അവിഞ്ഞോണിലെ ജലാദ്ഭുതം
- ഇന്നത്തെ സ്ഥലം അനുതാപികളുടെ ചാപ്പൽ (സാന്ത്-ക്രുവാ), റ്യൂ ദെ തെൻത്യൂരിയെ, അവിഞ്ഞോൺ, വോക്ലൂസ് (Vaucluse), ഫ്രാൻസ്
- തീയതി 1433 നവംബർ അവസാനം, നവംബർ 30 ആയി ആചരിക്കുന്നു
- സൂക്ഷിക്കുന്നത് തിരുശേഷിപ്പൊന്നുമില്ല. ചാപ്പലും സഹോദരസംഘവും അതിന്റെ ആരാധനാരീതിയുമാണുള്ളത്
- ആചരണം വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാളിനടുത്ത (നവംബർ 30) ഞായറാഴ്ച, മുട്ടിന്മേലുള്ള അനുതാപപ്രദക്ഷിണം
- സംരക്ഷണം അല്മായ കത്തോലിക്കരുടെ സഹോദരസംഘമായ ചാരവസ്ത്രധാരികളായ അനുതാപികൾ (Pénitents Gris)
ഇവിടെ കാണാൻ തിരുശേഷിപ്പില്ല; രക്തമൊഴുകിയ തിരുവോസ്തിയുമില്ല. ദിവ്യകാരുണ്യാരാധനയ്ക്കു ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ആളുകളുടെ ഭവനത്തിൽ, വെള്ളംകയറിയ ചാപ്പലിന്റെ നടുവിലെ ഉണങ്ങിയ ഒരു വഴിയാണ് അടയാളം. ഇംഗ്ലീഷ് വിവരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവരെ "ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസികൾ" എന്നു വിളിക്കുന്നു. അവർ ഇന്നും അന്നും ഒരു അല്മായ സഹോദരസംഘമാണ്; അടുത്തുതന്നെ ഫ്രാൻസിസ്കൻ ഭവനമുണ്ടായിരുന്നു, അതും ഈ കഥയിൽ വരുന്നുണ്ട് എന്നുമാത്രം.
വിവരണം
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു മുമ്പ്: അനുതാപികൾ, 1226
കഥ രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പു തുടങ്ങുന്നു. അൽബിജൻസിയൻ യുദ്ധങ്ങളിൽ അവിഞ്ഞോൺ തുളൂസിലെ പ്രഭുവിന്റെ പക്ഷത്തായിരുന്നു. ദിവ്യകാരുണ്യം ഉൾപ്പെടെ കൂദാശകൾ നിരാകരിച്ച, സഭ പാഷണ്ഡതയായി വിധിച്ച മതപ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു അൽബിജൻസിയർ അഥവാ കാതർമാർ. 1226-ൽ ഫ്രാൻസിലെ ലൂയി എട്ടാമൻ രാജാവ് മൂന്നു മാസം നഗരം ഉപരോധിച്ചു പിടിച്ചടക്കി.
1226 സെപ്റ്റംബർ 14-ന്, വിശുദ്ധ കുരിശിന്റെ പുകഴ്ചയുടെ തിരുനാളിൽ, ചാരനിറമുള്ള ചാക്കുവസ്ത്രം ധരിച്ച രാജാവ് കർദിനാൾ പ്രതിനിധിയോടും മെത്രാന്മാരോടും പ്രഭുക്കന്മാരോടും ജനങ്ങളോടുമൊപ്പം നഗരമതിലിനു പുറത്തെ വിശുദ്ധ കുരിശിന്റെ ചെറിയ ചാപ്പലിലേക്ക് അനുതാപപ്രദക്ഷിണം നയിച്ച് ദിവ്യകാരുണ്യം ആരാധിച്ചുവെന്നു സഹോദരസംഘം പറയുന്നു. ആരാധന തുടരാൻ അവിടെ നിന്നവരാണ് ഈ അനുതാപികൾ ആയതെന്നും. ഇതു സംഘത്തിന്റെ സ്വന്തം ഓർമയാണ്; തെളിവിനെക്കാൾ പഴയതാണ്. പ്രാദേശികചരിത്രങ്ങൾ ഇതിനെ ഐതിഹ്യമെന്നു വിളിക്കുന്നു; അവിഞ്ഞോണിലെ മെത്രാൻ പിയർ ദിവ്യകാരുണ്യം കൊണ്ടുവന്നതും നഗ്നപാദരായി ചാക്കുവസ്ത്രം ധരിച്ച് പിന്നാലെ വന്നവർ ആദ്യത്തെ സഹോദരസംഘമായതുമാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്നും പറയുന്നു. സംഘം ഈ ആരംഭം വളരെക്കാലമായി അവകാശപ്പെടുന്നുവെന്നതും 2026-ൽ എണ്ണൂറാം വർഷം അനുസ്മരിച്ചുവെന്നതും ഉറപ്പാണ്.
