ലാറ്ററൻ ബസിലിക്കയുടെ പ്രതിഷ്ഠ · തിരുനാൾ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന എസെക്കിയേൽ 47:1–2, 8–9, 12 · ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്ന ജലം ജീവൻ നൽകുന്നു
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 46:1–2, 4–5, 7–8 · നദിയുടെ ജലം ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു
• രണ്ടാം വായന (ഐച്ഛികം) 1 കോറിന്തോസ് 3:9c–11, 16–17 · നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണ്
• സുവിശേഷം യോഹന്നാൻ 2:13–22 · അവൻ പറഞ്ഞതു തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയത്തെപ്പറ്റിയാണ്

ഇന്നത്തെ വചനം

“യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഈ ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുക; മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കും… എന്നാൽ, അവൻ പറഞ്ഞത് തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയത്തെപ്പറ്റിയാണ്.” യോഹന്നാൻ 2:19, 21

വചനവിചിന്തനം

റോമിലെ ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ വാർഷികം സഭ മുഴുവനും ആഘോഷിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനു (പിന്നീടു സ്നാപകയോഹന്നാനും സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാനും) സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക റോമിലെ മെത്രാന്റെ, മാർപാപ്പയുടെ, കത്തീഡ്രലാണ്. “നഗരത്തിലെയും ലോകത്തിലെയും എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെയും മാതാവും ശിരസ്സും” എന്ന് അതിലെ ലിഖിതം പറയുന്നു. മാർപാപ്പയുമായുള്ള നമ്മുടെ ഐക്യത്തിന്റെയും സഭയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും അടയാളമാണ് ഇന്നത്തെ തിരുനാൾ.

ദേവാലയത്തിൽനിന്നു ജലം ഒഴുകി ഒരു നദിയായി വളർന്നു ചാവുകടലിനെപ്പോലും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് എസെക്കിയേൽ കാണുന്നു: നദി ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നിറഞ്ഞുനിൽക്കും. സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ദേവാലയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; തുടർന്നു “തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയ”ത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു. യഥാർഥ ദേവാലയം ക്രിസ്തുതന്നെയാണ്; അവന്റെ കുത്തിത്തുറക്കപ്പെട്ട പാർശ്വത്തിൽനിന്നു രക്തവും ജലവും, സഭയുടെ കൂദാശകൾ, ഒഴുകി (യോഹന്നാൻ 19:34).

പൗലോസ് മൂന്നാമത്തെ പടി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണെന്നും ദൈവാത്മാവു നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ? (1 കോറിന്തോസ് 3:16). ദേവാലയങ്ങൾ പരിശുദ്ധമാകുന്നതു ദിവ്യകാരുണ്യം അവിടെ വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടും, ജീവിക്കുന്ന ആലയമായ ദൈവജനം അവിടെ ഒന്നിച്ചുകൂടുന്നതുകൊണ്ടുമാണ്. ഒരു ദേവാലയത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ നാമും പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും ദൈവഭവനത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണത നമ്മുടെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിൽ ആരംഭിക്കണമെന്നും നാം ഓർക്കുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ദേവാലയത്തിൽനിന്നുള്ള നദി.”

ദേവാലയങ്ങളുടെ മാതാവായ ലാറ്ററൻ; യഥാർഥ ദേവാലയമായ ക്രിസ്തു; ആത്മാവിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ആലയമായ നാം.

1. ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്ന ജലം

• എസെക്കിയേലിന്റെ നദി എല്ലായിടത്തും ജീവൻ നൽകുന്നു.
• ഉള്ളിലേക്കു പോകുന്തോറും കൃപയുടെ ആഴം കൂടുന്നു.
• ജീവൻ നൽകാനാണു സഭ നിലനിൽക്കുന്നത്.

“നദി ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവജാലങ്ങൾ പറ്റംചേർന്ന് ജീവിക്കും. അവിടെ ധാരാളം മത്സ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. കാരണം, കടലിലെ വെള്ളം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനാണ് നദി അങ്ങോട്ട് ഒഴുകുന്നത്. അങ്ങനെ നദി ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നിറഞ്ഞുനിൽക്കും.” എസെക്കിയേൽ 47:9

“ആർക്കെങ്കിലും ദാഹിക്കുന്നെങ്കിൽ അവൻ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു കുടിക്കട്ടെ. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽനിന്ന്, വിശുദ്ധലിഖിതം പ്രസ്താവിക്കുന്നതുപോലെ, ജീവജലത്തിന്റെ അരുവികൾ ഒഴുകും.” യോഹന്നാൻ 7:37–38

ജീവിതത്തിൽ: ഈ മാസം ഒരാളെ കൂദാശകളിലേക്കു കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുക.

2. പിതാവിന്റെ ഭവനത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണത

• കച്ചവടമാക്കിയ ആരാധനയെ യേശു ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
• യഥാർഥ ദേവാലയം അവന്റെ ശരീരമാണ്.
• മൂന്നു ദിവസത്തിനകം അവൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കുന്നു.

“അങ്ങയുടെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണത എന്നെ വിഴുങ്ങിക്കളഞ്ഞു; അങ്ങയെ നിന്ദിക്കുന്നവരുടെ നിന്ദനം എന്റെ മേൽ നിപതിച്ചു.” സങ്കീർത്തനം 69:9

“യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഈ ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുക; മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കും… എന്നാൽ, അവൻ പറഞ്ഞത് തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയത്തെപ്പറ്റിയാണ്.” യോഹന്നാൻ 2:19, 21

ജീവിതത്തിൽ: ദേവാലയത്തിൽ നിശ്ശബ്ദതയും ഭക്തിയും പാലിക്കുക.

3. ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു

• സ്വർഗത്തിനു ദൈവത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാനാവില്ല; എങ്കിലും അവിടുന്നു നമ്മോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു.
• നാം ജീവിക്കുന്ന കല്ലുകളാണ്.
• മാർപാപ്പയുമായുള്ള ഐക്യം കെട്ടിടത്തെ ഒന്നായി നിർത്തുന്നു.

