పరిచారకుడు, శ్రీసభ వేదపారంగతుడు, ఆత్మ వీణ · పండుగ: ఫిబ్రవరి 13
అనుదిన వాక్యం యాప్‌లో తెరవండి📖 కొలొస్సయులకు 3:16
పశ్చిమాన పునీత ఎఫ్రేము అని పిలువబడే మార్ అప్రేమ్, సిరియాక్ మాట్లాడే శ్రీసభలో అత్యంత గొప్ప కవి, బోధకుడు. నేటి ఆగ్నేయ టర్కీలోని నిసిబిస్‌లో సుమారు 306లో, బహుశా క్రైస్తవ తల్లిదండ్రులకు జన్మించారు; అయితే ఆయన తండ్రి అన్య యాజకుడని తరువాతి సిరియాక్ జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది. నిసిబిస్ పీఠాధిపతి పునీత యాకోబు క్రింద పెరిగి, పరిచారకునిగా అభిషేకం పొంది, తన నగరపు శ్రీసభలో బోధించారు. ఆయన జీవితమంతా పరిచారకునిగానే ఉండిపోయారని సంప్రదాయం స్మరించుకుంటుంది.
363లో రోమను సామ్రాజ్యం నిసిబిస్‌ను పారశీకులకు అప్పగించినప్పుడు, ఎఫ్రేము నగర క్రైస్తవులతో కలిసి బయలుదేరి, నేటి ఉర్ఫా అయిన ఎదెస్సాలో స్థిరపడ్డారు. అక్కడ తన చివరి పది సంవత్సరాలు బోధిస్తూ గడిపారు. ఆదికాండముపై, ఆనాడు సిరియాక్ శ్రీసభలలో చదివే సువార్తల సమన్వయమైన దియాతెస్సరోన్‌పై వ్యాఖ్యానాలతో సహా పవిత్ర గ్రంథంపై వ్యాఖ్యానాలు వ్రాశారు. అన్నిటికంటే మించి, జననం, విశ్వాసం, పరదైసు, శ్రీసభ, కన్యాత్వం, పాస్కా రహస్యం మీద మద్రాషే అనే వందలాది బోధనా గీతాలు రచించారు. ఆనాటి పాషండులు పాటల ద్వారా తమ తప్పుడు బోధలను వ్యాపింపజేస్తుండగా, ఆయన నిజమైన విశ్వాసపు పాటలతో జవాబిచ్చారు.
ఆయన నిర్వచనాల ద్వారా కాక, పవిత్ర గ్రంథం నుండి, ప్రకృతి నుండి తీసుకున్న రూపకాల ద్వారా బోధిస్తారు. దేవుని తల్లిని ప్రేమించి ఆమె పవిత్రతను స్తుతించారు; రొట్టె, ద్రాక్షారసంలో దాగి ఉన్న అగ్నిగా, ఆత్మగా దివ్యసత్ప్రసాదం గురించి మాట్లాడారు. పల్లాదియస్ ప్రకారం, జీవిత చివరలో ఎదెస్సాలో కరువు వచ్చినప్పుడు ఆయన తన గదిని వదిలి ఆకలిగొన్నవారికి సహాయం ఏర్పాటు చేశారు. ఆయన 373 జూన్‌లో, సంప్రదాయం ప్రకారం జూన్ 9న, ఎదెస్సాలో మరణించారు.
1920లో పోపుగారైన పదిహేనవ బెనెడిక్ట్ ఆయనను శ్రీసభ వేదపారంగతునిగా ప్రకటించారు. సీరో మలబారు పంచాంగం జూన్ 9న ఆయన పండుగ పాటిస్తుంది. సీరో మలంకర పంచాంగం మహా ఉపవాసపు మొదటి వారం శనివారం హతసాక్షి మార్ థియోడోర్‌తో కలిపి ఆయనను స్మరించుకుంటుంది; 2027లో అది ఫిబ్రవరి 13న వస్తుంది. బద్ధకం, నిరాశ, అధికార వ్యామోహం, వ్యర్థ మాటలకు వ్యతిరేకంగా చేసే చిన్న తపస్సు కాల ప్రార్థన ఆయన పేరుతో విస్తృతంగా ప్రార్థించబడుతుంది; అయితే దానిని ఆయన రచించారా అని పండితులు సందేహిస్తారు. మన రెండు సంప్రదాయాలలోని సిరియాక్ ప్రార్థన ఆయన స్వరంతో నిండి ఉంది.