നഗരത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്ന സോർഗ് (Sorgue) എന്ന ചെറുനദിയുടെ ഒരു കൈവഴിയിലായിരുന്നു ചാപ്പൽ; ഇന്നത്തെ ചായംമുക്കുകാരുടെ തെരുവായ റ്യൂ ദെ തെൻത്യൂരിയെയിൽ. അപ്പസ്തോലിക അനുവാദത്തോടെ, ചില തിരുനാളുകളിൽ ദണ്ഡവിമോചനത്തോടെ, ചാപ്പലിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം നിരന്തരം പ്രദർശിപ്പിക്കാനുള്ള പദവി സംഘത്തിനുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ആ അജപാലനസന്ദർശനറിപ്പോർട്ട് പറയുന്നു. 1433-നു മുമ്പ് ഏകദേശം ഇരുനൂറു വർഷം അവിടെ ദിവ്യകാരുണ്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്നു പിൽക്കാല വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു.
1433 നവംബറിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം
1433-ലെ ശരത്കാലത്തിന്റെ അവസാനം കനത്ത മഴ നദികളെ ഉയർത്തി. റോൺ (Rhône), സോർഗ്, ദ്യുറാൻസ് (Durance) നദികളെ ഉറവിടങ്ങൾ പറയുന്നു. ഈ ജലപ്രവാഹങ്ങൾ സന്ധിക്കുന്നിടത്താണ് അവിഞ്ഞോൺ; പലതവണ വെള്ളപ്പൊക്കം അതു കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഫ്രാൻസിലെ വെള്ളപ്പൊക്ക അടയാളങ്ങളുടെ ദേശീയപട്ടികയിൽ ഈ ചാപ്പലിലെ ഒരു അടയാളം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തീയതികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. അജപാലനസന്ദർശനത്തിൽനിന്നും പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരിൽനിന്നുമുള്ള ഉദ്ധരണിയിൽ നവംബർ 27 തിങ്കളാഴ്ച സന്ധ്യാപ്രാർഥനയുടെ സമയത്ത് ചാപ്പലിൽ വെള്ളം കയറി. അവിഞ്ഞോൺ നഗരഗ്രന്ഥശാലയിലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി (ms 2476) നവംബർ 28 എന്നു പറയുന്നതായി ചരിത്രത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കങ്ങളുടെ ഫ്രഞ്ച് പട്ടികയുടെ സംഗ്രഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നവംബർ 29-ന്റെയും 30-ന്റെയും സന്ധ്യകളെന്നു ചില ഇംഗ്ലീഷ് വിവരണങ്ങൾ. സംഘം നവംബർ 30 ആചരിക്കുന്നു; രൂപതയുടെ താൾ വർഷം മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ.
വഴിമാറിയ വെള്ളം
പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ചാപ്പലിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന ദിവ്യകാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് അനുതാപികൾ ആശങ്കപ്പെട്ടു. മിക്ക വിവരണങ്ങളിലും അവർ വള്ളത്തിലാണ് എത്തിയത്. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടുപേരെന്ന് സംഘത്തിന്റെ സ്വന്തം ചരിത്രം; ഒന്നാം അധ്യക്ഷനും രണ്ട് അനുതാപികളുമെന്ന് സംഘത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ധനശേഖരണ താൾ; അർമാനും ഷെഹാൻ ദെ പുസിലാക്-ഫാറൂറും (Armand, Jehan de Pouzilhac-Farure) എന്ന രണ്ടു സഹോദരന്മാരെന്ന് മറ്റൊരു വിവരണം; രണ്ടു ശ്രേഷ്ഠന്മാരോ നാലുപേരോ എന്ന് മറ്റു ചിലത്.
