8 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“അനന്തരം, അവർ സ്തേഫാനോസിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവൻ പ്രാർഥിച്ചു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ കൈക്കൊള്ളണമേ. അവൻ മുട്ടുകുത്തി വലിയ സ്വരത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുത്. ഇതു പറഞ്ഞ് അവൻ മരണ നിദ്രപ്രാപിച്ചു.” അപ്പ. പ്രവ. 7:59–60
ദനഹാദിനങ്ങളിൽ സുറിയാനി സഭകൾ ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ മാർ സ്തേഫാനോസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. സംഘത്തിനു മുൻപിലുള്ള മഹത്തായ പ്രസംഗത്തിനുശേഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ് അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കി; ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വവും ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിൽക്കുന്ന യേശുവിനെയും കണ്ടു. ജോർദാനിൽ സ്നാപകൻ കണ്ടത്, തുറന്ന സ്വർഗം, സ്തേഫാനോസ് തന്റെ മരണസമയത്തു കാണുന്നു. അവർ അവനെ വലിച്ചിഴച്ച് കല്ലെറിയുന്നു; തന്റെ ഗുരുവിനെപ്പോലെ അവൻ പ്രാർഥിക്കുന്നു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കണമേ… കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ചുമത്തരുതേ. സാവൂൾ എന്ന ഒരു യുവാവ് അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്കു കാവൽനിൽക്കുന്നു.
യേശു അതു മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്കു പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും നിയമജ്ഞരെയും അയയ്ക്കുന്നു; അവരിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ വധിക്കുകയും ക്രൂശിക്കുകയും ചെയ്യും. രക്തസാക്ഷിത്വം പരാജയമല്ല; അവസാനംവരെ ജീവിച്ച സുവിശേഷമാണ്. ഒരിക്കൽ സാവൂളായിരുന്ന പൗലോസ് പിന്നീട്, ‘കിരീടം’ എന്നർഥമുള്ള പേരുള്ള സ്തെഫാനാസിന്റെ കുടുംബത്തെ, വിശുദ്ധരുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി തങ്ങളെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചതിനു പ്രശംസിക്കുന്നു. ഇന്ന് അഭിവന്ദ്യ ഫിലിപ്പോസ് മാർ സ്തേഫാനോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമഹേതുകത്തിരുനാളാണ്; അദ്ദേഹത്തിനും ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു. മേശകളിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന ശെമ്മാശനായി ആരംഭിച്ച സ്തേഫാനോസ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കിരീടത്തോടെ അവസാനിച്ചു: ശുശ്രൂഷയും സാക്ഷ്യവും ഒരേ വഴിയാണ്.
വിഷയം: “അവൻ മുട്ടുകുത്തി വലിയ സ്വരത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുത്. ഇതു പറഞ്ഞ് അവൻ മരണ നിദ്രപ്രാപിച്ചു.”
സ്തേഫാനോസ് സ്വർഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതു കാണുന്നു, ക്ഷമിക്കുന്നു; ശുശ്രൂഷയും സാക്ഷ്യവും ഒരേ വഴിയാണെന്നു കാണിക്കുന്നു.
“നിശാദർശനത്തിൽ ഞാൻ കണ്ടു, ഇതാ, വാനമേഘങ്ങളോടുകൂടെ മനുഷ്യപുത്രനെപ്പോലെ ഒരുവൻ വരുന്നു. അവനെ പുരാത നനായവന്റെ മുൻപിൽ ആനയിച്ചു.” ദാനിയേൽ 7:13
“എന്നാൽ, അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ്, സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കി ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം ദർശിച്ചു; ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് യേശു നിൽക്കുന്നതും കണ്ടു.” അപ്പ. പ്രവ. 7:55
ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത പരീക്ഷണത്തിൽ പ്രാർഥനയിൽ സ്വർഗത്തിലേക്കു നോക്കുക.
