7 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ല. എങ്കിലും, ദൈവ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.” ലൂക്കാ 7:28
ദനഹായുടെ പിറ്റേന്ന്, കർത്താവിനു മാമ്മോദീസാ നൽകിയവനെ സുറിയാനി പാരമ്പര്യം പുകഴ്ത്തുന്നു. യേശുതന്നെ യോഹന്നാന്റെ പ്രശംസ നൽകുന്നു: എന്തു കാണാനാണു നിങ്ങൾ മരുഭൂമിയിലേക്കു പോയത്? കാറ്റത്ത് ഉലയുന്ന ഞാങ്ങണയോ? അല്ല, യോഹന്നാൻ ഉറച്ചവനായിരുന്നു. മൃദുലവസ്ത്രം ധരിച്ച മനുഷ്യനെയോ? അല്ല, അവൻ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിച്ചു. ഒരു പ്രവാചകനെയോ? അതേ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, പ്രവാചകനെക്കാൾ വലിയവനെ. വഴിയൊരുക്കാൻ മുൻകൂട്ടി പറയപ്പെട്ട ദൂതനാണ് അവൻ. സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവനില്ല.
പിന്നെ ഒരു വിസ്മയം: എങ്കിലും ദൈവരാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്. യോഹന്നാൻ വാതിൽപ്പടിയിൽ നിന്നു; മാമ്മോദീസായാൽ നാം അകത്തു പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏതു മാനുഷിക മഹത്വത്തെക്കാളും വലുതാണ് രാജ്യത്തിന്റെ കൃപ. വിശുദ്ധരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ എന്നു പൗലോസ് തന്നെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു; എങ്കിലും ദൈവകൃപയുടെ ദാനത്താൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകൻ. യുഗങ്ങളായി മറഞ്ഞിരുന്ന രഹസ്യം ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വിജാതീയർ ക്രിസ്തുവിൽ കൂട്ടവകാശികളാണ്. യോഹന്നാൻ വഴിയൊരുക്കി; അതിലൂടെ നടക്കാനാണു നാം അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
വിഷയം: “ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ല. എങ്കിലും, ദൈവ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.”
സ്നാപകന്റെ പുകഴ്ചയും രാജ്യത്തിന്റെ കൃപയും.
“ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ പതറുകയില്ല. ഞാൻ എന്റെ മുഖം ശിലാതുല്യമാക്കി. എനിക്കു ലജ്ജിക്കേണ്ടിവരുകയില്ലെന്നു ഞാനറിയുന്നു.” ഏശയ്യാ 50:7
“യോഹന്നാന്റെ ദൂതൻമാർ പോയപ്പോൾ യേശു അവനെപ്പറ്റി ജനക്കൂട്ടത്തോടു പറയാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ എന്തു കാണാനാണ് മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയത്? കാ റ്റത്തുലയുന്ന ഞാങ്ങണയോ?” ലൂക്കാ 7:24
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു സത്യത്തോടുള്ള ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച നിരസിക്കുക.
“കർത്താവിന്റെ മഹത്തും ഭീതിജനകവുമായ ദിവസം വരുന്നതിനു മുൻപ് പ്രവാചകനായ ഏലിയായെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കും.” മലാക്കി 4:5
“ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ല. എങ്കിലും, ദൈവ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.” ലൂക്കാ 7:28
ജീവിതത്തിൽ: നിനക്കുവേണ്ടി ക്രിസ്തുവിന്റെ വഴിയൊരുക്കിയ ഒരാൾക്കായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“കർത്താവ് എന്നോടരുളിച്ചെയ്തു: വെറും ബാലനാണെന്നു നീ പറയരുത്. ഞാൻ അയയ്ക്കുന്നിടത്തേക്കു നീ പോകണം; ഞാൻ കൽപിക്കുന്നതെന്തും സംസാരിക്കണം.” ജറെമിയാ 1:7
“ദൈവത്തിന്റെ കൃപാവരത്താൽ ഞാൻ ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകനായി. അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായിട്ടത്രേ എനിക്ക് ഈ കൃപാവരം നൽകപ്പെട്ടത്.” എഫേസോസ് 3:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരാളുമായി നിന്റെ വിശ്വാസം പങ്കുവയ്ക്കുക.