“എന്നാൽ, ദൈവം യഥാർഥത്തിൽ ഭൂമിയിൽ വസിക്കുമോ? അങ്ങയെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ സ്വർഗത്തിനും സ്വർഗാധിസ്വർഗത്തിനും അസാധ്യമെങ്കിൽ ഞാൻ നിർമിച്ച ഈ ഭവനം എത്ര അപര്യാപ്തം!” 1 രാജാക്കന്മാർ 8:27

“സിംഹാസനത്തിൽനിന്നു വലിയൊരു സ്വരം ഞാൻ കേട്ടു: ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യരോടുകൂടെ. അവിടുന്ന് അവരോടൊത്തു വസിക്കും. അവർ അവിടുത്തെ ജനമായിരിക്കും. അവിടുന്ന് അവരോടുകൂടെ ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യും.” വെളിപാട് 21:3

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു മാർപാപ്പയ്ക്കും നിങ്ങളുടെ മെത്രാനുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.

ദേവാലയത്തെ സ്നേഹിക്കുക; ജീവിക്കുന്ന സഭയായി മാറുക.

കൃപയുടെ നദി നിന്നിലൂടെ ഒഴുകട്ടെ.

തീരുമാനം: ദിവ്യബലിക്കു പത്തു മിനിറ്റ് നേരത്തേ എത്തി നിശ്ശബ്ദമായി പ്രാർഥിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം · ദിവസത്തെ പ്രസംഗം

പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, റോമിലെ ഒരു ദേവാലയത്തിന്റെ ജന്മദിനമാണ് ഇന്നു സഭ മുഴുവനും ആഘോഷിക്കുന്നത്: വിശുദ്ധ ജോൺ ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക. എന്തുകൊണ്ട്? അതു മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രലാണ്, “എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെയും മാതാവും ശിരസ്സും”. അത് ആഘോഷിക്കുന്നതു പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായുള്ള നമ്മുടെ ഐക്യം ആഘോഷിക്കലാണ്.

ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് ഒരു നദി ഒഴുകുന്നത് എസെക്കിയേൽ കണ്ടു. ചെറുതായി തുടങ്ങി അത് ആഴമേറിയതായി; അത് ഒഴുകിയിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നിറഞ്ഞു; ഉപ്പുരസമുള്ള ചാവുകടൽപോലും ശുദ്ധമായി. സഭ അങ്ങനെയായിരിക്കണം: ലോകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ജീവന്റെ ഉറവിടം.

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ഒരു ചാട്ടയുണ്ടാക്കി കച്ചവടക്കാരെ പുറത്താക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ആരാധനയ്ക്ക് എതിരല്ല; ദൈവഭവനം കച്ചവടസ്ഥലമാക്കുന്നതിനാണ് എതിര്. പിന്നെ അവിടുന്ന് അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഈ ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുക; മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കും.” അവൻ പറഞ്ഞതു തന്റെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചാണ്. യഥാർഥ ദേവാലയം യേശുതന്നെയാണ്.

വിശുദ്ധ പൗലോസ് നമ്മോടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണ്; ദൈവാത്മാവു നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച ഓരോരുത്തരും ഒരാലയമാണ്. അതിനാൽ നാം ചോദിക്കണം: എന്റെ ആലയത്തിൽ എന്താണു വിൽക്കപ്പെടുന്നത്? അത്യാഗ്രഹം, അശുദ്ധി, കോപം, പരദൂഷണം? ശിക്ഷിക്കാനല്ല, ദൈവത്തിന് ഇടമൊരുക്കാനാണ് യേശു നമ്മെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ ദേവാലയങ്ങളെ സ്നേഹിക്കാം; അവ പരിശുദ്ധവും നിശ്ശബ്ദവുമായി സൂക്ഷിക്കാം; പ്രാർഥിക്കാൻ നേരത്തേ എത്താം. മാർപാപ്പയ്ക്കും നമ്മുടെ മെത്രാനുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. കൃപയുടെ നദി നമ്മിലൂടെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കാം; നാം പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ വളരട്ടെ.

പ്രസംഗരൂപം 2 · ജീവനുള്ള കല്ലുകൾ: നാമാണ് ദേവാലയം

റോമിലെ ഒരു ദേവാലയം ലോകമെങ്ങും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത് അതു മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രൽ, എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെയും മാതാവ്, ആയതുകൊണ്ടാണ്. നാമും ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണെന്ന് പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.

1. ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടം

• നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടമാണ് (1 കോറിന്തോസ് 3:9).
• ക്രിസ്തുവാണ് അടിസ്ഥാനം.
• ഓരോരുത്തരും ദൈവം സ്ഥാപിച്ച ഓരോ കല്ല്.

📖 എസെക്കിയേൽ 47:1–2

📖 1 കോറിന്തോസ് 3:9–11

ജീവിതത്തിൽ: എന്റെ ഇടവകയിൽ ഞാൻ ഏതുതരം കല്ലാണ് എന്നു ചോദിക്കുക.

2. വിശുദ്ധമായ ആലയം

• ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു (1 കോറിന്തോസ് 3:16).
• ശരീരത്തോടും മറ്റുള്ളവരോടും ആദരവ്.
• പാപം ആലയത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്നു.

📖 ഹഗ്ഗായി 2:7–9

📖 1 കോറിന്തോസ് 3:16–17

ജീവിതത്തിൽ: ആലയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നല്ലൊരു കുമ്പസാരം നടത്തുക.

3. ദേവാലയശുദ്ധീകരണം

• യേശു വ്യാപാരികളെ പുറത്താക്കി (യോഹന്നാൻ 2:13–22).
• നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും എന്താണു കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരിക്കുന്നത്?
• ദൈവഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണത.

📖 സങ്കീർത്തനം 69:9

📖 യോഹന്നാൻ 2:13–17

ജീവിതത്തിൽ: പ്രാർഥനയിൽനിന്നു ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം നീക്കുക.

ദൈവത്തിന്റെ ആലയമായ ജനത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നതുകൊണ്ടാണ് നാം ഒരു കെട്ടിടം ആഘോഷിക്കുന്നത്.

മാർപാപ്പയോടും സാർവത്രികസഭയോടുമുള്ള ഐക്യം നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച മാർപാപ്പയ്ക്കായി പ്രാർഥിക്കും; ഹൃദയത്തിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ഒരു കാര്യം നീക്കും.

പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, റോമിലെ ഒരു ബസിലിക്കയുടെ പ്രതിഷ്ഠാദിനം സഭ മുഴുവൻ എന്തിന് ആഘോഷിക്കുന്നു? വിശുദ്ധ ജോൺ ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക റോമിന്റെ മെത്രാനായ മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രലാണ്. നഗരത്തിലെയും ലോകത്തിലെയും എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെയും മാതാവും ശിരസ്സും എന്ന് അതിന്റെ ലിഖിതം അതിനെ വിളിക്കുന്നു. പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയോടുള്ള നമ്മുടെ ഐക്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ് ഇന്നത്തെ തിരുനാൾ.

