7 ഏപ്രിൽ 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“അവർ അളവറ്റ വിസ്മയത്തോടെ പറഞ്ഞു: അവൻ എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു; ബധിരർക്കു ശ്രവണശക്തിയും ഊമർക്കു സംസാര ശക്തിയും നൽകുന്നു.” മർക്കോസ് 7:37
പൗലോസ് ശ്ലീഹാ എഴുതിയവയിൽ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണമായതാണ് ഗലാത്തിയാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനം. ഇന്നത്തെ വായന അതിന്റെ യുദ്ധകാഹളത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: “സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു ക്രിസ്തു നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ സ്ഥിരതയോടെ നിൽക്കുവിൻ. അടിമത്തത്തിന്റെ നുകത്തിന് ഇനിയും നിങ്ങൾ വിധേയരാകരുത്.” ശ്ലീഹായുടെ പ്രസംഗത്തിലൂടെ ഉയിർത്ത മിശിഹായിൽ വിശ്വസിച്ച വിജാതീയരായിരുന്നു ഗലാത്തിയാക്കാർ. പിന്നീട് ചില പ്രബോധകർ വന്ന് അവരോടു പറഞ്ഞു: വിശ്വാസവും മാമ്മോദീസായും പോരാ; ദൈവജനത്തിൽ പൂർണമായി ഉൾപ്പെടാൻ പുരുഷന്മാർ പരിച്ഛേദനം സ്വീകരിക്കുകയും മോശയുടെ നിയമം മുഴുവൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും വേണം. ഇത്രയേറെ അപകടത്തിലായതുകൊണ്ടാണ് ശ്ലീഹായുടെ മറുപടി ഇത്ര ശക്തമായത്. മിശിഹായാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ഒരു വിജാതീയൻ ആദ്യം യഹൂദനാകണമെങ്കിൽ, മിശിഹായുടെ മരണവും ഉയിർപ്പും പോരാ എന്നുവരും; കൃപ സമ്പാദിക്കേണ്ട ഒരു പ്രതിഫലമായി മാറും. “നിയമത്തിലാണു നിങ്ങൾ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നത് എന്നു കരുതുന്നെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃപാവരത്തിൽനിന്നു നിങ്ങൾ വീണുപോവുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” ശ്ലീഹാ യഹൂദജനത്തെയോ, ദൈവം അവർക്കു നൽകിയ ഉടമ്പടിയുടെ വിശ്വസ്തമായ അനുഷ്ഠാനത്തെയോ ആക്രമിക്കുകയല്ല; നിയമത്തെ സ്നേഹിച്ച ഒരു യഹൂദനായിരുന്നു അദ്ദേഹംതന്നെ. ഉയിർത്ത കർത്താവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ, കൃപയാൽ, വിജാതീയർ അബ്രാഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന സത്യമാണ് അദ്ദേഹം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ഉയിർപ്പ് വിമോചനമാണ്: മരണത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ തകർത്ത കർത്താവ് നമുക്കു പുതിയ ചങ്ങലകൾ നൽകുന്നില്ല.
എന്നാൽ മിശിഹായിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല. ക്രൈസ്തവർ പലപ്പോഴും വേർപെടുത്തിയ രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുനിർത്തുന്ന ഒരു വാക്യത്തോടെയാണ് ശ്ലീഹാ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്: “എന്തെന്നാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കു പരിച്ഛേദനമോ അപരിച്ഛേദനമോ കാര്യമല്ല. സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തനനിരതമായ വിശ്വാസമാണ് സുപ്രധാനം.” ജീവിതത്തെ മാറ്റാതെ വിടുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ അഭിപ്രായമല്ല വിശ്വാസം; അതു പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതു ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി സ്നേഹമാണ്. കത്തോലിക്കാവിശ്വാസം എപ്പോഴും ഈ രണ്ടു പകുതികളിലും നിർബന്ധം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്: നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതു നമ്മുടെ യോഗ്യതകളാലല്ല, കൃപയാൽ, വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ്; രക്ഷിക്കുന്ന വിശ്വാസം സ്നേഹത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാക്കുന്ന ജീവനുള്ള വിശ്വാസമാണ്. വിശുദ്ധ യാക്കോബ് ശ്ലീഹാ പറയുന്നതുപോലെ: “പ്രവൃത്തികൾകൂടാതെയുള്ള വിശ്വാസം അതിൽതന്നെ നിർജീവമാണ്.” ഏതാനും വാക്യങ്ങൾക്കുശേഷം, നിയമം മുഴുവൻ ‘നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക’ എന്ന ഒരൊറ്റ കല്പനയിൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഗലാത്തിയാ ലേഖനത്തിൽ ശ്ലീഹാ പറയും (ഗലാത്തിയാ 5:14). ക്രൈസ്തവസ്വാതന്ത്ര്യം പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിലെ ഒരു മകന്റെയോ മകളുടെയോ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്: കൂലിക്കുവേണ്ടിയല്ല, സ്നേഹത്താൽ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം.