“അങ്ങയുടെ കരങ്ങളിൽ എന്റെ ആത്മാവിനെ ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു; കർത്താവേ, വിശ്വസ്തനായ ദൈവമേ, അവിടുന്ന് എന്നെ രക്ഷിച്ചു.” സങ്കീർത്തനം 31:5
“അനന്തരം, അവർ സ്തേഫാനോസിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവൻ പ്രാർഥിച്ചു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ കൈക്കൊള്ളണമേ. അവൻ മുട്ടുകുത്തി വലിയ സ്വരത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുത്. ഇതു പറഞ്ഞ് അവൻ മരണ നിദ്രപ്രാപിച്ചു.” അപ്പ. പ്രവ. 7:59–60
ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ വേദനിപ്പിച്ച ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പേരെടുത്തു പ്രാർഥിക്കുക.
“അതിനുശേഷം കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: ആരെയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കുക? ആരാണ് നമുക്കുവേണ്ടി പോവുക? അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ ഞാൻ ! എന്നെ അയച്ചാലും!” ഏശയ്യാ 6:8
“സഹോദരരേ, സ്തേഫാനാസിന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളാണ് അക്കായിയായിലെ ആദ്യഫലങ്ങളെന്നും അവർ വിശുദ്ധരുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി തങ്ങളെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണമെന്നു ഞാൻ അഭ്യർഥിക്കുന്നു.” 1 കോറിന്തോസ് 16:15
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഇടവകയ്ക്ക് ഒരു സേവനം സമർപ്പിക്കുക.
ആദ്യരക്തസാക്ഷി ക്രിസ്തീയജീവിതം മുഴുവൻ കാണിക്കുന്നു: വിശ്വാസം, ക്ഷമ, ശുശ്രൂഷ.
അവന്റെ പ്രാർഥന സാവൂളിനെ മാനസാന്തരപ്പെടുത്തി; നമ്മുടേതിനും ഹൃദയങ്ങളെ മാറ്റാനാകും.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ഒരാളോടു ഹൃദയപൂർവം ക്ഷമിക്കുക.
പ്രിയരേ, ദനഹായ്ക്കുശേഷമുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ സുറിയാനി സഭകൾ ആദ്യരക്തസാക്ഷിയായ മാർ സ്തേഫാനോസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ജോർദാനിൽ സ്നാപകൻ സ്വർഗം തുറക്കുന്നതു കണ്ടു. തന്റെ മരണസമയത്ത് സ്തേഫാനോസും അതുതന്നെ കാണുന്നു: ഇതാ, സ്വർഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിൽക്കുന്നതും ഞാൻ കാണുന്നു (അപ്പ 7:56).
തന്റെ സാക്ഷിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ എഴുന്നേറ്റതുപോലെ യേശു നിൽക്കുന്നു. സംഘാംഗങ്ങൾ ചെവിപൊത്തി അവന്റെനേരെ പാഞ്ഞടുക്കുന്നു. അവർ അവനെ കല്ലെറിയുന്നു. സാവൂൾ എന്ന ഒരു യുവാവ് അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
കുരിശിൽ യേശു പ്രാർഥിച്ചതുപോലെ സ്തേഫാനോസ് പ്രാർഥിക്കുന്നു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കണമേ. പിന്നെ മുട്ടുകുത്തി ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറയുന്നു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ചുമത്തരുതേ (അപ്പ 7:59–60). ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ മരിക്കുന്നു. പിന്നീട് ആ യുവാവായ സാവൂൾ പൗലോസ് ശ്ലീഹായായിത്തീരുന്നു. രക്തസാക്ഷിയുടെ പ്രാർഥന ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ചു.
യേശു അതു മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്കു പ്രവാചകന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും നിയമജ്ഞരെയും അയയ്ക്കുന്നു; അവരിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ വധിക്കും (മത്താ 23:34). മേശകളിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന ശെമ്മാശനായി തുടങ്ങിയ സ്തേഫാനോസ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കിരീടത്തോടെ അവസാനിച്ചു. ശുശ്രൂഷയും സാക്ഷ്യവും ഒരേ വഴിയാണ്.