എന്നാൽ പൗലോസ് നമ്മെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടമാണ്; ഇട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനമായ യേശുക്രിസ്തുവല്ലാതെ മറ്റൊരടിസ്ഥാനം ഇടാൻ ആർക്കും കഴിയുകയില്ല (1 കോറിന്തോസ് 3:9–11). ദൈവത്തിന്റെ യഥാർഥ ആലയം മാർബിൾകൊണ്ടല്ല, മനുഷ്യരെക്കൊണ്ടാണു പണിതിരിക്കുന്നത്. ദൈവം തന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഓരോ കല്ലാണ് നാം ഓരോരുത്തരും. ചില കല്ലുകൾ ദൃശ്യം, ചിലത് അടിത്തറയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എല്ലാം ആവശ്യമാണ്.

പിന്നെ പൗലോസ് ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണെന്നും ദൈവാത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ? (1 കോറിന്തോസ് 3:16). മാമ്മോദീസമുതൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിൽ വസിക്കുന്നു. അതു നമ്മുടെ ശരീരങ്ങൾക്ക് വലിയ മഹത്വം നൽകുന്നു; ആദരവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: സ്വന്തം ശരീരത്തോടും മറ്റുള്ളവരുടെ ശരീരത്തോടും ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും. പാപം ആലയത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്നു; കുമ്പസാരം അതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ചാട്ടകൊണ്ട് വ്യാപാരികളെ പുറത്താക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 2:13–17). അങ്ങയുടെ ഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണത എന്നെ ദഹിപ്പിക്കും എന്ന സങ്കീർത്തനം ശിഷ്യന്മാർ ഓർത്തു. നമ്മുടെ ഹൃദയമാകുന്ന ആലയത്തിൽ എന്താണു കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരിക്കുന്നത്? അത്യാഗ്രഹം, പക, പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഇടം നൽകാത്ത സ്ക്രീനുകൾ, ഏഷണി. നമ്മുടെ ഇടവകകളിലോ? ചേരിതിരിവുകൾ, അഹങ്കാരം, പ്രാർഥനയില്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ. തന്റെ ഭവനം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ യേശുവിനെ അനുവദിക്കാം.

ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകി ചെല്ലുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നൽകുന്ന ജലം എസെക്കിയേൽ കണ്ടു (എസെക്കിയേൽ 47:1–12). സഭ ശുദ്ധവും ഐക്യമുള്ളതുമാകുമ്പോൾ കൃപ അതിൽനിന്നു ലോകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇന്ന് മാർപാപ്പയ്ക്കും സഭയിലെ ഐക്യത്തിനുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം; ദൈവഭവനത്തിലെ ജീവനുള്ള കല്ലുകളായി നമ്മെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കാം.

പ്രസംഗരൂപം 3 · പ്രബോധന പ്രസംഗം: ദേവാലയങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനം

ദൈവം എല്ലായിടത്തുമുണ്ടെങ്കിൽ ദേവാലയങ്ങൾ എന്തിന് എന്നു ചിലർ ചോദിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ തിരുനാൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

1. ദൈവം നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു

• സമാഗമകൂടാരംമുതൽ ദേവാലയംവരെ.
• ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ (യോഹന്നാൻ 1:14).
• ദേവാലയം ഒരു അടയാളം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1179–1180).

📖 1 രാജാക്കന്മാർ 8:27–30

📖 യോഹന്നാൻ 2:19–21

ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച പ്രാർഥിക്കാൻ മാത്രമായി ഒരു ദേവാലയം സന്ദർശിക്കുക.

2. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ ഭവനം

• ബലിപീഠം: ബലിയുടെ സ്ഥലം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1182).
• സക്രാരി: ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1183).
• വായനാപീഠം, മാമ്മോദീസത്തൊട്ടി, കുമ്പസാരക്കൂട് (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1184–1185).

📖 പുറപ്പാട് 25:8

📖 ഹെബ്രായർ 13:10

ജീവിതത്തിൽ: സക്രാരിയുടെ മുമ്പിൽ വിശ്വാസത്തോടെ മുട്ടുകുത്തുക.

3. സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇടം

• പ്രതിഷ്ഠാകർമം: ബലിപീഠവും ഭിത്തികളും അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു.
• ആദരവ്: നിശ്ശബ്ദത, വസ്ത്രധാരണം, പെരുമാറ്റം.
• കത്തീഡ്രൽ: മെത്രാനോടും മാർപാപ്പയോടുമുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ അടയാളം.

📖 സങ്കീർത്തനം 84:1–4

📖 1 പത്രോസ് 2:4–5

ജീവിതത്തിൽ: ദിവ്യബലിയ്ക്കു മുമ്പും ശേഷവും ദേവാലയത്തിൽ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുക.

ദേവാലയങ്ങൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പ്രാർഥിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദൃശ്യമായ ദേവാലയം ജീവിക്കുന്ന സഭയിലേക്കും സ്വർഗീയ ജറുസലേമിലേക്കും വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

തീരുമാനം: ദേവാലയത്തിൽ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കും; സക്രാരിയുടെ മുമ്പിൽ വിശ്വാസത്തോടെ മുട്ടുകുത്തും.

പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, ദൈവം എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്; പിന്നെ ദേവാലയം എന്തിന്? വീട്ടിലോ ഒരു മരച്ചുവട്ടിലോ എനിക്കു പ്രാർഥിക്കാമല്ലോ എന്നു ചിലർ പറയുന്നു. ദൈവം എല്ലായിടത്തുമുണ്ടെന്നതും എവിടെയും പ്രാർഥിക്കാമെന്നതും ശരിയാണ്. എങ്കിലും ദേവാലയങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്ന് ഇന്നത്തെ തിരുനാൾ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.

ആരംഭംമുതലേ ദൈവം തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ പ്രത്യേകമായി വസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു: മരുഭൂമിയിലെ സമാഗമകൂടാരം, പിന്നെ ജറുസലേം ദേവാലയം. ഉന്നതസ്വർഗങ്ങൾക്കുപോലും അങ്ങയെ ഉൾക്കൊള്ളാനാവില്ല, പിന്നെ മനുഷ്യൻ പണിത ഈ ആലയത്തിന് എങ്ങനെ എന്നു സോളമൻതന്നെ സമ്മതിച്ചു; എങ്കിലും രാവും പകലും ഈ ഭവനത്തിലേക്കു കണ്ണുതുറന്നിരിക്കണമേ എന്ന് അവൻ പ്രാർഥിച്ചു (1 രാജാക്കന്മാർ 8:27–30). ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ വാസം ഒരു വ്യക്തിയായി: വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു (യോഹന്നാൻ 1:14). ആ സാന്നിധ്യത്തിന്റെയും ദൈവം വിളിച്ചുകൂട്ടിയ ജനമായ സഭയുടെയും അടയാളമാണ് ദേവാലയം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1179–1180).

