10 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഇതുപോലെ തന്നെ നിങ്ങളും കൽപിക്കപ്പെട്ടവയെല്ലാം ചെയ്തതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസൻമാരാണ്; കടമ നിർവഹിച്ചതേയുള്ളു എന്നു പറയുവിൻ.” ലൂക്കാ 17:10
ദൈവത്തോടു കണക്കു സൂക്ഷിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ പ്രവണതയ്ക്കെതിരാണ് യേശുവിന്റെ ഈ ചെറിയ ഉപമ. ദിവസം മുഴുവൻ ഉഴുകയും ആടുകളെ മേയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ഭൃത്യൻ യജമാനൻ തനിക്ക് അത്താഴം വിളമ്പുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല; അവൻ തന്റെ കടമ നിർവഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ “പ്രയോജനമില്ലാത്ത” എന്നതിന് “ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത” എന്നാണർഥം: ദൈവത്തെ നമ്മുടെ കടക്കാരനാക്കാൻ നമുക്കാവില്ല. നാം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ നന്മയും അവിടുത്തെ ദാനമാണ്. ഇത് അപമാനമല്ല, സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്: കൂലി നേടാനല്ല, സ്നേഹത്താലാണു നാം സേവിക്കുന്നത്.
ക്രൈസ്തവർ സംയമനത്തോടെയും ഉദാരതയോടെയും ജീവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നു പൗലോസ് തീത്തോസിനോടു പറയുന്നു: എല്ലാവർക്കും രക്ഷ കൈവരുത്തുന്ന ദൈവകൃപ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു; ഭാഗ്യപൂർണമായ പ്രത്യാശയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ അഭക്തി ഉപേക്ഷിച്ചു നീതിയോടെ ജീവിക്കാൻ അതു നമ്മെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാർപാപ്പയായിരുന്ന മഹാനായ വിശുദ്ധ ലെയോ ഈ ചൈതന്യത്തിലാണു സഭയെ ശുശ്രൂഷിച്ചത്: ക്രിസ്തു രണ്ടു സ്വഭാവങ്ങളിലുള്ള ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്ന സത്യം അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചു (കാൽസിഡോൺ സൂനഹദോസ്, 451); റോമിനെ രക്ഷിക്കാൻ ആറ്റിലയെ നേരിട്ടു കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രിസ്മസ് പ്രസംഗം ഇന്നും മുഴങ്ങുന്നു: “ക്രൈസ്തവാ, നിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുക.”
വിഷയം: “കൂലിയല്ല, കൃപ.”
ദൈവകൃപ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു; കണക്കു സൂക്ഷിക്കാതെ നാം സ്വതന്ത്രമായി സേവിക്കുന്നു.
“അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു; കൂരിരുട്ടിന്റെ ദേശത്തു വസിച്ചിരുന്നവരുടെമേൽ പ്രകാശം ഉദിച്ചു.” ഏശയ്യാ 9:2
“വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു. അവന്റെ മഹത്വം നമ്മൾ ദർശിച്ചു - കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതും പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റേതുമായ മഹത്വം.” യോഹന്നാൻ 1:14
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാത്ത ഒരു കൃപയ്ക്കായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“മനുഷ്യാ, നല്ലതെന്തെന്ന് അവിടുന്ന് നിനക്കു കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്. നീതി പ്രവർത്തിക്കുക; കരുണ കാണിക്കുക; നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ വിനീതനായി ചരിക്കുക. ഇതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് കർത്താവ് നിന്നിൽനിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്?” മിക്കാ 6:8
“ആരാണു വലിയവൻ, ഭക്ഷണത്തിനിരിക്കുന്നവനോ പരിചരിക്കുന്നവനോ? ഭക്ഷണത്തിനിരിക്കുന്നവനല്ലേ? ഞാനാകട്ടെ നിങ്ങളുടെയിടയിൽ പരിചരിക്കുന്നവനെപ്പോലെയാണ്.” ലൂക്കാ 22:27
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു ദയയുടെയും നീതിയുടെയും ഒരു പ്രവൃത്തി തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
“കർത്താവ് എന്റെ മേൽ ചൊരിഞ്ഞ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കു ഞാൻ എന്തു പകരം കൊടുക്കും?” സങ്കീർത്തനം 116:12
“ഇതുപോലെ തന്നെ നിങ്ങളും കൽപിക്കപ്പെട്ടവയെല്ലാം ചെയ്തതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസൻമാരാണ്; കടമ നിർവഹിച്ചതേയുള്ളു എന്നു പറയുവിൻ.” ലൂക്കാ 17:10
ജീവിതത്തിൽ: ആരോടും പറയാതെ ഇന്ന് ഒരാളെ ശുശ്രൂഷിക്കുക.