അടുത്തുള്ള ഫ്രാൻസിസ്കൻ പള്ളിയിലെ സന്യാസികൾ ആദ്യം പോയെന്നും പിന്നീട് സംഘാധ്യക്ഷന്മാരും അംഗങ്ങളും ഒരുമിച്ചുകൂടിയെന്നും അജപാലനസന്ദർശനത്തിൽനിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി പറയുന്നു. ചാപ്പലിലെ വെള്ളം ഏകദേശം നാലു "പാൻ" ഉയരത്തിൽ നിന്നിരുന്നു; പ്രൊവാൻസിലെ അളവായ അതിനെ ഇംഗ്ലീഷ് വിവരണങ്ങൾ നാലടി എന്നു പറയുന്നു. എന്നാൽ മേൽക്കൂരയുടെ രൂപത്തിൽ അതു രണ്ടുവശത്തേക്കും പിരിഞ്ഞിരുന്നു; വാതിൽമുതൽ അൾത്താരയും സക്രാരിയും വരെ ഉണങ്ങിയ വഴി. ചെങ്കടൽ കടന്നതിനോട് വിവരണം ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (പുറപ്പാട് 14:21-22). മൂന്നു ദിവസം വെള്ളം ഇങ്ങനെ നിന്നുവെന്ന് ഒരു ഉറവിടം പറയുന്നു.
അനുതാപികൾ നടന്ന് അൾത്താരയിലെത്തി ദിവ്യകാരുണ്യം രക്ഷിച്ചു. ഉണങ്ങിയ നിലത്തുള്ള ഫ്രാൻസിസ്കൻ പള്ളിയിലേക്ക് അതു കൊണ്ടുപോയെന്നു ചില വിവരണങ്ങൾ. സമർപ്പിതരെയും മറ്റു ഭക്തരെയും കാണാൻ വിളിച്ചുവരുത്തി. സാക്ഷികൾ ഔപചാരിക റിപ്പോർട്ടിൽ ഒപ്പിട്ടു, അതു സംഘത്തിന്റെ രേഖാലയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു, എന്ന് അതേ വിവരണം പറയുന്നു.
അദ്ഭുതത്തിനുശേഷം
ഈ സംഭവം ചാപ്പലിനെ തീർഥാടനകേന്ദ്രമാക്കി. നഗരമെങ്ങും ഭക്തിയുടെ ഒരു തരംഗമുണ്ടായെന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ പറയുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനംമുതൽ രോഗികൾക്കും മരിക്കുന്നവർക്കും തടവുകാർക്കും വേണ്ടി മറ്റു നിറങ്ങളിലുള്ള അനുതാപിസംഘങ്ങൾ അവിഞ്ഞോണിൽ ഉണ്ടായി. 1475-ൽ സിക്സ്തൂസ് നാലാമൻ മാർപാപ്പ തന്റെ അനന്തരവനും പിന്നീടു ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയുമായ കർദിനാൾ ജൂലിയാനോ ദെല്ല റൊവേരെയ്ക്കായി അവിഞ്ഞോണിനെ അതിരൂപതയാക്കി. കർദിനാൾ ഈ അനുതാപികളോടു ചേർന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുദ്ര ചാപ്പലിന്റെ വാതിൽപ്പടിയിലുണ്ട്.
