6 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“സ്നേഹത്തിൽ ഭയത്തിന് ഇടമില്ല; പൂർണമായ സ്നേഹം ഭയത്തെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു. കാരണം, ഭയം ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ്. ഭയപ്പെടുന്നവൻ സ്നേഹത്തിൽ പൂർണനായിട്ടില്ല.” 1 യോഹന്നാൻ 4:18
അയ്യായിരം പേർക്കു ഭക്ഷണം നൽകിയശേഷം യേശു ശിഷ്യന്മാരെ വഞ്ചിയിൽ മുൻപേ അയച്ച്, പ്രാർഥിക്കാൻ മലയിലേക്കു പോകുന്നു. രാത്രിയിൽ കാറ്റ് അവർക്കു പ്രതികൂലമായിരുന്നതിനാൽ അവർ തുഴഞ്ഞു വലയുന്നു. അതിരാവിലെ അവൻ കടലിനു മീതേ നടന്ന് അവരുടെ അടുത്തേക്കു വരുന്നു. ഭൂതമാണെന്നു കരുതി അവർ ഭയന്നു നിലവിളിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് സുവിശേഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ വാക്യങ്ങളിലൊന്ന്: ധൈര്യമായിരിക്കുവിൻ, ഞാനാണ്; ഭയപ്പെടേണ്ടാ. ഗ്രീക്കിൽ ‘ഞാനാണ്’ എന്നത് എഗോ എയ്മി, മോശയ്ക്കു ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ നാമം. അവൻ വഞ്ചിയിൽ കയറുന്നു; കാറ്റു ശമിക്കുന്നു.
മർക്കോസ് സത്യസന്ധമായ ഒരു കുറിപ്പു ചേർക്കുന്നു: അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല; അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമായിരുന്നു. ഒരദ്ഭുതം കണ്ടിട്ടും യേശു ആരെന്ന് അവർ കണ്ടില്ല. ഭയത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ നൽകുന്നു: സ്നേഹത്തിൽ ഭയത്തിന് ഇടമില്ല; പൂർണമായ സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറന്തള്ളുന്നു. നമ്മിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവസ്നേഹവും പരസ്പരമുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹവുമാണ് ജീവിതത്തിലെ കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്കുള്ള നിലനിൽക്കുന്ന ഏക ഉത്തരം. ദൈവത്തെ ആരും ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല; നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നെങ്കിൽ ദൈവം നമ്മിൽ വസിക്കുന്നു.
വിഷയം: “ധൈര്യമായിരിക്കുവിൻ, ഞാനാണ്; ഭയപ്പെടേണ്ടാ.”
കൊടുങ്കാറ്റിനു മീതേ ക്രിസ്തു വരുന്നു; സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറന്തള്ളുന്നു.
“നിന്റെ കാൽ വഴുതാൻ അവിടുന്നുസമ്മതിക്കുകയില്ല; നിന്നെ കാക്കുന്നവൻ ഉറക്കം തൂങ്ങുകയില്ല. ഇസ്രായേലിന്റെ പരിപാലകൻമയങ്ങുകയില്ല; ഉറങ്ങുകയുമില്ല.” സങ്കീർത്തനം 121:3–4
“ആളുകളോടുയാത്രപറഞ്ഞശേഷം അവൻ പ്രാർഥിക്കാൻമലയിലേക്കു പോയി.” മർക്കോസ് 6:46
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ രാത്രിയും വലയുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“സമുദ്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. നദികൾ കടക്കുമ്പോൾ അതു നിന്നെ മുക്കിക്കളയുകയില്ല. അഗ്നിയിലൂടെ നടന്നാലും നിനക്കു പൊള്ളലേൽക്കുകയില്ല; ജ്വാല നിന്നെ ദഹിപ്പിക്കുകയുമില്ല.” ഏശയ്യാ 43:2
“അവരെല്ലാവരും അവനെ കണ്ടു പരിഭ്രമിച്ചുപോയി. ഉടനെ അവൻ അവരോടു സംസാരിച്ചു: ധൈര്യമായിരിക്കു വിൻ, ഞാനാണ്; ഭയപ്പെടേണ്ടാ.” മർക്കോസ് 6:50
ജീവിതത്തിൽ: ഭയം ഉയരുമ്പോൾ ‘യേശുയേ, ഞാൻ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു’ എന്ന് ആവർത്തിക്കുക.
“കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്, ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം? കർത്താവ് എന്റെ ജീവിതത്തിനു കോട്ടയാണ്, ഞാൻ ആരെ പേടിക്കണം?” സങ്കീർത്തനം 27:1
“സ്നേഹത്തിൽ ഭയത്തിന് ഇടമില്ല; പൂർണമായ സ്നേഹം ഭയത്തെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു. കാരണം, ഭയം ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ്. ഭയപ്പെടുന്നവൻ സ്നേഹത്തിൽ പൂർണനായിട്ടില്ല.” 1 യോഹന്നാൻ 4:18
ജീവിതത്തിൽ: നീ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരാളോട് ഒരു സ്നേഹപ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.
കടലിന്റെ നാഥൻ നമ്മുടെ ചെറിയ വഞ്ചിയിൽ കയറുന്നു.
സ്നേഹം വസിക്കുന്നിടത്ത് ഭയത്തിനു പിടി നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും സങ്കീർത്തനം 27 പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, അയ്യായിരം പേർക്കു ഭക്ഷണം നൽകിയശേഷം യേശു ശിഷ്യന്മാരെ വഞ്ചിയിൽ മുൻപേ അയച്ച് പ്രാർഥിക്കാൻ മലയിലേക്കു പോകുന്നു (മർക്കോ 6:45–46). വലിയൊരു വിജയത്തിനുശേഷവും അവൻ പ്രാർഥനയിൽ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു പോകുന്നു.
രാത്രിയിൽ കാറ്റ് പ്രതികൂലമായിരുന്നതിനാൽ ശിഷ്യന്മാർ തുഴഞ്ഞു വലയുന്നു. യേശു അവരെ കണ്ടുവെന്ന് മർക്കോസ് പറയുന്നു (മർക്കോ 6:48). മലയിൽനിന്ന്, ഇരുട്ടിൽ, അവൻ അവരെ കാണുന്നു. ജീവിതം കാറ്റിനെതിരെയുള്ള കഠിനാധ്വാനമാകുമ്പോൾ അവൻ നിന്നെയും കാണുന്നു.
അതിരാവിലെ അവൻ കടലിനു മീതേ നടന്നുവരുന്നു. ഭൂതമാണെന്നു കരുതി അവർ നിലവിളിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ പറയുന്നു: ധൈര്യമായിരിക്കുവിൻ, ഞാനാണ്; ഭയപ്പെടേണ്ടാ (മർക്കോ 6:50). ‘ഞാനാണ്’ എന്ന വാക്കുകൾ മോശയ്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയ ദൈവനാമമാണ്. കടലിന്റെ നാഥൻ അവരുടെ ചെറിയ വഞ്ചിയിൽ കയറുന്നു; കാറ്റു ശമിക്കുന്നു.
എന്നിട്ടും അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമായിരുന്നുവെന്നും അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഗ്രഹിച്ചില്ലെന്നും മർക്കോസ് പറയുന്നു. ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ അനേകം അടയാളങ്ങൾ കണ്ടിട്ടും നാമും ഭയപ്പെട്ടേക്കാം. യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ പ്രതിവിധി നൽകുന്നു: സ്നേഹത്തിൽ ഭയത്തിന് ഇടമില്ല; പൂർണമായ സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറന്തള്ളുന്നു (1 യോഹ 4:18).
ഇന്ന് പലയിടങ്ങളിലും സഭ പ്രത്യക്ഷീകരണം ആഘോഷിക്കുന്നു; നമ്മുടെ പൗരസ്ത്യസഹോദരങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മാമ്മോദീസാ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഓരോ കൊടുങ്കാറ്റിലും നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നവനായി ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുന്നു. അവനെ നമ്മുടെ വഞ്ചിയിലേക്കു ക്ഷണിക്കാം; അവന്റെ സ്നേഹം നമ്മുടെ ഭയത്തെ പുറന്തള്ളട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കൊടുങ്കാറ്റിൽപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരെ സഹായിക്കാൻ യേശു വെള്ളത്തിനു മീതേ നടന്നുവന്നു. പേടി തോന്നുമ്പോൾ പറയുക: യേശുയേ, ഞാൻ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു! അവൻ എപ്പോഴും അടുത്തുണ്ട്.