എല്ലാം കൃപയാണ്.
നാം സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ സേവിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: വിശുദ്ധ ലെയോയുടെ ക്രിസ്മസ് പ്രസംഗം (യാമപ്രാർഥന, ഡിസംബർ 25) വായിക്കുക.
പ്രിയരേ, ദൈവത്തോടു കണക്കുപറയുന്ന നമ്മുടെ ശീലത്തിനെതിരെ യേശു ഒരു ചെറിയ ഉപമ പറയുന്നു. ദിവസം മുഴുവൻ വയലിൽ പണിയെടുത്ത ദാസൻ യജമാനൻ തനിക്ക് അത്താഴം വിളമ്പുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, കല്പിക്കപ്പെട്ടതെല്ലാം ചെയ്തുകഴിയുമ്പോൾ നാമും പറയണം: ഞങ്ങൾ പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസന്മാരാണ്; ചെയ്യേണ്ടതു മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ചെയ്തുള്ളൂ (ലൂക്കാ 17:10).
ഇവിടെ പ്രയോജനമില്ലാത്ത എന്നതിനർഥം ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവർ എന്നാണ്. ദൈവത്തെ നമ്മോടു കടപ്പെട്ടവനാക്കാൻ നമുക്കാവില്ല. നാം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ നന്മയും അവിടുത്തെ ദാനമാണ്. ഇത് അപമാനമല്ല, സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്: കൂലിക്കുവേണ്ടിയല്ല, സ്നേഹത്താലാണു നാം സേവിക്കുന്നത്; അതിനാൽ നിരാശയുമില്ല.
അതിന്റെ കാരണം പൗലോസ് തീത്തോസിനോടു പറയുന്നു: എല്ലാവർക്കും രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്ന ദൈവകൃപ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു; അനുഗൃഹീതമായ പ്രത്യാശയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും നീതിയോടും ഭക്തിയോടുംകൂടെ ജീവിക്കാൻ അതു നമ്മെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു (തീത്തോസ് 2:11-13). കൃപ സ്വീകരിക്കേണ്ട ദാനം മാത്രമല്ല, പിന്തുടരേണ്ട ഗുരുവുമാണ്.
ക്രിസ്തു സത്യദൈവവും സത്യമനുഷ്യനുമാണെന്ന സത്യം സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രാർഥന മാത്രം കൈമുതലാക്കി അറ്റില്ലയെ നേരിടുകയും ചെയ്ത മഹാനായ വി. ലെയോ മാർപാപ്പയെ ഇന്നു നാം ആദരിക്കുന്നു. കണക്കുനോക്കാതെ ഇന്നു നമുക്കു സേവിക്കാം; സേവിക്കാൻ ലഭിച്ച ഭാഗ്യത്തിനുതന്നെ ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, സമ്മാനം കിട്ടാനല്ല, യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണു നാം നന്മ ചെയ്യുന്നത്. ഇന്ന് ആരും പറയാതെ വീട്ടിൽ സഹായിക്കുക!
