10 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരമുണ്ടായി: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു.” മർക്കോസ് 1:11
തിരുപ്പിറവിക്കാലം ജോർദാൻനദിക്കരയിൽ സമാപിക്കുന്നു. കുറച്ചു വാക്കുകളിൽ, വലിയ ശക്തിയോടെ മർക്കോസ് അതു പറയുന്നു. യോഹന്നാൻ പ്രഘോഷിക്കുന്നു: എന്നെക്കാൾ ശക്തനായവൻ എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു… ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ജലംകൊണ്ടു സ്നാനം നൽകി; അവനാകട്ടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം നൽകും. പിന്നെ യേശു നസറത്തിൽനിന്നു വന്ന് സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽനിന്നു കയറുമ്പോൾ ആകാശം പിളരുന്നതും ആത്മാവു പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെമേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നതും അവൻ കാണുന്നു. പിതാവു സംസാരിക്കുന്നു: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ദാസനെ ഏശയ്യാ വിവരിച്ചിരുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ താങ്ങുന്ന എന്റെ ദാസൻ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ പ്രീതിപാത്രം; ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അവനു നൽകി. അവൻ ആർപ്പുവിളിക്കുകയോ ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണ ഒടിക്കുകയോ ചെയ്യുകയില്ല; നീതി സ്ഥാപിക്കും; അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ ജനതകളുടെ പ്രകാശമായിരിക്കും. ദൈവം നസറത്തിലെ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും അഭിഷേകം ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്നും, അവൻ നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടും പിശാചിനാൽ പീഡിതരായ എല്ലാവരെയും സുഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചതെങ്ങനെയെന്നും അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പത്രോസ് കൊർണേലിയൂസിന്റെ കുടുംബത്തോടു പറയുന്നു. ജോർദാനിലെ അഭിഷേകം ക്രിസ്തുവിന്റെ പരസ്യദൗത്യത്തിന്റെ ആരംഭമാണ്; അതു വിജാതീയരിലേക്ക് എത്തുന്നതാണ് പത്രോസിന്റെ പ്രസംഗം കാണിക്കുന്നത്.
കഴുകിക്കളയാൻ യേശുവിനു പാപമുണ്ടായിരുന്നില്ല. പാപികളോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിലും നമ്മുടെ മാമ്മോദീസായ്ക്കായി ജലത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനുമാണ് അവൻ ജലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിയത് (CCC 536, 1224). യേശുവിനോടു പിതാവു പറഞ്ഞത്, മാമ്മോദീസായിൽ അവിടുന്നു നമ്മോട് ഓരോരുത്തരോടും പറയുന്നു: നീ എന്റെ പ്രിയപൈതലാണ്. പിളർന്ന ആകാശം വീണ്ടും അടഞ്ഞിട്ടില്ല; ക്രിസ്തുവിലൂടെ സ്വർഗം നമുക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കാനും നന്മ ചെയ്യാൻ ആത്മാവിനാൽ അഭിഷിക്തരായവരായി ജീവിക്കാനും പറ്റിയ ദിവസമാണ് ഇന്ന്.
വിഷയം: “സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരമുണ്ടായി: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു.”
ജോർദാനിൽ അഭിഷിക്തനായ ദാസനും നമ്മുടെ മാമ്മോദീസായും.
“ഇതാ, ഞാൻ താങ്ങുന്ന എന്റെ ദാസൻ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ പ്രീതിപാത്രം. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അവനു നൽകി; അവൻ ജനതകൾക്കു നീതി പ്രദാനം ചെയ്യും.” ഏശയ്യാ 42:1
“അവൻ ഇ പ്രകാരം ഉദ്ഘോഷിച്ചു: എന്നെക്കാൾ ശക്തനായവൻ എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു. കുനിഞ്ഞ് അവന്റെ ചെരിപ്പിന്റെ വള്ളികൾ അഴിക്കാൻപോലും ഞാൻ യോഗ്യനല്ല.” മർക്കോസ് 1:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ദുർബലനായ ഒരാളോടു സൗമ്യത കാണിക്കുക.
“കർത്താവിന്റെ സ്വരം ജലരാശിക്കുമീതേ മുഴങ്ങുന്നു; ജലസഞ്ചയങ്ങൾക്കുമീതേമഹത്വത്തിന്റെ ദൈവം ഇടിനാദം മുഴക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 29:3
“വെള്ളത്തിൽനിന്നു കയറുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ആകാശം പിളരുന്നതും ആത്മാവു പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെ മേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നതും അവൻ കണ്ടു.” മർക്കോസ് 1:10
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടു പ്രാർഥിക്കുക.
