ജനുവരി 8 · പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിനുശേഷമുള്ള വെള്ളി

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന 1 യോഹന്നാൻ 5:5–13 · പുത്രനുള്ളവനു ജീവനുണ്ട്
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 147:12–15, 19–20 · ജറുസലെമേ, കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുക
• സുവിശേഷം ലൂക്കാ 5:12–16 · കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും

ഇന്നത്തെ വചനം

“യേശു കൈ നീട്ടി അവനെ തൊട്ടുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ! തത്ക്ഷണം കുഷ്ഠം അവനെ വിട്ടുമാറി.” ലൂക്കാ 5:13

വചനവിചിന്തനം

കുഷ്ഠം നിറഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ യേശുവിനെ കണ്ട് കമിഴ്ന്നുവീണ് അപേക്ഷിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും. യേശുവിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് അവനു സംശയമില്ല; അവന്റെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചു മാത്രമാണ് ചോദിക്കുന്നത്. ഒരു വാക്കിനു മുൻപേ ഒരു സ്പർശംകൊണ്ട് യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നു. കുഷ്ഠരോഗിയെ സ്പർശിക്കുന്നതു നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അത് ഒരാളെ അശുദ്ധനാക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ പകരുന്നത് അശുദ്ധിയല്ല, വിശുദ്ധിയാണ്: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ! പിന്നെ സമൂഹത്തിലേക്കു പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ യേശു അവനെ പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.

വാർത്ത പരന്നു, ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ വന്നു; എന്നാൽ അവൻ വിജനസ്ഥലങ്ങളിലേക്കു പിൻവാങ്ങി പ്രാർഥിച്ചിരുന്നു എന്നു ലൂക്കാ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. യേശുവിൽ ശക്തിയും പ്രാർഥനയും ഒരുമിച്ചുപോകുന്നു. ആത്മാവ്, ജലം, രക്തം എന്നീ മൂന്നു സാക്ഷികളെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ പറയുന്നു: ദൈവം നമുക്കു നിത്യജീവൻ നൽകി; ഈ ജീവൻ അവിടുത്തെ പുത്രനിലാണ്. പുത്രനുള്ളവനു ജീവനുണ്ട്. ജലത്തിലും രക്തത്തിലും സഭാപിതാക്കന്മാർ മാമ്മോദീസായുടെയും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെയും കൂദാശകൾ കണ്ടു; അവയിലൂടെ ക്രിസ്തു ഇന്നും നമ്മെ സ്പർശിച്ചു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും.”

യേശുവിന്റെ സ്പർശം സുഖപ്പെടുത്തുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പുത്രനുള്ളവനു ജീവനുണ്ട്.

1. അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ

• കുഷ്ഠരോഗി യേശുവിന്റെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
• അവന്റെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചു മാത്രം ചോദിക്കുന്നു.
• എളിമയും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള പ്രാർഥന.

“അങ്ങനെ, ദൈവപുരുഷന്റെ വാക്കനുസരിച്ച് അവൻ ജോർദാനിലിറങ്ങി ഏഴുപ്രാവശ്യം മുങ്ങി. അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു; ശരീരം ശിശുവിൻേറ തുപോലെയായി.” 2 രാജാക്കന്മാർ 5:14

“പിന്നീടൊരിക്കൽ യേശു ഒരു പട്ടണത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു കുഷ്ഠരോഗി വന്ന് അവനെക്കണ്ട് സാഷ്ടാംഗം വീണു പ്രാർഥിച്ചു: കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും.” ലൂക്കാ 5:12

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുക: കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ.