ഇന്ന് അഭിവന്ദ്യ ഫിലിപ്പോസ് മാർ സ്തേഫാനോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമഹേതുകത്തിരുനാളാണ്; അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. സ്വർഗം കാണാൻ സ്തേഫാനോസിന്റെ വിശ്വാസവും ക്ഷമിക്കാൻ അവന്റെ സ്നേഹവും ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അവന്റെ എളിമയും നമുക്കു ചോദിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സ്തേഫാനോസ് യേശുവിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. ആളുകൾ അവനെ വേദനിപ്പിച്ചപ്പോഴും അവൻ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചു. നമ്മെ വേദനിപ്പിച്ച ആർക്കുവേണ്ടിയും നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ രക്തസാക്ഷിയായ സ്തേഫാനോസിനെ സ്വീകരിക്കാൻ അങ്ങു ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിന്നു. സ്വർഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതു കാണാൻ അവന്റെ വിശ്വാസവും ശത്രുക്കളോടു ക്ഷമിക്കാൻ അവന്റെ സ്നേഹവും ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അവന്റെ എളിമയും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. നാമഹേതുകത്തിരുനാളിൽ അഭിവന്ദ്യ ഫിലിപ്പോസ് മാർ സ്തേഫാനോസ് തിരുമേനിയെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ആമേൻ.
ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ആദ്യം ജീവൻ നൽകിയ മാർ സ്തേഫാനോസിനെ ദനഹാദിനങ്ങളിൽ സഭ അനുസ്മരിക്കുന്നു. മൂന്നു വായനകളും അദ്ദേഹത്തിനു ചുറ്റും ഒന്നിക്കുന്നു. സ്വർഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതു കണ്ടുകൊണ്ടും കൊല്ലുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടും അദ്ദേഹം മരിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ പറയുന്നു. സ്തേഫാനാസ് എന്നയാളുടെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 1 കോറിന്തോസിലെ ഏതാനും വരികൾ കാണിക്കുന്നത്, ശെമ്മാശന്റെ ജോലിയെ കുറിക്കുന്ന “ശുശ്രൂഷ” എന്ന വാക്ക് വിശ്വസ്തമായ ഓരോ ഭവനത്തിനും ചേർന്നതാണെന്നാണ്. താൻ അയയ്ക്കുന്നവർ സഹിക്കേണ്ടിവരും എന്ന് മത്തായിയിൽ യേശു മുൻകൂട്ടി പറയുന്നു; അതിനാൽ സ്തേഫാനോസിന്റെ മരണം സഭയ്ക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ജറുസലെമിലെ വിധവകളുടെ മേശകൾ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഏഴുപേരിൽ ഒരാളാണ് സ്തേഫാനോസ്; വിശ്വാസവും പരിശുദ്ധാത്മാവും നിറഞ്ഞവൻ (അപ്പ. പ്രവ. 6:5). അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കുകയും അടയാളങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സംഘത്തിന്റെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നു (6:8–15). അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും നീണ്ട പ്രസംഗമാണ് ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ; അബ്രാഹം മുതൽ സോളമൻ വരെയുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രം അതു വീണ്ടും പറയുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രവാചകന്മാരുടെ സ്വരമുള്ള കഠിനവാക്കുകളോടെയാണ് അത് അവസാനിക്കുന്നത്. ആ വാക്കുകൾ ഹൃദയത്തിൽ തറയ്ക്കുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് ഇന്നത്തെ വായന ആരംഭിക്കുന്നത്.