1590-ൽ ചാപ്പൽ വലുതാക്കി. പലകമച്ചുള്ള പൂമുഖം 1631-ലേതാണ്. അവിഞ്ഞോണിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന 1690 മുതൽ 1705 വരെയുള്ള കാലത്ത് ഒരു സന്ദർശനറിപ്പോർട്ടിൽ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ലൊറൻസോ ഫിയെസ്കി ഈ സംഭവം രേഖപ്പെടുത്തി. ആ പിൽക്കാല ഉദ്ധരണിയിൽ തീയതി 1669 ജൂലൈ 18 എന്ന് അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അതു ശരിയാവില്ല, അച്ചടിപ്പിശകാകാം. 1792-ൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം സഹോദരസംഘങ്ങൾ നിരോധിച്ചു. ചാപ്പൽ വിറ്റു, ഉള്ളിലുള്ളവ നീക്കം ചെയ്തു; പഴയ മധ്യഭാഗം ഇടിഞ്ഞുവീണു. 1815-ലും 1816-ലും ചാരം, കറുപ്പ്, വെളുപ്പ് സംഘങ്ങൾ മാത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സംഘം ഒരിക്കലും ഇല്ലാതായിട്ടില്ലെന്ന് അതു പറയുന്നു. അദ്ഭുതത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം എന്നു വിളിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ ഭാഗം 1816 മുതൽ 1818 വരെ പണിതതാണ്.
അറിയാവുന്നത്
- നീണ്ട ദിവ്യകാരുണ്യഭക്തിയുള്ള അനുതാപികളുടെ ഒരു സഹോദരസംഘം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ ചാപ്പലിലുണ്ട്.
- അവിഞ്ഞോണിലെ നദികൾ കരകവിയാറുണ്ട്; പാരമ്പര്യവും ഒരു വെള്ളപ്പൊക്ക അടയാളവും ഇവിടെ വലിയ ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
- ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ഫിയെസ്കിയുടെ അജപാലനസന്ദർശനം പിൽക്കാല എഴുത്തുകാർ ഉദ്ധരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ സംഭവം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
- അവിഞ്ഞോൺ രൂപതയും സംഘവും ഓരോ വർഷവും ഇത് ഇപ്പോഴും അനുസ്മരിക്കുന്നു.
അത്ര ഉറപ്പില്ലാത്തത്
- കൃത്യമായ ദിവസം: നവംബർ 27, 28, 29, 30. അന്നത്തെ കലണ്ടർപ്രകാരം 1433 നവംബർ 27 വെള്ളിയാഴ്ചയും നവംബർ 30 തിങ്കളാഴ്ചയുമായിരുന്നു; അതിനാൽ പഴയ വിവരണത്തിലെ ആഴ്ചദിവസം തീയതിയോടു യോജിക്കുന്നില്ല.
- എത്രപേർ വന്നു, ആരെല്ലാം, വള്ളത്തിലോ നടന്നോ.
- വെള്ളത്തിന്റെ ഉയരവും അത് എത്രനേരം പിരിഞ്ഞുനിന്നുവെന്നതും.
- 1433-ലെ റിപ്പോർട്ട്. ഞങ്ങൾ അതു കണ്ടിട്ടില്ല; അതിന്റെ ഒരു പതിപ്പും അറിയില്ല. രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ കഴിഞ്ഞുള്ള ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ഫിയെസ്കിയുടെ സന്ദർശനമാണ് ഇന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയ സാക്ഷ്യം; അതും പിൽക്കാല എഴുത്തുകാരുടെ ഉദ്ധരണിയിലൂടെ മാത്രം. അവിടെ അതിന്റെ തീയതിപോലും തെറ്റായി അച്ചടിച്ചതായി തോന്നുന്നു.
- സംഘം പറയുന്ന രൂപത്തിലുള്ള 1226-ലെ സ്ഥാപനം.
സത്യസന്ധമായി ഇത് എങ്ങനെ വായിക്കാം
മുകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, പറഞ്ഞുപറഞ്ഞ് ഈ കഥ വളർന്നിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്കു കണ്ടെത്താനായിടത്തോളം, ഒരു ആധുനിക ചരിത്രകാരൻ ഇത് അടുത്തു പഠിച്ചിട്ടില്ല. ശാസ്ത്രീയപരിശോധനകളൊന്നും ഇല്ല, ഉണ്ടാകാനും കഴിയില്ല. ഇത്തരം കഥ ഓരോ പറച്ചിലിലും വളരുമെന്നും വൈകിയ, കേട്ടറിവായ ഒരു രേഖയ്ക്ക് 1433-ൽ എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നു കാണിക്കാനാവില്ലെന്നും ഒരു സന്ദേഹവാദി പറഞ്ഞേക്കാം. സംഘത്തിന്റെ ലളിതമായ പാരമ്പര്യം വിശ്വാസിക്ക് സ്വീകരിക്കാം. വിശ്വാസം ഇതിനെ ആശ്രയിക്കാത്തതിനാൽ ഏതു നിലപാടും ഒരു കത്തോലിക്കന് എടുക്കാം.
