19 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അവൻ അടുത്തുവന്ന് പട്ടണം കണ്ടപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ചു വിലപിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഈ ദിവസത്തിലെങ്കിലും നീ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! എന്നാൽ, അവ ഇപ്പോൾ നിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽനിന്നു മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 19:41–42
സ്വർഗത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ മുദ്രവച്ച ചുരുൾ തുറക്കാൻ ആരും യോഗ്യനായി കാണപ്പെടുന്നില്ല; യോഹന്നാൻ കരയുന്നു. അപ്പോൾ അവനോടു പറയപ്പെടുന്നു: യൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ നോക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത് ഒരു സിംഹത്തെയല്ല, “കൊല്ലപ്പെട്ടതുപോലെ നിൽക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞാടിനെ” ആണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയം ആത്മദാനമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വിജയമാണ്. സ്വർഗീയസഭ ഒരു നവ്യഗാനം ആലപിക്കുന്നു: നിന്റെ രക്തംകൊണ്ട് എല്ലാ ഗോത്രത്തിലും ഭാഷയിലും ജനതകളിലും രാജ്യങ്ങളിലുംനിന്നുള്ളവരെ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി വിലയ്ക്കുവാങ്ങി.
ഭൂമിയിൽ കുഞ്ഞാടു കരയുന്നു. ഒലിവുമലയിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവരുമ്പോൾ യേശു ജറുസലേം കണ്ട് അതിനെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നു: സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഈ ദിവസത്തിലെങ്കിലും നീ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! “നിന്റെ സന്ദർശനകാലം നീ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല” എന്നതിനാൽ അതിന്റെ നാശം അവിടുന്നു മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു (എ.ഡി. 70-ൽ നിറവേറി). ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണീർ ബലഹീനതയല്ല; തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ട സ്നേഹത്തിന്റെ ദുഃഖമാണ്. ഇന്നും അവിടുന്നു നമ്മെ സന്ദർശിക്കുന്നു; നാം അവിടുത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ എന്നതാണു ചോദ്യം.
വിഷയം: “കരയുന്ന കുഞ്ഞാട്.”
കൊല്ലപ്പെട്ട കുഞ്ഞാടു വിജയിക്കുന്നു, എല്ലാ ജനതകളെയും വിലയ്ക്കുവാങ്ങുന്നു, തന്റെ സന്ദർശനം തിരിച്ചറിയാത്തവരെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നു.
“അവൻ മർദിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എങ്കിലും അവൻ ഉരിയാടിയില്ല; കൊല്ലാൻ കൊണ്ടുപോകുന്ന കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയും രോമം കത്രിക്കുന്നവരുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ചെമ്മരിയാടിനെപ്പോലെയും അവൻ മൗനം പാലിച്ചു.” ഏശയ്യാ 53:7
“ഉച്ചസ്വരത്തിൽ ഇവർ ഉദ്ഘോഷിച്ചു: കൊല്ലപ്പെട്ട കുഞ്ഞാടു ശക്തിയും ധനവും ജ്ഞാനവും ആധിപത്യവും ബഹുമാനവും മഹത്വവും സ്തുതിയും സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യനാണ്.” വെളിപാട് 5:12
ജീവിതത്തിൽ: ദിവ്യബലിയിൽ “ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടേ” സാവധാനം പ്രാർഥിക്കുക.
“അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: ബലിക്കുള്ള കുഞ്ഞാടിനെ ദൈവം തന്നെ തരും. അവരൊന്നിച്ചു മുമ്പോട്ടു പോയി.” ഉൽപത്തി 22:8
“അവർ ഒരു നവ്യഗാനം ആലപിച്ചു: പുസ്തകച്ചുരുൾ സ്വീകരിക്കാനും അതിന്റെ മുദ്രകൾ തുറക്കാനും നീ യോഗ്യനാണ്. കാരണം, നീ വധിക്കപ്പെടുകയും നിന്റെ രക്തംകൊണ്ട് എല്ലാ ഗോത്രത്തിലും ഭാഷയിലും ജനതകളിലും രാജ്യങ്ങളിലും നിന്നുള്ളവരെ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി വിലയ്ക്കുവാങ്ങുകയും ചെയ്തു.” വെളിപാട് 5:9
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളുടേതല്ലാത്ത ഒരു രാജ്യത്തിലെ സഭയ്ക്കായി പ്രാർഥിക്കുക.