“ദാഹാർത്തരേ, ജലാശയത്തിലേക്കു വരുവിൻ. നിർധനൻ വന്നു വാങ്ങി ഭക്ഷിക്കട്ടെ! വീഞ്ഞും പാലും സൗജന്യമായി വാങ്ങിക്കൊള്ളുക.” ഏശയ്യാ 55:1
“നസറായനായ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും ദൈവം എങ്ങനെ അഭിഷേകം ചെയ്തുവെന്നും അവൻ എപ്രകാരം നൻമ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടും പിശാചിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെ സുഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം. ദൈവം അവനോടുകൂടെയുണ്ടായിരു” അപ്പ. പ്രവ. 10:38
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ബോധപൂർവം ഒരു ദയാപ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.
“ഞാൻ നിങ്ങളുടെമേൽ ശുദ്ധജലം തളിക്കും. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളിൽനിന്നും നിങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും. സകലവിഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ ഞാൻ നിർമലരാക്കും.” എസെക്കിയേൽ 36:25
“ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടാൻവേണ്ടി സ്നാനം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങളെല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഗലാത്തിയാ 3:27
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ മാമ്മോദീസാത്തീയതി കണ്ടെത്തി ഈ വർഷം അത് ആഘോഷിക്കുക.
ജോർദാനിൽ ആകാശം തുറന്നു; അത് അടഞ്ഞിട്ടില്ല.
നന്മ ചെയ്യാൻ അഭിഷിക്തരായി, പിതാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായി ജീവിക്കുക.
തീരുമാനം: ഇന്നു മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കുക; എല്ലാ ദിവസവും ഹന്നാൻവെള്ളംകൊണ്ടു കുരിശുവരയ്ക്കുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ഇന്നു തിരുപ്പിറവിക്കാലം ജോർദാൻനദിക്കരയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഏതാനും വരികളിൽ മർക്കോസ് കഥ പറയുന്നു. സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറയുന്നു: എന്നെക്കാൾ ശക്തനായവൻ എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു; ഞാൻ ജലംകൊണ്ടു സ്നാനം നൽകി, അവനാകട്ടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം നൽകും (മർക്കോ 1:7–8).
പിന്നെ യേശു നസറത്തിൽനിന്നു വന്ന് സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽനിന്നു കയറുമ്പോൾ ആകാശം പിളരുന്നതും ആത്മാവു പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെമേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നതും അവൻ കാണുന്നു. സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരം: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു (മർക്കോ 1:10–11). പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും ഒരുമിച്ചു വെളിപ്പെടുന്നു.
ഏശയ്യാ ഈ ദാസനെ വളരെ മുൻപേ വിവരിച്ചിരുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ താങ്ങുന്ന എന്റെ ദാസൻ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ പ്രീതിപാത്രം; ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അവനു നൽകി (ഏശ 42:1). അവൻ ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണ ഒടിക്കുകയില്ല. അവൻ ജനതകൾക്കു പ്രകാശമാകും; അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കും.
രണ്ടാം വായനയിൽ പത്രോസ് യേശുവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു വാക്യത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കുന്നു: ദൈവം നസറത്തിലെ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും അഭിഷേകം ചെയ്തു; അവൻ നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടും പിശാചിനാൽ പീഡിതരായ എല്ലാവരെയും സുഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചു (അപ്പ 10:38). ആ അഭിഷേകം ജോർദാനിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. ഒരു റോമൻ കുടുംബത്തോടാണു പത്രോസ് ഇതു പറയുന്നത്: ജോർദാനിലെ കൃപ എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ളതാണ്.
പാപമില്ലാത്ത യേശു എന്തിനു മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചു? പാപികളോടൊപ്പം നിൽക്കാനും നമുക്കുവേണ്ടി ജലത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനും. നമ്മുടെ മാമ്മോദീസായിലും നമ്മുടെമേൽ സ്വർഗം തുറന്നു; പിതാവു പറഞ്ഞു: നീ എന്റെ പ്രിയപൈതൽ.
അതിനാൽ ഇന്നു പൂർണഹൃദയത്തോടെ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കാം. നമ്മുടെ മാമ്മോദീസായുടെ തീയതി കണ്ടെത്താം. ആത്മാവിനാൽ അഭിഷിക്തരായവരായി ഈ ആഴ്ച നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടു ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കാം. ആമേൻ.
ഏശയ്യാ പ്രാർഥിച്ചു: അങ്ങ് ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരുന്നെങ്കിൽ! യോർദാനിൽ ആ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു.
📖 ഏശയ്യാ 64:1
📖 മർക്കോസ് 1:10
ജീവിതത്തിൽ: നിന്നോട് അടുത്തുവന്നതിനു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
📖 ഏശയ്യാ 42:1
📖 മത്തായി 3:16–17
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു സാവധാനം വിശ്വാസത്തോടെ കുരിശടയാളം വരയ്ക്കുക.
