திருத்தொண்டர், திருச்சபையின் மறைவல்லுநர், தூய ஆவியாரின் யாழ் · திருவிழா: பிப்ரவரி 13
அனுதின இறைவார்த்தை செயலியில் திறக்கவும்📖 கொலோசையர் 3:16
மேற்கில் புனித எப்ரேம் என்று அறியப்படும் மார் அப்ரேம், சிரியாக் மொழி பேசும் திருச்சபையின் மிகப் பெரிய கவிஞரும் ஆசிரியரும் ஆவார். ஏறத்தாழ 306-இல், இன்றைய தென்கிழக்குத் துருக்கியில் உள்ள நிசிபிசில் பிறந்தார்; பெற்றோர் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்கள்; ஆயினும் அவருடைய தந்தை புறச்சமயக் குரு என்று பிற்கால சிரியாக் வரலாறு கூறுகிறது. நிசிபிசின் புனித யாக்கோபு ஆயரின்கீழ் வளர்ந்து, திருத்தொண்டராகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டு, தம் நகரத் திருச்சபையில் கற்பித்தார். வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் திருத்தொண்டராகவே இருந்தார் என்று மரபு நினைவுகூர்கிறது.
363-இல் உரோமைப் பேரரசு நிசிபிசைப் பாரசீகத்திடம் ஒப்படைத்தபோது, எப்ரேம் நகரின் கிறிஸ்தவர்களோடு வெளியேறி, இன்றைய ஊர்ஃபாவான எதேசாவில் குடியேறினார். அங்கே தம் இறுதிப் பத்து ஆண்டுகளைக் கற்பிப்பதில் கழித்தார். தொடக்க நூலுக்கும், அக்காலத்தில் சிரியாக் கோவில்களில் வாசிக்கப்பட்ட நற்செய்தி இணைப்பான தியத்தெசரோனுக்கும் உட்படத் திருமறைக்கு விளக்கவுரைகள் எழுதினார். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, பிறப்பு, நம்பிக்கை, விண்ணகத் தோட்டம், திருச்சபை, கன்னிமை, பாஸ்கா மறைபொருள் ஆகியவை பற்றி மத்ராஷே எனப்படும் நூற்றுக்கணக்கான போதனைப் பாடல்களை எழுதினார். அவர் காலத்துத் தப்பறையாளர்கள் பாடல்கள் வழியாகத் தங்கள் தவறுகளைப் பரப்பினர்; அவர் உண்மையான நம்பிக்கையின் பாடல்களால் பதிலளித்தார்.
அவர் வரையறைகளால் அல்லாமல், திருமறையிலிருந்தும் இயற்கையிலிருந்தும் எடுத்த உருவகங்களால் கற்பிக்கிறார். இறைவனின் தாயை அன்பு செய்து அவருடைய தூய்மையைப் புகழ்ந்தார்; அப்பத்திலும் இரசத்திலும் மறைந்திருக்கும் நெருப்பும் ஆவியுமாக நற்கருணையைப் பற்றிப் பேசினார். பல்லாதியுசின் கூற்றுப்படி, வாழ்வின் இறுதியில் எதேசாவில் பஞ்சம் வந்தபோது, தம் அறையை விட்டு வெளியே வந்து பசித்தோருக்கு உதவியை ஒழுங்கு செய்தார். 373 ஜூனில், மரபின்படி ஜூன் 9 அன்று, எதேசாவில் இறந்தார்.
