கொண்ட வீடு.
தூய இதயத்தில் கிறிஸ்து குடிகொள்கிறார்.
இரண்டாம் ஷாப்பூரின் ஆட்சியில் அவர் கிறிஸ்தவர்களை வலுப்படுத்தினார்.
இதயத் தூய்மையே செபத்தை உண்மையாக்குகிறது.
அஃப்ரஹாத் தம் முதல் இருபத்திரண்டு விளக்கவுரைகளையும் ஒவ்வொன்றும் சிரிய நெடுங்கணக்கின் ஓர் எழுத்தில் வரிசையாகத் தொடங்கும்படி அமைத்தார்; ஒலாஃப் முதல் தௌ வரை, நம்பிக்கையைப் பற்றிய முழு நெடுங்கணக்குப் போதனை அது.
நம்பிக்கை பற்றிய தம் முதல் விளக்கவுரையில், நம்பிக்கையைக் கிறிஸ்து என்னும் பாறையை அடித்தளமாகக் கொண்ட கட்டடமாகவும், நம்பிக்கையாளர் நற்செயல்களால் அதன்மீது கட்டியெழுப்புவதாகவும் அஃப்ரஹாத் விவரிக்கிறார்.
வாயால் சொல்லப்படும் எல்லாச் செபங்களையும்விட, இதயத் தூய்மையே செபம்.
மார் அஃப்ரஹாத், விளக்கவுரை 4, செபம் பற்றி, சாரம்
கேட்பதும் செயல்படுவதும் (மத்தேயு 7:24).
கிறிஸ்து நம்மில் குடிகொள்ள விரும்புகிறார்.
பெரிய நோன்புக்குச் சிறந்த தயாரிப்பு தூய இதயமே.
அன்புச் சகோதரர் சகோதரிகளே, நான்காம் நூற்றாண்டில் பாரசீகப் பேரரசில் வாழ்ந்த பாரசீக ஞானியான மார் யாக்கோபு அஃப்ரஹாத்தைச் சிரிய மரபு இன்று நினைவுகூர்கிறது. எழுத்துகள் நம்மை வந்தடைந்துள்ள சிரியத் தந்தையருள் மிகப் பழமையானவர் அவர்; அங்கே கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில் அவர் எழுதினார்.
இயேசுவின் இந்தச் சொற்களை அஃப்ரஹாத் அன்புசெய்தார்: நான் சொல்லும் இவ்வார்த்தைகளைக் கேட்டு இவற்றின்படி செயல்படுகிற எவரும் பாறையின்மீது தம் வீட்டைக் கட்டிய அறிவாளிக்கு ஒப்பாவார் (மத்தேயு 7:24). அவரைப் பொறுத்தவரை நம்பிக்கை ஒரு வீடு; கிறிஸ்துவே அதன் அடித்தளம். அந்தப் பாறைமீது நாம் கட்டும் கற்களே நம் நற்செயல்கள்.
இதயம் கிறிஸ்து குடிகொள்ள விரும்பும் கோவில் என்றும், உண்மையான செபம் தூய இதயத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது என்றும் அவர் கற்பித்தார். சொற்கள் மட்டும் போதாது; மன்னிக்கும், அன்புசெய்யும் இதயமே ஒரு செபம்.
பெரிய நோன்பு நெருங்கிவிட்டது. அஃப்ரஹாத் வலியுறுத்தியதுபோல நம் இதயங்களை ஆய்ந்து, கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு தூய கோவிலைத் தயாரிப்போம்; அப்போது நம் நோன்பும் செபமும் தூய குர்பானாவில் நாம் பங்கேற்பதும் பாறைமீது கட்டப்பட்ட இதயத்திலிருந்து எழும். ஆமென்.
எங்கள் நம்பிக்கையின் பாறையாகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவே, மார் யாக்கோபு அஃப்ரஹாத்தின் வேண்டுதலால் எங்கள் இதயங்களை உம் கோவிலாகவும், எங்கள் சொற்களை உண்மையும் கனிவும் உள்ளவையாகவும், எங்கள் வாழ்வை உம்மீது கட்டப்பட்ட வீடாகவும் ஆக்கியருளும். ஆமென்.