📖 എസെക്കിയേൽ 36:25–26
📖 തീത്തോസ് 3:5–7
ജീവിതത്തിൽ: ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധജലംകൊണ്ടു കുരിശുവരയ്ക്കുക.
യോർദാനിൽ സ്വർഗം തുറക്കുകയും ത്രിത്വം വെളിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാമ്മോദീസായിൽ നമുക്കായും സ്വർഗം തുറന്നു.
തീരുമാനം: എന്റെ മാമ്മോദീസായിൽ സ്വർഗം തുറന്നുവെന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട് ഞാൻ വിശ്വാസത്തോടെ കുരിശടയാളം വരയ്ക്കും.
പ്രിയരേ, പണ്ട് ഏശയ്യാ നിലവിളിച്ചു: അങ്ങ് ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങിവന്നിരുന്നെങ്കിൽ! (ഏശ 64:1). ദൈവം അടുത്തുവരാൻ ഇസ്രായേൽ കൊതിച്ചു. യോർദാനിൽ ആ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു: യേശു ജലത്തിൽനിന്നു കയറിയപ്പോൾ ആകാശം പിളരുന്നതും ആത്മാവു പ്രാവിനെപ്പോലെ തന്റെമേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നതും കണ്ടു (മർക്കോ 1:10).
ഇതു ത്രിത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ വെളിപാടാണ്. പുത്രൻ ജലത്തിൽ നിൽക്കുന്നു; ആത്മാവ് ഇറങ്ങിവരുന്നു; പിതാവിന്റെ സ്വരം പറയുന്നു: ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ; ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു (മത്താ 3:17). കുരിശടയാളം വരയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം യോർദാനിൽ വെളിപ്പെട്ടതു നാം ഏറ്റുപറയുന്നു.
യേശുവിന് ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. സഭാപിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞു: ജലത്താൽ വിശുദ്ധനാകാനല്ല, നമുക്കുവേണ്ടി ജലത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനാണ് അവിടുന്നു ജലത്തിലിറങ്ങിയത്. അന്നുമുതൽ ജലം ദൈവജീവനിലേക്കുള്ള വാതിലായി.
പൗലോസ് പറയുന്നു: പുനർജനനത്തിന്റെ സ്നാനത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നവീകരണത്താലുമാണ് അവിടുന്നു നമ്മെ രക്ഷിച്ചത് (തീത്തോ 3:5). യോർദാനിൽ സംഭവിച്ചതു മാമ്മോദീസാത്തൊട്ടിയിൽ നമുക്കും സംഭവിച്ചു. സ്വർഗം നമ്മുടെമേൽ തുറന്നു; പിതാവു നമ്മെ മക്കളെന്നു വിളിച്ചു.
ഇന്നു നമ്മുടെ മാമ്മോദീസായ്ക്കായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം; വിശ്വാസത്തോടെ കുരിശടയാളം വരയ്ക്കാം; തുറന്ന സ്വർഗത്തിന്റെ മക്കളായി ദിവ്യബലിയിലേക്കു വരാം. ആമേൻ.
നമ്മിൽ ഭൂരിഭാഗവും ശിശുക്കളായിരിക്കുമ്പോൾ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചു; ഒന്നും ഓർക്കുന്നില്ല. ദൈവം ചെയ്തത് ഓർക്കാൻ ഇന്നു സഭ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
📖 എസെക്കിയേൽ 47:9
📖 റോമാ 6:3–4
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ മാമ്മോദീസാദിവസം കണ്ടെത്തി അത് ആഘോഷിക്കുക.
📖 ഏശയ്യാ 61:10
📖 ഗലാത്തിയാ 3:26–27
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ മാമ്മോദീസാവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ ആഴ്ച ഒരു ദിവസം ജീവിക്കുക.
📖 സങ്കീർത്തനം 27:1
📖 എഫേസോസ് 5:8
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി നിന്റെ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കുക: ഞാൻ പാപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മാമ്മോദീസാ ഒരു പഴയ സംഭവം മാത്രമല്ല; ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സ്വത്വമാണ്.
ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ച്, വെളിച്ചത്തിൽ ചരിക്കുന്ന ദൈവമക്കളായി നാം ജീവിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എന്റെ മാമ്മോദീസാദിവസം കണ്ടെത്തും, തലതൊട്ടപ്പന്മാർക്കു നന്ദി പറയും, മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കും.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, നമ്മിൽ ഭൂരിഭാഗവും ശിശുക്കളായിരിക്കുമ്പോഴാണ് മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചത്. ജലവും തൈലവും തിരിയും നാം ഓർക്കുന്നില്ല. കർത്താവിന്റെ മാമ്മോദീസാ ആഘോഷിക്കുന്ന ഇന്ന്, ദൈവം നമ്മോടു ചെയ്തത് ഓർക്കാൻ സഭ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നാമെല്ലാവരും അവിടുത്തെ മരണത്തിലേക്കാണു മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നു നിങ്ങൾക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടേ? നാമും ജീവിതനവീകരണം പ്രാപിച്ചു ചരിക്കേണ്ടതിനു മാമ്മോദീസായാൽ നാം അവിടുത്തോടൊപ്പം സംസ്കരിക്കപ്പെട്ടു (റോമാ 6:3–4). മാമ്മോദീസാത്തൊട്ടി ഒരേസമയം കല്ലറയും ഗർഭപാത്രവുമാണ്.
