సంప్రదాయం ప్రకారం ఎదెస్సా, మెసొపొటేమియా అపొస్తలులు; తూర్పు సిరియాక్ శ్రీసభ పితరులు · పండుగ: ఏప్రిల్ 25
అనుదిన వాక్యం యాప్‌లో తెరవండి📖 లూకా 10:1
ప్రతి సీరో మలబారు కతోలికునికి ఈ రెండు పేర్లు తెలుసు; ఎందుకంటే సంవత్సరంలో చాలా భాగం పవిత్ర కుర్బానా మార్ అద్దాయి, మార్ మారి కుదాషాతో జరుపబడుతుంది. అయినా ఈ వ్యక్తుల గురించి చరిత్ర ద్వారా స్థాపించగలిగేది చాలా తక్కువ. మనకు ఉన్నది వారి కాలానికి చాలా తరువాత వ్రాయబడిన తూర్పు సిరియాక్ శ్రీసభ జ్ఞాపకం; దానిని సంప్రదాయంగానే చదవాలి.
అద్దాయి ప్రభువు డెబ్బై మంది శిష్యులలో ఒకరని, ఆరోహణ తరువాత అపొస్తలుడైన తోమా ఆయనను ఉత్తర మెసొపొటేమియాలోని ఎదెస్సాకు పంపారని ఆ సంప్రదాయం చెబుతుంది. నాల్గవ శతాబ్దం ఆరంభంలో వ్రాసిన కైసరియా యూసేబియస్ ఈ మిషన్ కథను చెబుతూ, ఆ శిష్యుని తద్దయి అని పేర్కొని, దానిని ఎదెస్సా దస్త్రాల నుండి తీసుకున్నానని చెబుతారు. సుమారు 400 సంవత్సరం నాటి సిరియాక్ అద్దాయి బోధ అద్దాయిని కథానాయకునిగా చేసి, రాజు అబ్గార్ స్వస్థతతో సహా దానిని విస్తృతంగా చెబుతుంది. రాజు, యేసు మధ్య లేఖల మార్పిడిని తరువాతి కాలపు రచనగా చరిత్రకారులు పరిగణిస్తారు. సుమారు 200 సంవత్సరానికి ఎదెస్సాలో క్రైస్తవ సమాజం ఉందని, అది సిరియాక్ క్రైస్తవ్యానికి గొప్ప కేంద్రమైందని మాత్రం నిశ్చయం.
మారి అద్దాయి శిష్యునిగా, సువార్తను తూర్పు, దక్షిణ దిశలుగా మెసొపొటేమియా, పారశీకంలోకి తీసుకువెళ్లి, తరువాత తూర్పు సిరియాక్ శ్రీసభ ప్రధాన పీఠం నెలకొన్న సెలూసియా తెసిఫోన్ చుట్టూ శ్రీసభలను స్థాపించినవారిగా స్మరించబడుతున్నారు. ప్రధాన ఆధారమైన మారి చరిత్ర శతాబ్దాల తరువాత వ్రాయబడింది; అందులో చాలా ఐతిహ్యం ఉంది. ఆయన సెలూసియా సమీపంలోని దోర్కోనిలో మరణించి సమాధి చేయబడ్డారని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
వారి గొప్ప స్మారకం వారి పేర్లను ధరించిన అనఫోరా; నేటికీ వాడుకలో ఉన్న అత్యంత ప్రాచీన దివ్యసత్ప్రసాద ప్రార్థనలలో అది ఒకటి. 2001లో పునీత రెండవ జాన్ పాల్ ఆమోదంతో పవిత్ర పీఠం, స్థాపన వాక్యాలను ఒకే నిరంతర కథనంగా పఠించని తూర్పు అస్సీరియా శ్రీసభ వాడే పాత రూపంలో కూడా దాని చెల్లుబాటును గుర్తించింది; కతోలిక సీరో మలబారు, కల్దీయ వాడుకలో ఆ వాక్యాలు ప్రార్థించబడతాయి. మన పంచాంగం పునరుత్థాన కాలపు ఐదవ ఆదివారం మార్ అద్దాయిని, కైతా కాలపు రెండవ శుక్రవారం మార్ మారిని స్మరించుకుంటుంది; మట్టల ఆదివారం తరువాతి సోమవారం నుండి శ్రీసభ ప్రతిష్ఠ కాలం ముగిసే వరకు మొదటి కుదాషా వాడబడుతుంది.
ప్రభువుపై ఆధారపడి కలిసి వెళ్లే ప్రజల ద్వారా సువార్త ప్రయాణిస్తుంది.
వారి జీవితాలు మనకు అంతగా తెలియనివారి నుండి విశ్వాసాన్ని పొందాం.
శ్రీసభ ఏమి ప్రార్థిస్తుందో అది శతాబ్దాల పాటు దాని విశ్వాసాన్ని చూపిస్తుంది.
ఒక సంప్రదాయాన్ని ప్రేమిస్తూనే, తెలిసినది, తెలియనిది స్పష్టంగా చెప్పవచ్చు.
యాత్రికురాలు ఎగేరియా 380లలో ఎదెస్సాను సందర్శించింది. ఆమె పునీత తోమా సమాధి దగ్గర ప్రార్థించింది; యేసు, రాజు అబ్గార్ మధ్య జరిగినవని చెప్పబడే లేఖల ప్రతులను పీఠాధిపతి తనకు ఇచ్చారని వ్రాసింది. ఆ లేఖల మూలం ఏదైనా, ఆ నగరం తన అపొస్తలిక జ్ఞాపకాన్ని ఎంత గర్వంగా పట్టుకుందో ఆమె మనకు చూపిస్తుంది.
