11 ഏപ്രിൽ 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6
ഉയിർപ്പുകാലത്തിലെ ഈ മൂന്നാം ഞായറാഴ്ച, ദൈവഭവനത്തിൽ ആർക്കാണ് ഇടമുള്ളത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനത്തോടെയാണ് സഭ ആരംഭിക്കുന്നത്. പുറന്തള്ളപ്പെടുമെന്നു കരുതിയ രണ്ടുതരം ആളുകളോട് ഏശയ്യാ സംസാരിക്കുന്നു. കർത്താവ് തന്റെ ജനത്തിൽനിന്നു തന്നെ അകറ്റിനിർത്തുമെന്നു പരദേശി കരുതി; തന്റെ പേരു നിലനിർത്താൻ മക്കളില്ലാത്ത ഷണ്ഡൻ, ‘ഞാൻ വെറുമൊരു ഉണക്കമരമാണ്’ എന്നു പറഞ്ഞു. അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനത്താൽ ദൈവം ഇരുവർക്കും മറുപടി നൽകുന്നു. തന്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്ന ഷണ്ഡന്മാരോട് അവിടുന്നു പറയുന്നു: “ഞാൻ എന്റെ ആലയത്തിൽ, മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ, പുത്രീപുത്രൻമാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു സ്മാരകവും നാമവും നൽകും. ഒരിക്കലും തുടച്ചുമാറ്റപ്പെടാത്ത ശാശ്വത നാമമായിരിക്കും അത്.” തന്റെ നാമത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന പരദേശികളോട് അവിടുന്നു പറയുന്നു: “ഞാൻ എന്റെ വിശുദ്ധഗിരിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകും. എന്റെ പ്രാർഥനാലയത്തിൽ അവർക്കു സന്തോഷം നൽകും. അവരുടെ ദഹനബലികളും മറ്റു ബലികളും എന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ സ്വീകാര്യമായിരിക്കും. എന്റെ ആലയം എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള പ്രാർഥനാലയമെന്ന് അറിയപ്പെടും.” ദേവാലയം ശുദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ ഈശോ ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചു (മർക്കോസ് 11:17). ഉയിർപ്പിനുശേഷം ആരും സങ്കല്പിക്കാത്ത രീതിയിൽ ഈ വാഗ്ദാനം നിറവേറുന്നു: ശ്ലീഹന്മാരുടെ നടപടികളിൽ ഇസ്രായേലിനു പുറത്തുനിന്ന് ആദ്യം മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കുന്നവരിൽ ഒരാൾ എത്യോപ്യാക്കാരനായ ഒരു ഷണ്ഡനാണ്; പീലിപ്പോസ് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അദ്ദേഹം രഥത്തിലിരുന്ന് ഏശയ്യാ വായിക്കുകയായിരുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 8:26–39). ഉയിർത്ത കർത്താവ് പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു. അവിടുത്തെ സഭയിൽ ആരും ഉണക്കമരമല്ല; ഒരു ജനതയും അന്യരല്ല. മാർ തോമ്മാശ്ലീഹായിലൂടെ സുവിശേഷം ലഭിച്ച ഭാരതീയരായ നാംതന്നെയാണ് ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധഗിരിയിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന പരദേശികൾ.