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ ശിഷ്യന്മാർ തുഴഞ്ഞു വലയുന്നത് അങ്ങു കണ്ടു, കടലിനു മീതേ അവരുടെ അടുത്തേക്കു വന്നു. കാറ്റ് എനിക്കു പ്രതികൂലമാകുമ്പോൾ ‘ധൈര്യമായിരിക്കുക, ഞാനാണ്’ എന്ന അങ്ങയുടെ സ്വരം കേൾക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ഭയത്തെ പുറന്തള്ളുന്ന അങ്ങയുടെ പൂർണമായ സ്നേഹത്താൽ എന്നെ നിറയ്ക്കണമേ. ആമേൻ.
നിർത്തിയിടത്തുനിന്ന് യോഹന്നാൻ തുടരുന്നു: ദൈവം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ട് നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം; അത്തരം സ്നേഹം ഭയത്തെ പുറന്തള്ളുന്നു. രാത്രിയിൽ കടലിൽ യഥാർഥമായ ഭയത്തിന്റെ നടുവിൽ നിൽക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരെ മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു; ധൈര്യമായിരിക്കുവിൻ, ഞാനാണ്, ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു അവരുടെ അടുത്തു വരുന്നു. ആരാണ് അടുത്തുള്ളത് എന്ന് അറിയുമ്പോൾ ഭയം മാറുമെന്ന് രണ്ടു വായനകളും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ചൊവ്വാഴ്ച വായിച്ച വാക്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയാണിത്. യോഹന്നാൻ ഇപ്പോൾ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ദൈവത്തെ കാണുന്നതുപോലെ ദൈവസ്നേഹം കാണാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നിടത്ത് അതു കാണാം. സ്നേഹത്തിന് ഒരു ഭാവിയുമുണ്ട്: വിധിദിവസത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അതു ധൈര്യം നൽകുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ദൈവത്തെ ഒരുവനും ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല; എന്നാൽ, നാം പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചാൽ ദൈവം നമ്മിൽ വസിക്കും.” (4:12)
അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചുവടുവയ്പ്. എന്നാൽ നാം അവിടുത്തെ ക്രിസ്തുവിൽ കാണുന്നു എന്നു വാക്യം അവസാനിക്കുമെന്നു നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:18 പോലെ). പകരം, മനുഷ്യർക്കിടയിൽ സ്നേഹമുള്ളിടത്താണ് അദൃശ്യനായ ദൈവം അറിയപ്പെടുന്നത് എന്ന് യോഹന്നാൻ പറയുന്നു.
“പിതാവു തന്റെ പുത്രനെ ലോകരക്ഷകനായി അയച്ചു എന്നു ഞങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ അതു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.” (4:14)
ഗ്രീക്കിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടു എന്നാണ്. ദൃക്സാക്ഷ്യത്തോടെ തുടങ്ങിയ ലേഖനം (1:1) അവിടേക്കു മടങ്ങിവരുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിലെ സ്നേഹം, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകളിൽനിന്ന് ഒരിക്കലും വേർപെടുന്നില്ല.
“സ്നേഹത്തിൽ ഭയത്തിന് ഇടമില്ല; പൂർണമായ സ്നേഹം ഭയത്തെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു.” (4:18)
സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നവൻ അടിയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ക്രൈസ്തവന് ഒരിക്കലും ഭയം തോന്നുകയില്ല എന്നല്ല യോഹന്നാൻ പറയുന്നത്. ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം മകനും പിതാവും തമ്മിലുള്ള അവസാനവാക്ക് ആകരുത് എന്നാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ഭയത്തെ സൂചിയോട് ഉപമിക്കുന്നു: സൂചി തുണിയിലൂടെ കടന്ന് സ്നേഹത്തിന്റെ നൂലിനെ പിന്നാലെ വലിക്കുന്നു; സൂചി പുറത്തുപോകുന്നു, നൂൽ നിലനിൽക്കുന്നു (ആശയം, യോഹന്നാന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ 9). സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവൻ അടിമഭയത്തോടെ ദാസനെപ്പോലെയോ, കൂലി നോക്കുന്നവനെപ്പോലെയോ അല്ല, ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചവന്റെ സ്നേഹത്തോടു പ്രതികരിക്കുന്ന മകനെപ്പോലെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നതെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1828).
പശ്ചാത്തലം.
