ആണ്ടുവട്ടം ഒന്നാം ആഴ്ച · തിങ്കൾ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ഹെബ്രായർ 1:1–6 · ദൈവം പുത്രനിലൂടെ നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 97:1–2, 6–7, 9 · അവിടുത്തെ ദൂതന്മാരെല്ലാം അവിടുത്തെ ആരാധിക്കട്ടെ
• സുവിശേഷം മർക്കോസ് 1:14–20 · എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും

ഇന്നത്തെ വചനം

“അവൻ പറഞ്ഞു: സമയം പൂർത്തിയായി, ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുത പിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 1:15

വചനവിചിന്തനം

രണ്ടു വലിയ ആരംഭങ്ങളോടെയാണ് ആണ്ടുവട്ടം തുടങ്ങുന്നത്. ഹെബ്രായലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നു: പൂർവകാലങ്ങളിൽ പ്രവാചകന്മാർവഴി വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും വിവിധ രീതികളിലും ദൈവം നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരോടു സംസാരിച്ചു; എന്നാൽ ഈ അവസാനനാളുകളിൽ തന്റെ പുത്രൻവഴി അവിടുന്നു നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്മാർ പല സ്വരങ്ങളായിരുന്നു; പുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവചനമാണ്, അവിടുത്തെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭയും സത്തയുടെ മുദ്രയും, ദൂതന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻ. ക്രിസ്തു ആരെന്നും അവൻ എന്തു ചെയ്തുവെന്നും പഠിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ആഴ്ചകളിൽ നാം ഹെബ്രായലേഖനം സാവധാനം വായിക്കും.

മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം യേശുവിന്റെ പ്രസംഗം നാലു ചെറിയ വാക്യങ്ങളോടെ ആരംഭിക്കുന്നു: സമയം പൂർത്തിയായി; ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; മാനസാന്തരപ്പെട്ടു സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ. പിന്നെ ഗലീലിക്കടലിന്റെ തീരത്തുകൂടെ നടക്കുമ്പോൾ ജോലിയിലേർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ടു ജോടി സഹോദരന്മാരെ കണ്ട് യേശു പറയുന്നു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും. ഉടനെ അവർ വലകളും വള്ളവും പിതാവിനെയും വിട്ടുപോകുന്നു. ആണ്ടുവട്ടം വിരസമായ കാലമല്ല; സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ ദിവസേന യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള കാലമാണ്.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “അവൻ പറഞ്ഞു: സമയം പൂർത്തിയായി, ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുത പിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ.”

പുത്രനിൽ ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവചനവും അനുഗമിക്കാനുള്ള വിളിയും.

1. ദൈവം പുത്രനിലൂടെ സംസാരിച്ചു

• പ്രവാചകന്മാരുടെ പല സ്വരങ്ങൾ.
• ഒരേയൊരു അന്തിമവചനം.
• ദൈവസത്തയുടെ മുദ്ര.

“അവരുടെ സഹോദരൻമാരുടെ ഇടയിൽനിന്നു നിന്നെപ്പോലുള്ള ഒരു പ്രവാചകനെ ഞാനവർക്കുവേണ്ടി അയയ്ക്കും. എന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ അവന്റെ നാവിൽ നിക്ഷേപിക്കും. ഞാൻ കൽപിക്കുന്നതെല്ലാം അവൻ അവരോടു പറയും.” നിയമാവർത്തനം 18:18

“പൂർവകാലങ്ങളിൽ പ്രവാചകൻമാർ വഴി വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും വിവിധ രീതികളിലും ദൈവം നമ്മുടെ പിതാക്കൻമാരോടു സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഈ അവസാന നാളുകളിൽ തന്റെ പുത്രൻവഴി അവിടുന്നു നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവനെ അവിടുന്നു സകലത്തിന്റെയും അവകാശിയായി നിയമിക്കുകയും അവൻ മുഖേന പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.” ഹെബ്രായർ 1:1–2

ജീവിതത്തിൽ: ഈ മാസം എല്ലാ ദിവസവും മർക്കോസിൽനിന്ന് ഒരധ്യായം വായിക്കുക.

2. സമയം പൂർത്തിയായി

• ദൈവത്തിന്റെ സമയം വന്നെത്തുന്നു.
• മാനസാന്തരപ്പെടുക: തിരിയുക.
• വിശ്വസിക്കുക: സദ്വാർത്തയിൽ ആശ്രയിക്കുക.