യോഹന്നാൻ വലിയവനായിരുന്നു; കൃപ നമ്മെ അതിലും വലിയവരാക്കുന്നു.
അവൻ ഒരുക്കിയ വഴിയിലൂടെ നമുക്കു നടക്കാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ രാത്രിയും നിന്റെ മാമ്മോദീസായ്ക്കായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
പ്രിയരേ, ദനഹായുടെ പിറ്റേന്ന്, ജോർദാനിൽ കർത്താവിനു മാമ്മോദീസാ നൽകിയ സ്നാപകയോഹന്നാനെ സുറിയാനി സഭകൾ പുകഴ്ത്തുന്നു. യേശുതന്നെയാണ് അവന്റെ പ്രശംസ പറയുന്നത്.
അവൻ ജനക്കൂട്ടത്തോടു ചോദിക്കുന്നു: എന്തു കാണാനാണു നിങ്ങൾ മരുഭൂമിയിലേക്കു പോയത്? കാറ്റത്ത് ഉലയുന്ന ഞാങ്ങണയോ? (ലൂക്കാ 7:24). അല്ല. ജനാഭിപ്രായത്താലോ ഹേറോദേസിന്റെ അധികാരത്താലോ യോഹന്നാൻ ഉലഞ്ഞില്ല. മൃദുലവസ്ത്രം ധരിച്ച മനുഷ്യനെയോ? അല്ല. യോഹന്നാൻ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിച്ചു.
ഒരു പ്രവാചകനെയോ? അതേ, യേശു പറയുന്നു, പ്രവാചകനെക്കാൾ വലിയവനെ. വഴിയൊരുക്കാൻ മുൻപേ അയയ്ക്കപ്പെട്ട ദൂതനാണ് അവൻ. സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവനില്ല (ലൂക്കാ 7:28).
പിന്നെ ഒരു വിസ്മയം: എങ്കിലും ദൈവരാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്. യോഹന്നാൻ വാതിൽക്കൽ നിന്നു; മാമ്മോദീസായാൽ നാം അകത്തു പ്രവേശിച്ചു. ഇതു നമ്മുടെ യോഗ്യതയെക്കുറിച്ചല്ല, കൃപയെക്കുറിച്ചാണ്. ദൈവകൃപയുടെ ദാനത്താൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകൻ എന്നാണ് പൗലോസ് തന്നെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത് (എഫേ 3:7).
വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചവരും ജീവിതത്തിൽ ലളിതരും ലഭിച്ച രാജ്യത്തിനു നന്ദിയുള്ളവരുമായി നമുക്കു യോഹന്നാനെ ബഹുമാനിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കൊടുങ്കാറ്റിലെ മരംപോലെ സ്നാപകയോഹന്നാൻ വളരെ വലിയവനും ഉറച്ചവനുമായിരുന്നുവെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. നമുക്കും യേശുവിനുവേണ്ടി ഉറച്ചുനിൽക്കാം!
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ ദൂതനും അങ്ങേക്കു മാമ്മോദീസാ നൽകിയ സ്നേഹിതനുമായ സ്നാപകയോഹന്നാനെ അങ്ങു പ്രശംസിച്ചു. അവനെപ്പോലെ ഉറച്ചവരും ലളിതരും, മാമ്മോദീസായിൽ ലഭിച്ച രാജ്യത്തിന്റെ കൃപയ്ക്കു നന്ദിയുള്ളവരുമാക്കണമേ. ആമേൻ.
