7 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“എല്ലാവരും ഭയപ്പെട്ടു. അവർ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: ഒരു വലിയ പ്രവാചകൻ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉദയംചെയ്തിരിക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 7:16
ദനഹാ കഴിഞ്ഞുള്ള ദിവസവും ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയതിനെക്കുറിച്ചു സഭ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ലൗകികമല്ലാത്ത, ഈ ലോകത്തിന്റെ നാശോന്മുഖരായ അധികാരികളുടേതുമല്ലാത്ത ഒരു ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് ശ്ലീഹാ സംസാരിക്കുന്നു: നമ്മുടെ മഹത്വത്തിനായി യുഗങ്ങൾക്കുമുൻപേ ദൈവം നിശ്ചയിച്ച രഹസ്യവും നിഗൂഢവുമായ ദൈവികജ്ഞാനം. അധികാരികൾ അതു ഗ്രഹിച്ചില്ല; ഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവർ മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവിനെ കുരിശിൽ തറയ്ക്കുമായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അതു നമുക്കായി തുറന്നുകിട്ടിയിരിക്കുന്നു. തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നവ, കണ്ണുകൾ കാണുകയോ ചെവികൾ കേൾക്കുകയോ മനുഷ്യമനസ്സു ഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവ, ആത്മാവുമുഖേന അവിടുന്നു നമുക്കു വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നു; കാരണം ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ നിഗൂഢരഹസ്യങ്ങൾപോലും അന്വേഷിച്ചറിയുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന ഈ ജ്ഞാനം അതിന്റെ മുഖം കാണിക്കുന്നു. നായിൻ പട്ടണത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ഈശോ ഒരു ശവഘോഷയാത്ര കാണുന്നു: ഒരു വിധവ തന്റെ ഏകപുത്രനെ സംസ്കരിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആരും അവിടുത്തോട് ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല. കർത്താവ് അവളെ കണ്ട് മനസ്സലിഞ്ഞു എന്നുമാത്രം ലൂക്കാ പറയുന്നു. കരയേണ്ടാ എന്ന് അവളോടു പറഞ്ഞ്, ശവമഞ്ചത്തിൽ തൊട്ട്, അവിടുന്ന് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു: യുവാവേ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, എഴുന്നേൽക്കുക. പിന്നെ ഈശോ അവനെ അമ്മയ്ക്ക് ഏൽപിച്ചുകൊടുക്കുന്നു; സറെഫാത്തിൽ ഏലിയാ ചെയ്ത അതേ പ്രവൃത്തി. ജനക്കൂട്ടം ആർത്തുവിളിക്കുന്നു: ഒരു വലിയ പ്രവാചകൻ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉദയംചെയ്തിരിക്കുന്നു; ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ദനഹാക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷീകരണം എന്നതിന്റെ അർഥം ഇതാണ്: നമ്മുടെ ശവഘോഷയാത്രകൾക്കരികെ നിന്ന് ജീവൻ നൽകുന്ന കാരുണ്യമായി ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുന്നു.
വിഷയം: “ഒരു വലിയ പ്രവാചകൻ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉദയംചെയ്തിരിക്കുന്നു.”
കാരുണ്യത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ നിഗൂഢജ്ഞാനം.
“എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് ജ്ഞാനം നൽകുന്നു; അവിടുത്തെ വദനത്തിൽനിന്ന് അറിവുംവിവേകവും പുറപ്പെടുന്നു.” സുഭാഷിതങ്ങൾ 2:6
“രഹസ്യവും നിഗൂഢവുമായ ദൈവികജ്ഞാനമാണു ഞങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നത്. അതു നമ്മുടെ മഹത്വത്തിനായിയുഗങ്ങൾക്കുമുമ്പ്തന്നെ ദൈവം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതുമാണ്.” 1 കോറിന്തോസ് 2:7
ജീവിതത്തിൽ: തിരുവചനം തുറക്കുമ്പോഴെല്ലാം ജ്ഞാനത്തിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടു പ്രാർഥിക്കുക.
“തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അധ്വാനിക്കുന്ന അവിടുത്തെ അല്ലാതെ ആരും മറ്റൊരു ദൈവത്തെപ്പറ്റി കേൾക്കുകയോ മറ്റൊരു ദൈവത്തെ കാണുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.” ഏശയ്യാ 64:4
“എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നവ കണ്ണുകൾ കാണുകയോ ചെവികൾ കേൾക്കുകയോ മനുഷ്യമനസ്സു ഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.” 1 കോറിന്തോസ് 2:9
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു സ്നേഹപ്രകരണം ചൊല്ലുക.
“ഏലിയാ ബാലനെ മുകളിലത്തെ മുറിയിൽനിന്നു താഴെ കൊണ്ടുവന്ന് അമ്മയെ ഏൽപിച്ചുകൊണ്ട് ഇതാ നിന്റെ മകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുപറഞ്ഞു.” 1 രാജാക്കന്മാർ 17:23
“അവളെക്കണ്ട് മനസ്സലിഞ്ഞ് കർത്താവ് അവളോടു പറഞ്ഞു: കരയേണ്ടാ.” ലൂക്കാ 7:13
ജീവിതത്തിൽ: ദുഃഖിക്കുന്ന ഒരാളെ സന്ദർശിക്കുകയോ ഫോൺ വിളിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം തണുത്ത അറിവല്ല; ജീവൻ നൽകുന്ന കാരുണ്യമാണ്.
ദനഹായിൽ ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ദുഃഖത്തിലായിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്കരികെ നിൽക്കുക.
പ്രിയരേ, ദനഹായുടെ പിറ്റേന്ന് ഈ ലോകത്തിന്റേതല്ലാത്ത ഒരു ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് ശ്ലീഹാ സംസാരിക്കുന്നു. രഹസ്യവും നിഗൂഢവുമായ ദൈവികജ്ഞാനം നമ്മുടെ മഹത്വത്തിനായി യുഗങ്ങൾക്കുമുൻപേ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതാണ് (1 കോറി 2:7). ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരികൾ അതു ഗ്രഹിച്ചില്ല; ഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവർ മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവിനെ കുരിശിൽ തറയ്ക്കുമായിരുന്നില്ല.
ബുദ്ധിസാമർഥ്യംകൊണ്ട് ഈ ജ്ഞാനത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനാവില്ല. കണ്ണുകൾ കാണുകയോ ചെവികൾ കേൾക്കുകയോ മനുഷ്യമനസ്സു ഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ആത്മാവുമുഖേന അവിടുന്ന് അതു നമുക്കു വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നിരിക്കുന്നു (1 കോറി 2:9–10).
സുവിശേഷത്തിൽ ആ ജ്ഞാനത്തെ മനുഷ്യമുഖത്തോടെ നാം കാണുന്നു. നായിൻ കവാടത്തിൽ ഒരു വിധവ തന്റെ ഏകപുത്രന്റെ മൃതദേഹത്തിനു പിന്നാലെ നടക്കുന്നു. ആരും ഈശോയോടു സഹായം ചോദിക്കുന്നില്ല. അവിടുന്ന് അവളെ കണ്ട് മനസ്സലിഞ്ഞു പറയുന്നു: കരയേണ്ടാ. ശവമഞ്ചത്തിൽ തൊട്ട് അവിടുന്നു പറയുന്നു: യുവാവേ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, എഴുന്നേൽക്കുക! അവിടുന്ന് അവനെ അമ്മയ്ക്ക് ഏൽപിച്ചുകൊടുക്കുന്നു (ലൂക്കാ 7:13–15).