“ആ രാജാക്കൻമാരുടെ നാളുകളിൽ, ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതും പരമാധികാരം മറ്റൊരു ജനതയ്ക്കും വിട്ടുകൊടുക്കാത്തതുമായ ഒരു രാജ്യം സ്വർഗസ്ഥനായ ദൈവം പടുത്തുയർത്തും. മേൽപറഞ്ഞരാജ്യങ്ങളെ എല്ലാം തകർത്ത്, ഇല്ലാതാക്കി, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും.” ദാനിയേൽ 2:44

“അവൻ പറഞ്ഞു: സമയം പൂർത്തിയായി, ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുത പിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 1:15

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി നല്ലൊരു മനഃസാക്ഷിപരിശോധന നടത്തുക.

3. എന്നെ അനുഗമിക്കുക

• ജോലിസ്ഥലത്തു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ.
• ഉടനെ അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു.
• മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവർ.

“ഉടനെ അവൻ കാളകളെ വിട്ട് ഏലിയായുടെ പിന്നാലെ ഓടിച്ചെന്നു പറഞ്ഞു: മാതാപിതാക്കൻമാരെ ചുംബിച്ചുയാത്ര പറഞ്ഞിട്ട് ഞാൻ അങ്ങയെ അനുഗമിക്കാം. ഏലിയാ പറഞ്ഞു: പൊയ് ക്കൊള്ളൂ; ഞാൻ നിന്നോട് എന്തുചെയ്തു?” 1 രാജാക്കന്മാർ 19:20

“യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും. ഉടനെ വലയുപേക്ഷിച്ച്, അവർ അവനെ അനുഗമിച്ചു.” മർക്കോസ് 1:17–18

ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഒരു വല ഉപേക്ഷിക്കുക.

ആണ്ടുവട്ടം അനുഗമിക്കലിന്റെ കാലമാണ്.

പുത്രൻ സംസാരിക്കുന്നു; നമുക്കു ശ്രവിക്കാം, അനുഗമിക്കാം.

തീരുമാനം: ഈ കാലത്ത് ദിവസേന മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം വായിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഇന്ന് ആണ്ടുവട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. അതു വിരസമായതുകൊണ്ടല്ല, അതിലെ ആഴ്ചകൾ ക്രമമായി എണ്ണപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്. യേശുവിനെ അവന്റെ പരസ്യജീവിതത്തിലൂടെ അനുഗമിക്കാനുള്ള കാലമാണിത്.

ഗൗരവമുള്ള ഒരു വാക്യത്തോടെ ഹെബ്രായലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നു: പൂർവകാലങ്ങളിൽ പ്രവാചകന്മാർവഴി വിവിധ രീതികളിൽ ദൈവം നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരോടു സംസാരിച്ചു; എന്നാൽ ഈ അവസാനനാളുകളിൽ തന്റെ പുത്രൻവഴി നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഹെബ്രാ 1:1–2). പ്രവാചകന്മാർ പല സ്വരങ്ങളായിരുന്നു; പുത്രൻ അന്തിമവചനമാണ്. അവൻ ദൈവമഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭയും ദൈവസത്തയുടെ മുദ്രയുമാണ്.

യേശുവിന്റെ ആദ്യപ്രസംഗം മർക്കോസ് നൽകുന്നു: സമയം പൂർത്തിയായി; ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; മാനസാന്തരപ്പെട്ടു സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ (മർക്കോ 1:15). ദൈവത്തിന്റെ സമയം വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു. നാം തിരിയുകയും ആശ്രയിക്കുകയും വേണം.

പിന്നെ യേശു തടാകക്കരയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ വല വീശുന്ന ശിമയോനെയും അന്ത്രയോസിനെയും വല നന്നാക്കുന്ന യാക്കോബിനെയും യോഹന്നാനെയും കാണുന്നു. എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും (മർക്കോ 1:17). ഉടനെ അവർ വലകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ സാധാരണ ജോലിയുടെ നടുവിലാണ് യേശു അവരെ വിളിക്കുന്നത്.

ഈ സാധാരണ ആഴ്ചകളിൽ നമുക്കു പുത്രനെ ശ്രവിക്കാം; നമ്മെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഒരു വല ഉപേക്ഷിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ യേശു മീൻപിടുത്തക്കാരെ വിളിച്ചു; അവർ ഉടനെ പോയി! യേശു നിന്നെയും വിളിക്കുന്നു. ഇന്നു നീ അവനെ എങ്ങനെ അനുഗമിക്കും?