ദനഹാ കഴിഞ്ഞയുടൻ, കർത്താവിനു സ്നാനം നൽകിയവനെ പുകഴ്ത്താൻ സഭ തിരിയുന്നു. ഏവൻഗേലിയോനിൽ യേശുതന്നെയാണ് പുകഴ്ത്തുന്നത്: പ്രവാചകനെക്കാൾ വലിയവൻ; സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ അവനെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ല. ലേഖനത്തിൽ, തടവുകാരനായ പൗലോസ് ഇതേ തരത്തിലുള്ള ശുശ്രൂഷ വിവരിക്കുന്നു: തന്നെക്കാൾ വലിയ ഒരു രഹസ്യത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകനാകുക. ഇരുവരും മഹാന്മാരാകുന്നത് അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നവൻ നിമിത്തമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
തടവറയിൽനിന്ന് പൗലോസിന്റെ സ്വരത്തിലാണ് ലേഖനം സംസാരിക്കുന്നത് (ഗ്രന്ഥകർത്താവ് ഒരു അടുത്ത ശിഷ്യനാണെന്നു പല ആധുനിക പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; പൗലോസ്തന്നെയാണെന്നു മറ്റു ചിലരും). വിജാതീയരും യഹൂദരും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് രണ്ടാം അധ്യായം പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. 3:1-ൽ പൗലോസ് ഒരു പ്രാർഥന തുടങ്ങുന്നു; തന്റെ ദൗത്യം വിശദീകരിക്കാൻ അതു നിർത്തുന്നു (3:2–13); 3:14-ൽ പ്രാർഥന വീണ്ടും തുടരുന്നു. ആ ഇടയ്ക്കുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ ആദ്യപകുതിയാണ് ഈ വായന.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇപ്പോൾ അവിടുത്തെ വിശുദ്ധരായ അപ്പസ്തോലൻമാർക്കും പ്രവാചകർക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ” (3:5)
ജനതകൾ ദൈവത്തിലേക്കു വരുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പഴയനിയമം പറഞ്ഞിരുന്നു (ഏശയ്യാ 2:2–3); എന്നാൽ അഭിഷിക്തനിൽ അവർ ഇസ്രായേലിനോടൊപ്പം ഒരേ ശരീരമാകും എന്നതു പറഞ്ഞിരുന്നില്ല.
“വിജാതീയർ കൂട്ടവകാശികളും ഒരേ ശരീരത്തിന്റെ അംഗങ്ങളും സുവിശേഷത്തിലൂടെ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ഭാഗഭാക്കുകളുമാണ്.” (3:6)
ഗ്രീക്കിൽ മൂന്നു വാക്കുകളും “ഒന്നിച്ച്” (സിൻ-) എന്നതിൽ തുടങ്ങുന്നു: കൂട്ടവകാശികൾ, കൂട്ടുശരീരികൾ, കൂട്ടുപങ്കാളികൾ. “ഒരേ ശരീരത്തിന്റെ” എന്ന വാക്ക് ഇതിനുവേണ്ടി രൂപപ്പെടുത്തിയതാകാം. വിജാതീയർ ഇസ്രായേലിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുകയാണ്; ഇസ്രായേലിനു പകരമാകുകയല്ല.
“ദൈവത്തിന്റെ കൃപാവരത്താൽ ഞാൻ ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകനായി.” (3:7)
പൗലോസ് ഒരു പീഡകനായിരുന്നു; തൊട്ടടുത്ത വാക്യത്തിൽ വിശുദ്ധരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവനെന്നു തന്നെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നു. വിളി ദാനമാണ്; ശക്തി ദൈവത്തിന്റേതും.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിജാതീയർ ഒട്ടിച്ചുചേർക്കപ്പെടുന്ന വേരായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇസ്രായേലിനെ കാണുന്നു (CCC 60; റോമാ 11:17–24 കാണുക); യഹൂദജനവുമായുള്ള സഭയുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഇതേ ചിത്രം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4). ഈ ഭാഗത്തിന്റെ വായനക്കാർ, ആദ്യം മറ്റുള്ളവർക്കു നൽകിയ ഒരു വാഗ്ദാനത്തിലെ അതിഥികളാണ്; ഇതു നമ്മെ നന്ദിയുള്ളവരാക്കണം. ലോകത്തിനു മുഴുവൻ വെളിപ്പെടുത്തലുള്ള ദനഹാക്കാലമാണ് ഈ വായനയ്ക്കു യോജിച്ച സന്ദർഭം.
പശ്ചാത്തലം.