వాదం కంటే గీతం సిద్ధాంతాన్ని ఎక్కువ దూరం తీసుకువెళ్లగలదని ఎఫ్రేము చూపిస్తారు.
పవిత్ర గ్రంథాన్ని అధ్యయనం చేసి ప్రజల కోసం ప్రార్థనగా మార్చారు.
నగరాన్ని కోల్పోవడం ఆయన పనిని ముగించలేదు; ఎదెస్సాలో మళ్ళీ మొదలుపెట్టారు.
ప్రజలు ఆకలితో చనిపోతున్నప్పుడు కవి తన గదిని వదిలారు.
ఒక శతాబ్దం తరువాత వ్రాసిన సెరూగ్ యాకోబు, దేవాలయంలో విశ్వాసాన్ని పాడటం స్త్రీలకు నేర్పినందుకు ఎఫ్రేమును ప్రశంసిస్తారు; వారి స్వరాలు కూడా సువార్తను ప్రకటించాయి. శ్రీసభలో ఇటువంటి బృందాల గురించిన తొలి వృత్తాంతాలలో ఇది ఒకటి.
కరువులో ఎదెస్సా ధనికులు ఎవరినీ నమ్మక తమ ధాన్యాన్ని పంచలేదని పల్లాదియస్ తన లౌసియాక్ చరిత్రలో చెబుతారు. ఎఫ్రేము తానే ఆ పని చేస్తానని ముందుకు వచ్చి, బాధ్యత తీసుకుని, ఆకలిగొన్నవారిని, రోగులను చూసుకుని, కొద్దికాలంలోనే మరణించారు.
ఎఫ్రేమును పీఠాధిపతిగా చేయడానికి ప్రజలు వచ్చినప్పుడు, వారు వెళ్లిపోయే వరకు ఆయన పిచ్చివానిలా సంతలో పరుగెత్తారని తరువాతి సిరియాక్ జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది. ఈ కథ ఆయన వినయపు జ్ఞాపకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఓ ప్రభూ, నీవు, నీ తల్లి మాత్రమే అందరికంటే సుందరమైనవారు; ఎందుకంటే నీలో ఏ కళంకమూ లేదు, నీ తల్లిలో ఏ మచ్చా లేదు.
పునీత ఎఫ్రేము, నిసిబిస్ గీతాలు 27, సారాంశంగా
నీ రొట్టెలో తినలేని ఆత్మ దాగి ఉంది; నీ ద్రాక్షారసంలో త్రాగలేని అగ్ని నివసిస్తోంది.
పునీత ఎఫ్రేము, విశ్వాసంపై గీతాలు 10, సారాంశంగా
నా జీవితానికి ప్రభువా, యజమానీ, బద్ధకం, నిరాశ, అధికార వ్యామోహం, వ్యర్థ మాటల ఆత్మను నా నుండి తీసివేయుము; పవిత్రత, వినయం, సహనం, ప్రేమల ఆత్మను నాకు దయచేయుము.
పునీత ఎఫ్రేముకు ఆపాదించబడిన తపస్సు కాల ప్రార్థన, సారాంశంగా
మనం పాడేదానినే నమ్మడానికి, గుర్తుంచుకోవడానికి అలవాటుపడతాం (కొలొస్సయులకు 3:16).
దివ్యసత్ప్రసాదం మనకు ఇవ్వబడిన సజీవ దేవుడు.