സ്തേഫാനോസ് തന്നെ ഒരു യഹൂദനാണ്; യഹൂദനായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്വന്തം ജനത്തോടാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്. ആ ദിവസം ആ മുറിയിലുണ്ടായിരുന്നവരുടെ കോപമാണ് ലൂക്കാ വിവരിക്കുന്നത്. യഹൂദജനത്തിനെതിരേ ഒന്നും ഈ ഭാഗം പറയുന്നില്ല (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതാ, സ്വർഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തു നിൽക്കുന്നതും ഞാൻ കാണുന്നു.” (7:56)
മറ്റിടങ്ങളിൽ ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടനാണെന്നാണു പറയുന്നത് (സങ്കീർത്തനം 110:1). ഇവിടെ അവിടുന്ന് നിൽക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വചനം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ ഒരു സംഘം തന്റെ സാക്ഷിയെ കുറ്റം വിധിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിക്കാനോ പിതാവിന്റെ മുമ്പാകെ അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാനോ അവിടുന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നു എന്നതാണ് പൊതുവായ ഒരു വായന.
“അവർ അവനെ നഗരത്തിനു പുറത്താക്കി കല്ലെറിഞ്ഞു.” (7:58)
ദൈവദൂഷണത്തിനു നിയമം നൽകിയ ശിക്ഷയായിരുന്നു പാളയത്തിനു പുറത്തുള്ള കല്ലേറ്; സാക്ഷികളാണ് ആദ്യം അതു ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത് (ലേവ്യർ 24:14–16; നിയമാവർത്തനം 17:7). ഇത് ഔദ്യോഗികമായ ഒരു വിധിയാണോ കോപിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അക്രമമാണോ എന്നതിൽ പണ്ഡിതർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായഭേദമുണ്ട്. സാവൂൾ ഇവിടെ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഇതിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചക്കാരനായി (8:1).
“അപ്പോൾ അവൻ പ്രാർഥിച്ചു: കർത്താവായ യേശുവേ, എന്റെ ആത്മാവിനെ കൈക്കൊള്ളണമേ.” (7:59)
കുരിശിൽ യേശു പിതാവിനോടു തന്റെ ആത്മാവിനെ ഭരമേല്പിച്ചു (ലൂക്കാ 23:46). അതേ പ്രാർഥന സ്തേഫാനോസ് ഇപ്പോൾ യേശുവിനോടു പറയുന്നു. ആദിമക്രൈസ്തവർ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് എന്തു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു.
“അവൻ മുട്ടുകുത്തി വലിയ സ്വരത്തിൽ അപേക്ഷിച്ചു: കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുത്.” (7:60)
യേശുവിന്റെ ക്ഷമയുടെ പ്രാർഥനയുടെ പ്രതിധ്വനിയാണിത് (ലൂക്കാ 23:34). തുടർന്ന് അദ്ദേഹം “നിദ്രപ്രാപിച്ചു” എന്നു വചനം പറയുന്നു; വിശ്വസ്തരുടെ മരണത്തിനുള്ള സൗമ്യമായ ക്രൈസ്തവ വാക്കാണത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശ്വാസസത്യത്തിനു നൽകുന്ന പരമമായ സാക്ഷ്യമാണ് രക്തസാക്ഷിത്വം എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2473). ശത്രുക്കളോടുള്ള ക്ഷമ, സ്നേഹം പാപത്തെക്കാൾ ശക്തമാണെന്നതിന്റെ അടയാളമാണെന്നും രക്തസാക്ഷികൾ ഈ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നുവെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2843–2844). സ്തേഫാനോസ് പ്രാർഥിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ സഭയ്ക്കു പൗലോസിനെ ലഭിക്കുമായിരുന്നില്ല എന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു (ആശയം). മരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ പ്രാർഥന, വസ്ത്രങ്ങൾക്കു കാവൽനിന്ന യുവാവിൽ ഫലം ചൂടി.
പശ്ചാത്തലം.
ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്ത്, പൗലോസിന്റെ യാത്രാപദ്ധതികൾക്കും അഭിവാദനങ്ങൾക്കും ഇടയിലാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ. കോറിന്തോസിൽനിന്നുള്ള ഒരു ചെറുസംഘം എഫേസോസിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നു (16:8). സ്തേഫാനാസിന്റെ കുടുംബത്തിനു മാമ്മോദീസാ നൽകിയതു പൗലോസ് തന്നെയാണ് (1:16). ചേരിതിരിവുകൾകൊണ്ടു മുറിവേറ്റ ഒരു സഭയിൽ (1:10–12), ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവരെ ആദരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സ്തേഫാനാസ്, സ്തേഫാനോസ് എന്നീ പേരുകളുടെ സാമ്യവും “ശുശ്രൂഷ” എന്ന വാക്കും ആകാം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഇന്നു വായിക്കാനുള്ള കാരണം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്തേഫാനാസിന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളാണ് അക്കായിയായിലെ ആദ്യഫലങ്ങളെന്നും അവർ വിശുദ്ധരുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി തങ്ങളെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചുവെന്നും” (16:15)
ഒരു കുടുംബം തന്നെ ഒരു ശുശ്രൂഷയാകാം. പുതിയനിയമത്തിൽ “വിശുദ്ധർ” എന്നാൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച എല്ലാവരുമാണ്; സഭ പിന്നീടു വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചവർ മാത്രമല്ല.
“അവർ എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും ആത്മാവിനെ ഉൻമേഷപ്പെടുത്തി. ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കണം.” (16:18)
ഈ ലേഖനത്തിൽ ഇത്ര ശക്തമായി എഴുതിയ പൗലോസ്, തനിക്കു സ്നേഹിതരെ ആവശ്യമുണ്ടെന്നു സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉന്മേഷം പകരുന്ന നിശ്ശബ്ദരായ മനുഷ്യർ ആദരം അർഹിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രൈസ്തവകുടുംബത്തെ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഗാർഹികസഭ എന്നു വിളിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 11; CCC 1656–1657). അപ്പ. പ്രവ. 6-ലെ ഏഴുപേരിൽ ശെമ്മാശശുശ്രൂഷയുടെ ആരംഭവും, ശെമ്മാശന്മാരിൽ ഒന്നാമനായി സ്തേഫാനോസിനെയും പാരമ്പര്യം കാണുന്നു. പൗലോസ് ഇവിടെ പുകഴ്ത്തുന്ന ശുശ്രൂഷ, അതേ ചൈതന്യം ഒരു ഭവനത്തിൽ കാണിച്ചുതരുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
പീഡാനുഭവത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസാനദിനങ്ങളിൽ യേശു ജറുസലെം ദേവാലയത്തിലാണ്. അധ്യായം 23-ൽ നിയമജ്ഞരോടും ഫരിസേയരോടും അവിടുന്ന് “ദുരിതം” എന്ന മുന്നറിയിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പര പറയുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രവാചകന്മാർതന്നെ സ്വന്തം ജനത്തോടു പറഞ്ഞിരുന്നതുപോലുള്ള പ്രവാചകവാക്കുകളാണിവ (ഏശയ്യാ 5:8–23 കാണുക). ചില നേതാക്കളോടാണ് അവ പറയുന്നത് (23:29); സ്വന്തം ജനത്തിനുള്ളിൽനിന്ന് ഒരു യഹൂദനായാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ ആ പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവരിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ വധിക്കുകയും … ചിലരെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സിനഗോഗുകളിൽ വച്ച്, ചമ്മട്ടി കൊണ്ടടിക്കുകയും പട്ടണംതോറും പിന്തുടർന്നു പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.” (23:34)
പന്ത്രണ്ടുപേരോടും യേശു ഇതുതന്നെ പറഞ്ഞിരുന്നു (10:17–23). ജറുസലെമിൽ കല്ലെറിയപ്പെട്ട സ്തേഫാനോസാണ്, അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ മരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഈ സാക്ഷികളിൽ ആദ്യത്തെയാൾ.
