11 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻവേണ്ടി, പിതാവേ, അങ്ങ് എന്നിലും ഞാൻ അങ്ങയിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും നമ്മിൽ ആയിരിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ അവിടുന്ന് എന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 17:21
പീഡാസഹനത്തിലേക്കു പുറപ്പെടുംമുൻപ്, അന്ത്യത്താഴവേളയിൽ, ഈശോ ശ്ലീഹന്മാർക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവരുടെ വചനം മൂലം തന്നിൽ വിശ്വസിക്കാനിരിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കുന്നു; അതായത് നമുക്കുവേണ്ടി. എന്താണ് അവൻ ചോദിക്കുന്നത്? അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻ; പിതാവ് പുത്രനിലും പുത്രൻ പിതാവിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും പിതാവിലും പുത്രനിലും ആയിരിക്കാൻ; അങ്ങനെ പിതാവ് തന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയാൻ. ക്രൈസ്തവരുടെ ഐക്യം നല്ല സംഘാടനത്തിന്റെ ഫലമല്ല; പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും കൂട്ടായ്മയാണ് അതിന്റെ ഉറവിടവും മാതൃകയും. അതിന് ഒരു പ്രേഷിതലക്ഷ്യവുമുണ്ട്: ക്രൈസ്തവർ ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ ഈശോ പിതാവിൽനിന്നു വന്നവനാണെന്നു ലോകം തിരിച്ചറിയുന്നു. ദനഹാ വെളിപ്പെടലിന്റെ കാലമാണ്; നമ്മുടെ ഐക്യം ഇന്നും മിശിഹാ ലോകത്തിനു വെളിപ്പെടുന്ന ഒരു വഴിയാണ്.
പൗലോസ് നേരേ വിപരീതമായ ഒരു ചിത്രം കാണിക്കുന്നു. കോറിന്തോസിൽ സഭയായി സമ്മേളിക്കുമ്പോൾ അവരുടെയിടയിൽ ഭിന്നിപ്പുകളുണ്ട്. കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിൽത്തന്നെ കഴിവുള്ളവർ സ്വന്തം ഭക്ഷണം നേരത്തേ കഴിക്കുന്നു; ഒരുവൻ വിശന്നിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരുവൻ കുടിച്ച് ഉന്മത്തനാകുന്നു. പൗലോസ് മറയില്ലാതെ ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ അവഗണിക്കുകയും ഒന്നുമില്ലാത്തവരെ അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ? മിശിഹായുടെ ശരീരത്തിന്റെ മേശയിൽ ആ ശരീരത്തെത്തന്നെ വിഭജിക്കുന്നതു വൈരുധ്യമാണ്. നമ്മുടെ ഇടവകകളും കുടുംബങ്ങളും ഇത്തരം ഭിന്നിപ്പുകളിൽനിന്നു മുക്തമല്ല: ധനികരും ദരിദ്രരും, പഴയ കുടുംബങ്ങളും പുതുതായി വന്നവരും, പരസ്പരം മിണ്ടാത്ത സംഘങ്ങൾ, വിശുദ്ധകാര്യങ്ങളെച്ചൊല്ലിപ്പോലുമുള്ള തർക്കങ്ങൾ. ഈശോയുടെ പ്രാർഥന നമുക്കുവേണ്ടിയാണ്. വിശുദ്ധ കുർബാന ഐക്യത്തിന്റെ കൂദാശയാണ്; ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട് തെളിഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടെ അതു സ്വീകരിക്കാൻ നമുക്കു കഴിയില്ല.
വിഷയം: “അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻവേണ്ടി”
ഐക്യത്തിനായുള്ള ഈശോയുടെ പ്രാർഥനയും കർത്താവിന്റെ മേശയിലെ ഭിന്നിപ്പിനെതിരേ പൗലോസിന്റെ മുന്നറിയിപ്പും.