അതുപോലെ, അൽബിജൻസിയരെയോ അവിഞ്ഞോണിലെ ജനങ്ങളെയോ വില്ലന്മാരായി മാത്രം കാണിക്കുന്ന വിവരണങ്ങൾ ആവശ്യത്തിനപ്പുറം പോകുന്നു. കാതർമാരുടെ പ്രബോധനം തെറ്റാണെന്നു സഭ വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ മനുഷ്യരോ ദൈവത്തിന്റെ കരങ്ങളിലാണ്; ഈ ഭക്തിയുടെ ആരംഭത്തിനു പിന്നിൽ ദുഃഖകരമായ ഒരു യുദ്ധമുണ്ട്.
സഭ നൽകിയ ആദരം
മെത്രാന്മാരും മാർപാപ്പമാരും
- നിരന്തര പ്രദർശനം. അപ്പസ്തോലിക അനുവാദത്തോടെ സംഘം ദിവ്യകാരുണ്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്നും ചില തിരുനാളുകളിലും ഞായറാഴ്ചകളിലും പേപ്പൽ ബൂളകളനുസരിച്ച് ദണ്ഡവിമോചനമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അജപാലനസന്ദർശനറിപ്പോർട്ട് പറയുന്നു. ബൂളകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയില്ല.
- ജൂലിയാനോ ദെല്ല റൊവേരെ, ആർച്ച്ബിഷപ്പും പ്രതിനിധിയും, പിന്നീടു ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ, അംഗമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
- അവിഞ്ഞോണിലെ ആർച്ച്ബിഷപ്പുമാർ. സംഭവവും നിയമങ്ങളും ഭക്തിയും പാലിക്കാനുള്ള സംഘത്തിന്റെ കടമയും ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ഫിയെസ്കിയുടെ സന്ദർശനം രേഖപ്പെടുത്തി.
- ഇന്നത്തെ രൂപത ഈ സഹോദരസംഘത്തെ സ്വന്തം സമൂഹങ്ങളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും 1433-ലെ അദ്ഭുതം താളിൽ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
- മാർപാപ്പയുടെ സന്ദർശനമോ റോമൻ തിരുസംഘത്തിന്റെ കല്പനയോ റോം അംഗീകരിച്ച പ്രത്യേക തിരുനാളോ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയില്ല.
ഫലങ്ങൾ
ഭക്തി, ഉപവി, ഓർമ
- വാർഷികപ്രദക്ഷിണം. നവംബർ 30-നടുത്ത ഞായറാഴ്ച അനുതാപികൾ നഗ്നപാദരായി, ശിരോവസ്ത്രമണിഞ്ഞ്, കഴുത്തിൽ കയറിട്ട്, വെള്ളം തുറന്നുകൊടുത്ത വഴിയിലൂടെ, ചാപ്പലിന്റെ പിന്നിൽനിന്ന് ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണവേദി വരെ മുട്ടിന്മേൽ നീങ്ങുന്നുവെന്ന് സംഘം പറയുന്നു. ദിവ്യകാരുണ്യാശീർവാദത്തിനു മുമ്പ് മോശയുടെ ഗീതമായ Cantemus Domino പാടുന്നുവെന്ന് ഒരു ഉറവിടം പറയുന്നു.
- ആരാധന. ഇന്നും അവരുടെ വിളിയുടെ ഹൃദയം ഇതാണ്. ഓരോ മാസത്തെയും ആദ്യ ശനിയാഴ്ച ആരാധനയെന്നു രൂപതയും ആദ്യ വെള്ളിയാഴ്ചയെന്നു സംഘത്തിന്റെ ധനശേഖരണ താളും പറയുന്നു.