2. യേശുവിന്റെ സ്പർശം

• തൊടാൻ പാടില്ലാത്തവനെ അവൻ തൊടുന്നു.
• പകരുന്നത് അശുദ്ധിയല്ല, വിശുദ്ധിയാണ്.
• അവൻ ആ മനുഷ്യനെ സമൂഹത്തിലേക്കു പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

“അവൻ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു; നാം അവരെ ബഹുമാനിച്ചതുമില്ല. നമ്മുടെ വേദനകളാണ്യഥാർഥത്തിൽ അവൻ വഹിച്ചത്. നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങളാണ് അവൻ ചുമന്നത്. എന്നാൽ, ദൈവം അവനെ പ്രഹരിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ദൺഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തെന്നു നാം കരുതി.” ഏശയ്യാ 53:4

“യേശു കൈ നീട്ടി അവനെ തൊട്ടുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ! തത്ക്ഷണം കുഷ്ഠം അവനെ വിട്ടുമാറി.” ലൂക്കാ 5:13

ജീവിതത്തിൽ: അധികമാരും സന്ദർശിക്കാത്ത ഒരു രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുക.

3. പുത്രനിൽ ജീവൻ

• ജലം, രക്തം, ആത്മാവ്.
• കൂദാശകൾ ഇന്നും നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്നു.
• യേശു പ്രാർഥിക്കാൻ പിൻവാങ്ങുന്നു.

“ഞാൻ നിങ്ങളുടെമേൽ ശുദ്ധജലം തളിക്കും. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളിൽനിന്നും നിങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും. സകലവിഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ ഞാൻ നിർമലരാക്കും.” എസെക്കിയേൽ 36:25

“ഇതാണ് ആ സാക്ഷ്യം: ദൈവം നമുക്കു നിത്യജീവൻ നൽകി. ഈ ജീവൻ അവിടുത്തെ പുത്രനിലാണ്. പുത്രനെ സ്വന്തമാക്കിയവൻ ജീവനെ സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രനെ സ്വന്തമാക്കാത്തവനു ജീവൻ ഇല്ല.” 1 യോഹന്നാൻ 5:11–12

ജീവിതത്തിൽ: കുമ്പസാരിച്ച് പുതിയ വിശ്വാസത്തോടെ ദിവ്യകാരുണ്യം സ്വീകരിക്കുക.

യേശു ഇന്നും പറയുന്നു: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്.

കൂദാശകളിൽ അവന്റെ സ്പർശം നമ്മിലെത്തുന്നു.

തീരുമാനം: ഞായറാഴ്ചത്തെ കർത്താവിന്റെ മാമ്മോദീസാത്തിരുനാളിനു മുൻപ് നല്ലൊരു കുമ്പസാരം നടത്തുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഒരു പട്ടണത്തിൽ കുഷ്ഠം നിറഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ യേശുവിനെ കണ്ട് കമിഴ്ന്നുവീണ് അപേക്ഷിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും (ലൂക്കാ 5:12). യേശുവിന്റെ ശക്തിയെ അവൻ സംശയിക്കുന്നില്ല. യേശുവിന് അതിനു മനസ്സുണ്ടോ എന്നു മാത്രമാണ് അവൻ ചോദിക്കുന്നത്.

യേശു ആദ്യം കരംകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അവൻ കരം നീട്ടി അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു. നിയമമനുസരിച്ച് കുഷ്ഠരോഗിയെ തൊടുന്നത് ഒരാളെ അശുദ്ധനാക്കും. എന്നാൽ യേശുവിനോടൊപ്പം നേരേ മറിച്ചു സംഭവിക്കുന്നു: അവന്റെ വിശുദ്ധി രോഗിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ! (ലൂക്കാ 5:13). ഉടനെ കുഷ്ഠം അവനെ വിട്ടുമാറുന്നു.

