7 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അവൻ അവരോടു പറയാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കെത്തന്നെ ഇന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 4:21
ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയോടെ യേശു ഗലീലിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; സാബത്തിൽ നസറത്തിലെ സിനഗോഗിൽ പോകുന്നു. ഏശയ്യായുടെ ചുരുൾ അവനു നൽകപ്പെടുന്നു; അവൻ വായിക്കുന്നു: കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെമേൽ ഉണ്ട്; ദരിദ്രരെ സുവിശേഷം അറിയിക്കാൻ അവിടുന്ന് എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പിന്നെ ചുരുൾ ചുരുട്ടി, ഇരുന്ന്, അവൻ പറയുന്നു: നിങ്ങൾ കേട്ട ഈ തിരുവെഴുത്ത് ഇന്നു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു. അഭിഷിക്തൻ, ക്രിസ്തു, അവരുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്നു. ദരിദ്രർക്കു സുവിശേഷം, ബന്ധിതർക്കു മോചനം, അന്ധർക്കു കാഴ്ച, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം, കർത്താവിനു സ്വീകാര്യമായ വത്സരം: ഇതാണ് അവന്റെ ദൗത്യം.
അതിന്റെ ഫലം യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ നമുക്കായി വ്യക്തമാക്കുന്നു: അവിടുന്ന് ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടു നാം സ്നേഹിക്കുന്നു. ദൈവസ്നേഹവും അയൽസ്നേഹവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് അവൻ വിലക്കുന്നു: കാണുന്ന സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനു കാണാത്ത ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ച വിശ്വാസം ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നു. ബാഴ്സലോണയിലെ ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയായ പെന്യാഫോർട്ടിലെ വിശുദ്ധ റെയ്മണ്ട് സഭാനിയമങ്ങൾ ക്രോഡീകരിച്ചു; വലിയൊരു കുമ്പസാരക്കാരനായിരുന്നു; ക്രിസ്ത്യാനികളായ തടവുകാരെ മോചിപ്പിച്ച മെഴ്സിഡേറിയൻ സഭ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു. നസറത്തിലെ കർമപരിപാടി അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു: തടവുകാർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം, പാപികൾക്കു കരുണ.
വിഷയം: “നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കെത്തന്നെ ഇന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.”
നസറത്തിലെ അഭിഷിക്തൻ; അയൽസ്നേഹത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ദൈവസ്നേഹം.
“ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേൽ ഉണ്ട്. പീഡിതരെ സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുന്നതിന് അവിടുന്ന് എന്നെ അഭിഷേകംചെയ്തിരിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 61:1
“കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേൽ ഉണ്ട്. ദരിദ്രരെ സുവിശേഷം അറിയിക്കാൻ അവിടുന്ന് എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ബന്ധിതർക്ക് മോചനവും അന്ധർക്കു കാഴ്ചയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യവും” ലൂക്കാ 4:18
ജീവിതത്തിൽ: നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ദരിദ്രർക്കും ബന്ധിതർക്കും അന്ധർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“എന്തെന്നാൽ, അവിടുന്നാണു നമ്മുടെ ദൈവം. നാം അവിടുന്നു മേയ്ക്കുന്ന ജനവും; അവിടുന്നു പാലിക്കുന്ന അജഗണം. നിങ്ങൾ ഇന്ന് അവിടുത്തെ സ്വരം ശ്രവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ!” സങ്കീർത്തനം 95:7
“അവൻ അവരോടു പറയാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കെത്തന്നെ ഇന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 4:21
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നത്തെ വായനകളിൽനിന്ന് ഒരു വാക്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഇന്ന് അതു ജീവിക്കുക.
“നിന്റെ ജനത്തോടു പകയോ പ്രതികാരമോ പാടില്ല. നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക. ഞാനാണ് കർത്താവ്.” ലേവ്യർ 19:18
“ഞാൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുകയും സ്വന്തം സഹോദരനെ ദ്വേഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ കള്ളം പറയുന്നു. കാരണം, കാണപ്പെടുന്ന സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനു കാണപ്പെടാത്ത ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല.” 1 യോഹന്നാൻ 4:20
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരാളുമായി സമാധാനത്തിലാകുക.
നസറത്തിലെ കർമപരിപാടി നമ്മുടെ കർമപരിപാടിയായിത്തീരുന്നു.
