Obispo ng Sebaste at martir, tinatawagan para sa mga sakit sa lalamunan · Kapistahan: Pebrero 3
Buksan sa app na Salita sa Araw-araw📖 Salmo 34:19
Si San Blas ay obispo ng Sebaste sa makasaysayang Armenia, ang lungsod ng Sivas sa Turkiya ngayon. Pinaniniwalaang namatay siya bilang martir sa simula ng ikaapat na siglo, noong mga taong 316, sa panahon ng pag-uusig ni Emperador Licinio. Napakakaunti lamang ang tiyak na alam tungkol sa kanya. Ang mga nakasulat na salaysay ng kanyang buhay ay mula sa ilang siglo matapos siyang mamatay, at pinaghahalo ng mga ito ang alaala at ang mga kuwentong-bayan.
Inilalarawan siya ng mga salaysay na iyon bilang isang manggagamot bago naging obispo, isang taong nag-alaga sa katawan at gayundin sa kaluluwa. Nang sumiklab ang pag-uusig, sinasabing umurong siya sa isang yungib sa mga burol, at mula roon ay patuloy niyang ginabayan ang kanyang bayan. Sinasabing natagpuan siya roon ng mga mangangasong inutusang humanap ng mga hayop para sa arena, at dinala siya sa harap ng gobernador.
Ayon sa mga salaysay ring iyon, tumanggi siyang itatwa si Kristo, pinahirapan siya sa pamamagitan ng mga suklay na bakal na ginagamit sa pagsusuklay ng lana, at sa huli ay pinugutan ng ulo. Dahil sa detalyeng iyon, naging patron siya ng mga tagasuklay ng lana. Lumaganap ang debosyon sa kanya sa Silangan at Kanluran mula noong mga ikawalong siglo. Ginugunita siya ng mga Simbahang Silangan ng tradisyong Griyego tuwing ika-11 ng Pebrero, at ng kalendaryong Romano tuwing ika-3 ng Pebrero. Kabilang siya sa Labing-apat na Banal na Katulong ng debosyong medyebal, at matagal na siyang pinararangalan ng lungsod ng Dubrovnik bilang patron nito.
Higit siyang kilala ngayon sa pagbabasbas ng lalamunan. Sa maraming parokya, sa araw ng kanyang kapistahan o malapit dito, inilalapat sa lalamunan ang dalawang magkakrus na kandilang binasbasan noong nakaraang araw, sa Kapistahan ng Paghahandog sa Panginoon, habang binibigkas ang isang panalanging humihiling ng kanyang pamamagitan. Ito ay isang sakramental, hindi agimat. Gaya ng itinuturo ng Katesismo (Katesismo 1670), inihahanda tayo ng mga sakramental, sa pamamagitan ng panalangin ng Simbahan, upang tanggapin ang biyaya at makipagtulungan dito. Hindi pinapalitan ng basbas ang doktor, at hinihiling nito sa Diyos na ingatan tayo sa sakit at sa lahat ng masama.
Inaalala ng tradisyon ang isang manggagamot ng katawan na naging pastol din ng mga kaluluwa.
Tinanggap niya ang kamatayan kaysa itatwa si Kristo.
Inaakay tayo ng sakramental na magtiwala sa Diyos, hindi sa isang bagay.
Ang malusog na lalamunan ay para sa pagpupuri sa Diyos at sa pagsasalita nang may kabaitan at katotohanan.
Isinasalaysay ng pinakakilalang kuwento na habang patungo sa bilangguan, nakasalubong ni Blas ang isang inang ang anak ay nabibilaukan ng tinik ng isda. Ipinanalangin niya ang bata at gumaling ito. Mula rito nagmula ang kaugaliang hingin ang kanyang panalangin para sa mga sakit sa lalamunan.
Sinasabi ng isa pang kuwento na tinangay ng isang lobo ang nag-iisang baboy ng isang dukhang babae. Inutusan ni Blas ang lobo na ibalik ito, at ibinalik nga. Nang mabilanggo ang obispo, dinalhan siya ng nagpapasalamat na babae ng pagkain at ng mga kandila upang mailawan ang kanyang selda. Madalas iugnay sa kuwentong ito ang mga kandila ng pagbabasbas.
Sinasabi ng mga salaysay ng kanyang buhay na lumalapit nang walang takot sa kanyang yungib ang mababangis na hayop, at binabasbasan niya ang mga ito at ginagamot ang mga maysakit. Doon siya natagpuan ng mga mangangaso, at dahil dito siya nadakip.
Sa pamamagitan ni San Blas, obispo at martir, nawa'y iligtas ka ng Diyos sa lahat ng sakit sa lalamunan at sa iba pang karamdaman. Sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo.
Romanong pagbabasbas ng lalamunan, buod
Inaalala ng tradisyon ang isang manggagamot na nag-alay ng buhay para kay Kristo.
Ang sakramental ay panalangin ng Simbahan, hindi agimat.
Para sa mga salita ng papuri, katotohanan at kabutihan.
Mga minamahal, kakaunti lamang ang tiyak nating alam tungkol kay San Blas. Alam nating isa siyang obispo sa Silangan, namatay siya para kay Kristo sa panahon ng pag-uusig, at maraming siglo nang hinihingi ng mga Kristiyano ang kanyang panalangin. Sa paligid ng alaalang iyon ay sumibol ang mga kuwento, gaya ng batang nabilaukan ng tinik ng isda at pinagaling ng panalangin ng obispo. Tinatanggap natin ang mga ito bilang mga kuwento, ngunit totoo ang pananampalatayang ipinahahayag ng mga ito: may malasakit ang Diyos sa ating katawan, sa ating karamdaman at sa ating takot.
Sinasabi sa atin ng salmo na dumaraan sa maraming pagdurusa ang matuwid, at inililigtas siya ng Panginoon mula sa mga ito (Salmo 34:19). Hindi naligtas si Blas sa paghihirap. Iniligtas siya sa pinakamalalim na paraan, sa pagdaan sa kamatayan tungo sa buhay kasama ni Kristo. Hindi nangangako ang pag-asang Kristiyano ng buhay na walang sakit. Ipinangangako nito na walang sakit at walang kamatayang makapaghihiwalay sa atin sa Diyos.
Tinutulungan tayo nito na maunawaan ang pagbabasbas ng lalamunan. Ang kandila at panalangin ay hindi gumagana na parang gamot, at hindi inaalis ng mga ito ang pangangailangang magpatingin sa doktor. Ang basbas ay panalangin ng buong Simbahan, na inihahandog nang may pananampalataya, at humihiling sa Diyos na ingatan tayo at gawin tayong mas mabubuting alagad. Tanggapin natin ang bawat basbas sa ganitong diwa, at sa pananampalatayang dala natin sa pagdalo sa Banal na Misa / Banal na Qurbana.
Magtanong tayo ngayon ng isang praktikal na tanong: ano ang lumalabas sa lalamunang ito? Mga salita ng panalangin, o reklamo lamang? Mga salitang nagpapagaling, o mga salitang nakasusugat? Ipanalangin natin ngayon ang mga may sakit sa lalamunan at sa tinig, ang mga doktor at nars, at ang ating sarili, upang makapagpatibay ang ating pananalita sa mga nakikinig sa atin. Amen.
Panginoong Diyos, dinggin Mo ang panalangin ng Iyong bayan sa pamamagitan ni San Blas, obispo at martir. Ingatan Mo kami sa sakit ng katawan at kaluluwa, at nawa'y lagi Kang purihin ng aming tinig at magsalita ito ng totoo at mabuti. Amen.