രണ്ടാം വായന നമ്മെ ജറുസലെമിലെ ന്യായാധിപസംഘത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഈശോയുടെ നാമം പ്രസംഗിച്ചതിന് ശ്ലീഹന്മാർ വീണ്ടും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലർ അവരെ വധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു മനുഷ്യൻ എഴുന്നേറ്റുനിൽക്കുന്നു: “നിയമോപദേഷ്ടാവും സകലർക്കും ആദരണീയനുമായ ഗമാലിയേൽ എന്ന ഫരിസേയൻ” താർസോസിലെ സാവൂൾ ആരുടെ പാദങ്ങളിലിരുന്നു പഠിച്ചുവോ ആ ഗുരുവായിരുന്നു അദ്ദേഹം (അപ്പ. പ്രവ. 22:3). ഉയർന്നുവന്നു മാഞ്ഞുപോയ മറ്റു പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഗമാലിയേൽ (Gamaliel) സംഘത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു; യഥാർഥ ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു ഉപദേശം നൽകുന്നു: “അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഈ ആളുകളിൽനിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക. അവരെ അവരുടെ വഴിക്കു വിട്ടേക്കുക. കാരണം, ഈ ആലോചനയും ഉദ്യമവും മനുഷ്യനിൽനിന്നാണെങ്കിൽ പരാജയപ്പെടും.” “മറിച്ച്, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” ദൈവഭയം നീതിമാനാക്കിയ, ഭക്തനായ ഒരു യഹൂദഗുരുവായി സഭ ഗമാലിയേലിനെ ആദരത്തോടെ ഓർക്കുന്നു. രണ്ടായിരം വർഷത്തെ ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു: സഭയെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വീണുപോയി; സഭ നിലനിൽക്കുന്നു; സ്വന്തം ശക്തികൊണ്ടല്ല, സഭയുടെ ദൗത്യം ദൈവത്തിൽനിന്നായതുകൊണ്ട്. ശ്ലീഹന്മാർ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ടശേഷം വിട്ടയയ്ക്കപ്പെടുന്നു; അവരുടെ പ്രതികരണം ലൂക്കാ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “അവരാകട്ടെ, യേശുവിന്റെ നാമത്തെപ്രതി അപമാനം സഹിക്കാൻ യോഗ്യത ലഭിച്ചതിൽ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ട് സംഘത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു പുറത്തുപോയി.” “എല്ലാ ദിവസവും ദേവാലയത്തിൽവച്ചും ഭവനംതോറും ചെന്നും യേശുവാണു ക്രിസ്തു എന്നു പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രസംഗിക്കുന്നതിലും നിന്ന് അവർ വിരമിച്ചില്ല.” ദേവാലയത്തിലും ഭവനംതോറും: പൊതു ആരാധനയിലും കുടുംബമേശകൾക്കുചുറ്റും വിശ്വാസം കൈമാറപ്പെട്ടു; നൂറ്റാണ്ടുകളായി കേരളത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെതന്നെ.
എഫേസോസുകാർക്കുള്ള പൗലോസ് ശ്ലീഹായുടെ ലേഖനം, മഹത്തായ യഹൂദസ്തുതിപ്രാർഥനകളുടെ രൂപത്തിൽ, ഒരു നീണ്ട അനുഗ്രഹഗീതത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: “സ്വർഗീയമായ എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങളാലും ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ചവനും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പിതാവുമായ ദൈവം സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവനാകട്ടെ!” ശ്വാസമടക്കിയുള്ള ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ ശ്ലീഹാ ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി മുഴുവൻ ചുരുളഴിക്കുന്നു. “തന്റെ മുമ്പാകെ സ്നേഹത്തിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോക സ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പുതന്നെ അവിടുന്നു നമ്മെക്രിസ്തുവിൽ തെരഞ്ഞെടുത്തു.” “യേശുക്രിസ്തുവഴി നാം അവിടുത്തെ പുത്രരായി ദത്തെടുക്കപ്പെടണമെന്ന്, അവിടുന്നു തന്റെ ഹിതവും ലക്ഷ്യവുമനുസരിച്ച് മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിച്ചു.” “അവിടുത്തെ കൃപയുടെ സമൃദ്ധിക്കൊത്ത് നമുക്കു ക്രിസ്തുവിൽ പാപമോചനവും അവന്റെ രക്തംവഴി രക്ഷയും കൈവന്നിരിക്കുന്നു.” സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും മിശിഹായിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം (എഫേസോസ് 1:10). തുടർന്ന് ശ്ലീഹാ നേരിട്ടു നമ്മോടു സംസാരിക്കുന്നു: “രക്ഷയുടെ സദ് വാർത്തയായ സത്യത്തിന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്ത നിങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവനിൽ മുദ്രിതരായിരിക്കുന്നു.” “അവിടുത്തെ മഹത്വം പ്രകീർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശം നാം വീണ്ടെടുത്തു സ്വന്തമാക്കുന്നതുവരെ ആ അവകാശത്തിന്റെ അച്ചാരമാണ് ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവ്.” ഉടമസ്ഥതയുടെ അടയാളമാണ് മുദ്ര; അച്ചാരം ആദ്യഗഡുവാണ്, മുഴുവൻ തുകയും ഉറപ്പുനൽകുന്ന മുൻകൂർ. മാമ്മോദീസായിലും തൈലാഭിഷേകത്തിലും നൽകപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിൽ ഇപ്പോൾത്തന്നെ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർഗമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ കുർബാനപ്രാർഥനകളിലൊന്നായ മാർ അദ്ദായിയുടെയും മാർ മാറിയുടെയും അനാഫൊറ, വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ മഹത്തായ കൃതജ്ഞതാപ്രാർഥന, ഇതേ അനുഗ്രഹം പാടുന്നു: പുത്രനിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിലും നമുക്കുവേണ്ടി ഇതെല്ലാം ചെയ്ത പിതാവിനു സ്തുതി.