അവൻ ഇതും പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച നിങ്ങളെല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഗലാ 3:27). അതുകൊണ്ടാണു നമുക്കു വെള്ളവസ്ത്രം ലഭിച്ചത്. വീട്ടിലും ജോലിസ്ഥലത്തും വാക്കുകളിലും എല്ലാ ദിവസവും ക്രിസ്തുവിനെ ധരിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മാമ്മോദീസായിൽ നമുക്കായി ഒരു തിരി കത്തിച്ചു; പാപം ഉപേക്ഷിക്കാനും വിശ്വസിക്കാനും നമുക്കുവേണ്ടി തലതൊട്ടപ്പന്മാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ നാം മുതിർന്നിരിക്കുന്നു; ആ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതു നമ്മളാണ്. ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ അന്ധകാരമായിരുന്നു; ഇപ്പോഴോ കർത്താവിൽ നിങ്ങൾ പ്രകാശമാണ് (എഫേ 5:8).
അതുകൊണ്ടു നമ്മുടെ മാമ്മോദീസാദിവസം കണ്ടെത്താം; തലതൊട്ടപ്പന്മാർക്കു നന്ദി പറയാം; ഇന്നു രാത്രി നമ്മുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കാം: ഞാൻ പാപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ഞാൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പിന്നെ വെളിച്ചത്തിന്റെ മക്കളായി ദിവ്യബലിയിലേക്കു വരാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇന്നു യേശു നദിയിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവു പ്രാവിനെപ്പോലെ വന്നു; ദൈവം പറഞ്ഞു: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ!
നീ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: നീ എന്റെ പ്രിയപൈതൽ. നിന്റെ മാമ്മോദീസാഫോട്ടോകൾ കാണിച്ചുതരാൻ മാതാപിതാക്കളോടു പറയുക!
സർവശക്തനും നിത്യനുമായ ദൈവമേ, ജോർദാൻനദിയിൽ ക്രിസ്തു മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവന്റെമേൽ ഇറങ്ങിവരികയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ അങ്ങയുടെ പ്രിയപുത്രനാണെന്ന് അങ്ങു ഗൗരവപൂർവം പ്രഖ്യാപിച്ചുവല്ലോ. ജലത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും വീണ്ടും ജനിച്ച അങ്ങയുടെ ദത്തുമക്കൾ എപ്പോഴും അങ്ങേക്കു പ്രീതികരരായിരിക്കാൻ അനുഗ്രഹം നൽകണമേ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുമൊപ്പം എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഈ തിരുനാളോടെ തിരുപ്പിറവിക്കാലം അവസാനിക്കുകയും യേശുവിന്റെ പരസ്യജീവിതം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബേത്ലെഹെമിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ശിശു ഇപ്പോൾ ജോർദാനിലെ നിരയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ്; സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് അവിടുത്തെക്കുറിച്ചു സ്വരം മുഴങ്ങുന്നു. അവിടുന്ന് ആരാണെന്നു വായനകൾ പറയുന്നു. ദൈവം തന്റെ ആത്മാവിനെ നൽകിയവനും ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണ മുറിക്കാത്തവനുമായ ദാസന്റെ ചിത്രം ഏശയ്യാ നൽകുന്നു. ജലരാശിക്കുമീതേ കർത്താവിന്റെ സ്വരം സങ്കീർത്തനം കേൾക്കുന്നു. ഒരു റോമൻ ശതാധിപന്റെ വീട്ടിൽവച്ച്, ദൈവം നസറായനായ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും അഭിഷേകം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചു പത്രോസ് പറയുന്നു. ഈ ബി വർഷത്തിൽ വായിക്കുന്ന മർക്കോസ് സംഭവം അഞ്ചു വാക്യങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
നാലു വായനകളിലൂടെയും ഒരു രേഖ കടന്നുപോകുന്നു: പിതാവിന്റെ സ്വരം, ആത്മാവിന്റെ ആഗമനം, പുത്രന്റെ ദൗത്യം. “എന്റെ ദാസൻ” എന്നും “എന്റെ പ്രീതിപാത്രം” എന്നും ഏശയ്യാ പറഞ്ഞത് സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള സ്വരം യേശുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു. ദാസൻ, അഭിഷിക്തൻ, പ്രിയപുത്രൻ എന്നിവയാണ് ഇന്നത്തെ താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
ഏശയ്യാ 40–55 അധ്യായങ്ങൾ ബാബിലോണിലെ യഹൂദ പ്രവാസികളോടാണു സംസാരിക്കുന്നത്; കോറെഷ് (സൈറസ്) അവരെ മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചതിനു (ബി.സി. 538) മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ. ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ അവിടവിടെയായി “ദാസഗീതങ്ങൾ” എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന നാലു കവിതകളുണ്ട് (42:1–4; 49:1–6; 50:4–9; 52:13–53:12). ഇന്നത്തെ വായന അവയിൽ ഒന്നാമത്തേതും, പിന്നാലെ ദാസനോടുതന്നെ പറയുന്ന വാക്കുകളുടെ ഒരു ഭാഗവുമാണ്.
