துறவியும் ஆயரும், சிலாவியரின் திருத்தூதர்கள், ஐரோப்பாவின் இணைப் பாதுகாவலர்கள் · திருவிழா: பிப்ரவரி 14
அனுதின இறைவார்த்தை செயலியில் திறக்கவும்📖 மாற்கு 16:15
சிரிலும் மெத்தோடியுசும், சிலாவிய அயலார் பலரைக் கொண்ட பைசாந்திய நகரான கிரேக்க நாட்டுத் தெசலோனிக்காவைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள். மெத்தோடியுஸ் ஏறத்தாழ 815-இலும், பின்னர் சிரில் என்று அழைக்கப்பட்ட கான்ஸ்தாந்தின் ஏறத்தாழ 826 அல்லது 827-இலும் பிறந்தனர். கான்ஸ்தாந்தின் கான்ஸ்தாந்திநோபிளில் கல்வி கற்று, தம் அறிவுக்காகவும் மொழித் திறனுக்காகவும் பாராட்டப்பெற்று, தத்துவஞானி என்று அழைக்கப்பட்டார். மெத்தோடியுஸ் சிறிது காலம் ஆளுநராகப் பணியாற்றி, பின்னர் சிறிய ஆசியாவிலுள்ள ஒலிம்பஸ் மலையில் துறவியானார். ஏறத்தாழ 860-இல் பேரரசரின் பணியாகக் கருங்கடலுக்கு வடக்கேயுள்ள கசார் மக்களிடம் இருவரும் சேர்ந்து சென்றனர்.
ஏறத்தாழ 862-இல், இன்றைய செக், சுலோவாக்கிய நிலங்களில் அமைந்திருந்த பெரும் மொராவியாவின் இளவரசர் ரஸ்திஸ்லாவ், தம் மக்களுக்கு அவர்கள் மொழியிலேயே கற்பிக்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை அனுப்புமாறு பேரரசரிடம் கேட்டார். இரு சகோதரர்களும் அனுப்பப்பட்டனர். புறப்படுவதற்கு முன் கான்ஸ்தாந்தின் சிலாவிய மொழிக்கு கிளகோலிட்டிக் என்னும் எழுத்து முறையை வகுத்து, நற்செய்தி நூல்களையும் வழிபாட்டையும் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். இது மாபெரும் சாதனை: ஒரே முயற்சியில் ஒரு மக்களினம் தன் திருமறையையும், செபத்தையும், எழுத்து மொழியையும் பெற்றது.
அப்பகுதியில் பணியாற்றிய பிராங்க்கிய குருக்கள், எபிரேயம், கிரேக்கம், இலத்தீன் ஆகியவற்றில் மட்டுமே வழிபாடு கொண்டாடலாம் என்று வாதிட்டு எதிர்த்தனர். திருத்தந்தையும் மறைசாட்சியுமான புனித கிளமெண்டின் திருப்பண்டங்கள் என்று தாங்கள் நம்பியவற்றை எடுத்துக்கொண்டு சகோதரர்கள் உரோமைக்குச் சென்றனர்; திருத்தந்தை இரண்டாம் ஏட்ரியன் அவர்களை மதிப்போடு வரவேற்று, சிலாவிய நூல்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். உரோமையில் நோயுற்ற கான்ஸ்தாந்தின் துறவியாகி, சிரில் என்னும் பெயரை ஏற்று, 869 பிப்ரவரி 14 அன்று அங்கே இறந்தார். சான் கிளமெந்தே பெருங்கோவிலில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.
மெத்தோடியுஸ் பேராயராகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டு, பன்னோனியா, மொராவியா மீது அதிகாரம் பெற்றுத் திரும்பிச் சென்றார். எதிரிகள் அவரைக் கைதுசெய்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மேல் சிறையில் வைத்தனர்; திருத்தந்தை எட்டாம் யோவான் அவரை விடுவித்தார். திருமறை மொழிபெயர்ப்பைத் தொடர்ந்து, 885 ஏப்ரல் 6 அன்று இறந்தார். அவர் இறந்தபின் சீடர்கள் துரத்தப்பட்டனர்; ஆனால் அவர்கள் பணியைப் பல்கேரியாவுக்கும் அதற்கு அப்பாலும் கொண்டுசென்றனர். பிற்காலத்துச் சிரிலிக் எழுத்துமுறை சிரிலின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது. 1980-இல் திருத்தந்தை இரண்டாம் யோவான் பவுல் இச்சகோதரர்களை ஐரோப்பாவின் இணைப் பாதுகாவலர்களாக அறிவித்தார்; 1985-இல் அவர்களைப் பற்றி சிலாவோரும் அப்போஸ்தோலி என்னும் சுற்றுமடலை எழுதினார்.
ஒவ்வொரு மக்களும் தம் மொழியில் செபிக்கலாம்.
ஆன்மாக்கள்மீது கொண்ட அன்பிலிருந்து ஓர் எழுத்துமுறையும் இலக்கியமும் பிறந்தன.
கிரேக்க மறைப்பணியாளர்கள் உரோமையில் ஆதரவு கண்டனர்.
சிறையிலும் அவதூறிலும் மெத்தோடியுஸ் தம் பணியைத் தொடர்ந்தார்.
வெனிசில் வழிபாட்டில் சிலாவிய மொழியைப் பயன்படுத்தியதற்காகக் கான்ஸ்தாந்தின் தாக்கப்பட்டதாக அவருடைய வரலாறு கூறுகிறது. கடவுளின் மழை எல்லார்மீதும் பொழிவதில்லையா, கதிரவன் எல்லாருக்கும் ஒளிர்வதில்லையா, மூன்று மொழிகளை மட்டும் அனுமதிக்க நீங்கள் வெட்கப்படவில்லையா என்று எதிரிகளிடம் கேட்டார்.