കത്തോലിക്കാ ദേവാലയം ഒന്നാമതായി ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ ഭവനമാണ്. കുരിശിലെ ബലി സന്നിഹിതമാകുന്ന സ്ഥലവും ജനം ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന കർത്താവിന്റെ മേശയുമാണ് ബലിപീഠം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1182). രോഗികൾക്കും ആരാധനയ്ക്കുമായി സക്രാരി ദിവ്യകാരുണ്യം, യഥാർഥത്തിൽ സന്നിഹിതനായ ക്രിസ്തുവിനെ, സൂക്ഷിക്കുന്നു (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1183). വായനാപീഠം വചനത്തിന്റെ സ്ഥലം; മാമ്മോദീസത്തൊട്ടി പുതുജനനത്തിന്റെ സ്ഥലം; കുമ്പസാരക്കൂട് കരുണയുടെ സ്ഥലം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1184–1185). കെട്ടിടത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു ദേവാലയം പ്രതിഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ ഒരു ക്രൈസ്തവനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതുപോലെ മെത്രാൻ ബലിപീഠവും ഭിത്തികളും വിശുദ്ധ തൈലംകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നാം ദേവാലയത്തോട് ആദരവു കാണിക്കുന്നത്: നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, മാന്യമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, സക്രാരിയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തുന്നു, ദേവാലയത്തെ ഒരു സാമൂഹിക ഹാളായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രലായ ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: ഓരോ ഇടവകദേവാലയവും മെത്രാന്റെ കത്തീഡ്രലുമായും ഓരോ കത്തീഡ്രലും റോമുമായും ഐക്യത്തിലാണ്. ഭൂമിയിലെ ഓരോ ദേവാലയവും സ്വർഗീയ ജറുസലേമിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ഇടവകദേവാലയത്തെ സ്നേഹിക്കുക. ആഴ്ചയിൽ അഞ്ചുമിനിറ്റെങ്കിലും അവിടെ ചെല്ലുക. സക്രാരിയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തുക. മറ്റെവിടെയുമില്ലാത്തവിധം യേശു അവിടെ നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, പള്ളി ആരുടെ വീടാണ്? ദൈവത്തിന്റെ വീട്!

പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെ യേശു അത്രയധികം സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ട് അവിടെ കച്ചവടം നടത്തിയവരെ പുറത്താക്കി.

നിങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ വീടാണെന്ന് അറിയാമോ? പരിശുദ്ധാത്മാവു നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു!

യേശുവിനായി നമ്മുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധമായും പള്ളി നിശ്ശബ്ദമായും മനോഹരമായും സൂക്ഷിക്കാം.

പ്രാർഥന

ജീവിക്കുന്നതും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതുമായ കല്ലുകൾകൊണ്ട് അങ്ങയുടെ മഹത്വത്തിനു നിത്യമായ വാസസ്ഥലം ഒരുക്കുന്ന ദൈവമേ, അങ്ങു സഭയ്ക്കു നൽകിയ കൃപയുടെ ആത്മാവിനെ അവളിൽ വർധിപ്പിക്കണമേ; അങ്ങനെ അങ്ങയുടെ വിശ്വാസികളായ ജനം പുതിയ വളർച്ചയിലൂടെ സ്വർഗീയ ജറുസലേം പടുത്തുയർത്തട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

റോമിലെ ഒരു ദേവാലയത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാവാർഷികമാണ് ഇന്ന് ലത്തീൻസഭ മുഴുവൻ ആഘോഷിക്കുന്നത്: റോമിന്റെ മെത്രാനെന്ന നിലയിൽ മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രലായ വിശുദ്ധ ജോൺ ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക. നഗരത്തിലെയും ലോകത്തിലെയും എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെയും മാതാവും ശിരസ്സും എന്ന് അതിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ലിഖിതം അതിനെ വിളിക്കുന്നു. എങ്കിലും ഇന്നത്തെ വായനകൾ കല്ലുകളെക്കുറിച്ചല്ല. ഒരു കെട്ടിടത്തിൽനിന്ന് ജീവിക്കുന്ന ഒരു ജനത്തിലേക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലേക്കും അവ നീങ്ങുന്നു.

ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകി, ചെല്ലുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു നദി എസെക്കിയേൽ കാണുന്നു. ദൈവം നടുവിൽ വസിക്കുന്നതിനാൽ ദൈവനഗരത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന നദിയെക്കുറിച്ചു സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു. യേശുക്രിസ്തു എന്ന ഏക അടിസ്ഥാനത്തിൽ പണിയപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ ആലയം നിങ്ങൾതന്നെയാണ് എന്നു പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോടു പറയുന്നു. യോഹന്നാനിൽ യേശു ദേവാലയം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട് മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഉയിർക്കുന്ന തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയത്തെക്കുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേവാലയത്തിൽനിന്നു ക്രിസ്തുവിലേക്ക്, ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു സഭയിലേക്ക്: ജലം, അടിസ്ഥാനം, ശരീരം.

എസെക്കിയേൽ 47:1–2, 8–9, 12 · വിശുദ്ധസ്ഥലത്തുനിന്നുള്ള നദി

പശ്ചാത്തലം.

ബി.സി. 597-ൽ ആദ്യസംഘം പ്രവാസികളോടൊപ്പം ബാബിലോണിലേക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട പുരോഹിതനാണ് എസെക്കിയേൽ. ബി.സി. 587-ൽ ജറുസലെമും ദേവാലയവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. പ്രവാസത്തിന്റെ ഇരുപത്തഞ്ചാം വർഷത്തിലേതെന്നു രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന (40:1) ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്ത് (40–48 അധ്യായങ്ങൾ) ഒരു പുതിയ ദേവാലയവും നവീകരിക്കപ്പെട്ട ദേശവും ജനവും അദ്ദേഹത്തിനു ദർശനത്തിൽ കാണിക്കപ്പെടുന്നു. അധ്യായം 43-ൽ കർത്താവിന്റെ മഹത്വം കിഴക്കേ കവാടത്തിലൂടെ ദേവാലയത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരുന്നു. ഇപ്പോൾ അതേ ദേവാലയത്തിൽനിന്നു വെള്ളം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു.