“ഇവമൂലം ഞാൻ വിലപിക്കുന്നു. എന്റെ കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്നു. എനിക്കു ധൈര്യം പകരാൻ ഒരാശ്വാസകൻ അടുത്തില്ല.” വിലാപങ്ങൾ 1:16
“അവൻ അടുത്തുവന്ന് പട്ടണം കണ്ടപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ചു വിലപിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഈ ദിവസത്തിലെങ്കിലും നീ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! എന്നാൽ, അവ ഇപ്പോൾ നിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽനിന്നു മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 19:41–42
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവം ഇന്നു നിന്നെ എവിടെ സന്ദർശിച്ചുവെന്ന് ഇന്നു രാത്രി പരിശോധിക്കുക.
കുഞ്ഞാടു സ്നേഹത്താൽ വിജയിക്കുന്നു; നമുക്കായി കരയുന്നു.
അവിടുത്തെ സന്ദർശനം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് സമാധാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ലോകസമാധാനത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ചരിത്രത്തിന്റെ മുദ്രിതമായ ചുരുൾ തുറക്കാൻ യോഗ്യനായി സ്വർഗത്തിൽ ആരെയും കാണാത്തതിനാൽ യോഹന്നാൻ ഏറെ കരയുന്നു. അപ്പോൾ അവനോടു പറയപ്പെടുന്നു: യൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം വിജയം വരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ നോക്കുമ്പോൾ കാണുന്നതു സിംഹത്തെയല്ല, കൊല്ലപ്പെട്ടതുപോലെ നിൽക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞാടിനെയാണ് (വെളിപാട് 5:5-6).
നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ള അദ്ഭുതം ഇതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയം ബലത്തിന്റേതല്ല, ആത്മദാനം ചെയ്യുന്ന സ്നേഹത്തിന്റേതാണ്. സ്വർഗീയസദസ്സ് ഒരു പുതിയ ഗീതം പാടുന്നു: അങ്ങയുടെ രക്തത്താൽ എല്ലാ ഗോത്രത്തിൽനിന്നും ഭാഷയിൽനിന്നും ജനത്തിൽനിന്നും ജനതയിൽനിന്നും ദൈവത്തിനായി അങ്ങു മനുഷ്യരെ വിലയ്ക്കുവാങ്ങി (വെളിപാട് 5:9). കേരളം, വിയറ്റ്നാം, ജർമനി, ഇറ്റലി: എല്ലാവരും ആ ഗീതത്തിലുണ്ട്.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ജറുസലെമിനടുത്തെത്തി നഗരം കണ്ട് അതിനെക്കുറിച്ചു കരയുന്നു: സമാധാനത്തിനുള്ളവ ഈ ദിവസത്തിൽ നീ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ (ലൂക്കാ 19:42). നമ്മുടെ യുദ്ധങ്ങളും ഭിന്നതകളും ദൈവം നിസ്സംഗനായി നോക്കിനിൽക്കുന്നില്ല. അവിടുന്ന് അവയെക്കുറിച്ചു കരയുന്നു.
കുഞ്ഞാട് സ്നേഹത്താൽ ജയിക്കുന്നു; സമാധാനത്തിന്റെ ജനമാകാൻ അവിടുന്നു നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. ഈ ആഴ്ച ദിവസവും ലോകസമാധാനത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക; സ്വന്തം ഭവനത്തിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുക: ഒരു ക്ഷമാപണം, ഒരു നല്ല വാക്ക്, ക്ഷമിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുറിവ്. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, ലോകത്തിലെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടാണ് യേശു. സമാധാനം ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ട് അവിടുന്നു തന്റെ നഗരത്തെക്കുറിച്ചു കരഞ്ഞു. ഇന്ന് ഒരാളുമായി സമാധാനത്തിലാകുക!