திருத்தந்தை சிலாவிய நூல்களைப் பெற்று, புனித மரியா பெருங்கோவிலின் பீடத்தின்மீது வைக்கச் செய்தார் என்றும், பின்னர் உரோமைக் கோவில்களில் சிலாவிய மொழியில் வழிபாடு கொண்டாடப்பட்டது என்றும் சகோதரர்களின் உரோமைப் பயணம் பற்றிய பதிவுகள் கூறுகின்றன.
தாங்கள் ஒரே உழவுச்சாலில் உழும் இரு காளைகளைப் போல் இருந்தோம் என்றும், தாம் பகலின் இறுதியில் வீழ்கிறேன் என்றும், மெத்தோடியுஸ் தம் அன்பான மலைக்குத் திரும்பாமல் பணியை நிறைவுசெய்ய வேண்டும் என்றும் இறக்கும் தறுவாயில் சிரில் தம் சகோதரரிடம் சொன்னதாக மெத்தோடியுசின் வரலாறு கூறுகிறது.
கடவுளின் மழை எல்லார்மீதும் ஒன்றுபோலப் பொழிவதில்லையா? கதிரவன் எல்லார்மீதும் ஒளிர்வதில்லையா? நாம் எல்லாரும் ஒன்றுபோலவே காற்றைச் சுவாசிக்கவில்லையா?
புனித சிரில், கான்ஸ்தாந்தினின் வரலாறு, சாரம்
நற்செய்திக்கு வெளியே எந்த மக்களினமும் இல்லை (மாற்கு 16:15).
ஒரு மக்களினத்தின்மீதுள்ள அன்பால் உருவான எழுத்துமுறை.
தங்கள் பணியை உரோமைக்குக் கொண்டுசென்று ஆதரவு பெற்றனர்.
அன்புச் சகோதரர் சகோதரிகளே, தம் மக்களிடம் அவர்கள் மொழியில் பேசக்கூடிய ஆசிரியர்களை இளவரசர் ரஸ்திஸ்லாவ் கேட்டபோது, பேரரசர் தெசலோனிக்காவிலிருந்து இரு சகோதரர்களை அனுப்பினார். புறப்படுவதற்கு முன் சிரில் வியப்புக்குரிய ஒன்றைச் செய்தார்: ஓர் எழுத்துமுறையையே உருவாக்கினார். இதனால் சிலாவிய மக்கள் தம் சொந்த மொழியில் நற்செய்தியைக் கேட்கவும் வழிபாட்டில் செபிக்கவும் முடிந்தது.
இது எளிதாக இருக்கவில்லை. எபிரேயம், கிரேக்கம், இலத்தீன் ஆகியவற்றில் மட்டுமே கடவுளை முறையாக வழிபட முடியும் என்று சிலர் வாதிட்டனர். கதிரவன் எல்லார்மீதும் ஒளிர்வதில்லையா என்ற எளிய கேள்வியால் சிரில் பதிலளித்தார். உலகம் முழுவதும் சென்று படைப்பனைத்துக்கும் நற்செய்தியை அறிவிக்க இயேசு திருத்தூதர்களை அனுப்பினார் (மாற்கு 16:15). பெந்தக்கோஸ்து நாளில் பல நாட்டு மக்கள் கடவுளின் செயல்களைத் தத்தம் மொழிகளில் கேட்டனர் (திருத்தூதர் பணிகள் 2:6–11). நற்செய்திக்கு எல்லா மொழிகளும் சொந்த இல்லமே.
இதை நாம் ஆழமாக உணர வேண்டும். நாம் மலையாளத்திலும், தமிழிலும், சிரியாக்கிலும், இலத்தீனிலும், ஆங்கிலத்திலும் செபிக்கிறோம். நம் தாய்மொழியில் திருமறையும், நமக்குப் புரியும் மொழியில் திருப்பலி / தூய குர்பானா கொண்டாட்டமும் கொடைகள்; அவற்றுக்காகப் பலர் உழைத்தனர், துன்புற்றனர். அவற்றை நாம் மதிக்கிறோமா? நம் மொழியில் விவிலியத்தைப் படிக்கிறோமா? நம் பிள்ளைகளுக்குப் புரியும் சொற்களில் செபிக்கக் கற்பிக்கிறோமா?
இந்தக் கிரேக்கச் சகோதரர்கள் உரோமைக்குச் சென்றதையும் கவனியுங்கள். தங்கள் பணி பேதுருவின் வழித்தோன்றலோடு ஒன்றிப்பில் இருக்க விரும்பினர்; திருத்தந்தை ஏட்ரியன் அதற்கு ஒப்புதல் அளித்தார். மெத்தோடியுஸ் அநீதியாகச் சிறையிடப்பட்டபோது, வேறொரு திருத்தந்தை அவரை விடுவித்தார். ஒரே திருச்சபை செபிக்கும் பல்வேறு முறைகளுக்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவோம்; நம் மரபையும் முழுத் திருச்சபையின் ஒன்றிப்பையும் ஒருங்கே அன்பு செய்ய உதவுமாறு புனித சிரில், புனித மெத்தோடியுஸ் ஆகியோரை மன்றாடுவோம். ஆமென்.
இறைவா, சகோதரர்களான புனித சிரில், புனித மெத்தோடியுஸ் ஆகியோர் வழியாகச் சிலாவிய மக்களுக்கு நற்செய்தியின் ஒளியை அளித்தீரே. உமது வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் இதயங்களைத் திறந்தருளும்; உண்மையான நம்பிக்கையிலும் சரியான அறிக்கையிலும் ஒன்றுபட்ட மக்களாக எங்களை ஆக்கியருளும். ஆமென்.