సెబాస్తె పీఠాధిపతి, హతసాక్షి, గొంతు వ్యాధులలో వేడుకొనబడేవారు · పండుగ: ఫిబ్రవరి 3
అనుదిన వాక్యం యాప్‌లో తెరవండి📖 కీర్తన 34:19
పునీత బ్లేస్ చారిత్రక ఆర్మేనియాలోని సెబాస్తె పీఠాధిపతి; ఆ నగరమే నేటి టర్కీలోని సివాస్. నాల్గవ శతాబ్దం ఆరంభంలో, సుమారు 316లో, చక్రవర్తి లిసీనియస్ హింసాకాలంలో ఆయన హతసాక్షిగా మరణించారని భావిస్తారు. ఆయన గురించి నిశ్చయంగా నిరూపించగలిగేది చాలా తక్కువ. ఆయన జీవితం గురించిన వ్రాతలు ఆయన మరణించిన కొన్ని శతాబ్దాల తరువాతివి; వాటిలో జ్ఞాపకాలు, జనం చెప్పుకునే కథలు కలిసిపోయి ఉన్నాయి.
పీఠాధిపతి కాకముందు ఆయన వైద్యుడని, శరీరాలను, ఆత్మలను కూడా సంరక్షించిన వ్యక్తి అని ఆ వ్రాతలు వర్ణిస్తాయి. హింస చెలరేగినప్పుడు ఆయన కొండలలోని ఒక గుహకు వెళ్లిపోయి, అక్కడి నుండే తన ప్రజలను నడిపిస్తూ వచ్చారని చెబుతారు. క్రీడారంగం కోసం జంతువులను వెదకడానికి పంపబడిన వేటగాళ్ళు ఆయనను అక్కడ కనుగొని, పాలకుని ఎదుటకు తీసుకువచ్చారని అంటారు.
అవే వ్రాతల ప్రకారం, ఆయన క్రీస్తును నిరాకరించడానికి ఒప్పుకోలేదు; ఉన్ని దువ్వే ఇనుప దువ్వెనలతో ఆయనను హింసించి, చివరకు తల నరికారు. ఆ వివరం వల్లనే ఆయన ఉన్ని దువ్వేవారికి పాలకుడయ్యారు. సుమారు ఎనిమిదవ శతాబ్దం నుండి తూర్పున, పశ్చిమాన ఆయన పట్ల భక్తి విస్తృతంగా వ్యాపించింది. గ్రీకు సంప్రదాయపు తూర్పు శ్రీసభలు ఫిబ్రవరి 11న, రోమను పంచాంగం ఫిబ్రవరి 3న ఆయనను స్మరించుకుంటాయి. మధ్యయుగపు భక్తిలోని పద్నాలుగు పవిత్ర సహాయకులలో ఆయన ఒకరు; దుబ్రోవ్నిక్ నగరం చాలా కాలంగా ఆయనను తన పాలకునిగా గౌరవిస్తోంది.
నేడు ఆయన ప్రధానంగా గొంతుల ఆశీర్వాదం ద్వారా సుపరిచితులు. అనేక విచారణలలో, ఆయన పండుగ రోజున లేదా ఆ సమీపంలో, అంతకుముందు రోజు ప్రభువు సమర్పణ పండుగలో ఆశీర్వదించిన రెండు కొవ్వొత్తులను అడ్డంగా గొంతు దగ్గర ఉంచి, ఆయన మధ్యస్థ ప్రార్థన కోసం వేడుకుంటారు. ఇది ఒక సంస్కారప్రాయ ఆచారం, తాయెత్తు కాదు. సత్యోపదేశం బోధించినట్లు (సత్యోపదేశం 1670), ఇటువంటివి శ్రీసభ ప్రార్థన ద్వారా మనలను కృపను పొందడానికి, దానితో సహకరించడానికి సిద్ధం చేస్తాయి. ఈ ఆశీర్వాదం వైద్యుని స్థానాన్ని తీసుకోదు; అనారోగ్యం నుండి, ప్రతి చెడు నుండి దేవుడు మనలను కాపాడాలని అది వేడుకుంటుంది.
శరీరాలను స్వస్థపరిచి, ఆత్మల కాపరిగా కూడా మారిన వ్యక్తిగా సంప్రదాయం ఆయనను గుర్తుంచుకుంటుంది.
క్రీస్తును నిరాకరించడం కంటే మరణాన్నే ఆయన స్వీకరించారు.
సంస్కారప్రాయ ఆచారం మనలను వస్తువుపై కాక దేవునిపై నమ్మకం ఉంచేలా నడిపిస్తుంది.
ఆరోగ్యకరమైన గొంతు దేవుని స్తుతించడానికి, దయతో, సత్యంతో మాట్లాడటానికే.
బాగా ప్రసిద్ధమైన కథ ఇలా చెబుతుంది: చెరసాలకు వెళ్తున్న దారిలో బ్లేస్‌కు ఒక తల్లి ఎదురైంది; ఆమె కుమారుని గొంతులో చేప ముల్లు ఇరుక్కుని ఊపిరాడక బాధపడుతున్నాడు. ఆయన ఆ బాలునిపై ప్రార్థించగా, వాడు స్వస్థత పొందాడు. గొంతు వ్యాధులలో ఆయన ప్రార్థనలను కోరుకునే ఆచారం దీని నుండే వచ్చింది.