നദി കിഴക്കോട്ട്, യൂദയാമരുഭൂമിയിലൂടെ അരാബായിലേക്കും ചാവുകടലിലേക്കും ഒഴുകുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഉപ്പുള്ളതുമായ, ഒന്നും ജീവിക്കാത്ത ജലം. ദർശനം സൗഖ്യമാക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആ ഇടമാണ്.

ഘടന.

• 1–2: ബലിപീഠത്തിന്റെ തെക്കുവശത്ത്, ദേവാലയപൂമുഖത്തിന്റെ അടിയിൽനിന്നു വെള്ളം കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു.
• 3–7 (വായിക്കുന്നില്ല): ആയിരം മുഴം വീതം അളക്കുമ്പോൾ, കണങ്കാലോളമുള്ള വെള്ളം ആർക്കും കടക്കാനാവാത്ത നദിയായി വളരുന്നു.
• 8–9: നദി ചാവുകടലിലെത്തി അതിനെ ശുദ്ധജലമാക്കുന്നു; അത് ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ.
• 12: ഇരുകരകളിലും ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ; മാസംതോറും ഫലം, രോഗശമനത്തിന് ഇലകൾ; കാരണം, വെള്ളം വിശുദ്ധസ്ഥലത്തുനിന്നാണ്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• നഹൽ (naḥal), നദി, തോട്: മഴയ്ക്കുശേഷം മാത്രം വെള്ളമൊഴുകുന്ന താഴ്‌വരയെയാണ് സാധാരണ ഇതു കുറിക്കുന്നത്. ഇവിടെയാകട്ടെ, ഉറവിടത്തിൽനിന്ന് അകലുന്തോറും ആഴം കൂടുന്ന ഒരു നദിയാണ്; മരുഭൂമിയിലെ എല്ലാ നദികൾക്കും വിപരീതം.
• ഹായ് (ḥāy), ജീവിക്കുക: വാക്യം 9-ൽ ജീവൻ എന്ന വാക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും വരുന്നു: ജീവജാലങ്ങൾ ജീവിക്കും; നദി ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവൻ നിറയും.
• തെറൂഫാ (terûpāh), രോഗശമനം: വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഇലകൾ രോഗശമനത്തിനാണ്. സമൃദ്ധി മാത്രമല്ല, മുറിവേറ്റതിനുള്ള സൗഖ്യവുമാണ് ഈ ദർശനം.

വാക്യാനുസൃതം.

“അതാ, ദേവാലയപൂമുഖത്തിന്റെ അടിയിൽ നിന്നു കിഴക്കോട്ട് വെള്ളം ഒഴുകുന്നു.” (47:1)

പി.ഒ.സി. വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഹീബ്രുവാക്കിന് തെക്ക് എന്നും അർഥമുണ്ട്. പുരാതന ലത്തീൻ വിവർത്തനം ദേവാലയത്തിന്റെ വലത്തുവശത്തുനിന്ന് എന്നു വായിക്കുന്നു. സഭയുടെ ഉയിർപ്പുകാല അന്തീഫോണ ഈ വാക്കുകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു: ദേവാലയത്തിന്റെ വലത്തുവശത്തുനിന്നു ജലം ഒഴുകുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു.

“നദി ഒഴുകുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവജാലങ്ങൾ പറ്റംചേർന്ന് ജീവിക്കും. അവിടെ ധാരാളം മത്സ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും.” (47:9)

കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന കടൽ (8) എന്നു മാത്രമാണ് ചാവുകടലിനെ ഇവിടെ വിളിക്കുന്നത്. മത്സ്യമില്ലാതിരുന്നിടത്ത് മത്സ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നു ദർശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ തീരത്തു വലവീശുന്ന മീൻപിടുത്തക്കാരെപ്പോലും വാക്യം 10 ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

“അവയുടെ ഫലം ഭക്ഷണത്തിനും ഇലകൾ രോഗശമനത്തിനും ഉപകരിക്കുന്നു.” (47:12)

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യോഹന്നാൻ 7:37–39-ൽ യേശു ഈ ചിത്രം ഏറ്റെടുക്കുന്നു: വിശ്വസിക്കുന്നവന്റെ ഉള്ളിൽനിന്നു ജീവജലത്തിന്റെ അരുവികൾ ഒഴുകും; അത് ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചാണെന്നു യോഹന്നാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. കുരിശിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കുത്തിത്തുറക്കപ്പെട്ട പാർശ്വത്തിൽനിന്നു രക്തവും വെള്ളവും ഒഴുകുന്നു (യോഹന്നാൻ 19:34); അവിടെ സഭയുടെയും മാമ്മോദീസാ, ദിവ്യകാരുണ്യം എന്നീ കൂദാശകളുടെയും ജനനം സഭാപിതാക്കന്മാർ കണ്ടു (ആശയം). ഇലകൾ ജനതകളുടെ സൗഖ്യത്തിനുള്ള വൃക്ഷങ്ങളും അതേ നദിയുമായി വെളിപാടു ഗ്രന്ഥം സമാപിക്കുന്നു (വെളിപാട് 22:1–2). ഉയിർപ്പുകാലത്ത് ജനത്തിന്മേൽ വെള്ളം തളിക്കുമ്പോൾ റോമൻ ആരാധനക്രമം വീദി അക്വാം എന്ന അന്തീഫോണ പാടുന്നു: ജലം ഒഴുകുന്ന ആ ദേവാലയം ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തുവാണ്.

സങ്കീർത്തനം 46:1–2, 4–5, 7–8 · ദൈവം നഗരമധ്യത്തിൽ

പശ്ചാത്തലം.

ദൈവം വസിക്കുന്ന നഗരമായി ജറുസലെമിനെ പുകഴ്ത്തുന്ന സീയോൻഗീതങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സങ്കീർത്തനം 46. ലോകം കുലുങ്ങുന്നതും പർവതങ്ങൾ കടലിൽ പതിക്കുന്നതും ജനതകൾ ഇളകുന്നതും അതു ചിത്രീകരിക്കുന്നു; എല്ലാറ്റിനും നടുവിൽ ഇളകാത്ത ഒരു നഗരവും.

ഘടന.