പിന്നെ യേശു അവനെ പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. സൗഖ്യം ശരീരത്തിനു മാത്രമല്ല; അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കും സമൂഹത്തിലേക്കും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടണം. ദൈവകരുണ എപ്പോഴും നമ്മെ കൂട്ടായ്മയിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

കേൾക്കാനും സുഖപ്പെടാനും ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ വന്നു; എന്നാൽ യേശു വിജനസ്ഥലങ്ങളിലേക്കു പിൻവാങ്ങി പ്രാർഥിച്ചിരുന്നു എന്നു ലൂക്കാ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (ലൂക്കാ 5:16). ദൈവം തന്റെ പുത്രനിൽ നമുക്കു നിത്യജീവൻ നൽകിയിരിക്കുന്നുവെന്നും പുത്രനുള്ളവനു ജീവനുണ്ടെന്നും യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ പറയുന്നു (1 യോഹ 5:11–12). മാമ്മോദീസായിലും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിലും, ജലത്തിലും രക്തത്തിലും, യേശു ഇന്നും നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാൻ നിനക്കു ലജ്ജ തോന്നുന്ന കുഷ്ഠം ഏതാണ്? കുമ്പസാരത്തിൽ അത് അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക. അവൻ ഇന്നും പറയുന്നു: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ! ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ആരും ആ രോഗിയെ തൊടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല; പക്ഷേ യേശു തൊട്ടു! മറ്റുള്ളവർ ഒറ്റയ്ക്കാക്കുന്ന കുട്ടികളോടു നമുക്കു ദയ കാണിക്കാം.

പ്രാർഥന

കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങയുടെ കരം നീട്ടി എന്നിൽ തകർന്നിരിക്കുന്നതിനെ സ്പർശിക്കണമേ. അങ്ങയുടെ അടുക്കൽ വരാൻ ഒരിക്കലും ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാനും അങ്ങയുടെ സൗഖ്യദായകമായ സ്പർശം മറ്റുള്ളവരിലേക്കു കൊണ്ടുപോകാനും എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

തിരുപ്പിറവിക്കാലം അവസാനിക്കാറാകുമ്പോൾ, ഈ ശിശു യഥാർഥത്തിൽ ആരാണെന്നും അവിടുന്ന് എന്താണു കൊണ്ടുവരുന്നതെന്നും രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നു. കോടതിയുടെ ഭാഷയിലാണ് യോഹന്നാന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിന്റെ മറുപടി: ദൈവംതന്നെ തന്റെ പുത്രനു സാക്ഷ്യം നൽകിയിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ വിധി ജീവനാണ്. കുഷ്ഠരോഗിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ ലൂക്കായിൽ ഇതേ സത്യം പഠിക്കുന്നത് തന്റെ ദേഹത്തു പതിഞ്ഞ ഒരു കൈയിലൂടെയാണ്. തന്റെ കല്പന ഭൂമിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്ന ദൈവത്തെ സങ്കീർത്തനം സ്തുതിക്കുന്നു; യേശുവിൽ ആ വചനം തൊടാവുന്നത്ര അടുത്തുവരുന്നു.

1 യോഹന്നാൻ 5:5–13 · ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം

പശ്ചാത്തലം.

വേദനാജനകമായ ഒരു പിളർപ്പിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു സമൂഹത്തിനാണ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയത്. ചിലർ അവരെ വിട്ടുപോയി (2:19); യേശുക്രിസ്തു യഥാർഥത്തിൽ മാംസം ധരിച്ചു വന്നു എന്ന കാര്യം അവർ നിഷേധിച്ചിരുന്നതായി കാണുന്നു (4:2–3). വിശ്വാസത്തിന്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുനിർത്തിയ ജനുവരി 7-ലെ വായനയുടെ തുടർച്ചയാണ് ഈ ഭാഗം. “ജലവും രക്തവും” എന്നതിന് ഇത്ര ഊന്നൽ നൽകുന്നത്, സെറിന്തസിനെപ്പോലുള്ള പ്രബോധകർക്കുള്ള മറുപടിയാണെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. മാമ്മോദീസാവേളയിൽ ദിവ്യനായ ക്രിസ്തു യേശുവിന്റെമേൽ വന്നു എന്നും പീഡാനുഭവത്തിനുമുമ്പ് അവിടുത്തെ വിട്ടുപോയി എന്നും അയാൾ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നതായി വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസ് പറയുന്നു.

ഘടന.

