எருசலேமின் ஆயர், திருச்சபையின் மறைவல்லுநர் · திருவிழா: மார்ச் 18
அனுதின இறைவார்த்தை செயலியில் திறக்கவும்📖 திருப்பாடல்கள் 34:8
சிரியா மரபு மார் சிரில் அல்லது மார் கூரிலோஸ் என்று அழைக்கும் சிரில், ஏறத்தாழ 315-இல், பெரும்பாலும் எருசலேமிலோ அதன் அருகிலோ பிறந்தார். திருமறையில் ஆழ்ந்த அவர் குருவாகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். மகன் உண்மையிலேயே கடவுள் என்பதை மறுத்த ஆரியுசின் போதனையால் திருச்சபை ஆழமாகப் பிளவுபட்டிருந்த காலத்தில், ஏறத்தாழ 348-இல் தூய நகரின் ஆயரானார். ஆரியுஸ் சார்பு கொண்ட செசரியாவின் அக்காசியுஸ் அவரைத் திருநிலைப்படுத்தியதால், சிலர் தொடக்கத்தில் அவரைச் சந்தேகித்தனர்.
ஆயராவதற்கு முன்போ, ஆயரான தொடக்க காலத்திலோ, அவர் நினைவுகூரப்படும் மறைக்கல்வி உரைகளை ஆற்றினார். பாஸ்காவுக்கு முந்தைய நாற்பது நாள் நோன்பில், ஆண்டவர் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தின்மீது கான்ஸ்டன்டைன் கட்டிய பெரும் கோவிலில், திருமுழுக்குக்குத் தயாராகியவர்களுக்குக் கற்பித்தார். நம்பிக்கை அறிக்கையை வரி வரியாக விளக்கினார். பாஸ்கா வாரத்தில் புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றோருக்கு, திருமுழுக்கு, கிறிஸ்மா பூசுதல், நற்கருணை பற்றி ஆற்றிய உரைகள் அவர் பெயரில் நமக்கு வந்துள்ளன; ஆயினும் அவற்றின் இன்றைய வடிவத்தில் அவருக்குப் பின்வந்த யோவானின் பங்கு உண்டு என்று சில அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த இருபத்து நான்கு உரைகள், தொடக்கத் திருச்சபை எப்படிக் கற்பித்தது, வழிபட்டது என்பதைக் காட்டும் விலைமதிப்பற்ற சாளரமாக உள்ளன.
ஆயராக அவருடைய வாழ்வு கடினமாக இருந்தது. தம் பீடத்தின் உரிமைகள் பற்றி அக்காசியுசோடு வாதிட்டார்; பிறவற்றோடு, திருச்சபைப் பொருள்களை விற்றதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஆரியுஸ் சார்பை ஆதரித்த பேரரசர்களின் காலத்தில் மும்முறை எருசலேமிலிருந்து துரத்தப்பட்டு, ஏறத்தாழ பதினாறு ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தார். 378-இல் கடைசியாகத் திரும்பியபோது, கட்சிப் பிரிவுகளாலும், தப்பறையாலும், குழப்பத்தாலும் கிழிந்த நகரைக் கண்டார்.
நாம் அறிக்கையிடும் நம்பிக்கை அறிக்கையை நிறைவுசெய்த முதல் கான்ஸ்தாந்திநோபிள் பொதுச்சங்கத்தில் 381-இல் கலந்துகொண்டார்; ஆரியர்களை எதிர்த்துக் கடுமையாகப் போராடிய உண்மையான ஆயர் என்று அச்சங்கத்தின் ஆயர்கள் அவரைப் புகழ்ந்து எழுதினர். 386-இல், மரபின்படி மார்ச் 18 அன்று, எருசலேமில் இறந்தார். 1883-இல் திருத்தந்தை பதின்மூன்றாம் லியோ அவரைத் திருச்சபையின் மறைவல்லுநராக அறிவித்தார்.
நம்பிக்கை அறிக்கையை மனப்பாடம் செய்யவும் புரிந்துகொள்ளவும் மக்களுக்குக் கற்பித்தார்.
நாம் பெறுவது உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவின் திருவுடலும் திருஇரத்தமும் என்று கற்பித்தார்.
நம்பிக்கையைக் கைவிடாமல் நாடுகடத்தலையும் அவதூறையும் தாங்கினார்.
பசித்தோரைப் பட்டினி போடுவதைவிடத் திருச்சபைப் பொருள்களை விற்பதையே விரும்பினார்.
எருசலேமில் பஞ்சத்தின்போது ஏழைகளுக்கு உணவு இல்லாததால், சிரில் திருச்சபைச் செல்வங்களை விற்று அவர்களுக்கு உணவளித்தார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் சோசோமெனும் தெயோதொரெத்தும் பதிவுசெய்கின்றனர். பின்னர் அவருடைய எதிரிகள் இதை அவருக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தினர்.
பேரரசர் கான்ஸ்தான்சியுசுக்கு எழுதி இன்றும் உள்ள கடிதத்தில், 351 மே 7 அன்று எருசலேமின் மேல் வானில் தோன்றிய ஒளியின் பெரும் சிலுவையை சிரில் விவரிக்கிறார்; அது கொல்கொதாவிலிருந்து ஒலிவ மலை வரை நீண்டிருந்தது; நகரம் முழுவதும் அதைக் கண்டது.