నిజమైన స్తుతి అవసరంలో ఉన్నవారి దగ్గరకు వెళ్తుంది.
ప్రియమైన సహోదరీ సహోదరులారా, ఈ రోజు మనం శ్రీసభ ఆత్మ వీణ అని పిలిచే నాల్గవ శతాబ్దపు పరిచారకుడు మార్ అప్రేమ్‌ను స్మరించుకుంటున్నాం. ఆయన ఎన్నడూ పీఠాధిపతి గాని, గొప్ప ఆస్థానపు దైవశాస్త్రజ్ఞుడు గాని కాదు. సరిహద్దు పట్టణంలో ఒక బోధకుడు; ఆ పట్టణం పారశీకులకు పోయినప్పుడు శరణార్థి అయ్యారు. అయినా పోపుగారైన పదిహేనవ బెనెడిక్ట్ ఆయనను సమస్త శ్రీసభకు వేదపారంగతునిగా ప్రకటించారు.
క్రీస్తు వాక్యం మనలో సమృద్ధిగా నివసించాలని, జ్ఞానంతో ఒకరికొకరు బోధించుకోవాలని, కృతజ్ఞతగల హృదయాలతో కీర్తనలు, గీతాలు దేవునికి పాడాలని పునీత పౌలు మనలను ప్రోత్సహిస్తారు (కొలొస్సయులకు 3:16). ఎఫ్రేము దీనిని గంభీరంగా తీసుకున్నారు. తప్పుడు బోధకులు జనాదరణ పొందిన పాటల ద్వారా తమ ఆలోచనలను వ్యాపింపజేసినప్పుడు, ఆయన ఫిర్యాదు చేసి మాత్రమే ఆగలేదు. మంచి పాటలు వ్రాసి, గాయక బృందాలకు నేర్పించారు; ప్రజలు పాడుతూ నిజమైన విశ్వాసాన్ని నేర్చుకున్నారు.
మనం ఏమి పాడుతున్నాం, మన పిల్లలు ఏమి పాడుతున్నారు? మన ఇళ్ళలోని పాటలు మన హృదయాలకు రూపమిస్తాయి. ఎఫ్రేము మరియ గురించి, పరదైసు గురించి, ప్రభువు జననం గురించి, దివ్యసత్ప్రసాదం గురించి పాడారు. రొట్టెలో ఆత్మ, పాత్రలో అగ్ని దాగి ఉన్నాయని చెప్పారు. మనం దివ్యబలిపూజ / పవిత్ర కుర్బానాకు వచ్చినప్పుడు, అగ్నిని సమీపించేవారిలా, భక్తితో, ప్రేమతో వస్తున్నామా?
ఈ గాయకుడు కలలు కనేవాడు కాదు. ఎదెస్సాలో కరువు వచ్చినప్పుడు ఆయన బయటకు వచ్చి ఆకలిగొన్నవారికి సహాయం ఏర్పాటు చేశారు; దానికి ఆయన ప్రాణమే మూల్యమైనట్లు కనిపిస్తుంది. స్తుతి, కరుణ కలిసే ఉంటాయని ఆయన నుండి నేర్చుకుందాం. మన శ్రీసభ ప్రార్థనలను శ్రద్ధతో పాడుదాం, ఇంట్లో దేవుని వాక్యం చదువుదాం, లేనివారితో మనకున్నది పంచుకుందాం. ఆమేన్.
ఓ దేవా, నీ కుమారుని రహస్యాలను పాడటానికి నీ పరిచారకుడైన మార్ అప్రేమ్‌ను పవిత్రాత్మ వీణగా చేశావు. ఆయన ప్రార్థనల ద్వారా మా హృదయాలను నీ వాక్యంతో, మా నోళ్ళను నీ స్తుతితో, మా చేతులను ఆకలిగొన్నవారి పట్ల కరుణతో నింపుము; మా జీవితాలు నీకు ఒకే గీతంగా ఉండును గాక. ఆమేన్.