പ്രാർഥന

പിതാവിന്റെ നിത്യവചനമായ കർത്താവായ യേശുവേ, ജോലിസ്ഥലത്തുവച്ച് സാധാരണ മനുഷ്യരെ അങ്ങു വിളിക്കുന്നു. ഈ സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ എന്നോടു സംസാരിക്കണമേ; മാനസാന്തരപ്പെടുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഹൃദയം എനിക്കു നൽകണമേ; എന്റെ വലകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അങ്ങയെ അനുഗമിക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

ആണ്ടുവട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു; ആദ്യത്തെ വാരദിവസം രണ്ടു തുടക്കങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. പുത്രൻവഴി ഒടുവിൽ സംസാരിക്കുന്ന ദൈവത്തോടെ ഹെബ്രായലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നു; മർക്കോസിൽ ആ പുത്രൻ “സമയം പൂർത്തിയായി” എന്നു സംസാരിച്ചുതുടങ്ങുന്നു. കർത്താവിനെ രാജാവായി സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു; ദൂതന്മാർക്കു മേലുള്ള അതേ പുത്രൻ തടാകക്കരയിലൂടെ നടന്നു മീൻപിടിത്തക്കാരെ വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവചനം നമ്മെ തേടിവരുന്നു; അതിനു നാം മറുപടി പറയണം.

ഹെബ്രായർ 1:1–6 · ദൈവം പുത്രൻവഴി സംസാരിച്ചു

പശ്ചാത്തലം.

ഈ ഒന്നാം വർഷത്തിൽ ആണ്ടുവട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ ആഴ്ചകളിൽ വാരദിവസങ്ങളിൽ സഭ ഹെബ്രായലേഖനം വായിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനം സ്വയം “ഉപദേശവചനം” എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു (13:22): തളർന്നുതുടങ്ങിയ, ഒരുപക്ഷേ യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ള ക്രൈസ്തവർക്കുള്ള ഒരു പ്രസംഗം. ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; വിശുദ്ധ പൗലോസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് സഭ ഇതിനെ സ്വീകരിച്ചത്. പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഗ്രീക്കിൽ ഇത് ആരംഭിക്കുന്നു: 1–4 വാക്യങ്ങൾ ഗ്രീക്കിൽ ഒറ്റ നീണ്ട വാചകമാണ്.

ഘടന.

• 1–2: അന്നു പ്രവാചകന്മാർവഴി, ഇന്നു പുത്രൻവഴി ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു.
• 2–4: പുത്രൻ ആരാണ്: അവകാശി, സ്രഷ്ടാവ്, പിതാവിന്റെ തേജസ്സ്, പാപങ്ങളിൽനിന്നു ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ, ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടൻ.
• 5–6: അവിടുന്ന് ദൂതന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാണെന്നു തിരുവെഴുത്തു കാണിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• പൊലുമെറോസ് കായ് പൊലുത്രൊപോസ് (polymerōs kai polytropōs), വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും വിവിധ രീതികളിലും: ഒരേ ശബ്ദത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന രണ്ടു നീണ്ട വാക്കുകൾ. ദൈവവചനം പണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി, പല സ്വരങ്ങളിലൂടെ വന്നു. പുത്രനിൽ അതു മുഴുവനായി വരുന്നു.
• അപവ്ഗാസ്മ (apaugasma), തേജസ്സ്: ഒരു പ്രകാശത്തിൽനിന്നു വരുന്ന ശോഭ. അതിനെ അതിന്റെ ഉറവിടത്തിൽനിന്നു വേർപെടുത്താനാവില്ല. ജ്ഞാനഗ്രന്ഥം ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു (ജ്ഞാനം 7:26).
• ഖരക്തേർ (charaktēr), മുദ്ര: മെഴുകിൽ മുദ്രയോ നാണയത്തിൽ അച്ചോ പതിപ്പിക്കുന്ന അടയാളം. അതിനോടു ചേർന്നുള്ള hypostasis എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം ദൈവത്തിന്റെ സത്തതന്നെ. പിതാവ് എന്താണെന്നു പുത്രൻ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“എന്നാൽ, ഈ അവസാന നാളുകളിൽ തന്റെ പുത്രൻവഴി അവിടുന്നു നമ്മോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു.” (1:2)

പ്രവാചകന്മാരെ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നില്ല: സംസാരിക്കുന്നത് ഒരേ ദൈവമാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വരുന്നത് ഒരു സന്ദേശംകൂടിയല്ല; സന്ദേശവാഹകൻതന്നെയാണ് സന്ദേശം.