ആരാണ് ഈ ദാസൻ? തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ (41:8–9) ഇസ്രായേലിനെ ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. യഹൂദരും ക്രൈസ്തവരുമായ പല വായനക്കാരും ഇതിൽ ജനത്തെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; മറ്റു ചിലർ ഒരു പ്രവാചകനെയോ വരാനിരിക്കുന്ന നേതാവിനെയോ. പുതിയനിയമം ഈ ഗീതം യേശുവിൽ പൂർത്തിയാകുന്നതായി കാണുന്നു: 1–4 വാക്യങ്ങൾ മത്തായി അവനെക്കുറിച്ച് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (മത്തായി 12:18–21). സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറുഗീതമായ വാക്യം 5 ഇന്നത്തെ വായനയിൽ ഇല്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതാ, ഞാൻ താങ്ങുന്ന എന്റെ ദാസൻ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ പ്രീതിപാത്രം. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അവനു നൽകി;” (42:1)
ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം സ്വരം അവിടുത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. “നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു” (മർക്കോസ് 1:11) എന്നു ജോർദാനിലെ സ്വരം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളാണിവ.
“ചതഞ്ഞഞാങ്ങണ അവൻ മുറിക്കുകയില്ല; മങ്ങിയ തിരി കെടുത്തുകയുമില്ല. അവൻ വിശ്വസ്തതയോടെ നീതി പുലർത്തും.” (42:3)
ചതഞ്ഞ ഞാങ്ങണയും കെടാറായ വിളക്കും വീട്ടിലെ ഏറ്റവും വിലകുറഞ്ഞ സാധനങ്ങളാണ്. മറ്റാരായാലും അവ വലിച്ചെറിയും. അവിടുന്ന് നശിപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവയിലാണ് അവിടുത്തെ ശക്തി കാണുന്നത്. തളർന്നു തീരാറായി എന്നു തോന്നുന്നവർക്ക് ഈ വാക്യം ധൈര്യമാണ്.
“അന്ധർക്കു കാഴ്ച നൽകുന്നതിനും തടവുകാരെ കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നും അന്ധകാരത്തിലിരിക്കുന്നവരെ ഇരുട്ടറയിൽനിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ നിന്നെ ജനത്തിന് ഉടമ്പടിയും ജനതകൾക്കു പ്രകാശവുമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.” (42:7)
ദൗത്യം ഒരു ജനതയ്ക്കും അപ്പുറത്തേക്കു പോകുന്നു. ഒരു വിജാതീയന്റെ ഭവനത്തിൽ അതു യാഥാർഥ്യമാകാൻ തുടങ്ങുന്നത് രണ്ടാം വായനയിലെ പത്രോസിന്റെ പ്രസംഗം കാണിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസാ, ദൈവത്തിന്റെ സഹനദാസൻ എന്ന തന്റെ ദൗത്യം അവിടുന്ന് സ്വീകരിക്കുകയും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 536). അതിനാൽ അവിടുത്തെ പരസ്യജീവിതത്തിന്റെ രൂപരേഖയായി സഭ ഈ ഗീതം ഇന്നു വായിക്കുന്നു. നാലു ഗീതങ്ങളും വിശുദ്ധവാരത്തിലും വായിക്കുന്നു; കാരണം, ഈ ആദ്യഗീതത്തിന്റെ മൃദുലത കുരിശിലേക്കാണു നയിക്കുന്നത്. അന്ധരുടെ കണ്ണു തുറക്കലും തടവുകാരുടെ മോചനവും യേശു സുവിശേഷങ്ങളിൽ യഥാർഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുതന്നെയാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
ഒരു വലിയ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ദൈവമഹത്വം പാടുന്ന ഗീതമാണ് സങ്കീർത്തനം 29. ഇടിമുഴക്കം മധ്യധരണ്യാഴിയിൽനിന്നു വന്ന്, ലബനോനിലൂടെ ഉരുണ്ട്, മരുഭൂമിയിൽ ഒടുങ്ങുന്നു. പഴയ കാനാന്യഗീതങ്ങളുടെ ഭാഷ സ്വീകരിച്ച്, മഹത്വം മുഴുവൻ കർത്താവിനു മാത്രം നൽകുന്നതാണ് ഈ ഗീതമെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ജലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളും തുടക്കത്തിലെയും ഒടുവിലെയും വാക്യങ്ങളുമേ ആരാധനക്രമം എടുക്കുന്നുള്ളൂ. പ്രതിവചനം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ അവസാനവാക്യത്തിൽനിന്നാണ്: കർത്താവു തന്റെ ജനത്തെ സമാധാനംകൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കും.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവിന്റെ സ്വരം ജലരാശിക്കുമീതേ മുഴങ്ങുന്നു;” (29:3)
ഈ തിരുനാളിൽ ഈ വാക്യം നമ്മെ ജോർദാനിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെയും ദൈവത്തിന്റെ സ്വരം കേൾക്കുന്ന ഇടം ജലമാണ്.