• 1–2: ഭൂമി ഇളകിയാലും പർവതങ്ങൾ കുലുങ്ങിയാലും ദൈവമാണു നമ്മുടെ അഭയം.
• 4–5: നഗരത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന നദി; നഗരമധ്യത്തിൽ ദൈവം.
• 7–8: പല്ലവി; കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കാണാനുള്ള ക്ഷണം.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• മഹ്സെ (maḥseh), അഭയം: കൊടുങ്കാറ്റിൽനിന്നോ ആക്രമണത്തിൽനിന്നോ ഉള്ള ഒളിയിടം. മതിലുകളല്ല, ദൈവംതന്നെയാണ് നഗരത്തിന്റെ അഭയം എന്നു സങ്കീർത്തനം പറയുന്നു.
• നാഹാർ (nāhār), നദി: ജറുസലെമിനു വലിയ നദിയില്ലായിരുന്നു; ഗീഹോൻ നീരുറവ മാത്രം. ഒരു നദി തോട്ടത്തെ നനയ്ക്കുന്നതുപോലെ നഗരത്തെ നനയ്ക്കുന്ന ദൈവസാന്നിധ്യമാണ് സങ്കീർത്തനത്തിലെ നദി.
• ഇമ്മാനൂ (‘immānû), നമ്മോടുകൂടെ: സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവു നമ്മോടുകൂടെയുണ്ട് എന്ന വാക്കുകൾ, ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ എന്നർഥമുള്ള ഇമ്മാനുവേൽ എന്ന നാമത്തിലെ വാക്കുകൾതന്നെ (ഏശയ്യാ 7:14; മത്തായി 1:23).

വാക്യാനുസൃതം.

“ദൈവമാണു നമ്മുടെ അഭയവും ശക്തിയും;” (46:1)

“ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തെ, അത്യുന്നതന്റെ വിശുദ്ധ നിവാസത്തെ, സന്തുഷ്ടമാക്കിക്കൊണ്ട് … നദിയുണ്ട്.” (46:4)

ഈ തിരുനാളിൽ സങ്കീർത്തനം ഒന്നാം വായനയ്ക്കു മറുപടി നൽകുന്നു: എസെക്കിയേലിന്റെ നദിയും സങ്കീർത്തനത്തിലെ നദിയും ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തുനിന്ന് ഒഴുകുന്ന ഒരേ ജലമാണ്.

“ആ നഗരത്തിൽ ദൈവം വസിക്കുന്നു; അതിന് ഇളക്കം തട്ടുകയില്ല;” (46:5)

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

അപ്പസ്തോലന്മാരുടെമേൽ പണിയപ്പെട്ട ദൈവനഗരമായ തന്നോടുതന്നെയും, എല്ലാറ്റിനുമുപരി തന്റെ മധ്യേയുള്ള ക്രിസ്തുസാന്നിധ്യത്തോടും സഭ സീയോൻഗീതങ്ങളെ ചേർത്തുവായിക്കുന്നു. പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്ന ഓരോ ദേവാലയത്തിലും സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം മൂർത്തമാകുന്നു: ആ നഗരത്തിൽ ദൈവം വസിക്കുന്നു; അതിന് ഇളക്കം തട്ടുകയില്ല.

1 കോറിന്തോസ് 3:9c–11, 16–17 · നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണ്

പശ്ചാത്തലം.

കോറിന്തോസിലെ സഭ വരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും ഭിന്നിച്ചതുമായിരുന്നു. ഞാൻ പൗലോസിന്റെ പക്ഷത്താണ് എന്നു ചിലരും, അപ്പോളോസിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ കേപ്പായുടെ പക്ഷത്താണ് എന്നു മറ്റു ചിലരും പറഞ്ഞു (1:12). പ്രസംഗകരെല്ലാം ശുശ്രൂഷകർ മാത്രമാണെന്ന് മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ പൗലോസ് മറുപടി പറയുന്നു. സഭ അവരുടേതല്ല, ദൈവത്തിന്റേതാണ്. രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു: ദൈവം വളർത്തുന്ന വയൽ, ദൈവം പണിയുന്ന വീട്.

ഘടന.

• 9c: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ വീടാണ്.
• 10: വിദഗ്ധശില്പിയെപ്പോലെ പൗലോസ് അടിസ്ഥാനമിട്ടു; മറ്റുള്ളവർ ശ്രദ്ധയോടെ അതിന്മേൽ പണിയണം.
• 11: ഏക അടിസ്ഥാനം യേശുക്രിസ്തുവാണ്.
• 12–15 (വായിക്കുന്നില്ല): ഓരോരുത്തരുടെയും പണി കർത്താവിന്റെ ദിനത്തിൽ അഗ്നിയാൽ പരിശോധിക്കപ്പെടും.
• 16–17: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണ്; ദൈവാത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ആലയം പരിശുദ്ധമാണ്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഒയിക്കൊദൊമേ (oikodomē), കെട്ടിടം, പണി: കെട്ടിടവും പണിയലും ഒരുപോലെ. സഭ ഒരിക്കലും പണിതീർന്നതല്ല; എപ്പോഴും പണിനടക്കുന്ന ഒരു വീടാണ്.
• അർഖിതെക്തോൻ (architektōn), വിദഗ്ധശില്പി: അടിസ്ഥാനം നിശ്ചയിക്കുന്ന മുഖ്യശില്പി. പൗലോസ് അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നില്ല: തനിക്കു നൽകപ്പെട്ട ദൈവകൃപയനുസരിച്ചാണ് അദ്ദേഹം അതു ചെയ്തത്.
• നാവോസ് (naos), ആലയം, ശ്രീകോവിൽ: ദേവാലയവളപ്പു മുഴുവനുമല്ല, ദൈവം വസിക്കുന്ന ഉള്ളിലെ ശ്രീകോവിൽ. ഗ്രീക്കിൽ നിങ്ങൾ എന്നതു ബഹുവചനമാണ്: സമൂഹം ഒന്നിച്ചാണ് ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം.

വാക്യാനുസൃതം.

“യേശുക്രിസ്തുവെന്ന അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു; അതിനുപുറമേ മറ്റൊന്നു സ്ഥാപിക്കാൻ ആർക്കും സാധിക്കുകയില്ല.” (3:11)

ഓരോ മെത്രാനും വൈദികനും മതാധ്യാപകനും മാതാപിതാക്കളും പണിയുന്നത് തങ്ങൾ ഇടാത്ത ഒരു അടിസ്ഥാനത്തിന്മേലാണ്. ലാറ്ററനിലെ ലിഖിതം മാതൃദേവാലയത്തെ ആദരിക്കുന്നു; എന്നാൽ മാതൃദേവാലയത്തിന്റെ പോലും അടിസ്ഥാനം ക്രിസ്തുവാണ്.

“ദൈവാത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ?” (3:16)

പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവമഹത്വം ദേവാലയത്തിൽ നിറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ ആത്മാവ് ഒരു ജനത്തിൽ നിറയുന്നു.