ദൈവമായ കർത്താവേ, എനിക്കുള്ളതെല്ലാം അങ്ങയുടെ ദാനമാണ്. കണക്കു സൂക്ഷിക്കാതെ സേവിക്കാനും, ഭാഗ്യപൂർണമായ പ്രത്യാശയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ സംയമനത്തോടെയും നീതിയോടെയും ജീവിക്കാനും, ക്രിസ്തുവിൽ അങ്ങ് എനിക്കു നൽകിയ മഹത്വം വിശുദ്ധ ലെയോയോടൊപ്പം ഓർക്കാനും എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.
ഈ ആഴ്ചയിലെ ഒന്നാം വായനകൾ നാലു ചെറുലേഖനങ്ങളിൽനിന്നാണ്: തീത്തോസ്, ഫിലെമോൻ, യോഹന്നാന്റെ രണ്ടും മൂന്നും ലേഖനങ്ങൾ. ഒരു ക്രൈസ്തവഭവനത്തിലെ ഓരോ വിഭാഗവും എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഇന്നു പൗലോസ് തീത്തോസിനോടു പറയുന്നു; അതിന്റെ കാരണവും: ദൈവത്തിന്റെ കൃപ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സുവിശേഷം ഇതിനെ തുലനം ചെയ്യുന്നു: എല്ലാം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാലും നാം കടമ നിർവഹിച്ച ദാസന്മാർ മാത്രം. സത്പ്രവൃത്തികൾ കൃപയുടെ ഫലമാണ്; ദൈവത്തിൽനിന്ന് അവകാശപ്പെടാനുള്ള കടമല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
പൗലോസിന്റെ വിജാതീയനായ സഹപ്രവർത്തകനാണ് തീത്തോസ്. യുവസഭകളെ ക്രമപ്പെടുത്താനും ഓരോ പട്ടണത്തിലും ശ്രേഷ്ഠന്മാരെ നിയമിക്കാനുമായി അദ്ദേഹത്തെ ക്രേത്തായിൽ നിർത്തിയിരുന്നു (1:5). 1, 2 തിമോത്തേയോസിനോടൊപ്പം അജപാലനലേഖനങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൂന്നെണ്ണത്തിൽ ഒന്നാണിത്. വ്യാജപ്രബോധകർക്കെതിരേ മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയശേഷം, സമൂഹാംഗങ്ങളെ തീത്തോസ് എന്തു പഠിപ്പിക്കണമെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി ദൈവത്തിന്റെ കൃപ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (2:11)
ക്രിസ്മസ് രാത്രിയിലെ ദിവ്യബലിയിൽ വായിക്കുന്ന വാക്യങ്ങളാണിവ. പുൽക്കൂട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കൃപതന്നെയാണ് സാധാരണ കുടുംബജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.
“നമ്മുടെ മഹോന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെയും രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും മഹത്വം പ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ” (2:13)
ഗ്രീക്കിൽ ഒരൊറ്റ ഉപപദമാണ് രണ്ടു സ്ഥാനപ്പേരുകളെയും ഭരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ വായനയിൽ, എൻ.ആർ.എസ്.വി. പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, യേശുക്രിസ്തുതന്നെയാണ് നമ്മുടെ മഹോന്നതനായ ദൈവവും രക്ഷകനും. ഗ്രീക്ക് അനുവദിക്കുന്ന മറ്റൊരു വായനയാണ് പി.ഒ.സി. സ്വീകരിക്കുന്നത്: രണ്ടു പേരുകളായി. പല സഭാപിതാക്കന്മാരും ആധുനിക പണ്ഡിതരും ആദ്യത്തെ വായന സ്വീകരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിനു പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇന്ന് ഓർമ ആചരിക്കുന്ന മഹാനായ വിശുദ്ധ ലെയോ ക്രിസ്മസ് ദിനത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു: ക്രൈസ്തവാ, നിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുക; നീ ദൈവസ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളിയായിരിക്കുന്നു (CCC 1691). തീത്തോസിനോടുള്ള പൗലോസിന്റെ വാദവും ഇതുതന്നെ: പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കൃപയിൽനിന്നാണ് പുതിയ ജീവിതരീതി ഉരുത്തിരിയുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