“കർത്താവിന്റെ സ്വരം ശക്തി നിറഞ്ഞതാണ്; അവിടുത്തെ ശബ്ദം പ്രതാപമുറ്റതാണ്.” (29:4)
“അവിടുത്തെ ആലയത്തിൽ മഹത്വം എന്ന് എല്ലാവരും പ്രഘോഷിക്കുന്നു.” (29:9)
പുറത്തു കൊടുങ്കാറ്റ് ഭയങ്കരമാണ്; പക്ഷേ, ആലയത്തിനകത്ത് ആരാധകർക്ക് ഒരേയൊരു വാക്കേ ഉള്ളൂ. മരുഭൂമിയെ നടുക്കുന്ന അതേ സ്വരം ഇപ്പോൾ സ്തുതിയിൽ ഒരു ജനത്തെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രൈസ്തവവായനക്കാർ ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ ജോർദാനിലെ പിതാവിന്റെ സ്വരം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇടിമുഴക്കം ഒരു വാക്കായി മാറുന്നു; ആ വാക്ക് “പ്രിയപുത്രൻ” എന്നാണ്. പ്രതിവചനം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഒരു ദാനമാക്കുന്നു: ദേവദാരുക്കളെ തകർക്കുന്ന ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സമാധാനംകൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. തിരുപ്പിറവിയിൽ ദൂതന്മാർ പാടിയതും ഇതേ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
അപ്പസ്തോല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവാണ് ഈ ഭാഗം. കേസറിയായിലെ ദൈവഭക്തനായ റോമൻ ശതാധിപൻ കൊർണേലിയൂസിനോട്, പത്രോസിനെ വിളിപ്പിക്കാൻ ദർശനത്തിൽ പറയുന്നു. ദൈവം ശുദ്ധമാക്കിയതിനെ അശുദ്ധമെന്നു വിളിക്കരുതെന്ന് പത്രോസിനും ദർശനത്തിൽ അറിയിപ്പു ലഭിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ യഹൂദനായ അദ്ദേഹം ഒരു വിജാതീയന്റെ ഭവനത്തിൽനിന്നു സംസാരിക്കുന്നു. പ്രസംഗത്തിന്റെ ആരംഭമാണ് ഇന്നത്തെ വായന: യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസായിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സത്യമായും ദൈവത്തിനു പക്ഷപാതമില്ലെന്നും” (10:34)
അപ്പസ്തോല പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ നിമിഷങ്ങളിലൊന്ന്: കർത്താവിനോടൊപ്പം വർഷങ്ങൾ ചെലവിട്ടശേഷവും പത്രോസ് ഇപ്പോഴും പഠിക്കുകയാണ്. ആത്മാവ് അയയ്ക്കുന്നിടത്തേക്ക് അദ്ദേഹം പോകുന്നതുകൊണ്ടാണ് ആ തിരിച്ചറിവു വളരുന്നത്.
“ആരും, ഏതു ജനതയിൽപ്പെട്ടവനായാലും, അവിടുത്തേക്കു സ്വീകാര്യനാണെന്നും ഞാൻ സത്യമായി അറിയുന്നു.” (10:35)
ദൈവജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഈ വാക്യത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത് (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 9). ഇതു ക്രിസ്തുവിനെ അനാവശ്യനാക്കുന്നില്ല: പത്രോസ് ഉടനെ അവിടുത്തെ പ്രഘോഷിക്കുന്നു.