“ദൈവത്തിന്റെ ആലയം നശിപ്പിക്കുന്നവനെ ദൈവവും നശിപ്പിക്കും. എന്തെന്നാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ആലയം പരിശുദ്ധമാണ്. ആ ആലയം നിങ്ങൾ തന്നെ.” (3:17)

നശിപ്പിക്കുക എന്ന ഒരേ ഗ്രീക്കുക്രിയ രണ്ടുതവണ വരുന്നു. ഭിന്നതകൊണ്ടു സഭയെ കീറിമുറിക്കുന്നവരെയാണ് പൗലോസ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. സഭയുടെ ഐക്യത്തെ മുറിവേൽപിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ഭവനത്തെ തകർക്കലാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടം എന്നതും എടുത്തുപറഞ്ഞ് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 756). ശരീരത്തിന് ആത്മാവ് എന്തോ, അതാണ് സഭയ്ക്കു പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 797). ഒരു ദേവാലയത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാവേളയിൽ പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ ജനത്തോടു പറഞ്ഞു: ഈ ഭിത്തികളിൽ ചെയ്യപ്പെട്ടത് നിങ്ങളിലും സംഭവിക്കണം; നിങ്ങളും പണിയപ്പെടുകയും ചേർത്തുവയ്ക്കപ്പെടുകയും പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (ആശയം).

യോഹന്നാൻ 2:13–22 · അവിടുത്തെ ശരീരമാകുന്ന ആലയം

പശ്ചാത്തലം.

യോഹന്നാൻ ദേവാലയശുദ്ധീകരണം യേശുവിന്റെ പരസ്യജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, തന്റെ സുവിശേഷത്തിലെ മൂന്നു പെസഹാകളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, വയ്ക്കുന്നു. മത്തായിയും മർക്കോസും ലൂക്കായും അതു പീഡാനുഭവത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസാനവാരത്തിലാണു വയ്ക്കുന്നത്. സുവിശേഷത്തിനു മുഴുവനുമുള്ള ഒരു ശീർഷകംപോലെയാണ് യോഹന്നാൻ ഇത് ആരംഭത്തിൽ വയ്ക്കുന്നത്: യേശുവാണ് പുതിയ ദേവാലയം.

മഹാനായ ഹേറോദേസിന്റെ ദേവാലയം പുരാതനലോകത്തിലെ അദ്ഭുതങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ബലിക്കായി കളങ്കമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങൾ തീർഥാടകർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നതുകൊണ്ടും ദേവാലയനികുതി ഒരു പ്രത്യേക നാണയത്തിൽ കൊടുക്കേണ്ടിയിരുന്നതുകൊണ്ടും, അതിന്റെ പുറത്തെ അങ്കണങ്ങളിൽ മൃഗവില്പനക്കാരും നാണയമാറ്റക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ കച്ചവടം ആരാധനയ്ക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു; എങ്കിലും പ്രാർഥനാലയത്തെ അതു ചന്തയുടെ ബഹളംകൊണ്ടു നിറച്ചിരുന്നു.

ഘടന.

• 13–16: പെസഹാവേളയിൽ യേശു കച്ചവടക്കാരെ പുറത്താക്കുന്നു: എന്റെ പിതാവിന്റെ ആലയം കച്ചവടസ്ഥലമാക്കരുത്.
• 17: ശിഷ്യന്മാർ സങ്കീർത്തനം 69 ഓർക്കുന്നു.
• 18–20: അധികാരികൾ അടയാളം ചോദിക്കുന്നു; യേശു: നിങ്ങൾ ഈ ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുക; മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കും.
• 21–22: സുവിശേഷകന്റെ വിശദീകരണം: അവിടുന്ന് പറഞ്ഞതു തന്റെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചാണ്; ഉത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യന്മാർ വിശ്വസിച്ചു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹിയെറോൻ / നാവോസ് (hieron / naos), ദേവാലയവളപ്പ് / ശ്രീകോവിൽ: 14–15 വാക്യങ്ങളിൽ, അങ്കണങ്ങളടക്കമുള്ള ദേവാലയപ്രദേശം മുഴുവൻ കുറിക്കുന്ന ഹിയെറോൻ എന്ന വാക്കാണ് യോഹന്നാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. 19–21 വാക്യങ്ങളിൽ ദൈവം വസിക്കുന്ന ശ്രീകോവിലായ നാവോസ് എന്ന വാക്കിലേക്കു മാറുന്നു. ഈ നാവോസിനെയാണ് യേശു തന്റെ ശരീരത്തോടു സമീകരിക്കുന്നത്.
• ഒയിക്കോസ് തൂ പാത്രോസ് മൂ (oikos tou patros mou), എന്റെ പിതാവിന്റെ ആലയം: ഒരു സന്ദർശകനായിട്ടല്ല, പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിലെ പുത്രനായിട്ടാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നത്. കർത്താവിന്റെ ആലയത്തിൽ മേലിൽ കച്ചവടക്കാർ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ലാത്ത ഒരു ദിവസത്തെക്കുറിച്ചു സഖറിയാ പ്രവചിച്ചിരുന്നു (സഖറിയാ 14:21).
• എഗെയ്റെയിൻ (egeirein), ഉയർത്തുക: ഒരു കെട്ടിടം പണിതുയർത്തുന്നതിനും മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നതിനും ഒരേ ക്രിയ. യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ രണ്ടർഥവുമുണ്ട്.

വാക്യാനുസൃതം.

“എന്റെ പിതാവിന്റെ ആലയം നിങ്ങൾ കച്ചവടസ്ഥലമാക്കരുത്.” (2:16)

“അവിടുത്തെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണത എന്നെ വിഴുങ്ങിക്കളയും” (2:17)

സങ്കീർത്തനം 69:9. ദൈവഭവനത്തോടുള്ള സ്നേഹം നിമിത്തം നീതിമാൻ സഹിക്കുന്നതാണ് ആ സങ്കീർത്തനത്തിൽ. ഈ തീക്ഷ്ണത യേശുവിന്റെ ജീവൻതന്നെ വിലയായി എടുക്കുമെന്നു ശിഷ്യന്മാർ കാണുന്നു.

“യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഈ ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുക; മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ അതു പുനരുദ്ധരിക്കും.” (2:19)

18, 20 വാക്യങ്ങളിലെ യഹൂദർ എന്ന വാക്ക്, യോഹന്നാനിൽ പലപ്പോഴും എന്നപോലെ, യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത ദേവാലയാധികാരികളെയാണു കുറിക്കുന്നത്; യഹൂദജനത്തെ മുഴുവനുമല്ല.