ജനം ആർത്തുവിളിക്കുന്നു: ഒരു വലിയ പ്രവാചകൻ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉദയംചെയ്തിരിക്കുന്നു; ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 7:16). ഇതാണു ദനഹായിലെ പ്രത്യക്ഷീകരണം: നമ്മുടെ ശവഘോഷയാത്രകൾക്കരികെ നിന്നു ജീവൻ നൽകുന്ന കാരുണ്യമാണു ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം. ആ ജ്ഞാനത്തിനായി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം; കരയുന്നവർക്കരികെ നമുക്കും നിൽക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മകൻ മരിച്ചതുകൊണ്ടു കരയുന്ന ഒരമ്മയെ ഈശോ കണ്ടു. അവിടുത്തേക്ക് അവളോടു സങ്കടം തോന്നി; അവളുടെ മകനെ ജീവനിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു! നാം ദുഃഖിക്കുമ്പോൾ ഈശോ നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ദുഃഖിക്കുന്നവരെ നമുക്കും ശ്രദ്ധിക്കാം.
ദൃശ്യമായിത്തീർന്ന ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനമായ കർത്താവായ ഈശോയേ, നായിൻ കവാടത്തിൽ അങ്ങു നിന്നു; ഒരു വിധവയ്ക്ക് അവളുടെ മകനെ തിരികെ നൽകി. തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി ദൈവം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നവ കാണാൻ അങ്ങയുടെ ആത്മാവിനാൽ എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കണമേ; കരയുന്നവരോട് അങ്ങയുടെ കാരുണ്യം എനിക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.
ദനഹായുടെ പിറ്റേന്നും പ്രത്യക്ഷീകരണം തുടരുന്നു. ഈ യുഗത്തിന്റെ അധികാരികളിൽനിന്നു മറഞ്ഞിരുന്ന്, ആത്മാവിനാൽ വെളിപ്പെട്ട ഒരു ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നു. നായിനിൽ ഒരു ശവഘോഷയാത്ര തടഞ്ഞുനിർത്തി, മരിച്ച മകനെ ഈശോ അമ്മയ്ക്കു തിരികെ നൽകുന്നത് ലൂക്കാ കാണിക്കുന്നു. ദൈവം മറച്ചുവച്ചത് ഇപ്പോൾ കരുണയായി സ്വയം വെളിപ്പെടുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ക്രൂശിതനായ ഈശോമിശിഹായെ മാത്രം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടാണ് താൻ വന്നതെന്ന് പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോടു പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു (2:2). എങ്കിലും ഇതു യഥാർഥ ജ്ഞാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ലോകത്തിലെ ശക്തന്മാർ തിരിച്ചറിയുന്ന തരത്തിലുള്ളതല്ല അത്; യുഗങ്ങൾക്കുമുമ്പേ ദൈവം പദ്ധതിയിട്ട കുരിശിന്റെ ജ്ഞാനമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരികളിൽ ആർക്കും അതു ഗ്രഹിക്കാൻ സാധിച്ചില്ല; സാധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവിനെ അവർ കുരിശിൽ തറയ്ക്കുമായിരുന്നില്ല.” (2:8)
മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവ് എന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനപ്പേര് ഏറ്റവും അപമാനകരമായ മരണത്തോടു ചേർക്കപ്പെടുന്നു. കുരിശിന്റെ കുറ്റം യഹൂദജനത്തിന്മേൽ ചുമത്തരുതെന്നും എല്ലാ പാപികളുമാണ് അതിന്റെ കാരണക്കാരെന്നും പഠിപ്പിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 597–598).
“ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നവ കണ്ണുകൾ കാണുകയോ ചെവികൾ കേൾക്കുകയോ മനുഷ്യമനസ്സു ഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.” (2:9)
പൗലോസിന്റെ ഉറവിടം ഉറപ്പില്ല; ഏശയ്യാ 64:4-ന്റെയും 65:17-ന്റെയും പ്രതിധ്വനി തോന്നുന്നു. മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെ (CCC 1027) സ്വർഗത്തെക്കുറിച്ച് ഇതു പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്; എന്നാൽ ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് പൗലോസ് ആദ്യം പറയുന്നത്.