• 5–8: യേശുക്രിസ്തു ജലത്താലും രക്തത്താലും വന്നു; ആത്മാവും ജലവും രക്തവും ഒന്നിച്ചു സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു.
• 9–12: മനുഷ്യസാക്ഷ്യത്തെക്കാൾ വലുതാണ് ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം: അവിടുന്നു തന്റെ പുത്രനിൽ നമുക്കു നിത്യജീവൻ നൽകി.
• 13: ലേഖനം എഴുതിയതിന്റെ കാരണം: തങ്ങൾക്കു നിത്യജീവനുണ്ടെന്നു വിശ്വാസികൾ അറിയാൻ.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• മർതൂറിയ (martyria), സാക്ഷ്യം: കോടതിയിൽനിന്നുള്ള വാക്ക്. ഈ നാമവും അതിന്റെ ക്രിയയും ഈ വാക്യങ്ങളിൽ പലവട്ടം വരുന്നു. ഇവിടെ വിശ്വാസം ഒരു തോന്നലിലല്ല, ഒരു സാക്ഷിയിലാണ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്; ആ സാക്ഷി ദൈവമാണ്.
• ഹുദോർ കായ് ഹായ്മ (hydōr kai haima), ജലവും രക്തവും: യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസായും കുരിശിലെ മരണവുമാകാം ഇത്: ജോർദാനിൽ മാത്രമല്ല, കാൽവരിയിലും അവിടുന്ന് ദൈവപുത്രനാണ്. കുത്തിത്തുറക്കപ്പെട്ട പാർശ്വത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകിയ ജലവും രക്തവും (യോഹന്നാൻ 19:34) ഇതു നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
• സോയേ അയോണിയോസ് (zōē aiōnios), നിത്യജീവൻ: യോഹന്നാന്റെ രചനകളിൽ ഇതു മരണാനന്തരജീവിതം മാത്രമല്ല. പുത്രനോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നവന് ഇപ്പോൾത്തന്നെ ലഭിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ജീവനാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ജലത്താൽ മാത്രമല്ല, ജലത്താലും രക്തത്താലുമാണ് അവൻ വന്നത്.” (5:6)

തർക്കവിഷയം എന്തായിരുന്നുവെന്ന് “ജലത്താൽ മാത്രമല്ല” എന്ന വാക്ക് കാണിക്കുന്നു. പീഡാനുഭവം മറ്റാർക്കോ സംഭവിച്ച ഒരു അപകടമല്ല. ദൈവപുത്രൻതന്നെയാണ് അതിലൂടെ കടന്നുപോയത്.

“ഇവ മൂന്നും ഒരേ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു.” (5:8)

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. പിതാവും വചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും എന്ന സ്വർഗത്തിലെ മൂന്നു സാക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാക്യം പഴയ ചില അച്ചടിബൈബിളുകളിൽ ഇവിടെ കാണാം. “യോഹന്നാന്റെ വാക്യാംശം” (Comma Johanneum) എന്ന് അതിനെ വിളിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ അതില്ല; ലത്തീൻ പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന പിൽക്കാല കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണത്. അതുകൊണ്ട് പി.ഒ.സി.യും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്നത്തെ കത്തോലിക്കാ ബൈബിളുകളിൽ അതില്ല. ത്രിത്വവിശ്വാസം അതിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല നിൽക്കുന്നത്.

“പുത്രനെ സ്വന്തമാക്കിയവൻ ജീവനെ സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രനെ സ്വന്തമാക്കാത്തവനു ജീവൻ ഇല്ല.” (5:12)