സുവിശേഷം ഈശോയെ ദെക്കാപ്പോളീസിലേക്കു (Decapolis) കൊണ്ടുപോകുന്നു: ഗലീലിക്കടലിന്റെ മറുകരയിലുള്ള, ഗ്രീക്കു സംസാരിക്കുന്ന പത്തു നഗരങ്ങൾ; ഏറെയും വിജാതീയരുടെ പ്രദേശം. അവിടെ “ബധിരനും സംസാരത്തിനു തടസ്സമുണ്ടായിരുന്നവനുമായ ഒരുവനെ അവർ അവന്റെ യടുത്തു കൊണ്ടുവന്നു.” ഓരോ ആംഗ്യവും മർക്കോസ് ശ്രദ്ധയോടെ വിവരിക്കുന്നു: “യേശു അവനെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽനിന്നു മാറ്റിനിർത്തി, അവന്റെ ചെവികളിൽ വിരലുകളിട്ടു; തുപ്പലുകൊണ്ട് അവന്റെ നാവിൽ സ്പർശിച്ചു.” അവനെ ലജ്ജയിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കാനെന്നപോലെ, ജനക്കൂട്ടത്തിൽനിന്നു മാറ്റിനിർത്തി. തുടർന്ന്: “സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കി നെടുവീർപ്പിട്ടുകൊണ്ട് അവനോടു പറഞ്ഞു: എഫ്ഫാത്ത തുറക്കപ്പെടട്ടെ എന്നർഥം.” ഒരു വാക്കുകൊണ്ടു സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമായിരുന്ന കർത്താവ്, സ്പർശംകൊണ്ട്, സ്വന്തം ശരീരംകൊണ്ട്, സുഖപ്പെടുത്താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇവ ഇപ്പോൾത്തന്നെ കൗദാശികമായ അടയാളങ്ങളാണ്: കാണാനും തൊടാനും കഴിയുന്നവയിലൂടെ ദൈവകൃപ നമ്മിലേക്കു വരുന്നു. “ഉടനെ അവന്റെ ചെവികൾ തുറന്നു. നാവിന്റെ കെട്ടഴിഞ്ഞു. അവൻ സ്ഫുടമായി സംസാരിച്ചു.” ആദിമസഭയിൽ മാമ്മോദീസായുടെ സമയത്ത് ഈ സുവിശേഷം അനുഷ്ഠാനമായി ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കാനിരിക്കുന്നവരുടെ ചെവികളും വായും മെത്രാൻ സ്പർശിച്ച് ‘എഫ്ഫാത്ത’ എന്നു പറഞ്ഞു; അവർ ദൈവവചനം കേൾക്കാനും അവിടുത്തെ സ്തുതി പാടാനുംവേണ്ടി. ലത്തീൻ റീത്തിലെ മാമ്മോദീസാക്രമത്തിൽ ഇന്നും ഇതുണ്ട്. ‘അവിടുന്ന് എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു’ എന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ആർപ്പുവിളി ബൈബിളിന്റെ ആദ്യതാളിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്: താൻ സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം ദൈവം നോക്കി; അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു. ഉയിർത്ത മിശിഹായിൽ സൃഷ്ടി പുതുതാക്കപ്പെടുകയാണ്. സീറോ മലബാർ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ സുവിശേഷം പ്രഘോഷിക്കപ്പെടുംമുൻപ് ജനം ഹല്ലേലൂയാ പാടുന്നു: സുവിശേഷം കേൾക്കാൻ തുറക്കപ്പെട്ട ചെവികൾ, സ്തുതിക്കാൻ കെട്ടഴിഞ്ഞ നാവുകൾ.
