Kapistahan ng tungkuling magturo ng Apostol at ng pagkakaisa sa Kahalili ni Pedro · Kapistahan: Pebrero 22
Buksan sa app na Salita sa Araw-araw📖 Mateo 16:18
Hindi isang kasangkapan sa bahay ang ipinagdiriwang ng kapistahang ito, at hindi rin ito kuwento ng isang araw sa buhay ng isang tao. Noong unang panahon, nakaupo sa isang luklukan ang guro, at ang luklukan ng obispo, ang kanyang cathedra, ay tanda ng kanyang tungkuling magturo at magpastol sa kanyang bayan. Ang pagdiriwang sa Luklukan ni Pedro ay pagpapasalamat sa ministeryong ipinagkatiwala ni Kristo kay Pedro para sa buong Simbahan. Napakatanda ng kapistahan: nakatala na ito sa ika-22 ng Pebrero sa isang kalendaryong Romano ng taong 354.
Ipinakikita ng mga Ebanghelyo kung sino si Pedro. Si Simon, anak ni Juan, ay isang mangingisda ng Galilea, isang lalaking may-asawa (Marcos 1:30), na pinangalanan ni Jesus na Cefas, o Pedro, ang bato (Juan 1:42). Nang ipahayag niya na si Jesus ang Mesiyas, ang Anak ng Diyos na buhay, sinabi ni Jesus na sa batong ito itatayo Niya ang Kanyang Simbahan, at ibinigay sa kanya ang mga susi ng kaharian ng langit at ang kapangyarihang magtali at magkalag (Mateo 16:16–19). Sa Huling Hapunan, sinabi sa kanya ni Jesus na ipinanalangin Niya siya upang huwag manghina ang kanyang pananampalataya, at kailangan niyang patatagin ang kanyang mga kapatid (Lucas 22:32). Tatlong beses na itinatwa ni Pedro si Jesus; matapos ang Muling Pagkabuhay, tatlong beses siyang tinanong kung mahal niya si Jesus at tatlong beses na sinabihang alagaan ang Kanyang kawan (Juan 21:15–17). Sa Mga Gawa ng mga Apostol, pinamumunuan niya ang unang pamayanan, nangangaral sa Pentekostes at binubuksan ang pinto sa mga Hentil.
Pinararangalan ng tradisyong Kristiyano ang luklukan ni Pedro sa dalawang lungsod. Sa Antioquia ng Siria, kung saan unang tinawag na mga Kristiyano ang mga alagad (Gawa 11:26) at kung saan minsang sinalungat ni Pablo si Pedro nang harapan (Galacia 2:11), sinasabi ng mga unang manunulat na si Pedro ang unang namuno sa Simbahan. Pinararangalan ng tradisyong Siriako ang Antioquia bilang Apostolikong Luklukan ni Pedro at ginugunita sa petsang ito ang pagtatatag niya ng luklukang iyon. Kaya may natatanging dahilan para magalak sa kapistahang ito ang Simbahang Katolikong Siro-Malankara, na kabilang sa pamanang Antioqueno. Sa Roma, inialay ni Pedro ang kanyang buhay sa pagkamartir sa ilalim ni Nero, noong mga taong 64 hanggang 67, at nasa ilalim ng Basilika ni San Pedro ang kanyang libingan. Bago mag-1960, may dalawang kapistahan ang kalendaryong Romano, ang Roma sa ika-18 ng Enero at ang Antioquia sa ika-22 ng Pebrero; mula noon, iisang kapistahan ang ipinagdiriwang sa petsang ito.
Itinuturo ng Simbahang Katolika na ang Obispo ng Roma, bilang kahalili ni Pedro, ang nakikitang simulain ng pagkakaisa ng mga obispo at ng lahat ng mananampalataya (Lumen Gentium 23; Katesismo 882). Taglay niya, ayon sa pagtatatag ni Kristo, ang ganap, kataas-taasan at pandaigdigang kapangyarihan sa buong Simbahan, at nakikipag-isa sa kanya ang lahat ng Simbahan, sa Silangan at Kanluran, habang pinananatili ang kani-kanilang rito at batas. Ipinahayag ng Unang Konsilyo Vaticano noong 1870 na kapag nagsasalita ang Papa ex cathedra, at itinatakda bilang kataas-taasang guro ang isang doktrina ng pananampalataya o moral na dapat panghawakan ng buong Simbahan, iniingatan siya ng Espiritu Santo mula sa pagkakamali (Katesismo 891). Hindi ito nangangahulugang hindi maaaring magkasala ang Papa; si Pedro mismo ay nangailangan ng pagtutuwid at awa. Paglilingkod ang kanyang tungkulin, at tinawag ni San Gregorio Magno ang kanyang sarili na lingkod ng mga lingkod ng Diyos.
Ang bato ay isang taong nagkamali at pinatawad.
Umiiral ang tungkulin ni Pedro upang maging isa ang Simbahan.
Namumuhay ang mga Simbahan ng Silangan at Kanluran sa iisang pakikipag-isa sa kahalili ni Pedro.
Bago ipagkatiwala ni Jesus ang kawan kay Pedro, tinanong Niya kung mahal siya nito.
