புனித பேதுருவின் தலைமைப்பீடம்

இறைவார்த்தை

📖 மத்தேயு 16:18

வாழ்க்கை

இந்தத் திருநாள் ஓர் இருக்கையைக் கொண்டாடுவதில்லை; ஒருவரின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு நாளின் கதையும் அல்ல. பண்டைய உலகில் ஆசிரியர் ஓர் இருக்கையில் அமர்ந்து கற்பித்தார்; ஆயரின் இருக்கையான பீடம், தம் மக்களுக்குக் கற்பித்து அவர்களை மேய்க்கும் அவருடைய பணியின் அடையாளம். பேதுருவின் பீடத்தைக் கொண்டாடுவது என்பது, முழுத் திருச்சபைக்காகவும் கிறிஸ்து பேதுருவிடம் ஒப்படைத்த பணிக்காக நன்றி கூறுவதாகும். இத்திருநாள் மிகப் பழமையானது: 354-ஆம் ஆண்டின் உரோமை நாள்காட்டியிலேயே பிப்ரவரி 22 அன்று இது பதிவாகியுள்ளது.

பேதுரு யார் என்பதை நற்செய்தி நூல்கள் காட்டுகின்றன. யோவானின் மகனான சீமோன் கலிலேயாவின் மீனவர், திருமணமானவர் (மாற்கு 1:30); இயேசு அவருக்குக் கேபா, அதாவது பேதுரு, பாறை என்று பெயரிட்டார் (யோவான் 1:42). இயேசுவே மெசியா, வாழும் கடவுளின் மகன் என்று அவர் அறிக்கையிட்டபோது, இந்தப் பாறையின்மேல் தம் திருச்சபையைக் கட்டுவதாக இயேசு கூறி, விண்ணரசின் திறவுகோல்களையும், கட்டவும் கட்டவிழ்க்கவும் அதிகாரத்தையும் அவருக்கு அளித்தார் (மத்தேயு 16:16–19). இறுதி இரவுணவில், அவருடைய நம்பிக்கை தளராதபடி தாம் அவருக்காக வேண்டியதாகவும், அவர் தம் சகோதரர்களை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்றும் இயேசு கூறினார் (லூக்கா 22:32). பேதுரு இயேசுவை மும்முறை மறுதலித்தார்; உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பின், தம்மை அன்பு செய்கிறாரா என்று மும்முறை அவரிடம் கேட்டு, தம் மந்தையைப் பேணுமாறு மும்முறை இயேசு கூறினார் (யோவான் 21:15–17). திருத்தூதர் பணிகளில் அவர் தொடக்கச் சமூகத்தை வழிநடத்துகிறார், பெந்தக்கோஸ்து நாளில் மறையுரையாற்றுகிறார், பிற இனத்தாருக்குக் கதவைத் திறக்கிறார்.

கிறிஸ்தவ மரபு பேதுருவின் பீடத்தை இரு நகரங்களில் போற்றுகிறது. சீடர்கள் முதன்முதலில் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட சிரியாவின் அந்தியோக்கியாவில் (திருத்தூதர் பணிகள் 11:26), பவுல் ஒருமுறை பேதுருவை நேருக்கு நேர் எதிர்த்த இடத்தில் (கலாத்தியர் 2:11), பேதுருவே முதலில் திருச்சபையை வழிநடத்தினார் என்று தொடக்ககால எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர். சிரிய மரபு அந்தியோக்கியாவைப் பேதுருவின் திருத்தூதுப் பீடமாகப் போற்றி, அப்பீடத்தை அவர் நிறுவியதை இந்நாளில் நினைவுகூர்கிறது. எனவே அந்தியோக்கிய மரபைச் சார்ந்த சீரோ-மலங்கரா கத்தோலிக்கத் திருச்சபைக்கு இத்திருநாளில் மகிழ்ச்சியடையச் சிறப்புக் காரணம் உண்டு. உரோமையில் பேதுரு நீரோவின் காலத்தில், ஏறத்தாழ 64 முதல் 67 ஆண்டுக்குள், மறைசாட்சியாக உயிர் துறந்தார்; அவருடைய கல்லறை புனித பேதுரு பெருங்கோவிலின் அடியில் உள்ளது. 1960-க்கு முன் உரோமை நாள்காட்டியில் இரு திருநாள்கள் இருந்தன: உரோமைக்கு ஜனவரி 18, அந்தியோக்கியாவுக்குப் பிப்ரவரி 22; அன்றுமுதல் ஒரே திருநாள் இந்நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