കൊല്ലപ്പെട്ടവനും ഉയിർത്തവനുമായ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടേ, അങ്ങയുടെ രക്തത്താൽ അങ്ങു ഞങ്ങളെ വിലയ്ക്കുവാങ്ങി. ജറുസലേമിനെക്കുറിച്ച് അങ്ങു വിലപിച്ചു; അങ്ങയുടെ സന്ദർശനകാലം എനിക്കു നഷ്ടപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുതേ. സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.
സിംഹാസനത്തിന്റെ ഇന്നലത്തെ ദർശനം തുടരുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുകൈയിൽ മുദ്രവച്ച ഒരു ചുരുൾ; കൊല്ലപ്പെട്ട കുഞ്ഞാടു മുന്നോട്ടുവരുന്നതുവരെ ആർക്കും അതു തുറക്കാനാവുന്നില്ല. സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ജറുസലെമിനെ സമീപിച്ച്, തന്റെ സന്ദർശനദിനം തിരിച്ചറിയാത്ത നഗരത്തെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ അർഥം തുറക്കുന്ന കുഞ്ഞാടും, തന്റെ സമാധാനം സ്വീകരിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ചു കരയുന്ന കർത്താവും ഒരുവൻതന്നെ. വിശ്വസ്തരുടെ നവ്യഗാനമാണ് സങ്കീർത്തനം 149.
പശ്ചാത്തലം.
ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുകൈയിലുള്ള ചുരുളിൽ ചരിത്രത്തെയും അതിന്റെ വിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള അവിടുത്തെ പദ്ധതിയാണുള്ളത്. എസെക്കിയേൽ കണ്ട ചുരുളിനെപ്പോലെ (എസെക്കിയേൽ 2:9–10) അകത്തും പുറത്തും അത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഏഴു മുദ്രകളാൽ, അതായത് പൂർണമായി, അടയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആർക്ക് അതു തുറക്കാനാകും, ആർക്കു ചരിത്രത്തിന് അർഥം നൽകി അതിനെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തിക്കാനാകും എന്നതാണ് അധ്യായത്തിന്റെ ചോദ്യം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതാ, യൂദാവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള സിംഹവും ദാവീദിന്റെ വേരും ആയവൻ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു.” (5:5)
യോഹന്നാൻ കേൾക്കുന്നത് “സിംഹം” എന്നാണ്: ഉൽപത്തി 49:9, ഏശയ്യാ 11:1, 10 എന്നിവയിലെ അഭിഷിക്തരാജാവിന്റെ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ.
“അപ്പോൾ, സിംഹാസനത്തിന്റെയും നാലു ജീവികളുടെയും മധ്യേ, ശ്രേഷ്ഠൻമാരുടെ നടുവിൽ, … ഒരു കുഞ്ഞാടു നിൽക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു.” (5:6)
യോഹന്നാൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത്, കൊല്ലപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞാടിനെയാണ്. ഇതാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ ഹൃദയം: സിംഹത്തിന്റെ വിജയം കുഞ്ഞാടിന്റെ ആത്മദാനമാണ്. സഹിക്കുന്ന സ്നേഹംകൊണ്ടാണ് ദൈവം ജയിക്കുന്നത്.