നാളെയല്ല, ഇന്ന് ദൈവവചനം നമ്മിൽ സത്യമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ മാസം ദരിദ്രനോ തടവുകാരനോ ആയ ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഒരു കാരുണ്യപ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയോടെ യേശു ഗലീലിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; പതിവുപോലെ സാബത്തിൽ നസറത്തിലെ സിനഗോഗിൽ പോകുന്നു (ലൂക്കാ 4:14–16). ഏശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ ചുരുൾ അവനു നൽകപ്പെടുന്നു.
അവൻ വായിക്കുന്നു: കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെമേൽ ഉണ്ട്; ദരിദ്രരെ സുവിശേഷം അറിയിക്കാനും ബന്ധിതർക്കു മോചനവും അന്ധർക്കു കാഴ്ചയും പ്രഖ്യാപിക്കാനും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കാനും അവിടുന്ന് എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 4:18). പിന്നെ അവൻ ഇരിക്കുന്നു; എല്ലാ കണ്ണുകളും അവനിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവൻ പറയുന്നു: നിങ്ങൾ കേട്ട ഈ തിരുവെഴുത്ത് ഇന്നു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 4:21). ഭാവിയിലെ ഏതോ ദിവസമല്ല, ഭൂതകാലത്തിൽ മാത്രവുമല്ല: ഇന്ന്. ദൈവവചനം ജീവനുള്ളതാണ്. ദിവ്യബലിയിൽ നാം അതു കേൾക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തുതന്നെ നമ്മോടു സംസാരിക്കുന്നു.
യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: അവിടുന്ന് ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടു നാം സ്നേഹിക്കുന്നു. ഞാൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നു പറയുകയും സഹോദരനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ കള്ളം പറയുന്നു (1 യോഹ 4:19–20). നസറത്തിലെ കർമപരിപാടി, ദരിദ്രർക്കു സദ്വാർത്തയും ബന്ധിതർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യവും, നമ്മുടെ കർമപരിപാടിയാകണം.
ക്രിസ്ത്യാനികളായ തടവുകാരെ മോചിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും പാപികളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്ന കുമ്പസാരക്കാരനായി ജീവിതം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്ത പെന്യാഫോർട്ടിലെ വിശുദ്ധ റെയ്മണ്ടിനെ ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. ദരിദ്രരോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും സഹോദരങ്ങളുമായുള്ള സമാധാനത്തിലും ദൈവവചനം ഇന്നു നമ്മിൽ നിറവേറട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു ബൈബിളിൽനിന്നു വായിച്ചിട്ടു പറഞ്ഞു: ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം ഇന്നു സത്യമാകുന്നു! നാം ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുകയും ദയ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ദൈവവചനം നമ്മിലും സത്യമാകുന്നു.
ആത്മാവിനാൽ അഭിഷിക്തനായ കർത്താവായ യേശുവേ, ദരിദ്രർക്കു സുവിശേഷവും ബന്ധിതർക്കു സ്വാതന്ത്ര്യവും അങ്ങു കൊണ്ടുവന്നു. അങ്ങയുടെ വചനം ഇന്ന് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിറവേറട്ടെ. കാണാത്ത ദൈവത്തെ യഥാർഥത്തിൽ സ്നേഹിക്കാൻ, ഞാൻ കാണുന്ന സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ സ്നേഹിക്കാൻ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.
സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നീണ്ട ധ്യാനം യോഹന്നാൻ വ്യക്തമായ ഒരു പരിശോധനയോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: സഹോദരനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവന് ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടാനാവില്ല. നസറത്തിലെ സിനഗോഗിലേക്ക് ലൂക്കാ നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവിടെ യേശു ഏശയ്യാ വായിച്ചിട്ടു പറയുന്നു: ഇന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിൽ ജനതകൾക്കു വെളിപ്പെട്ട ദൈവസ്നേഹത്തിന് ഇപ്പോൾ ഒരു കർമപരിപാടിയുണ്ട്: ദരിദ്രർക്കു സുവിശേഷം.
പശ്ചാത്തലം.
സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാന്റെ ധ്യാനത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതെല്ലാം കൂട്ടിക്കെട്ടുന്നു: ദൈവസ്നേഹം, പരസ്നേഹം, യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസം, അനുസരണം. അത് ഒരു വൃത്തത്തിൽ നീങ്ങുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നു; ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവൻ അവിടുത്തെയും അവിടുത്തെ മക്കളെയും സ്നേഹിക്കുന്നു; അത്തരം സ്നേഹം കല്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ആദ്യം അവിടുന്നു നമ്മെ സ്നേഹിച്ചു. അതിനാൽ, നാമും അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു.” (4:19)
പാഠത്തെക്കുറിച്ചൊരു കുറിപ്പ്. മികച്ച പല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും നാം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നു മാത്രമേയുള്ളൂ. മറ്റു ചിലതിൽ അവിടുത്തെ, ദൈവത്തെ എന്നു ചേർക്കുന്നു; പി.ഒ.സി. ഈ അർഥം സ്വീകരിക്കുന്നു. രണ്ടും സത്യമാണ്. ദൈവത്തോടും മറ്റുള്ളവരോടുമുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹം മുഴുവൻ ഒരു മറുപടിയാണ്.
“കാണപ്പെടുന്ന സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനു കാണപ്പെടാത്ത ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല.” (4:20)
ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നു പറയാൻ എളുപ്പമാണ്; ദൈവം കണ്മുമ്പിലില്ലല്ലോ. എന്റെ അടുത്തുള്ളയാൾ അങ്ങനെയല്ല. ദൈവസ്നേഹം അവിടെ പരിശോധിക്കപ്പെടും.
“അവിടുത്തെ കൽപനകൾ ഭാരമുള്ളവയല്ല.” (5:3)
അത് എളുപ്പമാണെന്നല്ല യോഹന്നാൻ പറയുന്നത്; അതു നമ്മെ തളർത്തുന്ന ഭാരമല്ല എന്നാണ്. കല്പിക്കുന്നവന്റെ സ്നേഹവും അവിടുന്നു നൽകുന്ന ജീവനും അതിനെ ഉയർത്തുന്നു.
“ലോകത്തിൻമേലുള്ള വിജയം ഇതാണ് നമ്മുടെ വിശ്വാസം.” (5:4)
ഈ ലേഖനത്തിൽ ലോകം എന്നാൽ ദൈവമില്ലാതെ ക്രമപ്പെടുത്തിയ ജീവിതമാണ്. മുറിവേറ്റ ഈ ചെറിയ സമൂഹം, ക്രിസ്തുവിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിലൂടെ ഇപ്പോൾത്തന്നെ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അതിനോടു പറയുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ വാക്യം ദൈവസ്നേഹത്തെയും പരസ്നേഹത്തെയും പരസ്പരം എതിർനിർത്തുന്നില്ലെന്ന് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപാപ്പാ വിശദീകരിക്കുന്നു: പരസ്നേഹം ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ്; അയൽക്കാരനുനേരേ കണ്ണടയ്ക്കുന്നത് ദൈവത്തിനുനേരേയും നമ്മെ അന്ധരാക്കുന്നു (ദേവൂസ് കാരിത്താസ് എസ്ത് 16). സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവേ എന്ന പ്രാർഥനയിലെ ക്ഷമയുടെ അപേക്ഷ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇരുപതാം വാക്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 2840).
പശ്ചാത്തലം.
യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ ലൂക്കാ ഈ രംഗം വയ്ക്കുന്നു; മർക്കോസിലും മത്തായിയിലും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്കുള്ള സന്ദർശനം പിന്നീടാണ് (മർക്കോസ് 6:1–6). സുവിശേഷത്തിന് മുഴുവനുമുള്ള കർമപരിപാടിയായാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സ്നാനത്തിലൂടെയും പരീക്ഷകളിലൂടെയും കടന്ന്, ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയോടുകൂടെ യേശു മടങ്ങിവരുന്നു.
ഏശയ്യാ 61:1–2-നെ ഏശയ്യാ 58:6-ലെ ഒരു വരിയോടു ചേർത്താണ് ഉദ്ധരണി. നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതികാരദിനം എന്ന വാക്കുകൾക്കു മുമ്പ് അത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ വായന ജനങ്ങളുടെ പ്രശംസയിൽ നിൽക്കുന്നു; ജോസഫിന്റെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും സംഘർഷവും തുടർന്നു വരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു താൻ വളർന്ന സ്ഥലമായ നസറത്തിൽ വന്നു. പതിവുപോലെ ഒരു സാബത്തുദിവസം അവൻ അവരുടെ സിനഗോഗിൽ പ്രവേശിച്ച്” (4:16)
സാബത്ത് ആചരിച്ച് സിനഗോഗിൽ പോകുന്ന വിശ്വസ്തനായ യഹൂദനാണ് അവിടുന്ന്; അതു പതിവായിരുന്നുവെന്ന് ലൂക്കാ പറയുന്നു. ആഴ്ചതോറുമുള്ള നമ്മുടെ ദിവ്യബലിക്ക് ഇവിടെ മാതൃകയുണ്ട്.
“കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്റെ മേൽ ഉണ്ട്. ദരിദ്രരെ സുവിശേഷം അറിയിക്കാൻ അവിടുന്ന് എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” (4:18)
ലൂക്കായിൽ യേശു പരസ്യമായി തന്നെക്കുറിച്ചു പറയുന്ന ആദ്യകാര്യം ഇതാണ്. അവിടുന്ന് ആദ്യം പേരു പറയുന്നത് ദരിദ്രരുടേതാണ്.
“സിനഗോഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും അവനെ ഉറ്റുനോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.” (4:20)
ലൂക്കാ രംഗത്തിന്റെ വേഗം കുറയ്ക്കുന്നു. യേശു ചുരുൾ അടയ്ക്കുന്നു, തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു, ഇരിക്കുന്നു; ഇരിപ്പ് ഗുരുവിന്റെ നിലയാണ്. എല്ലാവരും കാത്തിരിക്കുന്നു.
“നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കെത്തന്നെ ഇന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തു നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.” (4:21)
ലൂക്കായിൽ അവിടുത്തെ പ്രബോധനത്തിലെ ആദ്യവാക്യം; ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രസംഗവും. അവിടുത്തെ വ്യക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കെത്തന്നെ തിരുവെഴുത്ത് നിറവേറുന്നു: കേൾക്കുന്ന നിമിഷമാണ് അതു പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിമിഷം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഏശയ്യായുടെ ഈ ഭാഗം സ്വന്തമാക്കിക്കൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തു സുവിശേഷപ്രഘോഷണം തുടങ്ങുന്നതെന്നും (CCC 714), അവിടുന്ന് ദരിദ്രരിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും (CCC 544) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. സഭയിൽ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വായിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ക്രിസ്തുതന്നെയാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (സാക്രോസാങ്തും കൊൺചീലിയും 7); അതിനാൽ ഇരുപത്തൊന്നാം വാക്യം ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും സത്യമാണ്. തങ്ങളുടെ സമ്മേളനത്തിലും ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ രക്ഷകനിൽ ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഒരിജൻ ശ്രോതാക്കളോടു പറയുന്നു (ആശയം, ലൂക്കായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ 32).
എനിക്കു സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരാളുണ്ട്; വേദനയും ദേഷ്യവും ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. ഞാൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല എന്നാണോ ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർഥം?
സ്നേഹം ആദ്യം ഒരു വികാരമല്ല, ഇച്ഛയുടെ തീരുമാനമാണ്: ആ വ്യക്തിക്കു നന്മ ആഗ്രഹിക്കുക, പ്രതികാരം നിരസിക്കുക, അയാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക. ഉണ്ടായ മുറിവ് അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനോ മറക്കാനോ നമുക്കു കഴിയില്ല; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനു സമർപ്പിക്കുന്ന ഹൃദയം മുറിവിനെ കാരുണ്യമാക്കുകയും ഓർമയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2843). മുറിവ് ദൈവത്തിന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടുവരുന്നതുതന്നെ ഈ വാക്യം അനുസരിക്കാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ്.
സ്പെയിനിലെ ഡൊമിനിക്കൻ വൈദികനായ പെന്യാഫോർട്ടിലെ വിശുദ്ധ റെയ്മണ്ടിന്റെ (മരണം 1275) ഐച്ഛികസ്മരണ റോമൻ കലണ്ടറിൽ ഇന്ന് അനുവദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗ്രിഗറി ഒമ്പതാമൻ മാർപാപ്പായുടെ ആവശ്യപ്രകാരം സഭയുടെ നിയമങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ സമാഹാരമാക്കി; കുമ്പസാരക്കാർക്കുവേണ്ടി പ്രശസ്തമായ ഒരു മാർഗനിർദേശകഗ്രന്ഥവും എഴുതി. നിയമവും സ്നേഹവും ശത്രുക്കളാണെന്നു കരുതുന്നവർക്കുള്ള മറുപടിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം: ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായനയിലെന്നപോലെ, അദ്ദേഹത്തിലും കല്പനകൾ സ്നേഹത്തെ സേവിക്കുന്നു.