1920-இல் திருத்தந்தை பதினைந்தாம் பெனடிக்ட் அவரைத் திருச்சபையின் மறைவல்லுநராக அறிவித்தார். சீரோ-மலபார் நாள்காட்டி ஜூன் 9 அன்று அவருடைய திருநாளைக் கொண்டாடுகிறது. சீரோ-மலங்கரா பஞ்சாங்கம் பெரு நோன்பின் முதல் வாரச் சனிக்கிழமையன்று, மறைசாட்சி மார் தெயோதோரோசோடு அவரை நினைவுகூர்கிறது; 2027-இல் அது பிப்ரவரி 13 அன்று வருகிறது. சோம்பல், மனச்சோர்வு, அதிகார ஆசை, வீண்பேச்சு ஆகியவற்றுக்கு எதிரான சிறிய நோன்புச் செபம் அவர் பெயரில் பரவலாகச் செபிக்கப்படுகிறது; ஆயினும் அதை அவர் இயற்றினாரா என்று அறிஞர்கள் ஐயுறுகின்றனர். நம் இரு மரபுகளின் சிரியாக் செபமும் அவருடைய குரலால் நிறைந்துள்ளது.
வாதத்தைவிடப் பாடல் கோட்பாட்டை அதிக தொலைவு கொண்டுசெல்ல முடியும் என்று எப்ரேம் காட்டுகிறார்.
திருமறையைக் கற்று, மக்களுக்கான செபமாக அதை மாற்றினார்.
நகரை இழந்தது அவருடைய பணியை முடிக்கவில்லை; எதேசாவில் மீண்டும் தொடங்கினார்.
மக்கள் பட்டினி கிடந்தபோது கவிஞர் தம் அறையை விட்டு வெளிவந்தார்.
ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகப் பின்னர் எழுதிய செரூகின் யாக்கோபு, பெண்களுக்குக் கோவிலில் நம்பிக்கையைப் பாடக் கற்பித்ததற்காக எப்ரேமைப் புகழ்கிறார்; இதனால் அவர்களுடைய குரல்களும் நற்செய்தியை அறிவித்தன. திருச்சபையில் இத்தகைய பாடகர் குழுக்கள் பற்றிய தொடக்ககாலப் பதிவுகளுள் இதுவும் ஒன்று.
பஞ்சத்தின்போது எதேசாவின் செல்வந்தர்கள் யாரையும் நம்பாததால் தங்கள் தானியத்தைப் பகிர்ந்தளிக்கவில்லை என்று பல்லாதியுஸ் தம் லவுசியாக் வரலாறு நூலில் கூறுகிறார். எப்ரேம் அதைத் தாமே செய்ய முன்வந்து, பணிக்குப் பொறுப்பேற்று, பசித்தோரையும் நோயாளரையும் பேணி, சிறிது காலத்தில் இறந்தார்.
மக்கள் எப்ரேமை ஆயராக்க வந்தபோது, அவர்கள் போகும்வரை அவர் பைத்தியம் போல் சந்தையில் ஓடினார் என்று பிற்கால சிரியாக் வரலாறு கூறுகிறது. இக்கதை அவருடைய தாழ்ச்சியின் நினைவைக் காட்டுகிறது.
ஆண்டவரே, நீர் ஒருவரும் உமது தாயும் மட்டுமே எல்லாரையும்விட அழகானவர்கள்; ஏனெனில் உம்மில் எந்தக் குறையும் இல்லை, உமது தாயிடம் எந்தக் கறையும் இல்லை.
புனித எப்ரேம், நிசிபிஸ் பாடல்கள் 27, சாரம்
உமது அப்பத்தில் உண்ண முடியாத ஆவியார் மறைந்துள்ளார்; உமது இரசத்தில் பருக முடியாத நெருப்பு உறைகிறது.
புனித எப்ரேம், நம்பிக்கை பற்றிய பாடல்கள் 10, சாரம்
என் வாழ்வின் ஆண்டவரே, தலைவரே, சோம்பல், மனச்சோர்வு, அதிகார ஆசை, வீண்பேச்சு ஆகியவற்றின் மனநிலையை என்னிடமிருந்து நீக்கும்; தூய்மை, தாழ்ச்சி, பொறுமை, அன்பு ஆகியவற்றின் மனநிலையை எனக்குத் தாரும்.
புனித எப்ரேமின் பெயரில் வழங்கும் நோன்புச் செபம், சாரம்
நாம் பாடுவதையே நம்பவும் நினைவில் கொள்ளவும் தொடங்குகிறோம் (கொலோசையர் 3:16).