“നീ വധിക്കപ്പെടുകയും നിന്റെ രക്തംകൊണ്ട് എല്ലാ ഗോത്രത്തിലും ഭാഷയിലും ജനതകളിലും രാജ്യങ്ങളിലും നിന്നുള്ളവരെ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി വിലയ്ക്കുവാങ്ങുകയും ചെയ്തു.” (5:9)
മനുഷ്യരാശിയെ കുറിക്കുന്ന നാലു വാക്കുകൾ എല്ലാ ജനങ്ങളിൽനിന്നും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെട്ട ഒരു സഭയെ വിവരിക്കുന്നു. വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരെ അവിടുന്നു ദൈവത്തിന് ഒരു രാജ്യവും പുരോഹിതരുമാക്കുന്നു (10); ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജകീയ പൗരോഹിത്യത്തിൽ അവർ പങ്കുചേരുന്നു (പുറപ്പാട് 19:6; 1 പത്രോസ് 2:9).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മാമ്മോദീസായിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തിൽ പങ്കുചേരുന്ന വിശ്വാസിസമൂഹം മുഴുവനും പൗരോഹിത്യസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1546). ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും വൈദികൻ തിരുവോസ്തി ഉയർത്തിക്കാണിച്ച്, “ഇതാ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്… കുഞ്ഞാടിന്റെ വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ” എന്നു പറയുന്നു; സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ വാക്കുകളെ (യോഹന്നാൻ 1:29) വെളിപാടിലെ കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നുമായി (19:9) കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. “വിശുദ്ധരുടെ പ്രാർഥനകളാകുന്ന പരിമളദ്രവ്യം” നിറഞ്ഞ സ്വർണകലശങ്ങൾ (5:8), ഭൂമിയിലെ സഭയുടെ പ്രാർഥനകൾ ദൈവസിംഹാസനത്തിനു മുമ്പിലേക്ക് ഉയരുന്നു എന്നു കാണിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ശിഷ്യന്മാരുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾക്കു നടുവിൽ യേശു ഒലിവുമലയിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു (19:37–40). നഗരം ദൃഷ്ടിയിൽപ്പെടുമ്പോൾ ആർപ്പുവിളികൾ കണ്ണീരിനു വഴിമാറുന്നു. ലൂക്കാ മാത്രമാണ് ഈ കരച്ചിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ആ സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന, ഒരു കണ്ണീർത്തുള്ളിയുടെ ആകൃതിയിൽ പണിത “ദോമിനൂസ് ഫ്ലേവിത്” (“കർത്താവു കരഞ്ഞു”) എന്ന ചെറിയ ദേവാലയം ഒലിവുമലയിലുണ്ട്. ഏകദേശം നാൽപതു വർഷത്തിനുശേഷം, എ.ഡി. 70-ൽ, തീത്തൂസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ റോമൻ സൈന്യം ഉപരോധമതിൽകൊണ്ട് ജറുസലെമിനെ വളയുകയും നഗരത്തെയും ദേവാലയത്തെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന് ജോസേഫൂസ് വിവരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവൻ അടുത്തുവന്ന് പട്ടണം കണ്ടപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ചു വിലപിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു:” (19:41)
തനിക്കുമുമ്പുള്ള ജറെമിയായെപ്പോലെ (ജറെമിയാ 9:1) യേശു തന്റെ സ്വന്തം നഗരത്തെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ പ്രവചനം ഒരു ശാപമല്ല, വിലാപമാണ്.
“സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഈ ദിവസത്തിലെങ്കിലും നീ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! എന്നാൽ, അവ ഇപ്പോൾ നിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽനിന്നു മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (19:42)
“എന്തെന്നാൽ, നിന്റെ സന്ദർശനദിനം നീ അറിഞ്ഞില്ല.” (19:44)
ദൈവം വന്നില്ല എന്നതല്ല ദുരന്തം; അവിടുത്തെ വരവ് തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടില്ല എന്നതാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഈ വാക്യം ഏറെ ശ്രദ്ധയോടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ജറുസലെം തന്റെ സന്ദർശനകാലം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല; എന്നാൽ പിതാക്കന്മാരെപ്രതി യഹൂദർ ദൈവത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരായി തുടരുന്നു എന്നും, ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡാനുഭവത്തിൽ സംഭവിച്ചവ അന്നു ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാ യഹൂദരുടെമേലോ ഇന്നത്തെ യഹൂദരുടെമേലോ ആരോപിക്കാനാവില്ല എന്നും ഉടനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (അക്രൈസ്തവമതങ്ങൾ (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ) 4; CCC 597–598). യേശുവിന്റെ കണ്ണീർ ഓരോ ശിഷ്യനും ഓരോ സഭയ്ക്കുമുള്ള മുന്നറിയിപ്പാണ്: സന്ദർശനദിനം എപ്പോഴും “ഈ ദിവസം” ആണ്; സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആർക്കും നഷ്ടപ്പെടാം.