Matapos ang Muling Pagkabuhay, sa tabi ng Dagat ng Galilea, tatlong beses tinanong ni Jesus si Pedro kung mahal siya nito. Nasaktan si Pedro, na tatlong beses Siyang itinatwa, at sumagot na alam ng Panginoon ang lahat. Tatlong beses na ipinagkatiwala sa kanya ni Jesus ang pag-aalaga sa Kanyang kawan (Juan 21:15–17).
Nang basahin ang liham ni Papa San Leon Magno sa Konsilyo ng Calcedonia noong 451, itinala na isinigaw ng mga obispo, na halos lahat ay mula sa Silangan, na nagsalita si Pedro sa pamamagitan ni Leon.
Sinasabi ng isang sinaunang kuwento na tumatakas si Pedro mula sa Roma nang makasalubong niya si Jesus sa daan. Tinanong niya: Panginoon, saan Ka pupunta? Sumagot si Jesus na pupunta Siya sa Roma upang muling ipako sa krus. Bumalik si Pedro at tumungo sa kanyang pagkamartir. Idinaragdag ng tradisyon na hiniling niyang ipako siya nang pabaligtad.
Sa Simbahang ito, dahil sa mas makapangyarihan nitong pinagmulan, dapat umayon ang bawat Simbahan.
San Ireneo ng Lyon, Laban sa mga Erehiya III.3.2, tungkol sa Simbahan ng Roma, buod
Ang Romanong Pontipise, bilang kahalili ni Pedro, ang walang-hanggan at nakikitang simulain at saligan ng pagkakaisa ng mga obispo at ng buong kalipunan ng mga mananampalataya.
Ikalawang Konsilyo Vaticano, Lumen Gentium 23, buod
Ang tungkulin ang ipinagdiriwang natin, hindi ang kasangkapan.
Lakas para sa kanyang mga kapatid (Lucas 22:32).
Antioquia, Roma at lahat ng Simbahan sa iisang pakikipag-isa.
Mga minamahal, ipinagdiriwang natin ngayon ang isang luklukan, at maaaring tila kakaiba ito. Noong unang panahon, nakaupo ang guro habang nagtuturo, at ang luklukan ng obispo ang naging tanda ng kanyang ministeryo. Kaya kapistahan ito ng ministeryo ni Pedro: ang kaloob ni Kristo sa Kanyang Simbahan nang pangalanan Niya ang isang mangingisda na Pedro, ang batong pagtatayuan Niya ng Kanyang Simbahan (Mateo 16:18).
Isipin ninyo kung sino ang mangingisdang iyon. Mabilis siyang magsalita, lumubog siya sa tubig, at tatlong beses niyang itinatwa ang kanyang Panginoon sa tabi ng baga ng apoy. Alam ni Jesus ang lahat ng ito. Sinabi Niya kay Pedro na ipinanalangin Niya siya, upang huwag manghina ang kanyang pananampalataya, at pagbalik-loob niya, kailangan niyang patatagin ang kanyang mga kapatid (Lucas 22:32). Ang bato ng Simbahan ay hindi ang likas na lakas ng isang tao. Ito ay ang katapatan ni Kristo sa taong pinili Niya. Sa tabi ng lawa, tinanong lamang Niya kung mahal siya nito, at pagkatapos ay ipinagkatiwala sa kanya ang Kanyang mga tupa (Juan 21:17).
Nagpatuloy ang ministeryong ito sa Obispo ng Roma. Ang layunin nito ay pagkakaisa. Kapag ipinahahayag ng isang Katoliko sa Kerala, ng isang Katoliko sa Roma at ng isang Katoliko sa Siria ang iisang pananampalataya, dahil ito sa buklod na ito. Magkakaiba ang ating mga Simbahan sa rito at kasaysayan. Naaalala nang may galak ng pamanang Siriako na unang nasa Antioquia ang luklukan ni Pedro, at pinahahalagahan ng Simbahang Katolikong Malankara ang ugnayang ito. Iniingatan ng Roma ang alaala ng kanyang pagkamartir at ang kanyang libingan. Hindi magkaribal ang mga ito. Iisang kawan tayo, at sa bawat Banal na Misa / Banal na Qurbana ay ipinapanalangin natin ang Papa sa kanyang pangalan.
Kaya gawin natin ang tatlong bagay ngayon. Ipanalangin natin ang Papa sa kanyang pangalan, gaya ng isang amang may pasang mabigat. Pakinggan natin ang turo ng Simbahan nang may mapagpakumbabang puso, at hindi lamang kapag ito ay nakalulugod sa atin. At gumawa tayo para sa pagkakaisa sa ating parokya at pamilya, sapagkat ang mga umiibig sa Luklukan ni Pedro ay hindi maaaring maging mga taong naghahati. Panginoon, kung paanong ipinanalangin Mo si Pedro, huwag Mong hayaang manghina ang pananampalataya ng Iyong Simbahan. Amen.
Makapangyarihang Diyos, itinayo Mo ang Iyong Simbahan sa bato ng pananampalataya ni Pedro. Ipagkaloob Mong walang bagyong makayanig sa amin; basbasan Mo ang aming Banal na Ama, ang Papa, at ang lahat ng aming mga obispo, at ingatan Mo ang buong Simbahan sa pagkakaisa ng pananampalataya at pag-ibig. Amen.