பேதுருவின் வழித்தோன்றலான உரோமை ஆயர், ஆயர்கள், நம்பிக்கையாளர் அனைவரின் ஒன்றிப்புக்கும் காணக்கூடிய ஆதாரமாக உள்ளார் என்று கத்தோலிக்கத் திருச்சபை கற்பிக்கிறது (லூமென் ஜென்சியும் 23; மறைக்கல்வி 882). கிறிஸ்துவின் நியமனத்தால் முழுத் திருச்சபைமீதும் அவருக்கு முழுமையான, மேலான, உலகளாவிய அதிகாரம் உண்டு; கிழக்கு, மேற்கு என எல்லாத் திருச்சபைகளும் தத்தம் வழிபாட்டு முறைகளையும் சட்டங்களையும் காத்துக்கொண்டு அவரோடு ஒன்றிப்பில் உள்ளன. திருத்தந்தை பீடத்திலிருந்து, மேலான ஆசிரியராக, முழுத் திருச்சபையும் ஏற்க வேண்டிய நம்பிக்கை அல்லது ஒழுக்கக் கோட்பாட்டை வரையறுக்கும்போது, தூய ஆவியாரால் தவறிலிருந்து காக்கப்படுகிறார் என்று 1870-இல் முதல் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம் வரையறுத்தது (மறைக்கல்வி 891). திருத்தந்தை பாவம் செய்ய முடியாது என்பது இதன் பொருள் அல்ல; பேதுருவுக்கே திருத்தமும் இரக்கமும் தேவைப்பட்டன. அவருடைய பணி ஒரு சேவை; பெரிய புனித கிரகோரியார் தம்மைக் கடவுளின் ஊழியர்களுக்கு ஊழியர் என்று அழைத்தார்.

பாடங்கள்

வலுவற்ற ஒருவரைக் கிறிஸ்து தேர்ந்தார்

பாறையானவர், தவறி மன்னிப்புப் பெற்ற மனிதர்.

ஒன்றிப்புக்கான பணி

திருச்சபை ஒன்றாக இருக்கவே பேதுருவின் பணி உள்ளது.

பல வழிபாட்டு முறைகள், ஒரே நம்பிக்கை

கீழைத் திருச்சபைகளும் மேலைத் திருச்சபையும் பேதுருவின் வழித்தோன்றலோடு ஒரே ஒன்றிப்பில் வாழ்கின்றன.

அன்பே முதலில்

தம் மந்தையை ஒப்படைக்கும் முன், தம்மை அன்பு செய்கிறாரா என்றே இயேசு பேதுருவிடம் கேட்டார்.

கதைகள்

ஏரிக்கரையில் மூன்று கேள்விகள் (வரலாறு)

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பின் கலிலேயக் கடற்கரையில், தம்மை அன்பு செய்கிறாரா என்று இயேசு பேதுருவிடம் மும்முறை கேட்டார். அவரை மும்முறை மறுதலித்திருந்த பேதுரு வருந்தி, ஆண்டவருக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று பதிலளித்தார். மும்முறையும் தம் மந்தையைப் பேணும் பொறுப்பை இயேசு அவருக்குத் தந்தார் (யோவான் 21:15–17).

லியோ வழியாகப் பேதுரு பேசினார் (வரலாறு)

451-இல் கல்கதோன் பொதுச்சங்கத்தில் திருத்தந்தை புனித லியோவின் கடிதம் வாசிக்கப்பட்டபோது, ஏறக்குறைய அனைவரும் கீழைநாட்டவரான ஆயர்கள், லியோ வழியாகப் பேதுரு பேசினார் என்று முழங்கியதாகப் பதிவாகியுள்ளது.

எங்கே போகிறீர், ஆண்டவரே? (புனைவு)

பேதுரு உரோமையிலிருந்து தப்பிச் சென்றபோது வழியில் இயேசுவைச் சந்தித்தார் என்று ஒரு பண்டைய கதை கூறுகிறது. ஆண்டவரே, எங்கே போகிறீர் என்று அவர் கேட்டார். மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்பட உரோமைக்குப் போவதாக இயேசு பதிலளித்தார். பேதுரு திரும்பிச் சென்று மறைசாட்சியம் ஏற்றார். தலைகீழாகச் சிலுவையில் அறையப்படுமாறு அவர் கேட்டதாக மரபு சேர்த்துக் கூறுகிறது.

புனிதரின் சொற்கள்

இந்தத் திருச்சபையோடு, அதன் மேலான தோற்றத்தின் காரணமாக, ஒவ்வொரு திருச்சபையும் ஒத்திருக்க வேண்டும்.
லியோன்ஸ் நகரின் புனித இரேனியுஸ், தப்பறைகளுக்கு எதிராக III.3.2, உரோமைத் திருச்சபையைப் பற்றி, சாரம்

பேதுருவின் வழித்தோன்றலான உரோமை ஆயரே, ஆயர்களின் ஒன்றிப்புக்கும் நம்பிக்கையாளர் கூட்டம் முழுவதன் ஒன்றிப்புக்கும் நிலையான, காணக்கூடிய ஆதாரமும் அடித்தளமுமாவார்.
இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம், லூமென் ஜென்சியும் 23, சாரம்

மறையுரை

1. பீடம் என்பது ஒரு பணி

நாம் கொண்டாடுவது பணியையே; இருக்கையை அல்ல.

2. பேதுருவின் வலுவின்மையும் கிறிஸ்துவின் செபமும்

சகோதரர்களுக்கு வலிமை தருவதற்காக (லூக்கா 22:32).