സുവിശേഷം നമ്മെ അന്ത്യത്താഴത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു; ഭയചകിതരായ ശിഷ്യന്മാരോട് ഈശോ സംസാരിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ; എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ.” “എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കു സ്ഥലമൊരുക്കാൻ പോകുന്നുവെന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുമായിരുന്നോ?” അപ്പോൾ സത്യസന്ധനായ ഓരോ ശിഷ്യനും ചോദിച്ചിട്ടുള്ള ചോദ്യം മാർ തോമ്മാശ്ലീഹാ ചോദിക്കുന്നു: “കർത്താവേ, നീ എവിടേക്കു പോകുന്നുവെന്നു ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ. പിന്നെ വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും?” മാർത്തോമ്മാക്രിസ്ത്യാനികളായ നാം ഈ ചോദ്യത്തെ സ്നേഹിക്കണം. വിശ്വാസത്തിൽ നമ്മുടെ പിതാവായ അദ്ദേഹം മനസ്സിലായതായി ഭാവിച്ചില്ല; അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചതുകൊണ്ട് സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വാക്യങ്ങളിലൊന്ന് നമുക്കു ലഭിച്ചു: “വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” ഈശോ തോമ്മായ്ക്ക് ഒരു ഭൂപടമല്ല, തന്നെത്തന്നെയാണു നൽകുന്നത്. പിതാവിങ്കലേക്കുള്ള വഴി നാം കണ്ടെത്തേണ്ട ഒരു പാതയല്ല, നാം അനുഗമിക്കേണ്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ‘വഴി ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ’ എന്നു പറഞ്ഞ അതേ തോമ്മാ ഒരുനാൾ ഉയിർത്ത കർത്താവിന്റെ മുൻപിൽ മുട്ടുകുത്തി ‘എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ!’ എന്നു പറയും (യോഹന്നാൻ 20:28); ആ വഴിയിലൂടെ ഭാരതംവരെ നടന്ന് ഇവിടെ തന്റെ ജീവൻ സമർപ്പിക്കും. തുടർന്ന് പീലിപ്പോസ് ചോദിക്കുന്നു: “കർത്താവേ, പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചുതരുക, ഞങ്ങൾക്ക് അതു മതി.” ഈശോ മറുപടി പറയുന്നു: “എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു.” ദൈവത്തിന്റെ മാനുഷികമുഖമായ ഈശോയുടെ മുഖത്ത് പിതാവ് ആരാണെന്നു നാം കാണുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഇവയെക്കാൾ വലിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമെന്നും, തന്റെ നാമത്തിൽ നാം ചോദിക്കുന്നതെന്തും താൻ ചെയ്യുമെന്നും അവിടുന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (യോഹന്നാൻ 14:12–14). ഓരോ വിശുദ്ധ കുർബാനയും ആ വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്: വഴിയാൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, സത്യത്താൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, ജീവനാൽ നിറയ്ക്കപ്പെട്ട്, അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് നാം വഴിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.
വിഷയം: “വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.”
എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള പ്രാർഥനാലയം, ഗമാലിയേലിന്റെ ജ്ഞാനവും ശ്ലീഹന്മാരുടെ ആനന്ദവും, മിശിഹായിലെ എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങളും, തോമ്മാശ്ലീഹായുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം.
“ഞാൻ എന്റെ വിശുദ്ധഗിരിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകും. എന്റെ പ്രാർഥനാലയത്തിൽ അവർക്കു സന്തോഷം നൽകും. അവരുടെ ദഹനബലികളും മറ്റു ബലികളും എന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ സ്വീകാര്യമായിരിക്കും. എന്റെ ആലയം എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള പ്രാർഥനാലയമെന്ന് അറിയപ്പെടും.” ഏശയ്യാ 56:7
“ഇനിമേൽ നിങ്ങൾ അന്യരോ പരദേശികളോ അല്ല; വിശുദ്ധരുടെ സഹപൗരരും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗങ്ങളുമാണ്.” എഫേസോസ് 2:19
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച പുതുതായി വന്ന ഒരാളെയോ ഏകാകിയായ ഒരാളെയോ പള്ളിയിൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുക.