- ഉപവി. 1854-ൽ അവിടത്തെ തുണിമില്ലുകളിലെ ബാലത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണ മതബോധനം നൽകാനുള്ള പ്രവർത്തനം സംഘം തുടങ്ങി. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ഫലങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
- മറ്റു സംഘങ്ങൾ. ഈ മാതൃക അവിഞ്ഞോണിൽ പരന്നു: കറുപ്പ്, വെളുപ്പ്, നീല തുടങ്ങിയ സംഘങ്ങൾ രോഗികളെയും തടവുകാരെയും മരിച്ചവരെയും ശുശ്രൂഷിച്ചു. ഇന്നു ഫ്രാൻസിൽ ഏകദേശം 90 സംഘങ്ങളും 4,000 അനുതാപികളും ഉണ്ടെന്ന് അവിഞ്ഞോൺ സിറ്റെ മില്ലെനെർ (Avignon Cité Millénaire) സംഘടന പറയുന്നു.
- കല. മിഞ്ഞാർ, പരോസെൽ (Mignard, Parrocel) കുടുംബങ്ങളുടേതെന്നു കരുതുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ചാപ്പലിലുണ്ട്; അൾത്താരയ്ക്കു മുകളിൽ ഷാൻ പെറൂ (Jean Péru) നിർമിച്ച സ്വർണപ്രഭാവലയമുണ്ടെന്ന് മിഷെലിൻ ഗൈഡ് പറയുന്നു. പിരിഞ്ഞ വെള്ളം കാണിക്കുന്ന പട്ടിലെ ഒരു അച്ചടിച്ചിത്രം ഉൾപ്പെടെ അദ്ഭുതത്തിന്റെ പഴയ ചിത്രങ്ങൾ സംഘത്തിന്റെ കൈവശമുണ്ട്.
- ഇന്ന്. സംഘത്തിൽ അമ്പതോളം അംഗങ്ങളുണ്ട്. 2026-ലെ എണ്ണൂറാം വാർഷികത്തിന് ഫ്രാൻസിലെയും മൊണാക്കോയിലെയും ഇരുപതിലേറെ സംഘങ്ങൾക്ക് ആതിഥ്യം നൽകാനും ചാപ്പൽ പുനരുദ്ധരിക്കാനും സംഘം പദ്ധതിയിട്ടു.
സന്ദർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ
അവിഞ്ഞോൺ പഴയ നഗരത്തിൽ, കോട്ടമതിലിനുള്ളിൽ, സോർഗ് കൈവഴിക്കു മുകളിലെ ചെറിയ പാലത്തിനപ്പുറം, 8 റ്യൂ ദെ തെൻത്യൂരിയെയിലാണ് ചാപ്പൽ. മാർപാപ്പമാരുടെ കൊട്ടാരത്തിൽനിന്നു നടന്നെത്താം. ശുശ്രൂഷകൾക്കു മാത്രമേ തുറക്കൂ എന്നു ടൂറിസം ഓഫീസ് പറയുന്നു; ഞായറാഴ്ച രാവിലെ 10:30-ന് ദിവ്യബലിയുണ്ടെന്നു രൂപതയും, അതു ഗ്രിഗോറിയൻ സംഗീതത്തോടെയാണെന്ന് ഒരു പ്രാദേശികഗൈഡും പറയുന്നു. റോണിനക്കരെ വില്ലെനൊവ്-ലെ-അവിഞ്ഞോണിലെ (Villeneuve-lès-Avignon) ഇതേ പേരുള്ള ചാപ്പലുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. പ്രദക്ഷിണം കാണണമെങ്കിൽ ആ വർഷത്തെ തീയതി സംഘത്തോടു ചോദിക്കുക. യാത്രയ്ക്കുമുമ്പ് എല്ലാ സമയവും ഉറപ്പാക്കുക.