3. பல வழிபாட்டு முறைகளில் ஒரே மந்தை

அந்தியோக்கியா, உரோமை, எல்லாத் திருச்சபைகளும் ஒரே ஒன்றிப்பில்.

அன்புச் சகோதரர் சகோதரிகளே, இன்று நாம் ஒரு பீடத்தைக் கொண்டாடுகிறோம்; இது வியப்பாகத் தோன்றலாம். பண்டைய உலகில் ஆசிரியர் அமர்ந்து கற்பித்தார்; ஆயரின் இருக்கை அவருடைய பணியின் அடையாளமாயிற்று. எனவே இது பேதுருவின் பணிக்கான திருநாள்: ஒரு மீனவரைப் பாறை என்று அழைத்து, அதன்மேல் தம் திருச்சபையைக் கட்டுவதாகக் கிறிஸ்து கூறியபோது தம் திருச்சபைக்குத் தந்த கொடை இது (மத்தேயு 16:18).

அந்த மீனவர் யார் என்று எண்ணிப் பாருங்கள். அவசரப்பட்டுப் பேசினார், நீரில் மூழ்கினார், கரி நெருப்பருகே தம் ஆண்டவரை மும்முறை மறுதலித்தார். இவை அனைத்தும் இயேசுவுக்குத் தெரிந்திருந்தன. அவருடைய நம்பிக்கை தளராதபடி தாம் வேண்டியதாகவும், திரும்பி வந்தபின் சகோதரர்களை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்றும் அவரிடம் கூறினார் (லூக்கா 22:32). திருச்சபையின் பாறை ஒரு மனிதரின் இயல்பான வலிமை அல்ல. தாம் தேர்ந்துகொண்ட மனிதருக்குக் கிறிஸ்து காட்டும் பிரமாணிக்கமே அது. ஏரிக்கரையில் அவர் கேட்டதெல்லாம், தம்மை அன்பு செய்கிறாரா என்பதே; பின்னர் தம் ஆடுகளை மேய்க்குமாறு கூறினார் (யோவான் 21:17).

இந்தப் பணி உரோமை ஆயரில் தொடர்கிறது. அதன் நோக்கம் ஒன்றிப்பு. கேரளத்தில் ஒரு கத்தோலிக்கரும், உரோமையில் ஒரு கத்தோலிக்கரும், சிரியாவில் ஒரு கத்தோலிக்கரும் ஒரே நம்பிக்கையை அறிக்கையிடுவது இந்தப் பிணைப்பினாலேயே. நம் திருச்சபைகள் வழிபாட்டு முறைகளிலும் வரலாற்றிலும் வேறுபடுகின்றன. பேதுருவின் பீடம் முதலில் அந்தியோக்கியாவில் இருந்ததைச் சிரிய மரபு மகிழ்ச்சியோடு நினைவுகூர்கிறது; மலங்கரா கத்தோலிக்கத் திருச்சபை இந்தத் தொடர்பைப் போற்றிக் காக்கிறது. உரோமை அவருடைய மறைசாட்சியத்தின் நினைவையும் கல்லறையையும் காக்கிறது. இவை போட்டியாளர்கள் அல்ல. நாம் ஒரே மந்தை; ஒவ்வொரு திருப்பலி / தூய குர்பானா கொண்டாட்டத்திலும் திருத்தந்தைக்காகப் பெயர் சொல்லி வேண்டுகிறோம்.

எனவே இன்று மூன்று செயல்கள் செய்வோம். பெரும் சுமையைச் சுமக்கும் தந்தைக்காக வேண்டுவதுபோல், திருத்தந்தைக்காகப் பெயர் சொல்லி வேண்டுவோம். நமக்கு இனிமையாக இருக்கும்போது மட்டுமல்லாமல், திருச்சபையின் போதனைக்கு எப்போதும் தாழ்ந்த உள்ளத்தோடு செவிகொடுப்போம். நம் பங்கிலும் குடும்பத்திலும் ஒன்றிப்புக்காக உழைப்போம்; ஏனெனில் பேதுருவின் பீடத்தை அன்பு செய்வோர் பிரிவினையை உண்டாக்க முடியாது. ஆண்டவரே, பேதுருவுக்காக வேண்டியதுபோல், உமது திருச்சபையின் நம்பிக்கை தளராதபடி காத்தருளும். ஆமென்.

இறைவேண்டல்

எல்லாம் வல்ல இறைவா, பேதுருவின் நம்பிக்கை என்னும் பாறையின்மீது உமது திருச்சபையைக் கட்டியெழுப்பினீரே. எந்தப் புயலும் எங்களை அசைக்காதிருக்க அருள்தாரும்; எங்கள் திருத்தந்தையையும் எங்கள் ஆயர்கள் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தருளும்; முழுத் திருச்சபையையும் நம்பிக்கையிலும் அன்பிலும் ஒன்றிப்பில் காத்தருளும். ஆமென்.