“എന്നാൽ, അവൻ പറഞ്ഞത് തന്റെ ശരീരമാകുന്ന ആലയത്തെപ്പറ്റിയാണ്.” (2:21)

വാക്യം 20-ലെ നാൽപത്താറു വർഷം ചരിത്രത്തോടു യോജിക്കുന്നു: ഏകദേശം ബി.സി. 20-ൽ ഹേറോദേസ് ദേവാലയത്തിന്റെ പുനർനിർമാണം തുടങ്ങി; അപ്പോൾ ഈ പെസഹാ ഏകദേശം എ.ഡി. 27–28-ൽ ആകുന്നു. കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ദേവാലയത്തിനു പതിറ്റാണ്ടുകൾ വേണ്ടിവന്നു; പുതിയ ദേവാലയം മൂന്നു ദിവസത്തിനകം ഉയർത്തപ്പെടുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശു ദേവാലയത്തെ സ്നേഹിച്ചു, തിരുനാളുകൾക്ക് അവിടേക്കു പോയി, അതിന്റെ അങ്കണം കച്ചവടസ്ഥലമായതിൽ കോപിച്ചു; ദൈവം നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിക്കുന്ന അന്തിമവാസസ്ഥലമായി തന്നെത്തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവിടുന്ന് ദേവാലയത്തോടു തന്നെത്തന്നെ സമീകരിച്ചു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 583–586). ക്രിസ്തുവിലൂടെ സഭ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആലയമാണ്; ദൈവജനം ഒന്നിച്ചുകൂടുകയും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിൽ ക്രിസ്തു സന്നിഹിതനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭവനമാണ് ദേവാലയം (CCC 797, 1179–1181).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

റോമിലെ ഒരു കെട്ടിടം സഭ മുഴുവൻ ആഘോഷിക്കുന്നത് എന്തിന്?

റോമിന്റെ മെത്രാനായ മാർപാപ്പയുടെ കത്തീഡ്രലാണ് ലാറ്ററൻ. അതിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ എല്ലായിടത്തും ആഘോഷിക്കുന്നത് പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും അടയാളമാണ്. ഒരു കെട്ടിടത്തെക്കാൾ, ക്രിസ്തുവിനും പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിക്കും ചുറ്റും ഒന്നിച്ചുകൂടിയ ഏകസഭയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ തിരുനാൾ.

യേശു ദേവാലയത്തിന് എതിരായിരുന്നോ?

അല്ല. ശിശുവായിരിക്കെ ദേവാലയത്തിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു; പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അവിടെ കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു; തിരുനാളുകൾക്ക് അവിടേക്കു പോയി. പിതാവിന്റെ ഭവനമായി അതിനെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവിടുന്ന് അതു ശുദ്ധീകരിച്ചത് (CCC 583–584). ഉത്ഥാനത്തിനുശേഷവും അപ്പസ്തോലന്മാർ അവിടെ പ്രാർഥിച്ചിരുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 2:46; 3:1).

യേശു ചമ്മട്ടി ഉപയോഗിച്ചതു ശരിയായിരുന്നോ?

ആടുകളെയും കാളകളെയും പുറത്താക്കാൻ അവിടുന്നു കയറുകൊണ്ട് ഒരു ചമ്മട്ടിയുണ്ടാക്കി എന്നാണ് യോഹന്നാൻ പറയുന്നത്. പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾപോലെ, ദൈവമഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള തീക്ഷ്ണതയോടും അധികാരത്തോടുംകൂടെ ചെയ്ത ഒരു പ്രവാചകാടയാളമായിരുന്നു അത്. മനുഷ്യർക്കെതിരായ അക്രമത്തെ അതു ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല.

ലത്തീൻ വായനക്കാരന്

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയാണ് ലാറ്ററൻ ബസിലിക്ക സഭയ്ക്കു നൽകിയത്; നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഒരു നവംബർ 9-ന് സിൽവെസ്റ്റർ ഒന്നാമൻ മാർപാപ്പ അതു പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് പാരമ്പര്യം. രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനാണ് അതു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്; പിന്നീട് സ്നാപകയോഹന്നാനും സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാനും കൂടി. അതുകൊണ്ടാണ് അതു വിശുദ്ധ ജോൺ ലാറ്ററൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. അതേ കാലത്തു പണിത അതിന്റെ മാമ്മോദീസാമണ്ഡപം പാശ്ചാത്യലോകത്തിലെങ്ങുമുള്ള മാമ്മോദീസാമണ്ഡപങ്ങൾക്കു മാതൃകയായി. ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർക്ക് ഈ ദിവസം സ്വന്തം ഇടവകദേവാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠവുമാണ്. ഒരു ദേവാലയം പ്രതിഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ മെത്രാൻ ബലിപീഠവും ഭിത്തികളും വിശുദ്ധതൈലംകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു; ഭിത്തികളിൽ കുരിശടയാളമിട്ട പന്ത്രണ്ടോ നാലോ ഇടങ്ങളിലാണ് അഭിഷേകം; ഓരോ വാർഷികത്തിലും ആ കുരിശുകൾക്കു മുമ്പിൽ തിരികൾ കത്തിക്കുന്നു. ഓരോ ദേവാലയവും ജീവിക്കുന്ന സഭയുടെ അടയാളമാണ്; മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച ഓരോരുത്തരും ജീവനുള്ള ഓരോ കല്ലും.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• എസെക്കിയേലിന്റെ നദി ഒഴുകുന്തോറും ആഴം കൂടുന്നു. വർഷങ്ങളിലൂടെ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവകൃപ ആഴപ്പെട്ടത് എവിടെയാണ്?
• അടിസ്ഥാനം ക്രിസ്തുവാണെന്നും ഓരോരുത്തരും ശ്രദ്ധയോടെ പണിയണമെന്നും പൗലോസ് പറയുന്നു. എന്റെ കുടുംബത്തിലോ ഇടവകയിലോ ആ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേൽ ഞാൻ എന്താണു പണിയുന്നത്?
• എന്റെ ഹൃദയം പ്രാർഥനാലയമാകാൻ അവിടെനിന്ന് ഏതു ചന്തയുടെ ബഹളമാണു ഞാൻ പുറത്താക്കേണ്ടത്?
• മാർപാപ്പയോടും സാർവത്രികസഭയോടുമുള്ള ഐക്യം എന്റെ ഇടവകയ്ക്ക് എങ്ങനെ പ്രകടമാക്കാം?