“കർത്താവു വീടു പണിയുന്നില്ലെങ്കിൽപണിക്കാരുടെ അധ്വാനം വ്യർഥമാണ്. കർത്താവു നഗരം കാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽകാവൽക്കാർ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതുംവ്യർഥം.” സങ്കീർത്തനം 127:1
“ഈ ആലോചനയും ഉദ്യമവും മനുഷ്യനിൽനിന്നാണെങ്കിൽ പരാജയപ്പെടും. മറിച്ച്, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” അപ്പ. പ്രവ. 5:38–39
ജീവിതത്തിൽ: സഭയെക്കുറിച്ചോ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ഒരു ഭയം പ്രാർഥനയിൽ ദൈവത്തെ ഏൽപിക്കുക.
“ഞാൻ നിന്നെ വലിയൊരു ജനതയാക്കും. നിന്നെ ഞാൻ അനുഗ്രഹിക്കും. നിന്റെ പേര് ഞാൻ മഹത്തമമാക്കും. അങ്ങനെ നീ ഒരനുഗ്രഹമായിരിക്കും.” ഉൽപത്തി 12:2
“രക്ഷയുടെ സദ് വാർത്തയായ സത്യത്തിന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്ത നിങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവനിൽ മുദ്രിതരായിരിക്കുന്നു.” എഫേസോസ് 1:13
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച നമ്മുടെ കർത്താവീശോമിശിഹായുടെ പിതാവിനെ വാഴ്ത്തിക്കൊണ്ട് ഓരോ ദിവസവും ആരംഭിക്കുക.
“അങ്ങ് എനിക്കു ജീവന്റെ മാർഗംകാണിച്ചുതരുന്നു; അങ്ങയുടെ സന്നിധിയിൽ ആനന്ദത്തിന്റെ പൂർണതയുണ്ട്; അങ്ങയുടെ വലത്തുകൈയിൽ ശാശ്വതമായ സന്തോഷമുണ്ട്.” സങ്കീർത്തനം 16:11
“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6
ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധമായ ഒരു ചോദ്യം ഈ ആഴ്ച പ്രാർഥനയിൽ ഈശോയുടെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരിക.
ഉയിർത്ത കർത്താവ് എല്ലാ ജനതകളെയും തന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു; തന്റെ ആത്മാവിനാൽ അവരെ മുദ്രിതരാക്കുന്നു; അവിടുന്നുതന്നെയാണ് ഭവനത്തിലേക്കുള്ള വഴി.
നമ്മുടെ പിതാവായ മാർ തോമ്മാശ്ലീഹാ വഴി ചോദിച്ചു; ഭാരതംവരെ അതു പിന്തുടർന്നു; നമുക്കും അതു പിന്തുടരാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച പള്ളിയിൽ ഒരു അന്യനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക; എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പിതാവിനെ വാഴ്ത്തുക; ഒരു നിയോഗത്തിനായി ഈശോയുടെ നാമത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ദൈവഭവനത്തിൽ ആർക്കാണ് ഇടമുള്ളത് എന്ന് ഇന്നത്തെ വായനകൾ ചോദിക്കുന്നു. പുറന്തള്ളപ്പെടുമെന്നു ഭയന്ന പരദേശിയോടും, സ്വയം ഉണക്കമരമെന്നു വിളിച്ച ഷണ്ഡനോടും ഏശയ്യാ സംസാരിക്കുന്നു. ദൈവം പറയുന്നു: ഞാൻ അവർക്കു ശാശ്വതമായ ഒരു നാമം നൽകും; എന്റെ ആലയം എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള പ്രാർഥനാലയമെന്ന് അറിയപ്പെടും.
ഉയിർപ്പിനുശേഷം ഇതു നിറവേറി: ശ്ലീഹന്മാരുടെ നടപടികളിൽ ഇസ്രായേലിനു പുറത്തുനിന്ന് ആദ്യം മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരിൽ ഒരാൾ ഏശയ്യാ വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു എത്യോപ്യൻ ഷണ്ഡനായിരുന്നു. മാർ തോമ്മാശ്ലീഹായിലൂടെ സുവിശേഷം ലഭിച്ച ഭാരതീയരായ നാംതന്നെയാണ് ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധഗിരിയിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന പരദേശികൾ. സഭയിൽ ആരും അന്യരല്ല.