ఎదెస్సా రాజు అబ్గార్ తీవ్రంగా జబ్బుపడి, రమ్మని యేసుకు వ్రాశాడని కథ చెబుతుంది. తన ఆరోహణ తరువాత ఒక శిష్యుని పంపుతానని యేసు వాగ్దానం చేశారు; అద్దాయి వచ్చి రాజును స్వస్థపరిచారు; రాజు తన ప్రజలతో నమ్మాడు. యూసేబియస్ ఈ కథను తెలియజేస్తారు; ఆ లేఖలను నిజమైనవిగా చరిత్రకారులు అంగీకరించరు.
ఆయన మెసొపొటేమియాలో నగరం నుండి నగరానికి వెళ్తూ, రోగులను స్వస్థపరుస్తూ, గుడులు ఉన్న చోట దేవాలయాలు నిర్మించారని మారి చరిత్ర చెబుతుంది. వివరాలు తరువాతి కాలానివి, కాని తూర్పు శ్రీసభలు ఆయనను తమ స్థాపకునిగా స్మరించుకుంటాయి.
నీ దైవత్వం ద్వారా మాకు జీవం ఇవ్వడానికి నీవు మా మానవత్వాన్ని ధరించావు; మా అల్పత్వాన్ని పైకెత్తావు, మా పతన స్థితిని లేవనెత్తావు, మా మరణశీలతకు జీవం ఇచ్చావు.
మార్ అద్దాయి, మార్ మారి కుదాషా, సారాంశంగా
మిషనరీలు ప్రభువు కోసం దారి సిద్ధం చేస్తారు (లూకా 10:1).
మన కుర్బానా మనలను అత్యంత ప్రాచీన శ్రీసభలతో కలుపుతుంది.
పంపడం డెబ్బై మందితో ముగియలేదు.
ప్రియమైన సహోదరీ సహోదరులారా, ఈ పునరుత్థాన కాలంలో మన శ్రీసభ మార్ అద్దాయిని స్మరించుకుంటుంది; ఆయనతో పాటు ఆయన శిష్యుడు మార్ మారిని కూడా తలచుకుంటాం. వారి పేర్లు తరచుగా వింటాం, కాని వారి గురించి మనకు తెలిసింది కొంచెమే. సువార్త చాలా తొందరగా ఎదెస్సాకు, మెసొపొటేమియాకు చేరిందని చరిత్ర చెబుతుంది; అది ఎలా జరిగిందో చెప్పే కథలు చాలా కాలం తరువాత వ్రాయబడ్డాయి. అయినా ఫలం స్పష్టంగా ఉంది: మన కేరళ వరకు విస్తరించిన గొప్ప తూర్పు శ్రీసభ.
తాను వెళ్లదలచిన ప్రతి పట్టణానికి, స్థలానికి ప్రభువు మరో డెబ్బై మందిని నియమించి జంటలుగా తనకు ముందుగా పంపారని పునీత లూకా చెబుతారు (లూకా 10:1). పంపబడినవారిలో అద్దాయి ఒకరని మన సంప్రదాయం లెక్కిస్తుంది. ఆ వచనపు చివరి భావాన్ని గమనించండి: ప్రభువు స్వయంగా వెళ్లదలచిన చోటికే వారు వెళ్తారు. మిషనరీ ప్రభువు మరచిపోయిన చోటికి ఆయనను తీసుకువెళ్లడు. అప్పటికే దారిలో ఉన్న ప్రభువు కోసం అతడు సిద్ధం చేస్తాడు.
ఈ వ్యక్తులు మనకు అన్నిటికంటే మించి ఇచ్చినది ఒక ప్రార్థనా విధానం. వారి పేర్లతో మనం జరుపుకునే దివ్యబలిపూజ / పవిత్ర కుర్బానా ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రాచీన దివ్యసత్ప్రసాద ప్రార్థనలలో ఒకటి. తన దైవత్వం ద్వారా మనకు జీవం ఇవ్వడానికి దేవుని కుమారుడు మన మానవత్వాన్ని ధరించినందుకు అది దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెబుతుంది. దానిని ప్రార్థించినప్పుడు, పారశీక రాజుల కాలంలో సిరియాక్‌లో ప్రార్థించిన క్రైస్తవులతో, కేరళలోని మన పూర్వీకులతో మనం కలిసి నిలుస్తాం.
కాబట్టి ఈ ప్రార్థనలను మొక్కుబడిగా చూడవద్దు. వాటి అర్థం నేర్చుకుని మన పిల్లలకు బోధిద్దాం. పంపడం ముగియలేదని కూడా గుర్తుంచుకుందాం. మన కుటుంబాలలో, మన పనిలో, ప్రపంచమంతటా మన ప్రజలు స్థిరపడిన ప్రతి చోట, పునరుత్థానుడైన ప్రభువు ఇప్పటికీ మనలను జంటలుగా తనకు ముందుగా పంపుతున్నారు. ఆమేన్.
ప్రభువైన యేసుక్రీస్తూ, నీ శిష్యులను జంటలుగా ప్రతి పట్టణానికి నీకు ముందుగా పంపావు. మార్ అద్దాయి, మార్ మారి కోసం, తూర్పుకు సువార్తను తెచ్చిన వారందరి కోసం, వారి పేర్లతో మాకు అందిన ప్రార్థన కోసం నీకు కృతజ్ఞతలు. పవిత్ర కుర్బానాకు మమ్ము విశ్వాసపాత్రులుగా కాపాడుము; మా కాలంలో నీ శుభవార్తను మోసేవారిగా మమ్ము చేయుము. ఆమేన్.