“അവൻ അവിടുത്തെ മഹത്വത്തിന്റെ തേജസ്സും സത്തയുടെ മുദ്രയുമാണ്.” (1:3)

ക്രിസ്തു ആരാണെന്നു പറയാൻ ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവർ ഇത്തരം വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ “പ്രകാശത്തിൽനിന്നുള്ള പ്രകാശം” എന്നതിനു പിന്നിൽ ഇവയുണ്ട്.

“ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻമാരെല്ലാം അവനെ ആരാധിക്കട്ടെ.” (1:6)

നിയമാവർത്തനം 32:43-ന്റെ ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിൽനിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി. സങ്കീർത്തനം 2:7-ഉം 2 സാമുവൽ 7:14-ഉം വാക്യം 5 ഇതിനകം ചേർത്തുവച്ചു. ഹെബ്രായലേഖനം ചിന്തിക്കുന്നത് ഇസ്രായേലിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകളിലാണ്; അവ പുത്രനെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നതായി വായിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഈ വചനമല്ലാതെ മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടാവുകയില്ലെന്നു പഠിപ്പിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ആദ്യവരികൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 65). കുരിശിന്റെ വിശുദ്ധ യോഹന്നാനെയും അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: പുത്രനെ നൽകിയതിലൂടെ ദൈവം എല്ലാം നമ്മോട് ഒറ്റയടിക്കു പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; ഇനി അവിടുത്തേക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല (ആശയം). ക്രിസ്തുവിലെ വെളിപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഇതേ വാക്യങ്ങളോടെ ആരംഭിക്കുന്നു (ദേയി വെർബും 4). മനുഷ്യാവതാരം ചെയ്ത വചനത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള ദൂതന്മാരുടെ ആരാധനയെക്കുറിച്ചു പറയാൻ വാക്യം 6-ഉം (CCC 333), പിതാവുമായുള്ള പുത്രന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചു പറയാൻ വാക്യം 3-ഉം (CCC 241) അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മർക്കോസ് 1:14–20 · എന്നെ അനുഗമിക്കുവിൻ

പശ്ചാത്തലം.

ഇതേ അധ്യായത്തിൽനിന്നാണ് ഇന്നലെ കർത്താവിന്റെ മാമ്മോദീസാ വായിച്ചത്. ഇപ്പോൾ യോഹന്നാൻ ബന്ധനസ്ഥനാകുന്നു; മർക്കോസ് ഉടനെ യേശുവിനെ ഗലീലിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യോഹന്നാനെ തടവിലാക്കിയ ഹേറോദേസ് അന്തിപ്പാസ് ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശമാണത് (6:17). മീൻപിടിത്ത പട്ടണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു തൊഴിലിടമായിരുന്നു ഗലീലിക്കടൽത്തീരം. റബ്ബിമാരുടെ ശിഷ്യന്മാർ സാധാരണ തങ്ങളുടെ ഗുരുക്കന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു. ഇവിടെ ഗുരു പുറത്തുപോയി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ഘടന.

• 14–15: മർക്കോസിൽ യേശുവിന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ: സന്ദേശം മുഴുവൻ ഒരു വാക്യത്തിൽ.
• 16–18: ശിമയോനെയും അന്ത്രയോസിനെയും വിളിക്കുന്നു.
• 19–20: യാക്കോബിനെയും യോഹന്നാനെയും വിളിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• കായ്‌റോസ് (kairos), സമയം: ഘടികാരത്തിലെ സമയമല്ല, നിർണായകനിമിഷം. അതു “പൂർത്തിയായി”: പ്രവാചകന്മാർ കാത്തിരുന്നത് എത്തിക്കഴിഞ്ഞു.
• മെത്തനോയെയ്ത്തെ (metanoeite), അനുതപിക്കുവിൻ: അക്ഷരാർഥത്തിൽ “മനസ്സു മാറ്റുവിൻ”. ഖേദം മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ദിശ മുഴുവൻ മാറ്റുന്നതാണ്. മർക്കോസിന്റെ ക്രമം പ്രധാനമാണ്: ദൈവം ഇതിനകം അടുത്തുവന്നിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾക്കു തിരിയാൻ കഴിയുന്നത്.
• പരദിദോമി (paradidōmi), ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുക: വാക്യം 14-ൽ “ബന്ധനസ്ഥനായി” എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്ത വാക്ക്. യേശുവിനെ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനും മർക്കോസ് ഇതേ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു (9:31; 14:41). മുന്നോടിയുടെ വഴി ഇപ്പോൾത്തന്നെ കർത്താവിന്റെ വഴിയാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“സമയം പൂർത്തിയായി, ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” (1:15)