ജറുസലെമിൽ ശ്ലീഹന്മാർ വിചാരണ നേരിടുന്നു. ആദരണീയനായ ഫരിസേയനും നിയമോപദേഷ്ടാവുമായ ഗമാലിയേൽ ജ്ഞാനപൂർവമായ ഉപദേശം നൽകുന്നു: ഇതു മനുഷ്യനിൽനിന്നാണെങ്കിൽ പരാജയപ്പെടും; ദൈവത്തിൽനിന്നാണെങ്കിൽ അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്കു സാധിക്കുകയില്ല. രണ്ടായിരം വർഷം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതു ശരിയാണെന്നു തെളിയിച്ചു. ശ്ലീഹന്മാർ പ്രഹരിക്കപ്പെടുന്നു; ആനന്ദത്തോടെ അവർ പുറത്തുപോകുന്നു; എല്ലാ ദിവസവും ദേവാലയത്തിലും ഭവനംതോറും അവർ ഈശോയെ മിശിഹായായി പ്രഘോഷിക്കുന്നു.
എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങൾക്കുമായി പൗലോസ് ശ്ലീഹാ ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു: ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുൻപേ മിശിഹായിൽ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; മക്കളായി ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടു; അവിടുത്തെ രക്തത്താൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടു; നമ്മുടെ അവകാശത്തിന്റെ അച്ചാരമായ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ മുദ്രിതരായി. മാർ അദ്ദായിയുടെയും മാർ മാറിയുടെയും പുരാതന അനാഫൊറയോടുകൂടിയ നമ്മുടെ കുർബാന ഇതേ അനുഗ്രഹം പാടുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ, വിശ്വാസത്തിൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം പിതാവായ മാർ തോമ്മാശ്ലീഹാ ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അങ്ങ് എവിടേക്കു പോകുന്നുവെന്നു ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ; പിന്നെ വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും? ഈശോ മറുപടി പറയുന്നു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. അവിടുന്നു തോമ്മായ്ക്ക് ഒരു ഭൂപടമല്ല, തന്നെത്തന്നെയാണു നൽകുന്നത്. ഈശോയെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു.
തോമ്മാശ്ലീഹാ ആ വഴിയിലൂടെ ഭാരതംവരെ നടന്നു. ഈ ആഴ്ച നമുക്കും അതിലൂടെ നടക്കാം: അന്യനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ ആശ്രയിക്കാം, എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പിതാവിനെ വാഴ്ത്താം, നമ്മുടെ സത്യസന്ധമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഈശോയുടെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരാം. അവിടുന്നാണ് ഭവനത്തിലേക്കുള്ള വഴി. ഹല്ലേലൂയാ! ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഒരിക്കൽ തോമ്മാശ്ലീഹാ ഈശോയോടു പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങൾക്കു വഴി അറിയില്ല!’ ഈശോ പറഞ്ഞു: ‘വഴി ഞാനാണ്!’ ഈശോയെ പിന്തുടർന്നാൽ നാം എപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ വീട്ടിലെത്തും.
നമ്മുടെ പൂർവികരോട് ഈശോയെക്കുറിച്ചു പറയാൻ തോമ്മാശ്ലീഹാ ഭാരതംവരെ വന്നു. ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി നമുക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം!
നമ്മുടെ കർത്താവീശോമിശിഹായുടെ പിതാവായ ദൈവമേ, മിശിഹായിൽ എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങളാലും ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ച അങ്ങു വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനാകട്ടെ. ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുൻപേ അങ്ങു ഞങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; അങ്ങയുടെ മക്കളായി ദത്തെടുത്തു; അങ്ങയുടെ പുത്രന്റെ രക്തത്താൽ വീണ്ടെടുത്തു; വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ മുദ്രിതരാക്കി. ആരും അന്യരല്ലാത്ത, എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള ഒരു പ്രാർഥനാലയമായി അങ്ങയുടെ സഭയെ മാറ്റണമേ. അങ്ങയുടെ പ്രവൃത്തി തിരിച്ചറിയാൻ ഗമാലിയേലിന്റെ ജ്ഞാനവും, ഈശോയുടെ നാമത്തിനുവേണ്ടി സഹിക്കാൻ ശ്ലീഹന്മാരുടെ ആനന്ദവും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ഞങ്ങളുടെ വഴിയും സത്യവും ജീവനുമായ കർത്താവീശോയേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ മാർ തോമ്മാശ്ലീഹായുടെ ചോദ്യത്തിന് അങ്ങ് ഉത്തരം നൽകിയതുപോലെ, ഞങ്ങളെ പിതാവിങ്കലേക്കു നയിക്കണമേ; അങ്ങു ഞങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്കു ഞങ്ങളെ എത്തിക്കണമേ. പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ അങ്ങേക്ക് എന്നേക്കും മഹത്വം. ആമേൻ. ഹല്ലേലൂയാ!