ലേഖനം മുഴുവൻ ഒരു വരിയിൽ. ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു വേർപെട്ട ഒരു പ്രതിഫലമല്ല ജീവൻ. അവിടുത്തെ സ്വന്തമാക്കുക എന്നാൽ അതു സ്വന്തമാക്കുക എന്നാണർഥം.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ക്രൂശിതനായ യേശുവിന്റെ പാർശ്വത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകിയ രക്തവും ജലവും പുതുജീവന്റെ കൂദാശകളായ മാമ്മോദീസായുടെയും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെയും പ്രതിരൂപങ്ങളാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1225). അതിനാൽ 1 യോഹന്നാൻ 5-ലെ സാക്ഷ്യം സഭയിൽ തുടരുന്നു: മാമ്മോദീസാത്തൊട്ടിയിലും അൾത്താരയിലും ആത്മാവ് ഇന്നും പുത്രനു സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു. വിശ്വസിക്കുക നിമിത്തം അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ ജീവനുണ്ടാകാൻ എന്ന യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ സമാപനലക്ഷ്യത്തോട് (യോഹന്നാൻ 20:31) വാക്യം 13 വളരെ അടുത്തുനിൽക്കുന്നു.

ലൂക്കാ 5:12–16 · എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്

പശ്ചാത്തലം.

ഗലീലിയിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, തടാകക്കരയിൽ ശിമയോൻ പത്രോസിനെ വിളിച്ചതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ സംഭവം (5:1–11). ലേവ്യർ 13–14 അനുസരിച്ച്, ഇത്തരം ത്വഗ്‌രോഗമുള്ളവനെ പുരോഹിതൻ പരിശോധിക്കണം; “അവൻ പാളയത്തിനു വെളിയിൽ ഒരു പാർപ്പിടത്തിൽ ഏകനായി വസിക്കണം” (ലേവ്യർ 13:46). സമൂഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും ആരോഗ്യവും കാക്കാനായിരുന്നു ഈ നിയമം. എന്നാൽ രോഗിക്ക് അതിന്റെ അർഥം വീടും ആരാധനയും മനുഷ്യസ്പർശവും നഷ്ടമാവുക എന്നായിരുന്നു. അവൻ നിയമം ലംഘിച്ചു പട്ടണത്തിൽ വന്നു എന്നു ലൂക്കാ പറയുന്നില്ല. അവൻ യേശുവിനെ കണ്ടു, സാഷ്ടാംഗം വീണു എന്നു മാത്രം പറയുന്നു.

ഘടന.

• 12: ആ മനുഷ്യന്റെ പ്രാർഥന.
• 13: സ്പർശം, വചനം, സൗഖ്യം.
• 14: നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാനും പുരോഹിതന്റെ അടുത്തു പോകാനുമുള്ള കല്പന.
• 15–16: ജനക്കൂട്ടം വർധിക്കുന്നു; യേശു പ്രാർഥിക്കാൻ പിൻവാങ്ങുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• പ്ലേറേസ് ലെപ്രാസ് (plērēs lepras), കുഷ്ഠം നിറഞ്ഞവൻ: അക്ഷരാർഥത്തിൽ “കുഷ്ഠം നിറഞ്ഞവൻ”; ഈ വിശദാംശം ലൂക്കായിൽ മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ബൈബിളിലെ ഈ വാക്ക് പലതരം ത്വഗ്‌രോഗങ്ങളെ കുറിക്കുന്നു; ഇന്നു കുഷ്ഠം എന്നു വിളിക്കുന്ന രോഗത്തെ മാത്രമല്ല.
• തെലോ (thelō), മനസ്സുണ്ടാവുക, ഇച്ഛിക്കുക: “അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ” എന്ന് ആ മനുഷ്യൻ പറയുന്നു; അതേ ക്രിയകൊണ്ടുതന്നെ യേശു മറുപടി പറയുന്നു. യേശുവിന്റെ ശക്തിയെ അവൻ സംശയിക്കുന്നില്ല. മനസ്സിനെക്കുറിച്ചാണ് അവന്റെ ചോദ്യം; ആ മനസ്സാണ് യേശു ആദ്യം അവനു നൽകുന്നത്.
• ഹുപ്പൊഖൊറെയോ (hypochōreō), പിൻവാങ്ങുക: ലൂക്കായുടെ ഗ്രീക്ക് ഒരു പതിവിനെ കുറിക്കുന്നു: യേശു പിൻവാങ്ങിക്കൊണ്ടും പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടും ഇരുന്നു. ലൂക്കായിൽ പ്രാർഥന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കീഴിലുള്ള ഉറച്ച നിലമാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“കർത്താവേ, അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും.” (5:12)

സുവിശേഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വിശ്വാസപൂർണമായ പ്രാർഥനകളിലൊന്ന്. അതു നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല; എല്ലാം കർത്താവിനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു.