“നസറായനായ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും ദൈവം എങ്ങനെ അഭിഷേകം ചെയ്തുവെന്നും അവൻ എപ്രകാരം നൻമ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടും പിശാചിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെ സുഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം.” (10:38)
ഒരു ശുശ്രൂഷ മുഴുവൻ ഒരു വാക്യത്തിൽ. അഭിഷേകം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ളതാണ്: അതു നേരെ നന്മ ചെയ്യുന്നതിലേക്കു നയിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
“ക്രിസ്തു” എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് മതബോധനഗ്രന്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഈ വാക്യംകൊണ്ടാണ്: ദൈവം നസറായനായ യേശുവിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ശക്തിയാലും അഭിഷേകം ചെയ്തതിനാൽ യേശു ക്രിസ്തുവാണ് (CCC 453). മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർ ഈ അഭിഷേകത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു: “ക്രിസ്ത്യാനി” എന്ന പേരുതന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷിക്തൻ എന്നാണ് (CCC 1241).
പശ്ചാത്തലം.
മർക്കോസിൽ യേശുവിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമില്ല. “ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭം” (1:1) എന്നു തുടങ്ങി, ഉടനെ മരുഭൂമിയിലെ യോഹന്നാനിലേക്കു നീങ്ങുന്നു; ഒൻപതു വാക്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ യേശു ജോർദാനിലാണ്. മർക്കോസ് ഈ രംഗം വളരെ ചുരുക്കി പറയുന്നു; യേശുതന്നെ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്: സ്വരം അവിടുത്തോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നെക്കാൾ ശക്തനായവൻ എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു. കുനിഞ്ഞ് അവന്റെ ചെരിപ്പിന്റെ വള്ളികൾ അഴിക്കാൻപോലും ഞാൻ യോഗ്യനല്ല.” (1:7)
ചെരിപ്പിന്റെ വള്ളി അഴിക്കുന്നത് അടിമയുടെ ജോലിയായിരുന്നു. തന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവാചകൻ അതിനുപോലും താൻ യോഗ്യനല്ലെന്നു പറയുന്നു.
“അന്നൊരിക്കൽ, യേശു ഗലീലിയിലെ നസറത്തിൽനിന്നു വന്ന്, ജോർദാനിൽവച്ച് യോഹന്നാനിൽനിന്നു സ്നാനം സ്വീകരിച്ചു.” (1:9)
ആരും ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ഗ്രാമമായിരുന്നു നസറത്ത്. സ്ഥാനപ്പേരോ ആഘോഷമോ ഇല്ലാതെയാണ് അവിടുന്ന് വരുന്നത്. എന്തിനു വന്നു എന്നുപോലും മർക്കോസ് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; അവിടുന്ന് വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അത്രമാത്രം.
“വെള്ളത്തിൽനിന്നു കയറുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ആകാശം പിളരുന്നതും ആത്മാവു പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെ മേൽ ഇറങ്ങിവരുന്നതും അവൻ കണ്ടു.” (1:10)
ഭൂമി വീണ്ടും വാസയോഗ്യമായി എന്നതിന്റെ അടയാളമായി പ്രളയത്തിനൊടുവിൽ നോഹ പറത്തിവിട്ട പ്രാവിനോടു ചേർത്താണ് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ പ്രാവിനെ കാണുന്നത് (CCC 701). ഏറെക്കാലം അടഞ്ഞിരുന്ന ആകാശം തുറന്നിരിക്കുന്നു.
“സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരമുണ്ടായി: നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു.” (1:11)
യേശു ഇതുവരെ പരസ്യമായി ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. ഒരു അദ്ഭുതത്തിനോ പ്രസംഗത്തിനോ മുമ്പ്, പിതാവിന്റെ സ്നേഹം ഒരു ഉപാധിയുമില്ലാതെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ക്രൈസ്തവജീവിതവും നിൽക്കുന്ന അടിത്തറയും ഇതുതന്നെ.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇവിടെ രഹസ്യം മുഴുവൻ കാണുന്നു. യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസാ സഹനദാസൻ എന്ന ദൗത്യത്തിന്റെ സ്വീകരണമാണ്; പാപികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എണ്ണപ്പെടാൻ അവിടുന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു; ഗർഭധാരണംമുതൽ അവിടുത്തിൽ പൂർണമായുള്ള ആത്മാവ് അവിടുത്തെമേൽ വസിക്കാൻ വരുന്നു; അവിടുന്ന് മനുഷ്യവർഗത്തിനു മുഴുവൻ ആത്മാവിന്റെ ഉറവയാകും; ആദാമിന്റെ പാപം അടച്ച സ്വർഗം തുറക്കപ്പെടുന്നു (CCC 536). മാമ്മോദീസായിലൂടെ ക്രൈസ്തവൻ കൂദാശാപരമായി യേശുവിനോടു സദൃശനാകുന്നു; തന്റെ മാമ്മോദീസായിൽ യേശു തന്റെ മരണവും ഉത്ഥാനവും മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു (CCC 537).