യോഹന്നാൻ തടവിലാണ് (3:20). വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീയാണോ എന്നു ചോദിക്കാൻ അദ്ദേഹം ദൂതന്മാരെ അയച്ചു (7:19). തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് യേശു മറുപടി നൽകുന്നത് (7:22–23). അവർ പോയ ഉടനെ, ആ ചോദ്യം നിമിത്തം ആരും യോഹന്നാനെ കുറച്ചു കാണാതിരിക്കാൻ, യേശു ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് യോഹന്നാനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതേ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, പ്രവാചകനെക്കാൾ വലിയവനെത്തന്നെ.” (7:26)
മറ്റു പ്രവാചകന്മാർ വരാനിരിക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചു; യോഹന്നാൻ അവിടുത്തെ കണ്ടു. ദൂതനായി അദ്ദേഹംതന്നെ മുൻകൂട്ടി പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്കു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ മാത്രം കഴിഞ്ഞവനെ അദ്ദേഹം വിരൽചൂണ്ടി കാണിച്ചു.
“ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, സ്ത്രീകളിൽനിന്നു ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാനെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ല. എങ്കിലും, … ഏറ്റവും ചെറിയവൻ അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.” (7:28)
ഇതു യോഹന്നാനെ താഴ്ത്തലല്ല. രണ്ടു നിമിഷങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുകയാണ്: അദ്ദേഹം വാതിൽക്കൽ നിന്നു; നാം, നമ്മുടെ ഒരു യോഗ്യതയുമില്ലാതെ, അകത്തു കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടു. രാജ്യത്തിലെ വിശുദ്ധനായ യോഹന്നാനെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിയല്ല രണ്ടാം പകുതി; കൃപയുടെ സ്തുതിയാണ്.
“ഇതു കേട്ട്, യോഹന്നാന്റെ ജ്ഞാനസ്നാനം സ്വീകരിച്ച സാമാന്യജനവും ചുങ്കക്കാരും ദൈവനീതിയെ പ്രഘോഷിച്ചു.” (7:29)
യോഹന്നാന്റെ കഴുകൽ ഗൗരവമായി എടുത്തവർക്കാണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നാനം ഹൃദയങ്ങളെ ഒരുക്കി; അതായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കർത്താവിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മുന്നോടിയായി യോഹന്നാനെ മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു (CCC 523); പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയുള്ള സംസാരം അദ്ദേഹത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം “പ്രവാചകനെക്കാൾ വലിയവൻ” ആണെന്നും പറയുന്നു (CCC 719). ഇവിടെ കർത്താവിന്റെതന്നെ പ്രശംസ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം സ്വന്തം വാക്കുകളുടെ ലാളിത്യത്തിലാണ്: അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം (യോഹന്നാൻ 3:30).
യോഹന്നാൻ രാജ്യത്തിനു പുറത്താണോ?
അല്ല. എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും ദൈവരാജ്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് യേശു മറ്റൊരിടത്തു പറയുന്നു (ലൂക്കാ 13:28). കുരിശിനും പന്തക്കുസ്തായ്ക്കും മുമ്പുള്ള രക്ഷാചരിത്രത്തിലെ യോഹന്നാന്റെ സ്ഥാനത്തെ, അവയ്ക്കുശേഷം ജീവിക്കുന്നവർക്കു ലഭിച്ച ദാനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയാണ് ഈ വാക്യം. ഏറ്റവും വലിയ വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് സഭ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്നത്.
ദനഹായുടെ പിറ്റേന്ന് കർത്താവിനു സ്നാനം നൽകിയവനെ സുറിയാനി പാരമ്പര്യം പുകഴ്ത്തുന്നു. എപ്പോഴും മാറിനിന്ന ഒരാൾക്ക്, താൻ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചവന്റെ ദിവസത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ തിരുനാൾ ലഭിക്കുന്നത് ഉചിതംതന്നെ. മാതാപിതാക്കളും തലതൊട്ടവരും മതാധ്യാപകരും യോഹന്നാന്റെ ജോലിയിലാണ് പങ്കുചേരുന്നത്: ഒരാളെ നദിയിലേക്കു കൊണ്ടുവരിക; പിന്നെ അയാളെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു പോകാൻ വിടുക.