“നിരപരാധനായ ആബേലിന്റെ രക്തം മുതൽ ദേവാലയത്തിനും ബലിപീഠത്തിനും മധ്യേ വച്ചു നിങ്ങൾ വധിച്ച ബറാക്കിയായുടെ പുത്രനായ സഖറിയായുടെ രക്തംവരെ” (23:35)
ബൈബിളിൽ ആദ്യം കൊല്ലപ്പെട്ട നിരപരാധനാണ് ആബേൽ. യഹോയാദായുടെ പുത്രനായ സഖറിയാ ദേവാലയാങ്കണത്തിൽ കല്ലെറിയപ്പെട്ടു (2 ദിനവൃത്താന്തം 24:20–22). ഹീബ്രു ബൈബിളിന്റെ അവസാനഗ്രന്ഥമാണ് ദിനവൃത്താന്തം; അതിനാൽ “ആദ്യത്തേതുമുതൽ അവസാനത്തേതുവരെ” എന്നാകാം അർഥം. “ബറാക്കിയായുടെ പുത്രൻ” എന്ന പേര് സഖറിയാ 1:1-ലെ പ്രവാചകന്റേതാണ്; ലൂക്കായുടെ സമാന്തരഭാഗം അത് ഒഴിവാക്കുന്നു (ലൂക്കാ 11:51). ഈ വ്യത്യാസം വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പലവിധത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു; ഏകാഭിപ്രായമില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ വാക്കുകളെ ഒരു ജനത്തിന്മേലുള്ള വിധിയായല്ല, പ്രവാചകമുന്നറിയിപ്പായാണ് സഭ ഉറച്ചു വായിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്ന് എന്നപോലെ യഹൂദരെ ദൈവം തള്ളിക്കളഞ്ഞവരോ ശപിച്ചവരോ ആയി അവതരിപ്പിക്കരുത് (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4). ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ കുറ്റം യഹൂദരുടെമേൽ മൊത്തമായി ചുമത്തുന്നതിനെ മതബോധനഗ്രന്ഥം നിരാകരിക്കുന്നു; എല്ലാ പാപികളുമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡാനുഭവത്തിനു കാരണക്കാർ എന്ന് അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (CCC 597–598). ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനെ നിശ്ശബ്ദനാക്കുന്ന ഏതു ക്രൈസ്തവന്റെയും മേൽ ഇതേ മുന്നറിയിപ്പു നിലനിൽക്കുന്നു.
“എല്ലാ നീതിമാൻമാരുടെയും രക്തം നിങ്ങളുടെമേൽ പതിക്കും” എന്നതുപോലുള്ള വാക്കുകൾക്ക്, യഹൂദജനം ശാപം വഹിക്കുന്നു എന്ന് അർഥമുണ്ടോ?
ഇല്ല. സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അതിനു വിപരീതമാണ് (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597). തന്റെ മുമ്പിലുള്ള നേതാക്കളോട് ഇസ്രായേലിലെ പ്രവാചകന്മാരുടെ ശൈലിയിലാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നത്. കോപിച്ച ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ കൈകളാൽ മരിക്കുന്ന സ്തേഫാനോസ്തന്നെ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുതേ എന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവർക്ക് അതിൽ കുറഞ്ഞതൊന്നും സാധ്യമല്ല.
കർത്താവിന്റെ മാമ്മോദീസായോടു ചേർന്നുള്ള ദനഹാദിനങ്ങളിൽ സുറിയാനി സഭകൾ മാർ സ്തേഫാനോസിനെ ആദരിക്കുന്നു. ജോർദാനിൽ കണ്ടതുതന്നെ, തുറന്ന സ്വർഗം, സ്തേഫാനോസ് തന്റെ മരണസമയത്തു കാണുന്നു. വി. കുർബാനയിൽ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ശെമ്മാശൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാണ്: ബലിപീഠത്തിലും ജനമധ്യത്തിലും അദ്ദേഹം ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു; ഇവ രണ്ടും ഒന്നിച്ചുപോകുന്നവയാണ്.