ചൊവ്വാഴ്ച വായിച്ച അയ്യായിരം പേർക്കുള്ള ഭക്ഷണത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ രംഗം. യേശു ശിഷ്യരെ വഞ്ചിയിൽ അയയ്ക്കുന്നു, ജനക്കൂട്ടത്തെ പിരിച്ചുവിടുന്നു, പ്രാർഥിക്കാൻ മലയിലേക്കു പോകുന്നു. രാത്രിയിൽ ഗലീലിക്കടലിൽ കാറ്റ് വഞ്ചിയെ തടയുന്നു. അപ്പത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചത് ശിഷ്യർ ഇനിയും ഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സുവിശേഷം അവസാനം പറയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവൻ പ്രാർഥിക്കാൻ … മലയിലേക്കു പോയി.” (6:46)
യേശു ഒറ്റയ്ക്കു പ്രാർഥിക്കുന്നത് മർക്കോസ് മൂന്നു നിമിഷങ്ങളിൽ മാത്രം കാണിക്കുന്നു (1:35; 6:46; 14:32–39); ഓരോന്നും നിർണായകസമയമാണ്. അവിടുന്ന് പലപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ, മലയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, പ്രാർഥിക്കാൻ പോയിരുന്നുവെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2602).
“രാത്രിയുടെ നാലാംയാമത്തിൽ അവൻ കടലിനുമീതേ നടന്ന് അവരുടെ അടുത്തെത്തി,” (6:48)
കാണാൻ കഴിയാത്തപ്പോഴും കരയിൽനിന്ന് അവിടുന്ന് അവരെ കാണുന്നു. നാലാംയാമം പുലർച്ചെ മൂന്നിനും ആറിനും ഇടയ്ക്കാണ്. രാത്രി മുഴുവൻ അവർ തുഴഞ്ഞു. അവിടുത്തെ സഹായം വൈകിയാണ് വരുന്നത്; പക്ഷേ, വരുന്നു.
“ഉടനെ അവൻ അവരോടു സംസാരിച്ചു: … ഞാനാണ്; ഭയപ്പെടേണ്ടാ.” (6:50)
മൂന്നു ചെറിയ വാക്യങ്ങൾ. ഭയത്തിനുള്ള മറുപടി ഒരു വിശദീകരണമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്ന ഇതേ വാക്കുകളാണ് 1978 ഒക്ടോബർ 22-ന് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ തന്റെ പൊന്തിഫിക്കൽ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞത്.
“കാരണം, അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല. അവരുടെ ഹൃദയം മന്ദീഭവിച്ചിരുന്നു.” (6:52)
ശിഷ്യരുടെ മന്ദത മർക്കോസ് ഒളിപ്പിക്കുന്നില്ല. ദുഷ്ടതയല്ല, മന്ദതയാണ് ഇവിടെ ഹൃദയത്തിന്റെ കാഠിന്യം. അപ്പം വർധിക്കുന്നതു കണ്ടവർ അതു നൽകിയവനെ ഇനിയും കാണുന്നില്ല. മന്ദരായ നമുക്ക് ഇത് ആശ്വാസമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ലോകത്തിൽ ആടിയുലയുന്നതും ക്രിസ്തു കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ സഭയായി വഞ്ചിയെ കാണുന്ന ഒരു പുരാതനചിത്രമുണ്ട്. വഞ്ചിയിലെ ശിഷ്യരെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ ജ്ഞാനസ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് എന്ന കൃതിയിൽ തെർത്തുല്യൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു (ആശയം). കർത്താവ് കാറ്റിനെ എപ്പോഴും ഉടനെ മാറ്റുന്നില്ലെന്നും സഭ ഇവിടെ പഠിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് കാണുന്നു, തന്റെ സമയത്തു വരുന്നു, നമ്മോടൊപ്പം വഞ്ചിയിൽ കയറുന്നു. ഇതും ഒരു പ്രത്യക്ഷീകരണമാണ്: ജ്ഞാനികൾക്കു വെളിപ്പെട്ട അതേ കർത്താവ് ഇപ്പോൾ ഭയന്നുപോയ സ്വന്തം സ്നേഹിതർക്കു വെളിപ്പെടുന്നു.
അവരെ കടന്നുപോകാൻ യേശു ഭാവിച്ചത് എന്തിന്? അവരെ വിട്ടുപോകാനായിരുന്നോ?
അല്ല. അവരെ അവഗണിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല ഇത്. പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവിടുന്ന് ഒരാൾക്കു സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയാണ് (പുറപ്പാട് 33:19–22; 1 രാജാക്കന്മാർ 19:11). ഇത് ഒരു രക്ഷാപ്രവർത്തനം മാത്രമല്ല, ദൈവസാന്നിധ്യത്തിന്റെ വെളിപാടുമാണെന്ന് മർക്കോസിന്റെ വാക്കുകൾ നമ്മോടു പറയുന്നു.