“എന്നാൽ, നമുക്കു ദൈവം അതെല്ലാം ആത്മാവുമുഖേന വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നിരിക്കുന്നു.” (2:10)
ജോർദാനിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ആത്മാവാണ് ഇതു നമുക്കു തുറന്നുതരുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മിശിഹായുടെ പീഡാസഹനത്തിന്റെ കാരണക്കാർ പാപികളാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു; പാപങ്ങളാൽ കർത്താവിനെ വീണ്ടും ക്രൂശിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള റോമൻ മതബോധനത്തിന്റെ വാക്കുകളും ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 598). സ്വർഗീയഭാഗ്യം വിവരിക്കാൻ വാക്യം 9-ലെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 1027). അധികാരികൾക്കു കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നത്, അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നൽകപ്പെടുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ലൂക്കായിൽ മാത്രമുള്ള സംഭവം. എലീഷാ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മകനെ ഉയിർപ്പിച്ച ഷൂനേമിന് (2 രാജാക്കന്മാർ 4:8–37) അധികം അകലെയല്ലാതെ, മോറെ മലയുടെ ചരിവിലുള്ള ഗലീലിയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് നായിൻ. ശതാധിപന്റെ ഭൃത്യനെക്കുറിച്ചു (7:1–10) ലൂക്കാ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീയാണോ എന്നു ചോദിച്ചുകൊണ്ട് യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അടുത്തതായി വരുന്നു. മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് ഈശോ മറുപടി നൽകുന്നു (7:20–22).
ഏകമകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട വിധവയ്ക്ക് മകനെ മാത്രമല്ല, സംരക്ഷണവും ഉപജീവനവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിലപിക്കുന്നവരുടെ ജനക്കൂട്ടവും ശിഷ്യന്മാരുടെ ജനക്കൂട്ടവും നഗരകവാടത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവളെക്കണ്ട് മനസ്സലിഞ്ഞ് കർത്താവ് അവളോടു പറഞ്ഞു: കരയേണ്ടാ.” (7:13)
ആരും അവിടുത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവർ ചോദിക്കുന്നില്ല; വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രസ്താവനയുമില്ല. മുൻകൈ മുഴുവൻ അവിടുത്തേതാണ്.
“അവൻ മുന്നോട്ടു വന്ന് ശവമഞ്ചത്തിൻമേൽ തൊട്ടു. അതു വഹിച്ചിരുന്നവർ നിന്നു.” (7:14)
മരിച്ചവരുമായുള്ള സമ്പർക്കം ആചാരപരമായ അശുദ്ധിക്കു കാരണമാകുമെന്നു നിയമം പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു (സംഖ്യ 19:11–16). ഈശോ മടിക്കുന്നില്ല; അവിടുത്തെ സ്പർശം ജീവൻ വഹിക്കുന്നു.
“യേശു അവനെ അമ്മയ്ക്ക് ഏൽപിച്ചു കൊടുത്തു” (7:15)
ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഏലിയാ അവർക്കു തിരികെ നൽകുന്ന 1 രാജാക്കന്മാർ 17:23-ന്റെ ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിലെ വാക്കുകൾതന്നെയാണിത്. അതുകൊണ്ടാണ് ജനം വലിയ പ്രവാചകൻ എന്നു പറയുന്നത്; അവിടുന്ന് അതിലും വലിയവനാണെന്ന് വായനക്കാരന് അറിയാം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഉത്ഥാനത്തിനുമുമ്പ് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നായിനിലെ വിധവയുടെ മകനെ മതബോധനഗ്രന്ഥം എണ്ണുന്നു; അവർ സാധാരണജീവിതത്തിലേക്കു മടങ്ങിവന്നു, വീണ്ടും മരിക്കും; മിശിഹായുടെ ഉത്ഥാനം മറ്റൊരു തലത്തിലുള്ളതാണ് (CCC 646). ഈശോ ഉയിർപ്പിച്ച മൂന്നു മരിച്ചവരിൽ മൂന്നുതരം പാപികളെ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ കാണുന്നു: വീട്ടിലെ ബാലിക, കവാടത്തിലൂടെ പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന യുവാവ്, കല്ലറയിലെ ലാസർ (ആശയം). കരയുന്ന വിധവയിൽ, മക്കൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്ന അമ്മയായ സഭയുടെ പ്രതിരൂപം വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് കാണുന്നു (ആശയം).