நற்கருணை நமக்கு அளிக்கப்படும் வாழும் கடவுள்.
உண்மையான புகழ் தேவையில் இருப்போரிடம் செல்கிறது.
அன்புச் சகோதரர் சகோதரிகளே, தூய ஆவியாரின் யாழ் என்று திருச்சபை அழைக்கும் நான்காம் நூற்றாண்டுத் திருத்தொண்டர் மார் அப்ரேமை இன்று நினைவுகூர்கிறோம். அவர் ஒருபோதும் ஆயராகவோ பேரரசவையின் இறையியலாளராகவோ இருக்கவில்லை. எல்லைப்புற நகரின் ஆசிரியராக இருந்தார்; அந்நகரம் பாரசீகத்திடம் போனபோது அகதியானார். ஆயினும் திருத்தந்தை பதினைந்தாம் பெனடிக்ட் அவரை முழுத் திருச்சபையின் மறைவல்லுநராக அறிவித்தார்.
கிறிஸ்துவின் வார்த்தை நம்மில் நிறைவாகக் குடிகொள்ள வேண்டும் என்றும், எல்லா ஞானத்தோடும் ஒருவருக்கொருவர் கற்பித்து அறிவுரை கூறி, நன்றியுள்ள இதயத்தோடு கடவுளுக்குப் பாடல்கள் பாட வேண்டும் என்றும் புனித பவுல் அறிவுறுத்துகிறார் (கொலோசையர் 3:16). எப்ரேம் இதை ஆழமாக எடுத்துக்கொண்டார். பொய்ப் போதகர்கள் மக்கள் பாடல்கள் வழியாகத் தங்கள் கருத்துகளைப் பரப்பியபோது, அவர் முறையிட்டதோடு நிற்கவில்லை. சிறந்த பாடல்களை எழுதி, பாடகர் குழுக்களுக்குக் கற்பித்தார்; மக்கள் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பாடியே கற்றுக்கொண்டனர்.
நாம் என்ன பாடுகிறோம், நம் பிள்ளைகள் என்ன பாடுகின்றனர்? நம் இல்லங்களின் பாடல்கள் நம் இதயங்களை வடிவமைக்கின்றன. எப்ரேம் மரியாவையும், விண்ணகத் தோட்டத்தையும், ஆண்டவரின் பிறப்பையும், நற்கருணையையும் பாடினார். அப்பத்தில் ஆவியார் மறைந்துள்ளார், கிண்ணத்தில் நெருப்பு உள்ளது என்று கூறினார். திருப்பலி / தூய குர்பானா கொண்டாட்டத்துக்கு வரும்போது, நெருப்பை அணுகுவோரைப் போல், மரியாதையோடும் அன்போடும் வருகிறோமா?
இந்தப் பாடகர் கனவு காண்பவர் அல்லர். எதேசாவில் பஞ்சம் வந்தபோது, வெளியே வந்து பசித்தோருக்கு உதவியை ஒழுங்கு செய்தார்; அது அவருடைய உயிரையே விலையாகக் கொண்டதுபோல் தெரிகிறது. புகழும் இரக்கமும் இணைந்தவை என்று அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வோம். நம் திருச்சபையின் செபங்களைக் கவனத்தோடு பாடுவோம், இல்லத்தில் இறைவார்த்தையை வாசிப்போம், இல்லாதோரோடு நம்மிடம் உள்ளதைப் பகிர்வோம். ஆமென்.
இறைவா, உமது மகனின் மறைபொருள்களைப் பாடத் திருத்தொண்டர் மார் அப்ரேமைத் தூய ஆவியாரின் யாழாக ஆக்கினீரே. அவருடைய செபங்களால், எங்கள் இதயங்களை உமது வார்த்தையாலும், எங்கள் வாயை உமது புகழாலும், எங்கள் கைகளைப் பசித்தோருக்கான இரக்கத்தாலும் நிரப்பி, எங்கள் வாழ்வை உமக்கு ஒரே பாடலாக ஆக்கியருளும். ஆமென்.