ఒక పేద స్త్రీకి ఉన్న ఏకైక పందిని ఒక తోడేలు ఎత్తుకుపోయిందని, బ్లేస్ ఆజ్ఞాపించగా అది దానిని తిరిగి తెచ్చి ఇచ్చిందని మరో కథ చెబుతుంది. పీఠాధిపతి చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు, కృతజ్ఞతతో ఆ స్త్రీ ఆయనకు ఆహారాన్ని, ఆయన గదిలో వెలుగు కోసం కొవ్వొత్తులను తెచ్చింది. ఆశీర్వాదపు కొవ్వొత్తులను తరచుగా ఈ కథతో ముడిపెడతారు.
అడవి జంతువులు భయం లేకుండా ఆయన గుహకు వచ్చేవని, ఆయన వాటిని ఆశీర్వదించి, వాటిలో జబ్బుపడిన వాటికి చికిత్స చేసేవారని ఆయన జీవిత కథలు చెబుతాయి. వేటగాళ్ళు ఆయనను అక్కడ కనుగొన్నారు; అదే ఆయన నిర్బంధానికి దారితీసింది.
పీఠాధిపతి, హతసాక్షి అయిన పునీత బ్లేస్ మధ్యస్థ ప్రార్థన ద్వారా, గొంతుకు సంబంధించిన ప్రతి వ్యాధి నుండి, మిగతా ప్రతి అనారోగ్యం నుండి దేవుడు మిమ్మల్ని విడిపించును గాక. తండ్రి, కుమార, పవిత్రాత్మ నామమున.
గొంతుల ఆశీర్వాదం, రోమను రీతి, సారాంశంగా
క్రీస్తు కోసం ప్రాణమిచ్చిన వైద్యునిగా సంప్రదాయం ఆయనను స్మరిస్తుంది.
సంస్కారప్రాయ ఆచారం శ్రీసభ ప్రార్థన, తాయెత్తు కాదు.
స్తుతి, సత్యం, దయ గల మాటల కోసం.
ప్రియమైన సహోదరీ సహోదరులారా, పునీత బ్లేస్ గురించి మనకు నిశ్చయంగా తెలిసింది కొంచెమే. ఆయన తూర్పున ఒక పీఠాధిపతి అని, హింసాకాలంలో క్రీస్తు కోసం మరణించారని, అనేక శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవులు ఆయన ప్రార్థనలను కోరుతున్నారని మనకు తెలుసు. ఆ జ్ఞాపకం చుట్టూ కథలు పుట్టుకొచ్చాయి; ఉదాహరణకు, గొంతులో చేప ముల్లు ఇరుక్కున్న బాలుడు పీఠాధిపతి ప్రార్థనతో స్వస్థత పొందిన కథ. ఈ కథలను మనం కథలుగానే స్వీకరిస్తాం, కాని అవి వ్యక్తపరిచే విశ్వాసం సత్యం: దేవునికి మన శరీరాల పట్ల, మన అనారోగ్యం పట్ల, మన భయం పట్ల శ్రద్ధ ఉంది.
నీతిమంతులకు బాధలు ఎన్నో కలిగినా, వాటన్నిటి నుండి ప్రభువు వారిని కాపాడతారని కీర్తనకారుడు భరోసా ఇస్తాడు (కీర్తన 34:19). బ్లేస్‌కు బాధ తప్పలేదు. ఆయన అత్యంత లోతైన విధంగా కాపాడబడ్డారు: మరణం గుండా క్రీస్తుతో జీవంలోకి ప్రవేశించారు. క్రైస్తవ నిరీక్షణ అనారోగ్యం లేని జీవితాన్ని వాగ్దానం చేయదు. ఏ వ్యాధీ, ఏ మరణమూ మనలను దేవుని నుండి వేరు చేయలేవని అది వాగ్దానం చేస్తుంది.
దీని వల్ల గొంతుల ఆశీర్వాదాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలం. కొవ్వొత్తులు, ఒక ప్రార్థన మందులా పనిచేయవు; వైద్యుని దగ్గరకు వెళ్లవలసిన అవసరం నుండి అవి మనకు మినహాయింపు ఇవ్వవు. ఆశీర్వాదం అంటే సమస్త శ్రీసభ విశ్వాసంతో చేసే ప్రార్థన; దేవుడు మనలను కాపాడాలని, మనలను మంచి శిష్యులుగా చేయాలని అది వేడుకుంటుంది. ప్రతి ఆశీర్వాదాన్ని ఆ భావంతోనే, మనం దివ్యబలిపూజ / పవిత్ర కుర్బానాకు వచ్చే అదే విశ్వాసంతోనే స్వీకరిద్దాం.
తరువాత ఒక ఆచరణాత్మకమైన ప్రశ్న వేసుకుందాం: ఈ గొంతు నుండి ఏమి బయటకు వస్తోంది? ప్రార్థన మాటలా, లేక కేవలం ఫిర్యాదులా? స్వస్థపరిచే మాటలా, లేక గాయపరిచే మాటలా? ఈ రోజు గొంతు, స్వర వ్యాధులతో బాధపడేవారి కోసం, వైద్యుల కోసం, నర్సుల కోసం, మన కోసం కూడా ప్రార్థిద్దాం; మన మాటలు వినేవారికి అవి మేలు చేయును గాక. ఆమేన్.
ప్రభువైన దేవా, పీఠాధిపతి, హతసాక్షి అయిన పునీత బ్లేస్ మధ్యస్థ ప్రార్థన ద్వారా నీ ప్రజల ప్రార్థనను ఆలకింపుము. శరీరానికి, ఆత్మకు కలిగే వ్యాధుల నుండి మమ్ము కాపాడుము; మా స్వరాలు ఎల్లప్పుడూ నిన్ను స్తుతించుచు, సత్యమైనవి, దయగలవి పలుకును గాక. ఆమేన్.