രണ്ടു വസ്തുതകൾ, പിന്നെ അനുതപിക്കുക, സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക എന്ന രണ്ടു കല്പനകൾ. ആദ്യം ദൈവം ചെയ്തത്, പിന്നെ നാം ചെയ്യേണ്ടത്.

“എന്നെ അനുഗമിക്കുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും.” (1:17)

അക്ഷരാർഥത്തിൽ “എന്റെ പിന്നാലെ വരുവിൻ”. ജറെമിയാ 16:16 മീൻപിടിത്തത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ ചിത്രമാക്കി. ഇവിടെ ചിത്രം മാറുന്നു: രാജ്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടാൻ അവർ പുറപ്പെടും. അറിയാവുന്ന തൊഴിൽതന്നെ അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നു; പക്ഷേ, യേശു അതിൽനിന്നു പുതിയതൊന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു: “ഞാൻ ആക്കും”.

“ഉടനെ അവൻ അവരെയും വിളിച്ചു. അവർ പിതാവായ സെബദിയെ സേവകരോടൊപ്പം വള്ളത്തിൽ വിട്ട് അവനെ അനുഗമിച്ചു.” (1:20)

“ഉടനെ” മർക്കോസിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കാണ്. ഈ കുടുംബത്തിന് ഒരു ചെറിയ തൊഴിൽസ്ഥാപനം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് “സേവകർ” കാണിക്കുന്നു. അവർ ഉപേക്ഷിച്ചതു യഥാർഥമാണ്. സെബദി ഒറ്റയ്ക്കാവുന്നുമില്ല: പണിക്കാരോടൊപ്പമാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിടുന്നത്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം മതബോധനഗ്രന്ഥം മർക്കോസ് 1:14–15 കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു (CCC 541); ഈ മാനസാന്തരവിളി രാജ്യപ്രഘോഷണത്തിന്റെ അവശ്യഭാഗമാണെന്നും പറയുന്നു (CCC 1427). മാനസാന്തരം ക്രൈസ്തവജീവിതം മുഴുവൻ തുടരുന്നതും സഭ മുഴുവന്റെയും നിരന്തരദൗത്യവുമാണെന്ന് അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (CCC 1428). എല്ലാ ക്രൈസ്തവദൈവവിളിയുടെയും തലപ്പത്താണ് മീൻപിടിത്തക്കാരുടെ വിളി: ഒരു ജോലിക്കു വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ് ഓരോരുത്തരും വിളിക്കപ്പെടുന്നത് അവനിലേക്കാണ്.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

“അനുതപിക്കുക” എന്നാൽ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചു ദുഃഖിക്കുക മാത്രമാണോ?

ദുഃഖം അതിന്റെ ഭാഗമാണ്; പക്ഷേ, ഈ വാക്ക് അതിനെക്കാൾ വലുതാണ്. ജീവിതം മുഴുവന്റെയും സമൂലമായ പുനഃക്രമീകരണമെന്നും പൂർണഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മടക്കമെന്നുമാണ് ആന്തരികാനുതാപത്തെ മതബോധനഗ്രന്ഥം വിവരിക്കുന്നത് (CCC 1431). മീൻപിടിത്തക്കാർ വല ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മാനസാന്തരം പ്രകടമാകുന്നത് ഒരാൾ അടുത്തതായി ചെയ്യുന്നതിലാണ്.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ദൈവം “പുത്രൻവഴി” സംസാരിച്ചു എന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിൽ അവിടുത്തെ കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ എത്ര സമയം നൽകുന്നുണ്ട്?
• നല്ലതും ഉപകാരപ്രദവുമായ ഏതു “വലകളുടെ” പിടി അയയ്ക്കാനാണ് കർത്താവു നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്?