യേശു ജറുസലെമിലേക്കുള്ള യാത്രയിലാണ്. കടുകുമണിയോളമുള്ള വിശ്വാസത്തിനുപോലും വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനാകുമെന്ന് അവിടുന്ന് അപ്പസ്തോലന്മാരോടു പറഞ്ഞതേയുള്ളൂ (17:5–6). ഇപ്പോൾ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അപകടത്തിൽനിന്ന് അവരെ കാക്കുന്നു: തങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷ ദൈവത്തെ തങ്ങളോടു കടപ്പെട്ടവനാക്കുന്നു എന്ന ചിന്ത.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കൽപിക്കപ്പെട്ടതു ചെയ്തതുകൊണ്ട് ദാസനോടു നിങ്ങൾ നന്ദി പറയുമോ?” (17:9)
“ഞങ്ങൾ പ്രയോജനമില്ലാത്ത ദാസൻമാരാണ്; കടമ നിർവഹിച്ചതേയുള്ളു എന്നു പറയുവിൻ.” (17:10)
ഇതു ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രം. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദാസന്മാരെ യജമാനൻ തന്നെ അരമുറുക്കി ശുശ്രൂഷിക്കുമെന്ന് മറ്റൊരിടത്ത് യേശു പറയുന്നു (12:37). പ്രതിഫലം നമുക്ക് അവകാശപ്പെടാനാവില്ല; ദൈവം അതു ദാനമായി നൽകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ കർശനമായ അർഥത്തിൽ ഒരു യോഗ്യതയ്ക്കും നമുക്ക് അവകാശമില്ലെന്നും നമ്മുടെ യോഗ്യതകൾതന്നെ അവിടുത്തെ കൃപയുടെ ദാനങ്ങളാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2007–2011). ആ പ്രബോധനം അവസാനിക്കുന്നത് ലിസ്യൂവിലെ വിശുദ്ധ കൊച്ചുത്രേസ്യായുടെ വാക്കുകളോടെയാണ്: സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളിലല്ല, ദൈവസ്നേഹത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് ഒഴിഞ്ഞ കൈകളുമായി അവിടുത്തെ മുമ്പിൽ നിൽക്കാനാണ് അവർ ആഗ്രഹിച്ചത്.
നമ്മുടെ സത്പ്രവൃത്തികൾക്കു വിലയില്ല എന്നാണോ ലൂക്കാ 17:10 അർഥമാക്കുന്നത്?
അല്ല. സത്പ്രവൃത്തികൾക്കു വലിയ വിലയുണ്ട്; ദൈവം അവയ്ക്കു പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. എന്നാൽ അവിടുത്തെ കൃപയാലാണ് അവ ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ കടം പിരിക്കാൻ വരുന്നവരായിട്ടല്ല, മക്കളായിട്ടാണ് നാം അവ അവിടുത്തെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരുന്നത്.
മഹാനായ വിശുദ്ധ ലെയോ 440 മുതൽ 461 വരെ മാർപാപ്പയായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടു സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനം (ഫ്ലാവിയനുള്ള ടോമോസ്) 451-ലെ കാൽക്കദോനിയ കൗൺസിലിൽ വായിക്കപ്പെട്ടു. ഇറ്റലിക്കുവേണ്ടി യാചിക്കാൻ 452-ൽ ഹൂണരാജാവായ ആറ്റിലയെ അദ്ദേഹം നേരിട്ടു ചെന്നുകണ്ടു. അദ്ദേഹം സഭയുടെ വേദപാരംഗതനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രിസ്മസ് പ്രസംഗങ്ങൾ ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായനയുടെ പ്രതിധ്വനിയാണ്.