വിഷയം: “അവൻ എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു; ബധിരർക്കു ശ്രവണശക്തിയും ഊമർക്കു സംസാര ശക്തിയും നൽകുന്നു.”
മിശിഹാ നേടിത്തന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസം, സ്പർശവും വാക്കുംകൊണ്ടു സുഖപ്പെടുത്തുന്ന കർത്താവ്, പുതുതാക്കപ്പെടുന്ന സൃഷ്ടി.
“അടിമത്തത്തിന്റെ ഭവനമായ ഈജിപ്തിൽനിന്നു നിന്നെ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന ഞാനാണ് നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ്.” പുറപ്പാട് 20:2
“സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു ക്രിസ്തു നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ സ്ഥിരതയോടെ നിൽക്കുവിൻ. അടിമത്തത്തിന്റെ നുകത്തിന് ഇനിയും നിങ്ങൾ വിധേയരാകരുത്.” ഗലാത്തിയാ 5:1
ജീവിതത്തിൽ: അടിമയാക്കുന്ന ഒരു ശീലം ഈ ഉയിർപ്പുകാലത്ത് കുമ്പസാരത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരിക.
“മനുഷ്യാ, നല്ലതെന്തെന്ന് അവിടുന്ന് നിനക്കു കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്. നീതി പ്രവർത്തിക്കുക; കരുണ കാണിക്കുക; നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ വിനീതനായി ചരിക്കുക. ഇതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് കർത്താവ് നിന്നിൽനിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്?” മിക്കാ 6:8
“എന്തെന്നാൽ, യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കു പരിച്ഛേദനമോ അപരിച്ഛേദനമോ കാര്യമല്ല. സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തനനിരതമായ വിശ്വാസമാണ് സുപ്രധാനം.” ഗലാത്തിയാ 5:6
ജീവിതത്തിൽ: തിരിച്ചു തരാൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഈ ആഴ്ച സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.
“അപ്പോൾ, അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടും. ബധിരരുടെ ചെവി ഇനി അടഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല.” ഏശയ്യാ 35:5
“സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കി നെടുവീർപ്പിട്ടുകൊണ്ട് അവനോടു പറഞ്ഞു: എഫ്ഫാത്ത തുറക്കപ്പെടട്ടെ എന്നർഥം.” മർക്കോസ് 7:34
ജീവിതത്തിൽ: വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ സുവിശേഷത്തിനുമുൻപ് നിന്റെ ചെവികൾ തുറക്കാൻ കർത്താവിനോടു പ്രാർഥിക്കുക.
“കർത്താവേ, എന്റെ അധരങ്ങളെ തുറക്കണമേ! എന്റെ നാവ് അങ്ങയുടെ സ്തുതികൾ ആലപിക്കും.” സങ്കീർത്തനം 51:15
“അവർ അളവറ്റ വിസ്മയത്തോടെ പറഞ്ഞു: അവൻ എല്ലാക്കാര്യങ്ങളും നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു; ബധിരർക്കു ശ്രവണശക്തിയും ഊമർക്കു സംസാര ശക്തിയും നൽകുന്നു.” മർക്കോസ് 7:37
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു നിന്റെ നാവ് സ്തുതിക്കും നല്ല വാക്കുകൾക്കും മാത്രം ഉപയോഗിക്കുക.
ഉയിർത്ത മിശിഹാ എല്ലാ നുകങ്ങളിൽനിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ ചെവികളും അധരങ്ങളും തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്നേഹിക്കുന്ന വിശ്വാസം മാത്രമാണ് യഥാർഥ വിശ്വാസം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച അടിമയാക്കുന്ന ഒരു ശീലം കുമ്പസാരത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരിക; രഹസ്യമായി ഒരു സ്നേഹപ്രവൃത്തി ചെയ്യുക; സുവിശേഷത്തിനുമുൻപ് ‘എഫ്ഫാത്ത’ എന്നു പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഒരു യുദ്ധകാഹളത്തോടെയാണ് പൗലോസ് ശ്ലീഹാ ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് എഴുതുന്നത്: സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു മിശിഹാ നമ്മെ മോചിപ്പിച്ചു; സ്ഥിരതയോടെ നിൽക്കുവിൻ; അടിമത്തത്തിന്റെ നുകത്തിന് ഇനിയും വിധേയരാകരുത്.