புதிதாகத் திருமுழுக்குப் பெற்றோருக்கான உரைகளில், நன்மை பெற வருவோர் அரசரைப் பெற்றுக்கொள்ளப் போவதால் இடக்கையை வலக்கைக்கு அரியணையாக்க வேண்டும் என்றும், பொன் துகளை ஒருபோதும் விழவிடாததுபோல் ஒரு துகளையும் இழக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது. நன்மை பெறும் வழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன; ஆனால் இந்த மரியாதை எல்லாத் திருச்சபைகளுக்கும் உரியது.
அவற்றை வெறும் அப்பமாகவும் இரசமாகவும் கருதாதீர்கள்; ஏனெனில் ஆண்டவரின் சொந்த அறிவிப்பின்படி அவை கிறிஸ்துவின் திருவுடலும் திருஇரத்தமுமாகும்.
மறையியல் மறைக்கல்வி 4, எருசலேமின் புனித சிரிலுக்கு உரியதாகக் கொள்ளப்படுவது, சாரம்
திருச்சபை உலகம் முழுவதும் பரவி, மக்கள் அறிய வேண்டிய எல்லாக் கோட்பாடுகளையும் கற்பிப்பதால் கத்தோலிக்கத் திருச்சபை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
எருசலேமின் புனித சிரில், மறைக்கல்வி 18, சாரம்
நம்பிக்கை அறிக்கை புரிந்துகொண்டு வாழ்வதற்கே.
தூய மறைபொருள்கள் சுவைக்க வேண்டிய கடவுளின் நன்மை (திருப்பாடல்கள் 34:8).
உண்மை நம் இடத்தையே விலையாகக் கேட்கலாம்.
அன்புச் சகோதரர் சகோதரிகளே, நான்காம் நூற்றாண்டில் பாஸ்காவுக்கு முந்தைய நோன்பில் நீங்கள் எருசலேமில் இருப்பதாக எண்ணிப் பாருங்கள். ஆண்டவர் இறந்து உயிர்த்தெழுந்த இடத்தில் கட்டப்பட்ட பெரும் கோவிலில் திருமுழுக்குக்குத் தயாராகிறீர்கள். ஓர் ஆயர் உங்கள் முன் நின்று நம்பிக்கை அறிக்கையை வரி வரியாக விளக்குகிறார். அவரே புனித சிரில். யாரோ எழுதி வைத்ததால், பதினாறு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவருடைய பாடங்களை நாம் வாசிக்க முடிகிறது. நாம் சொல்லும் நம்பிக்கையைப் பற்றி நமக்கு எவ்வளவு தெரியும்?
நம்பிக்கை அறிக்கையை இதயத்தில் காக்க வேண்டும் என்று அவர் கேட்போரிடம் கூறினார். நம் பிள்ளைகள் பள்ளியில் பலவற்றைக் கற்கின்றனர். இயேசு உண்மையிலேயே கடவுள் என்று நாம் ஏன் நம்புகிறோம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியுமா? அதை அவர்களுக்கு நம்மால் விளக்க முடியுமா? நோன்பின் இந்த இறுதி நாள்களில், இல்லத்தில் நம்பிக்கை அறிக்கையை எடுத்து, மெதுவாக அதைப் பார்த்து, நம் குடும்பங்களில் கற்பிப்போம்.
பாஸ்காவுக்குப் பின் அவர் தூய மறைபொருள்களைப் பற்றிப் பேசினார். அப்பமாகவும் இரசமாகவும் தோன்றுபவை, ஆண்டவரின் சொந்தச் சொல்லின்படி, கிறிஸ்துவின் திருவுடலும் திருஇரத்தமும் என்று கூறினார். அரசரைப் பெறுபவர்போல் மரியாதையோடும், ஒரு துகளையும் இழக்காத கவனத்தோடும் நன்மை பெற வருமாறு மக்களுக்குக் கற்பித்தார். ஆண்டவர் நல்லவர் என்பதைச் சுவைத்து உணரத் திருப்பாடல் அழைப்பதையும் நினைவூட்டினார் (திருப்பாடல்கள் 34:8). நாம் திருப்பலி / தூய குர்பானா கொண்டாட்டத்துக்கு எப்படி வருகிறோம் என்று பார்ப்போம்: எப்படி நம்மைத் தயாரிக்கிறோம், எப்படி நடந்துகொள்கிறோம், எப்படி நன்றி கூறுகிறோம்.
சிரில் தம் நம்பிக்கைக்கு விலை கொடுத்தார். மும்முறை நாடுகடத்தப்பட்டார், அவதூறுக்கு ஆளானார், பசித்தோருக்கு உணவளிக்கச் செல்வங்களை விற்றதற்காகக்கூடக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவர் தொடர்ந்து சென்றார். நல்லது செய்ததற்காகத் தவறாக மதிப்பிடப்படும்போது அவரை நினைவுகூர்வோம். நாம் அறிக்கையிடுவதை அறியவும், அன்பு செய்யவும், வாழவும், பசித்தோருக்கு உணவளிக்கவும் உதவுமாறு மார் சிரிலை மன்றாடுவோம். ஆமென்.
இறைவா, எருசலேமின் புனித சிரில் வழியாக மீட்பின் மறைபொருள்களை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள உமது திருச்சபையை நடத்தினீரே. அவருடைய செபங்களால், நாங்கள் அறிக்கையிடும் நம்பிக்கையை அறியவும், ஒவ்வொரு சோதனையிலும் அதைப் பற்றிக்கொள்ளவும், உமது தூய மறைபொருள்களை மரியாதையோடும் அன்போடும் பெறவும் அருள்தாரும். ஆமென்.