കാലക്രമം
| തീയതി | സംഭവം |
|---|---|
| 1226 സെപ്റ്റംബർ 14 | ലൂയി എട്ടാമന്റെ അനുതാപപ്രദക്ഷിണം; പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് സംഘത്തിന്റെ സ്ഥാപനം |
| 1433 നവംബർ | വെള്ളപ്പൊക്കം; പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ചാപ്പലിൽ വെള്ളം പിരിഞ്ഞു; നവംബർ 30 ആയി ആചരിക്കുന്നു |
| 1475-1476 | അവിഞ്ഞോൺ അതിരൂപതയായി; കർദിനാൾ ദെല്ല റൊവേരെ ആർച്ച്ബിഷപ്പും പ്രതിനിധിയും അംഗവും |
| 1590 | ചാപ്പൽ വലുതാക്കി |
| 1631 | പൂമുഖത്തിന്റെ മച്ച് |
| 1690-1705 | ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ഫിയെസ്കിയുടെ കാലം; അജപാലനസന്ദർശനം അദ്ഭുതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (ഒരു ഉദ്ധരണിയിൽ 1669 എന്ന് അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു) |
| 1792 | സഹോദരസംഘങ്ങൾ നിരോധിച്ചു; ചാപ്പൽ വിറ്റു |
| 1815-1816 | സംഘം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു |
| 1816-1818 | ഇന്നത്തെ മധ്യഭാഗം പണിതു |
| 1854 | ബാലത്തൊഴിലാളികൾക്കു മതബോധനം തുടങ്ങി |
| 2001 | എഴുനൂറ്റി എഴുപത്തഞ്ചാം വർഷം അനുസ്മരിച്ചു |
| 2026 | എണ്ണൂറാം വർഷം അനുസ്മരിച്ചു |
സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നത്
നമ്മുടെ വിശ്വാസം ആശ്രയിക്കുന്നത് അദ്ഭുതങ്ങളിലല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിലാണ്. ഏതെങ്കിലും അടയാളം ഉണ്ടായാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും ഓരോ വിശുദ്ധ കുർബാനയിലും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിൽ ക്രിസ്തു യഥാർഥത്തിൽ സന്നിഹിതനാണ് (CCC 1374 മുതൽ 1376 വരെ). അവിഞ്ഞോണിലെ അനുതാപികൾക്കായി വെള്ളം സാധാരണ പിരിയാറില്ല; എങ്കിലും 1433-ലെന്നപോലെ ഓരോ ഞായറാഴ്ചയും കർത്താവ് അവരുടെ അൾത്താരയിലുണ്ട്. ഈ സംഭവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ആർക്കും കടമയില്ല. അതിന്റെ പാഠം ലളിതമാണ്: ദിവ്യകാരുണ്യത്തെ സ്നേഹിച്ചവർ ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലൂടെ കർത്താവിന്റെ അടുക്കലെത്തി. ദിവ്യബലിയിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ വഴി സാധാരണ അതിലും എളുപ്പമാണ്.
ഉറവിടങ്ങൾ: Confrérie des Pénitents Gris, Histoire, L'imagerie populaire; അവിഞ്ഞോൺ രൂപത; Avignon Cité Millénaire (ഐതിഹ്യം എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു); La lumière de Dieu (Joudou, Drevon, അജപാലനസന്ദർശനം എന്നിവ ഉദ്ധരിക്കുന്നു); ഫ്രഞ്ച് വിക്കിപീഡിയ, Rue des Teinturiers (Achard, Clébert, Maynègre സൂചനകളോടെ); സംഘത്തിന്റെ ധനശേഖരണ താൾ; Avignon Tourisme; Avignon mes amours; GCatholic (ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ഫിയെസ്കിയുടെ കാലം); ഇംഗ്ലീഷ് വിവരണങ്ങൾക്ക് Pierced Hearts, OnePeterFive; ms 2476-നു വെള്ളപ്പൊക്ക ഉറവിടങ്ങളുടെ DIKIDA പട്ടിക, 1433-ലെ രേഖ. ഇവയിൽ മിക്കതും ഭക്തിപരമോ പ്രാദേശികമോ ആണ്. 1433-ലെ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ആധുനിക വിമർശനപഠനം ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല.