ഗ്രന്ഥശാല
മരിയൻ ദർശനങ്ങൾ · ഫ്രാൻസ് · 1858

ലൂർദ് മാതാവ്

അംഗീകാരം ഒരു അന്വേഷണക്കമ്മീഷനുശേഷം താർബിലെ (Tarbes) മെത്രാൻ ബെർത്രാൻ-സെവർ ലോറൻസ് (Bertrand-Sévère Laurence) 1862 ജനുവരി 18-ലെ ഇടയലേഖനത്തിലൂടെ അംഗീകരിച്ചു. അമലോദ്ഭവയായ മറിയം, ദൈവമാതാവ്, ബെർണദീത്ത സുബിരുവിനു (Bernadette Soubirous) യഥാർഥമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി; ഗുഹയിലെ ഭക്തി അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. തിരുനാൾ പിന്നീട് ലത്തീൻ സഭ മുഴുവനിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു (1907). വിശ്വാസപ്രബോധനത്തിനുള്ള ഡിക്കാസ്റ്ററിയുടെ 2024-ലെ മാർഗരേഖകൾക്കു വളരെ മുമ്പാണ് ഈ വിധി. ഇപ്പോൾ സഭ സാധാരണയായി നൽകുന്നത് അജപാലനപരമായ ഒരു നിഗമനമാണ്, അമാനുഷിക ഉദ്ഭവത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമല്ല.

സംഭവിച്ചത്

ബെർണദീത്തയും കുടുംബവും

ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം ഒരൊറ്റ സാക്ഷിയിലൂടെയാണ്. ബെർണദീത്ത മാത്രമാണ് മാതാവിനെ കണ്ടത്; എല്ലാം അവളുടെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് തീർഥാലയം തന്നെ പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവളിൽനിന്നു തുടങ്ങാം.

പിരെനീസ് (Pyrenees) മലയുടെ അടിവാരത്തെ ചന്തപ്പട്ടണമായ ലൂർദിലെ ബോളി മില്ലിൽ (Boly Mill) 1844 ജനുവരി 7-ന് ബെർണദീത്ത സുബിരു ജനിച്ചു. മില്ലുടമയായ ഫ്രാൻസ്വാ സുബിരുവിന്റെയും (François Soubirous) ലൂയീസ് കസ്തെരോയുടെയും (Louise Castérot) ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞ്. പ്രണയിച്ചു വിവാഹം ചെയ്തവരായിരുന്നു അവർ. ആദ്യത്തെ പത്തു വർഷം സന്തോഷത്തിലായിരുന്നുവെന്നും, പിന്നീടു വന്നതെല്ലാം സഹിക്കാനുള്ള കരുത്തും സമചിത്തതയും അതിൽനിന്ന് അവൾക്കു കിട്ടിയെന്നും തീർഥാലയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

പിന്നെ കുടുംബത്തിനു മിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു; അവർ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിലായി. 1858-ൽ "കാഷോ" (Cachot) എന്നു വിളിച്ചിരുന്ന ദയനീയമായ ഒറ്റമുറിയിലായിരുന്നു താമസം. ബെർണദീത്ത ചെറിയവളായിരുന്നു, ഏകദേശം 1.40 മീറ്റർ ഉയരം; ആസ്ത്മയുമുണ്ടായിരുന്നു. വീട്ടിലും അമ്മായിയുടെ അടുത്തും സഹായിച്ചു. പള്ളിക്കൂടത്തിൽ ഏറെയൊന്നും പോയിട്ടില്ല; വേദപാഠത്തിലെ അമൂർത്തമായ വാക്കുകൾ ഓർമയിൽ നിന്നില്ല. പതിനാലാം വയസ്സിലും എഴുത്തും വായനയും അറിയില്ല; പ്രഥമ ദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണം നടത്തിയിട്ടുമില്ല. 1857 സെപ്റ്റംബറിൽ അവളെ ബർത്രെസ് (Bartrès) ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അയച്ചിരുന്നു; പ്രഥമ ദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണത്തിന് ഒരുങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ച് 1858 ജനുവരി 21-ന് അവൾ മടങ്ങിയെത്തി. പിരെനീസിലെ നാട്ടുഭാഷയായിരുന്നു അവളുടേത്, ഫ്രഞ്ച് അല്ല.

ഉത്സാഹവും ചുറുചുറുക്കും സത്യസന്ധതയുമുള്ളവൾ; ചിലപ്പോൾ അഭിമാനിയും പെട്ടെന്നു മുഷിയുന്നവളും. അവളെ കണ്ടവർ അവളുടെ സാമാന്യബുദ്ധി ശ്രദ്ധിച്ചു.

പതിനെട്ടു ദർശനങ്ങൾ, ദിവസംതോറും

താഴെയുള്ള തീയതികളും വിവരങ്ങളും തീർഥാലയത്തിന്റെ സ്വന്തം പട്ടികയിൽനിന്നാണ്; ജനങ്ങളുടെ എണ്ണവും അതിലേതുതന്നെ.

തീയതി, 1858സംഭവിച്ചത്
1. ഫെബ്രു. 11, വ്യാഴംസഹോദരി ടോയിനെറ്റിനും (Toinette) കൂട്ടുകാരി ഷാൻ അബാദിക്കുമൊപ്പം (Jeanne Abadie) ഗാവ് (Gave) നദിക്കരയിൽ ഉണങ്ങിയ വിറകും എല്ലും പെറുക്കാൻ ബെർണദീത്ത പോകുന്നു. ഒരു തോടു കടക്കാൻ കാലുറ ഊരുമ്പോൾ കാറ്റടിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു ശബ്ദം കേട്ട് അവൾ മുകളിലേക്കു നോക്കുന്നു. വെള്ളവസ്ത്രവും വെള്ളശിരോവസ്ത്രവും നീല അരപ്പട്ടയും ഓരോ പാദത്തിലും മഞ്ഞ റോസാപ്പൂവും ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയെ അവൾ കാണുന്നു. കുരിശു വരച്ച് ആ ദിവ്യസ്ത്രീയോടൊപ്പം ജപമാല ചൊല്ലുന്നു. പിന്നെ ആ ദിവ്യസ്ത്രീ മറയുന്നു.
2. ഫെബ്രു. 14, ഞായർമാതാപിതാക്കൾ വിലക്കിയിരുന്നു; ഒടുവിൽ അമ്മ സമ്മതിക്കുന്നു. ബെർണദീത്ത ആ ദിവ്യസ്ത്രീയുടെ നേരെ വിശുദ്ധജലം തളിക്കുന്നു; മാതാവ് പുഞ്ചിരിച്ചു തല കുനിക്കുന്നു.
3. ഫെബ്രു. 18, വ്യാഴംആദ്യമായി മാതാവ് സംസാരിക്കുന്നു. പേര് എഴുതിത്തരാൻ ബെർണദീത്ത പേനയും കടലാസും നീട്ടുന്നു. "അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല" എന്നാണ് മറുപടി. ഈ ലോകത്തിലല്ല, പരലോകത്തിലാണ് സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെന്നു പറഞ്ഞ്, പതിനഞ്ചു ദിവസം ഇവിടെ വരാമോ എന്ന് ദയാപൂർവം ചോദിക്കുന്നു.
4. ഫെബ്രു. 19, വെള്ളിആശീർവദിച്ച കത്തുന്ന മെഴുകുതിരിയുമായി ബെർണദീത്ത വരുന്നു. ഗുഹയിൽ തിരി കത്തിക്കുന്ന പതിവിന്റെ തുടക്കമായി തീർഥാലയം ഇതു കാണുന്നു.
5. ഫെബ്രു. 20, ശനിമാതാവ് ബെർണദീത്തയ്ക്ക് ഒരു സ്വകാര്യപ്രാർഥന പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം ബെർണദീത്തയെ വലിയൊരു ദുഃഖം ഗ്രസിക്കുന്നു.
6. ഫെബ്രു. 21, ഞായർഅതിരാവിലെ, ഏകദേശം നൂറുപേർ സന്നിഹിതർ. പിന്നീട് പൊലീസ് കമ്മീഷണർ ഷക്കോമെ (Jacomet) അവളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. നാട്ടുഭാഷയിൽ "അത്" എന്നർഥമുള്ള "അക്കേറോ" (Aquerò) എന്നു മാത്രമാണ് അവൾ പറയുന്നത്.
7. ഫെബ്രു. 23, ചൊവ്വഏകദേശം നൂറ്റമ്പതു പേർ. "അവൾക്കു മാത്രമായി" ഒരു രഹസ്യം മാതാവ് നൽകുന്നു.
8. ഫെബ്രു. 24, ബുധൻ"പ്രായശ്ചിത്തം! പ്രായശ്ചിത്തം! പ്രായശ്ചിത്തം! പാപികൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോടു പ്രാർഥിക്കുക. പാപികൾക്കുവേണ്ടി പ്രായശ്ചിത്തമായി നിലം ചുംബിക്കുക!"
9. ഫെബ്രു. 25, വ്യാഴംഏകദേശം മുന്നൂറു പേർ. നീരുറവയിൽനിന്നു കുടിക്കാനും അവിടെ കഴുകാനും പറയുന്നു. ചെളിവെള്ളം മാത്രം കണ്ട അവൾ നിലം മാന്തുന്നു; നാലാം ശ്രമത്തിൽ കുടിക്കാനാകുന്നു. കയ്പുള്ള ചെടികൾ തിന്നുന്നു. അവൾക്കു ഭ്രാന്താണെന്ന് ജനക്കൂട്ടം കരുതുന്നു. "ഇതു പാപികൾക്കുവേണ്ടിയാണ്," അവൾ പറയുന്നു. തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ഉറവ വലുതാകുകയും തെളിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
10. ഫെബ്രു. 27, ശനിഏകദേശം എണ്ണൂറു പേർ. മാതാവ് നിശ്ശബ്ദ. ബെർണദീത്ത വെള്ളം കുടിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു.
11. ഫെബ്രു. 28, ഞായർആയിരത്തിലേറെ പേർ. അവൾ പ്രാർഥിക്കുന്നു, നിലം ചുംബിക്കുന്നു, മുട്ടിന്മേൽ നീങ്ങുന്നു. പിന്നീട് ന്യായാധിപൻ റിബ്സ് (Ribes) ജയിൽ ഭീഷണി മുഴക്കുന്നു.
12. മാർച്ച് 1, തിങ്കൾഏകദേശം ആയിരത്തഞ്ഞൂറു പേർ; ആദ്യമായി ഒരു വൈദികനും. രാത്രിയിൽ ലൂബജാക്കിലെ (Loubajac) കാതറിൻ ലത്താപ്പി (Catherine Latapie) പരുക്കേറ്റ കൈ ഉറവയിൽ മുക്കുന്നു; ചലനശേഷി തിരികെ കിട്ടുന്നു. പിന്നീട് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട രോഗശാന്തികളിൽ ആദ്യത്തേതാണിത്.
13. മാർച്ച് 2, ചൊവ്വ"പ്രദക്ഷിണമായി ജനങ്ങൾ ഇവിടെ വരണമെന്നും ഇവിടെ ഒരു ചാപ്പൽ പണിയണമെന്നും വൈദികരോടു ചെന്നു പറയുക." വികാരി പെരമാൽ (Peyramale) അച്ചന് ഒന്നേ അറിയേണ്ടൂ: മാതാവിന്റെ പേര്. മഞ്ഞുകാലത്ത് കാട്ടുറോസാച്ചെടി പൂക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
14. മാർച്ച് 3, ബുധൻരാവിലെ ഏഴു മണിക്ക് ഏകദേശം മൂവായിരം പേർ; ദർശനമില്ല. സ്കൂൾ കഴിഞ്ഞ് അവൾ വീണ്ടും പോകുന്നു; മാതാവിനെ കാണുന്നു. ബെർണദീത്തയുടെ ചോദ്യത്തിന് പുഞ്ചിരിയാണ് മറുപടി.
15. മാർച്ച് 4, വ്യാഴംപതിനഞ്ചു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം ഒരു അദ്ഭുതം കാത്ത് ഏകദേശം എണ്ണായിരം പേർ. മാതാവ് നിശ്ശബ്ദ; അദ്ഭുതമില്ല. ഇരുപതു ദിവസം ബെർണദീത്ത പിന്നെ പോകുന്നില്ല.
16. മാർച്ച് 25, വ്യാഴംമംഗളവാർത്തയുടെ തിരുനാൾ. ബെർണദീത്ത വീണ്ടും പേരു ചോദിക്കുന്നു. മാതാവ് കൈകൾ നിലത്തേക്കു നീട്ടി, പ്രാർഥനയിലെന്നപോലെ കൂപ്പി, നാട്ടുഭാഷയിൽ പറയുന്നു: "Que soy era Immaculada Councepciou", "ഞാൻ അമലോദ്ഭവയാണ്." റോസാച്ചെടി പൂക്കുന്നില്ല. മനസ്സിലാകാത്ത ആ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് ബെർണദീത്ത വികാരിയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു.
17. ഏപ്രിൽ 7, ബുധൻഅവൾ തിരി കെടാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നു; തീനാളം കൈയിൽ തട്ടിയിട്ടും പൊള്ളുന്നില്ല. ഡോക്ടർ ദൂസു (Dozous) ഇതു കാണുന്നു.
18. ജൂലൈ 16, വെള്ളികർമല മാതാവിന്റെ തിരുനാൾ. ഗുഹ വേലികെട്ടി അടച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ അവൾ ഗാവ് നദിയുടെ മറുകരയിലേക്കു പോകുന്നു. പരിശുദ്ധ കന്യകയെ മാത്രമേ താൻ കണ്ടുള്ളൂ, മാതാവ് മുമ്പെന്നത്തെക്കാളും സുന്ദരിയായിരുന്നു എന്ന് ബെർണദീത്ത പറയുന്നു.

ആദ്യം ബെർണദീത്ത ആ ദിവ്യസ്ത്രീയെ പരിശുദ്ധ കന്യക എന്നു വിളിച്ചില്ല; "അക്കേറോ" എന്നാണ് പറഞ്ഞത്. ഷക്കോമെ "പരിശുദ്ധ കന്യക" എന്ന് എഴുതിയപ്പോൾ, താൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് അവൾ തിരുത്തി.

ആ പേര് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമായി

1854 ഡിസംബർ 8-ന് പീയൂസ് ഒമ്പതാമൻ മാർപാപ്പ അമലോദ്ഭവം വിശ്വാസസത്യമായി നിർവചിച്ചു: ദൈവത്തിന്റെ അനന്യമായ കൃപയാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ യോഗ്യതകൾ മുൻനിർത്തി, മറിയം തന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ ആദ്യനിമിഷംമുതൽ ഉദ്ഭവപാപത്തിന്റെ എല്ലാ കറയിൽനിന്നും കാക്കപ്പെട്ടു. പ്രഥമ ദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണം നടത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ബെർണദീത്തയ്ക്ക് ഈ പ്രയോഗം അറിയില്ലായിരുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ വികാരി പെരമാൽ അച്ചനെ അസ്വസ്ഥനാക്കിയെന്ന് തീർഥാലയം പറയുന്നു. ആ പെൺകുട്ടിക്കുതന്നെ വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത ഒരു പേരാണ് മാതാവ് നൽകിയതെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി.

ചോദ്യംചെയ്യലും എതിർപ്പും

പൊലീസ് കമ്മീഷണറെയും ജയിൽ ഭീഷണി മുഴക്കിയ ന്യായാധിപനെയും ബെർണദീത്തയ്ക്കു നേരിടേണ്ടിവന്നു. പിന്നീട് സിവിൽ, സഭാ കമ്മീഷനുകൾക്കും പത്രക്കാർക്കും ജനക്കൂട്ടത്തിനും മറുപടി പറയേണ്ടിവന്നു. ഭീഷണിയിലോ പണവാഗ്ദാനത്തിലോ അവൾ ഇളകിയില്ല. "നിങ്ങളോടു പറയാനാണ് എന്നെ ഏൽപിച്ചിരിക്കുന്നത്, നിങ്ങളെ വിശ്വസിപ്പിക്കാനല്ല," അവൾ പറഞ്ഞു. പണം വാങ്ങിയില്ല; ജപമാലകൾ ആശീർവദിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. പത്തു സൂവിനു വിറ്റ സ്വന്തം ചിത്രങ്ങൾ കണ്ട് അവൾ പറഞ്ഞു: "പത്തു സൂ, അത്രയേ എനിക്കു വിലയുള്ളൂ!"

ഗുഹ തന്നെ അടച്ചു. പ്രിഫെക്റ്റിന്റെ ഉത്തരവിൻ പ്രകാരം 1858 ജൂൺ 8-ന് വേലി കെട്ടിയെന്നും, ഒക്ടോബർ ആദ്യം നെപ്പോളിയൻ മൂന്നാമൻ ചക്രവർത്തി അതു തുറക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടുവെന്നും പൊതുവെ വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു. ഈ തീയതികൾ രണ്ടാംതര സ്രോതസ്സുകളിൽനിന്നാണ്, തീർഥാലയത്തിന്റെ പേജുകളിൽനിന്നല്ല. ജൂലൈ 16-ന് വേലി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് തീർഥാലയത്തിന്റെ പട്ടിക സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സഭയുടെ അന്വേഷണം

മെത്രാൻ ലോറൻസ് സാവധാനമാണ് നീങ്ങിയത്. 1858 ജൂലൈ 28-ന് അദ്ദേഹം ഒരു അന്വേഷണക്കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു. ബെർണദീത്തയുടെ സാക്ഷ്യവും ഉറവയിലെ വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രോഗശാന്തികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തിമവിധിക്ക് അടിസ്ഥാനമായി. മേയർ അൻസെൽം ലക്കാദെ (Anselme Lacadé) 1858-ൽ വെള്ളം പരിശോധിപ്പിച്ചു. സ്വാഭാവികമായ രോഗശമനഗുണങ്ങളൊന്നും അതിലില്ലെന്ന് ഔദ്യോഗിക രസതന്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടെത്തിയതായി കത്തോലിക്കാ വിജ്ഞാനകോശം പറയുന്നു.

ഏകദേശം നാലു വർഷം മെത്രാൻ കാത്തിരുന്നു. 1862 ജനുവരി 18-ലെ ഇടയലേഖനം ബെർണദീത്തയെത്തന്നെ വിലയിരുത്തുന്നു: "ഈ കുട്ടിയുടെ ലാളിത്യവും നിഷ്കപടതയും എളിമയും". അവൾ കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണോ, മിഥ്യാദർശനമാണോ എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു; അതിന്റെ ലക്ഷണമൊന്നും കാണുന്നില്ല. പതിനഞ്ചു ദിവസത്തിനിടെ രണ്ടുതവണ അവൾ പോയിട്ടും മാതാവ് വന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് ദർശനങ്ങൾ ബെർണദീത്തയുടെ ഇഷ്ടമനുസരിച്ചായിരുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം അമലോദ്ഭവ ബസിലിക്കയിൽ മാർബിളിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.

ദർശനങ്ങൾക്കുശേഷം ബെർണദീത്ത

ജനക്കൂട്ടം എപ്പോഴും വാതിൽക്കൽ ആയതോടെ കാഷോയിലെ ജീവിതം അസാധ്യമായി. ദർശനങ്ങൾക്കിടയിൽ, 1858 ജൂൺ 3-ന് അവൾ പ്രഥമ ദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണം നടത്തി. 1860 ജൂലൈ 15-ന് ലൂർദിലെ നെവേർ (Nevers) സന്യാസിനികളുടെ ശുശ്രൂഷാലയത്തിൽ "ഒരു ദരിദ്രരോഗി"യായി അവളെ സ്വീകരിച്ചു. അവിടെ, പതിനാറാം വയസ്സിൽ, അവൾ എഴുത്തും വായനയും പഠിച്ചു. രോഗികളെ ശുശ്രൂഷിച്ചു, തന്റെ ദൈവവിളി അന്വേഷിച്ചു. "ലൂർദിലെ എന്റെ ദൗത്യം തീർന്നു," ബെർണദീത്ത പറഞ്ഞു.

1866 ജൂലൈ 4-ന് അവർ എന്നേക്കുമായി ലൂർദ് വിട്ടു; മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് നെവേറിലെ മാതൃഭവനത്തിലെത്തി. ഒരുമിച്ചുകൂടിയ സന്യാസിനികളോട് ഒരിക്കൽ തന്റെ കഥ പറഞ്ഞു; പിന്നെ അതെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. സിസ്റ്റർ മരി ബെർണാർദ് (Sister Marie Bernard) എന്ന പേരു സ്വീകരിച്ചു; 1867 ഒക്ടോബറിൽ വ്രതവാഗ്ദാനം നടത്തി. "ഒളിച്ചിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത്," അവർ പറഞ്ഞു. സ്വന്തം രോഗം കീഴടക്കുംവരെ ശുശ്രൂഷാമുറിയിലും സങ്കീർത്തിയിലും സേവനം ചെയ്തു. അവരുടെ ജോലി പ്രാർഥനയായിരിക്കുമെന്ന് മെത്രാൻ പറഞ്ഞിരുന്നു; അവർ അതു ഗൗരവമായെടുത്തു. പ്രാർഥനയും ത്യാഗവുമാണ് തന്റെ ആയുധങ്ങളെന്ന് അവർ മാർപാപ്പയ്ക്ക് എഴുതി. പിന്നീടൊരിക്കലും അവർ ഗുഹയിലേക്കു മടങ്ങിയില്ല.

ദീർഘമായ രോഗത്തിനുശേഷം 1879 ഏപ്രിൽ 16-ന്, മുപ്പത്തഞ്ചാം വയസ്സിൽ, നെവേറിൽ അവർ മരിച്ചു.

പ്രധാന സന്ദേശങ്ങൾ

ഫെബ്രു. 18പതിനഞ്ചു ദിവസം വരാൻ മാതാവ് ബെർണദീത്തയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ഈ ലോകത്തിലല്ല, പരലോകത്തിലാണ് സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെന്നും പറയുന്നു.
ഫെബ്രു. 24"പ്രായശ്ചിത്തം! പ്രായശ്ചിത്തം! പ്രായശ്ചിത്തം!" പാപികൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാനും അവർക്കുവേണ്ടി നിലം ചുംബിക്കാനുമുള്ള ആഹ്വാനം.
ഫെബ്രു. 25നീരുറവയിൽനിന്നു കുടിക്കാനും അവിടെ കഴുകാനും അമ്മ പറയുന്നു. ബെർണദീത്ത ചെളിയിൽ കുഴിക്കുന്നു; നീരുറവ ഒഴുകിത്തുടങ്ങുന്നു. "ഇതു പാപികൾക്കുവേണ്ടിയാണ്."
മാർച്ച് 2ഒരു ചാപ്പൽ പണിയാൻ വൈദികരോടും പ്രദക്ഷിണമായി വരാൻ ജനങ്ങളോടും മാതാവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
മാർച്ച് 25പരിശുദ്ധ അമ്മ തന്റെ പേരു പറയുന്നു: "ഞാൻ അമലോദ്ഭവയാണ്."

ഒറ്റ വരിയിൽ

മാനസാന്തരം, പ്രാർഥന, പ്രായശ്ചിത്തം; ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും പ്രത്യേക സ്നേഹം.

വിശ്വാസത്തിൽ പുതിയതൊന്നുമില്ല

അനുതപിച്ചു വിശ്വസിക്കാനുള്ള സുവിശേഷത്തിന്റെ ആഹ്വാനംതന്നെയാണ് ഈ സന്ദേശങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നത്. അവ പുതിയ പ്രബോധനമൊന്നും ചേർക്കുന്നില്ല. മാതാവ് പറഞ്ഞ പേരും സഭ മുമ്പേ നിർവചിച്ച വിശ്വാസസത്യംതന്നെ.

സഭ ഇതിനെ കാണുന്ന വിധം

വിധിമെത്രാൻ ലോറൻസിന്റെ 1862 ജനുവരി 18-ലെ ഇടയലേഖനം: അമലോദ്ഭവയായ മറിയം, ദൈവമാതാവ്, യഥാർഥമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിധിക്കുന്നു. ഗുഹയിലെ ഭക്തി അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചു; വിശ്വാസികളുടെ സംഭാവനകൊണ്ട് ഒരു തീർഥാലയം പണിയാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
തിരുനാൾപീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ ഓർമിക്കുന്നതുപോലെ, 1892-ൽ ലെയോ പതിമൂന്നാമൻ സ്വന്തമായ യാമപ്രാർഥനയും ദിവ്യബലിയും അനുവദിച്ചു. 1907 നവംബർ 13-ന് വിശുദ്ധ പീയൂസ് പത്താമൻ തിരുനാൾ ലത്തീൻ സഭ മുഴുവനിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു. റോമൻ കലണ്ടറിൽ ഫെബ്രുവരി 11-നാണ് ഇത്.
പീയൂസ് ഒമ്പതാമൻഅദ്ദേഹം തീർഥാലയത്തെ പിന്തുണച്ചു. 1876 ജൂലൈ 3-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധി കർദിനാൾ മെല്യ (Meglia) ഒരു രൂപം കിരീടമണിയിച്ചു.
വിശുദ്ധ പീയൂസ് പത്താമൻലൂർദിനും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനുമുള്ള ബന്ധം അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു: പരിശുദ്ധ കൂദാശയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കാനാണ് മറിയം ജനങ്ങളെ അവിടേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത്.
പീയൂസ് പതിനൊന്നാമൻ, പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻമാർപാപ്പയാകുംമുമ്പ് പീയൂസ് പതിനൊന്നാമൻ തീർഥാടകനായി എത്തിയിരുന്നു. 1925 ജൂൺ 14-ന് അദ്ദേഹം ബെർണദീത്തയെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവളായും 1933 ഡിസംബർ 8-ന് വിശുദ്ധയായും പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1935-ൽ രക്ഷാകര ജൂബിലി ഗുഹയിൽ സമാപിപ്പിച്ചു; കർദിനാൾ പച്ചെല്ലിയായിരുന്നു പ്രതിനിധി. മാർപാപ്പയായശേഷം അദ്ദേഹം ശതാബ്ദിക്കായി Le pèlerinage de Lourdes എന്ന ചാക്രികലേഖനം (1957 ജൂലൈ 2) എഴുതി.
വിശുദ്ധ ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻകർദിനാൾ റൊങ്കാല്ലിയായിരിക്കെ 1958-ൽ വിശുദ്ധ പീയൂസ് പത്താമന്റെ ഭൂഗർഭ ബസിലിക്ക അദ്ദേഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
മാർപാപ്പമാരുടെ സന്ദർശനംവിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയായി 1983-ലും 2004-ലും എത്തി. നൂറ്റമ്പതാം വാർഷികത്തിന് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ 2008 സെപ്റ്റംബറിൽ എത്തി. ലെയോ പതിനാലാമൻ 2026 സെപ്റ്റംബർ 26, 27 തീയതികളിൽ എത്തി: ഗുഹയിൽ പ്രാർഥിച്ചു, ഉറവയിൽനിന്നു കുടിച്ചു, പന്തപ്രദക്ഷിണത്തിൽ നടന്നു, ഏകദേശം ഒന്നര ലക്ഷം പേർ എന്നു റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ജനക്കൂട്ടത്തിനുമുമ്പാകെ ദിവ്യബലി അർപ്പിച്ചു.
ലോകരോഗീദിനംഎല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 11-ന് ആചരിക്കാൻ 1992-ൽ വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഇതു സ്ഥാപിച്ചു.
ദർശകബെർണദീത്തയുടെ വിശുദ്ധി ദർശനങ്ങളിൽനിന്നു വേറിട്ടാണ് വിലയിരുത്തിയത്. ദർശനങ്ങൾക്കായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, ആ കൃപയോട് അവർ പ്രതികരിച്ച വിധംകൊണ്ടാണ് സഭ അവരെ വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപിച്ചതെന്ന് തീർഥാലയം തെളിച്ചു പറയുന്നു.
രോഗശാന്തികൾ: വിലയിരുത്തുന്ന വിധം

ഇവിടെ സഭ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നില്ല. ലൂർദിൽ പോകുന്ന മിക്കവരും അതേ രോഗവുമായി മടങ്ങുന്നു; സമാധാനവും കരുത്തും അതു ചുമക്കാനുള്ള കൃപയും കിട്ടിയെന്ന് പലരും പറയുന്നു.

സംഖ്യകൾ. ഏഴായിരത്തിലേറെ കേസുകൾ മെഡിക്കൽ ബ്യൂറോ പഠിച്ചുവെന്നും, 72 എണ്ണം സഭ അദ്ഭുതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചുവെന്നും തീർഥാലയം പറയുന്നു. ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തേത് അന്തോണിയെത്ത റാക്കോ (Antonietta Raco) എന്ന ഇറ്റാലിയൻ വനിതയുടേതാണ്: പ്രൈമറി ലാറ്ററൽ സ്ക്ലിറോസിസ് രോഗിയായിരുന്ന അവർ 2009-ലെ ഒരു തീർഥാടനത്തിനുശേഷം സുഖം പ്രാപിച്ചു. തുർസി-ലഗൊനെഗ്രോയിലെ (Tursi-Lagonegro) മെത്രാൻ വിൻചെൻസോ ഒറോഫിനോ (Vincenzo Orofino) 2025 ഏപ്രിൽ 16-ന് ഇതു പ്രഖ്യാപിച്ചു.

നടപടിക്രമം. ലൂർദിലെ മെഡിക്കൽ ബ്യൂറോ 1883 മുതലുള്ളതാണ്. ദേശമോ വിശ്വാസമോ നോക്കാതെ ഏതു ഡോക്ടർക്കും അതിൽ പങ്കെടുക്കാം. തുറക്കുന്ന കേസുകളിൽ ഏതാനും എണ്ണമേ ആഴത്തിൽ പഠിക്കൂ. അവ ലൂർദിലെ അന്താരാഷ്ട്ര മെഡിക്കൽ കമ്മിറ്റിക്ക് നൽകും: പല രാജ്യക്കാരായ ഏകദേശം ഇരുപതു വിദഗ്ധർ. സൗഖ്യം അപ്രതീക്ഷിതവും പൂർണവും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണോ, ഇന്നത്തെ വൈദ്യശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തിൽ വിശദീകരിക്കാനാവാത്തതാണോ എന്ന് അവർ ചോദിക്കുന്നു. പഠനത്തിന് പലപ്പോഴും വർഷങ്ങളെടുക്കും.

അവസാനഘട്ടം. ഡോക്ടർമാർ അദ്ഭുതം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നില്ല; വിശദീകരിക്കാനാവാത്തതാണെന്നേ പറയാനാകൂ. സുഖം പ്രാപിച്ച ആളുടെ രൂപതയിലെ മെത്രാനാണ്, ഇതു ദൈവത്തിന്റെ അടയാളമായ അദ്ഭുതമെന്നു വിളിക്കണോ എന്നു വിധിക്കുന്നത്.

വെള്ളം. പരിശോധനയിൽ സ്വാഭാവികമായ രോഗശമനശക്തി അതിൽ കണ്ടിട്ടില്ല; അതിനു സ്വന്തമായി ശക്തിയുണ്ടെന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നുമില്ല. വിശ്വാസത്തോടും പ്രാർഥനയോടുംകൂടി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു അടയാളമാണത്. സൗഖ്യം കിട്ടിയ പലരും അതിൽ കുളിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കത്തോലിക്കാ വിജ്ഞാനകോശം കുറിക്കുന്നു.

വിമർശകർ. സംശയാലുക്കൾ ഈ രോഗശാന്തികളെ പണ്ടേ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു; വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത ഒരു സൗഖ്യം ഭാവിയിലെ ഒരു വിശദീകരണം കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യത്തെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിധിയിൽനിന്നു വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ രീതി അതിന് ഇടം നൽകുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഒരു രോഗശാന്തി സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു കത്തോലിക്കനും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

സത്യസന്ധമായി നേരിടേണ്ട മറ്റു ചോദ്യങ്ങൾ

ബെർണദീത്തയുടെ ശരീരം. നാമകരണനടപടികൾക്കിടെ 1909, 1919, 1925 വർഷങ്ങളിൽ അവരുടെ ശരീരം പുറത്തെടുത്തു. നല്ലനിലയിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടതായി ഡോക്ടർമാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ പറയുന്നു; എങ്കിലും മാറ്റമില്ലാതെയല്ല: ചില ഭാഗങ്ങൾ "ഏതാണ്ട് മമ്മിയായതുപോലെ" എന്ന് ഡോ. കോംത് (Dr Comte) 1919-ൽ എഴുതി. 1925-ലെ പ്രദർശനത്തിനായി മുഖവും കൈകളും മെഴുകുകൊണ്ടു പൊതിഞ്ഞു. നെവേറിലെ ചാപ്പലിൽ ചില്ലുപേടകത്തിൽ അതു വിശ്രമിക്കുന്നു. ഇതുകൊണ്ടല്ല സഭ അവരെ വിശുദ്ധയാക്കിയത്.

രൂപം. ഗുഹയിലെ രൂപം നിർമിച്ചത് ഷൊസെഫ്-യൂഗ് ഫബിഷ് (Joseph-Hugues Fabisch) ആണ്; 1864 ഏപ്രിൽ 4-ന് അതു സമർപ്പിച്ചു. ബെർണദീത്ത വിവരിച്ചതിനെക്കാൾ ഉയരവും പ്രായവുമുള്ള ഒരാളെയാണ് അതു കാണിക്കുന്നത്.

റോസാച്ചെടി. പെരമാൽ അച്ചൻ ചോദിച്ച അടയാളം ഒരിക്കലും കിട്ടിയില്ല. അത് ഓർക്കേണ്ടതാണ്. മാതാവ് നൽകിയത് തന്റെ പേരാണ്, ഒരു പ്രദർശനമല്ല.

ഫലങ്ങൾ

സന്ദർശിക്കുന്നെങ്കിൽ

തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്രാൻസിലെ ഓത്ത്-പിരെനെയിലാണ് ലൂർദ്. സ്വന്തം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുണ്ട്; താർബ്-ലൂർദ്-പിരെനെ (Tarbes-Lourdes-Pyrénées) വിമാനത്താവളം അടുത്താണ്. ഗുഹയിലേക്കു നടക്കുക, പാറ തൊടുക, ടാപ്പുകളിൽനിന്ന് വെള്ളമെടുക്കുക, ഒരു തിരി കത്തിക്കുക. കാഷോയും ബോളി മില്ലും പോലെ പട്ടണത്തിലെ ബെർണദീത്തയുടെ ജീവിതസ്ഥലങ്ങളും കാണുക. മധ്യഫ്രാൻസിലെ നെവേറിൽ ബെർണദീത്തയുടെ ശരീരത്തിനരികെ പ്രാർഥിക്കാം. തീർഥാലയത്തിന്റെ വെബ്സൈറ്റ്: lourdes-france.com.

കാലക്രമം

1844ബോളി മില്ലിൽ ബെർണദീത്ത ജനിക്കുന്നു, ജനുവരി 7.
1854പീയൂസ് ഒമ്പതാമൻ അമലോദ്ഭവം നിർവചിക്കുന്നു, ഡിസംബർ 8.
1858പതിനെട്ടു ദർശനങ്ങൾ, ഫെബ്രുവരി 11 മുതൽ ജൂലൈ 16 വരെ. പ്രഥമ ദിവ്യകാരുണ്യ സ്വീകരണം, ജൂൺ 3. അന്വേഷണക്കമ്മീഷൻ, ജൂലൈ 28.
1860ബെർണദീത്ത ലൂർദിലെ ശുശ്രൂഷാലയത്തിൽ, ജൂലൈ 15.
1862മെത്രാൻ ലോറൻസിന്റെ വിധി, ജനുവരി 18.
1864ഫബിഷിന്റെ രൂപം സമർപ്പിക്കുന്നു, ഏപ്രിൽ 4.
1866പെന്തക്കുസ്തായിൽ ക്രിപ്റ്റ് തുറക്കുന്നു. ബെർണദീത്ത നെവേറിലേക്ക്, ജൂലൈ 4.
1876മുകളിലെ ബസിലിക്കയുടെ പ്രതിഷ്ഠ; രൂപത്തിന്റെ കിരീടധാരണം, ജൂലൈ 3.
1879ബെർണദീത്ത നെവേറിൽ മരിക്കുന്നു, ഏപ്രിൽ 16.
1883മെഡിക്കൽ ബ്യൂറോയുടെ തുടക്കം.
1892ലെയോ പതിമൂന്നാമൻ സ്വന്തമായ യാമപ്രാർഥനയും ദിവ്യബലിയും അനുവദിക്കുന്നു.
1907വിശുദ്ധ പീയൂസ് പത്താമൻ തിരുനാൾ ലത്തീൻ സഭയിലേക്കു വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു, നവംബർ 13.
1925വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവളായി പ്രഖ്യാപനം, ജൂൺ 14.
1933വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപനം, ഡിസംബർ 8.
1957, 1958പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ ചാക്രികലേഖനം; ശതാബ്ദി; ഭൂഗർഭ ബസിലിക്ക.
1983, 2004വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമന്റെ സന്ദർശനങ്ങൾ.
2008ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമന്റെ സന്ദർശനം.
2025അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട എഴുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അദ്ഭുതം, ഏപ്രിൽ 16.
2026ലെയോ പതിനാലാമൻ ലൂർദിൽ, സെപ്റ്റംബർ 26, 27.

ശരിയായി വായിക്കാൻ

അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ദർശനങ്ങൾ സ്വകാര്യവെളിപാടുകളാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിനുമുമ്പ് പുതിയ പരസ്യവെളിപാടു പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും, സ്വകാര്യവെളിപാടുകൾ വിശ്വാസനിക്ഷേപത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയോ പൂർത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ അതു കൂടുതൽ പൂർണമായി ജീവിക്കാൻ അവ സഹായിച്ചേക്കാം (CCC 66-67). ലൂർദിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഒരു കത്തോലിക്കനും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നമുക്ക് ഉള്ളതിലേക്കുതന്നെ അതു നമ്മെ തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു: പ്രായശ്ചിത്തം, പ്രാർഥന, ദിവ്യകാരുണ്യം, രോഗികളോടുള്ള സ്നേഹം.

സ്രോതസ്സുകൾ: ലൂർദ് തീർഥാലയം, ദർശനങ്ങൾ, ബെർണദീത്ത, അംഗീകാരം, എഴുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അദ്ഭുതം, കണക്കുകൾ, മാർപാപ്പ ലൂർദിൽ; പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ, Le pèlerinage de Lourdes; G. Bertrin, Catholic Encyclopedia, "Notre-Dame de Lourdes"; Miracle Hunter കാലക്രമം; മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമത്തെക്കുറിച്ച് Hozana; ലെയോ പതിനാലാമന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് AsiaNews, AP റിപ്പോർട്ടുകൾ; വിക്കിപീഡിയ ലേഖനങ്ങൾ: വിശുദ്ധ ബെർണദീത്ത, തീർഥാലയം.