“യേശു കൈ നീട്ടി അവനെ തൊട്ടുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: എനിക്കു മനസ്സുണ്ട്; നിനക്കു ശുദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ!” (5:13)

നിയമമനുസരിച്ച് ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരാളെ തൊടുന്നവൻ അശുദ്ധനാകും. ഇവിടെ ദിശ മാറുന്നു: സ്പർശം യേശുവിനെ അശുദ്ധനാക്കുന്നില്ല, ആ മനുഷ്യനെ ശുദ്ധനാക്കുന്നു. ഒരു വാക്കു മതിയായിരുന്നു; പക്ഷേ, ഏറെക്കാലമായി മനുഷ്യസ്പർശം അറിയാത്തവനാണ് അവൻ.

“അവനാകട്ടെ വിജനപ്രദേശങ്ങളിലേക്കു പിൻവാങ്ങി അവിടെ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” (5:16)

ഏറ്റവും വലിയ വിജയത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ യേശു പിതാവിനോടുകൂടെ ആയിരിക്കാൻ മാറിപ്പോകുന്നു. അവിടുത്തെ ജീവിതതാളം നിശ്ചയിക്കുന്നതു ജനക്കൂട്ടമല്ല.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

കൈവയ്പ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള അടയാളങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ക്രിസ്തു സുഖപ്പെടുത്തുന്നതെന്നും രോഗികൾ തന്നെ തൊടാൻ അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ ദുരിതങ്ങൾ അവിടുന്ന് സ്വന്തമാക്കുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1504–1505). യേശു പലപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ പ്രാർഥിക്കാൻ മാറിപ്പോകുന്നു എന്നും അതു കുറിക്കുന്നു (CCC 2602). പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നതു നിയമത്തോടുള്ള ആദരമാണ്: ഒരാളെ സമൂഹത്തിൽ തിരികെ ചേർക്കാനുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ വഴി യേശു ഒഴിവാക്കുന്നില്ല; അവനെ ആ സമൂഹത്തിലേക്കുതന്നെ തിരിച്ചയയ്ക്കുന്നു.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

എന്റെ പഴയ ബൈബിളിൽ 1 യോഹന്നാൻ 5:7-ൽ കൂടുതൽ വാക്കുകളുള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്?

പിൽക്കാല ലത്തീൻ, ഗ്രീക്ക് പാഠങ്ങളിൽനിന്നുള്ള ചില പഴയ വിവർത്തനങ്ങളിൽ “പിതാവും വചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും” എന്ന വാക്കുകൾ ഈ വാക്യത്തിലുണ്ട്. ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ അവയില്ല; ഇന്നത്തെ കത്തോലിക്കാ ബൈബിളുകൾ അവ ഒഴിവാക്കുന്നു. സഭയുടെ ത്രിത്വവിശ്വാസം ഈ ഒരു വരിയിലല്ല, തിരുവെഴുത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ സാക്ഷ്യത്തിലാണ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ദൈവപുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് “അവനിൽത്തന്നെ സാക്ഷ്യമുണ്ട്” എന്നു യോഹന്നാൻ പറയുന്നു (5:10). പുത്രനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ യാഥാർഥ്യമായത് എങ്ങനെയാണ്?
• “അങ്ങേക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ” എന്ന് ആ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇന്നു “പാളയത്തിനു വെളിയിൽ” കഴിയുന്നവർ ആരാണ്? അവരെ തൊടുക എന്നതിന്റെ അർഥമെന്താണ്?