തന്റെ പീഡാസഹനത്താൽ ജലത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനാണ് ക്രിസ്തു സ്നാനമേറ്റതെന്ന് അന്ത്യോക്യായിലെ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് എഴുതി (ആശയം). അവനോടുകൂടെ ഉയിർക്കാൻ മാമ്മോദീസായാൽ അവനോടുകൂടെ സംസ്കരിക്കപ്പെടാം എന്ന നസിയാൻസിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറിയുടെ വാക്കുകൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 537). പ്വാത്തിയേയിലെ വിശുദ്ധ ഹിലാരിയെയും അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിനു സംഭവിച്ചതു നമുക്കു സംഭവിക്കുന്നതിനെ കാണിക്കുന്നു: ജലം, ഇറങ്ങിവരുന്ന ആത്മാവ്, നമ്മെ മക്കളാക്കുന്ന പിതാവിന്റെ സ്വരം (ആശയം).
യേശുവിനു പാപമില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അവിടുന്ന് സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത് എന്തിന്?
അവിടുത്തേക്ക് അതു തനിക്കുവേണ്ടി ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. പാപികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നെങ്കിലും, “സർവനീതിയും പൂർത്തിയാക്കുക” (മത്തായി 3:15) എന്നതിനായി അവിടുന്ന് സ്വമനസ്സാ അതിനു വിധേയനായി എന്നും അത് അവിടുത്തെ ആത്മശൂന്യവത്കരണത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു എന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1224). താൻ രക്ഷിക്കാൻ വന്നവരോടൊപ്പം അവിടുന്ന് നിൽക്കുന്നു; അതേ പ്രവൃത്തിയിൽ കുരിശിലേക്കുള്ള വഴി ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാമ്മോദീസായിലാണോ യേശു ദൈവപുത്രനായത്?
അല്ല. ആദ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ചിലർ അങ്ങനെ കരുതിയിരുന്നു; പക്ഷേ, സഭ ആ ആശയം തള്ളിക്കളഞ്ഞു. ആദ്യവാക്യത്തിൽത്തന്നെ മർക്കോസ് അവിടുത്തെ “ദൈവപുത്രൻ” എന്നു വിളിച്ചുകഴിഞ്ഞു (മിക്ക കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും ഈ വാക്കുണ്ട്); ഇപ്പോൾത്തന്നെ സത്യമായതിനെയാണ് സ്വരം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. “നീ ഇപ്പോൾ ആയി” എന്നല്ല, “നീ ആകുന്നു” എന്നാണ് അതു പറയുന്നത്. വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, പുത്രൻ നിത്യമായി പിതാവിൽനിന്നു ജനിച്ചവനാണ്. ജോർദാനിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് അവിടുത്തെ പരസ്യദൗത്യമാണ്.
യോഹന്നാന്റെ സ്നാനവും ക്രൈസ്തവ മാമ്മോദീസായും ഒന്നാണോ?
അല്ല. “ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ജലംകൊണ്ടുള്ള സ്നാനം നൽകി. അവനോ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിങ്ങൾക്കു സ്നാനം നൽകും” (മർക്കോസ് 1:8) എന്ന് യോഹന്നാൻതന്നെ ആ വ്യത്യാസം പറയുന്നു. യോഹന്നാന്റെ കർമം മാനസാന്തരത്തിന്റെ അടയാളമായിരുന്നു. ക്രൈസ്തവ മാമ്മോദീസാ ഒരുവനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തോടും ഉത്ഥാനത്തോടും യഥാർഥത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകുകയും ദൈവമകനാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കൂദാശയാണ് (CCC 1213, 1265).
റോമൻ കലണ്ടറിൽ ഈ തിരുനാൾ തിരുപ്പിറവിക്കാലം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; നാളെ ആണ്ടുവട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികളുടെ വരവും കാനായിലെ വിവാഹവിരുന്നും പോലെ ജോർദാനിലെ മാമ്മോദീസായെയും റോമൻ ആരാധനക്രമം പ്രത്യക്ഷീകരണരഹസ്യത്തോടു ചേർക്കുന്നു (CCC 528): മൂന്നും ഈ ശിശു ആരാണെന്നു കാണിക്കുന്നു. ജലത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും പുനർജനിച്ചവർ പിതാവിനു പ്രീതികരരാകാൻ ഇന്നത്തെ ദിവ്യബലി പ്രാർഥിക്കുന്നു (ആശയം). കുടുംബത്തെ ഇടവകയിലെ മാമ്മോദീസാത്തൊട്ടിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകാനും സ്വന്തം മാമ്മോദീസാദിനം കണ്ടെത്താനും പറ്റിയ ഞായറാഴ്ചയാണിത്. മാമ്മോദീസായിൽ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ തൈലംകൊണ്ട് അഭിഷിക്തരായി: പുരോഹിതനും പ്രവാചകനും രാജാവുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിഷേകത്തിൽ പങ്കുകാരായി (CCC 1241).