മിശിഹായിലുള്ള വിശ്വാസം പോരാ എന്ന് ചില പ്രബോധകർ ഈ വിജാതീയ ക്രൈസ്തവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നു. ശ്ലീഹാ പറയുന്നു: രക്ഷ സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ നിങ്ങൾ കൃപയിൽനിന്നു വേർപെടുന്നു. മരണത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ തകർത്ത ഉയിർത്ത കർത്താവ് നമുക്കു പുതിയ ചങ്ങലകൾ തരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ക്രൈസ്തവസ്വാതന്ത്ര്യം ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും ചെയ്യലല്ല. ശ്ലീഹാ പറയുന്നു: സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണു സുപ്രധാനം. സ്നേഹിക്കാത്ത വിശ്വാസം നിർജീവമാണ്; സ്നേഹിക്കുന്ന വിശ്വാസം സ്വതന്ത്രമാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ആളുകൾ ഒരു ബധിരനെ ഈശോയുടെ അടുത്തു കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈശോ അവനെ മാറ്റിനിർത്തി, ചെവികളും നാവും സ്പർശിച്ച്, സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കി, നെടുവീർപ്പിട്ടു പറയുന്നു: എഫ്ഫാത്ത, തുറക്കപ്പെടട്ടെ. ഉടനെ അവൻ കേൾക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നമ്മെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയുന്ന അടയാളങ്ങളിലൂടെ കർത്താവ് ഇന്നും നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: ജലം, തൈലം, അപ്പം, വീഞ്ഞ്. ഓരോ കൂദാശയിലും അവിടുന്നു നമ്മുടെമേൽ പറയുന്നു: എഫ്ഫാത്ത. ജനം ആർത്തുവിളിക്കുന്നു: അവിടുന്ന് എല്ലാം നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു.
ഇന്ന്, അവിടുത്തെ വചനത്തിലേക്കു നമ്മുടെ ചെവികളും, അവിടുത്തെ സ്തുതിക്കാനും സ്നേഹത്തോടെ സംസാരിക്കാനും നമ്മുടെ അധരങ്ങളും തുറക്കാൻ നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. നമ്മുടെ വിശ്വാസം സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. ഹല്ലേലൂയാ! ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കേൾക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ ഈശോ കണ്ടുമുട്ടി. ഈശോ അവന്റെ ചെവികൾ തൊട്ടിട്ട് ‘എഫ്ഫാത്ത!’ എന്നു പറഞ്ഞു; ‘തുറക്കപ്പെടട്ടെ!’ എന്നാണ് അതിന്റെ അർഥം. ആ മനുഷ്യനു കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞു!
ദൈവത്തെയും മാതാപിതാക്കളെയും കേൾക്കാൻ നമ്മുടെ ചെവികളും, നല്ല വാക്കുകൾ പറയാൻ നമ്മുടെ വായും തുറക്കാൻ നമുക്ക് ഈശോയോടു ചോദിക്കാം.
ഉയിർത്ത രക്ഷകനായ കർത്താവീശോമിശിഹായേ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് അങ്ങു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിച്ചു; ബധിരരുടെ ചെവികൾ തുറക്കുകയും ഊമരുടെ നാവിന്റെ കെട്ടഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങളുടെമേലും ‘എഫ്ഫാത്ത’ എന്ന അങ്ങയുടെ വചനം ഉച്ചരിക്കണമേ: അങ്ങയുടെ സുവിശേഷം കേൾക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ ചെവികളും, അങ്ങയുടെ സ്തുതി പ്രഘോഷിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ അധരങ്ങളും തുറക്കണമേ. അടിമത്തത്തിന്റെ എല്ലാ നുകങ്ങളിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസമാകട്ടെ; അങ്ങനെ ഞങ്ങളിലുള്ള അങ്ങയുടെ പ്രവൃത്തി കണ്ട് ‘അവിടുന്ന് എല്ലാം നന്നായിച്ചെയ്യുന്നു’ എന്ന് എല്ലാവരും പറയട്ടെ. പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ അങ്ങേക്ക് എന്നേക്കും മഹത്വം. ആമേൻ. ഹല്ലേലൂയാ!