“സഹോദരർ ഏകമനസ്സായി ഒരുമിച്ചുവസിക്കുന്നത് എത്ര വിശിഷ്ടവുംസന്തോഷപ്രദവുമാണ്!” സങ്കീർത്തനം 133:1
“ഒന്നാമത്, നിങ്ങൾ സഭയായി സമ്മേളിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെയിടയിൽ ഭിന്നിപ്പുകളുണ്ടെന്നു ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. അതു ഭാഗികമായി ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” 1 കോറിന്തോസ് 11:18
ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കു മുൻപ് ഒരാളുമായി രമ്യതപ്പെടുക.
“സ്വദേശത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ മലകളിൽ ഞാൻ അവരെ ഒരൊറ്റ ജനതയാക്കും. ഒരു രാജാവ് അവരുടെമേൽ ഭരണം നടത്തും. ഇനിയൊരിക്കലും അവർ രണ്ടു ജനതകളായിരിക്കുകയില്ല; രണ്ടു രാജ്യങ്ങളായി ഭിന്നിച്ചു നിൽക്കുകയുമില്ല.” എസെക്കിയേൽ 37:22
“അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻവേണ്ടി, പിതാവേ, അങ്ങ് എന്നിലും ഞാൻ അങ്ങയിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും നമ്മിൽ ആയിരിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ അവിടുന്ന് എന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 17:21
ജീവിതത്തിൽ: എല്ലാ ദിവസവും എല്ലാ ക്രൈസ്തവരുടെയും ഐക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
“അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: യാക്കോബിന്റെ ഗോത്രങ്ങളെ ഉയർത്താനും ഇസ്രായേലിൽ അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ഉദ്ധരിക്കാനും നീ എന്റെ ദാസനായിരിക്കുക വളരെ ചെറിയ കാര്യമാണ്. എന്റെ രക്ഷ ലോകാതിർത്തിവരെ എത്തുന്നതിന് ഞാൻ നിന്നെ ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശമായി നൽകും.” ഏശയ്യാ 49:6
“അവർ പൂർണമായും ഒന്നാകേണ്ടതിന് ഞാൻ അവരിലും അവിടുന്ന് എന്നിലും ആയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അങ്ങ് എന്നെ അയച്ചുവെന്നും അങ്ങ് എന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ അവരെയും സ്നേഹിച്ചുവെന്നും ലോകം അറിയട്ടെ.” യോഹന്നാൻ 17:23
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച നിന്റെ പതിവുവലയത്തിനു പുറത്തുള്ള ഒരാളോടു ദയ കാണിക്കുക.
ഐക്യം ഈശോയുടെ സ്വന്തം പ്രാർഥനയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനവുമാണ്.
ഒന്നായിരിക്കുന്ന സഭ മിശിഹായെ ലോകത്തിനു വിശ്വസനീയനാക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഐക്യവാരം തുടങ്ങുംമുൻപ് ഒരാളുമായി രമ്യതപ്പെടുക; എല്ലാ ദിവസവും ക്രൈസ്തവൈക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, കോറിന്തോസിലെ സഭ സജീവവും വരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു; എങ്കിലും പൗലോസിന് എഴുതേണ്ടിവന്നു: നിങ്ങൾ സഭയായി സമ്മേളിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെയിടയിൽ ഭിന്നിപ്പുകളുണ്ടെന്നു ഞാൻ കേൾക്കുന്നു (1 കോറി 11:18). കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിൽ കഴിവുള്ളവർ സ്വന്തം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു; ദരിദ്രർ വിശന്നിരുന്നു.
പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ അവഗണിക്കുകയും ഒന്നുമില്ലാത്തവരെ അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ? (1 കോറി 11:22). ഐക്യത്തിന്റെ ഭോജനം ഭിന്നിപ്പിന്റെ അടയാളമായി മാറിയിരുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ, ശ്ലീഹന്മാരുടെ വചനത്തിലൂടെ വിശ്വസിക്കുന്ന നമുക്കുവേണ്ടി ഈശോ പ്രാർഥിക്കുന്നു: അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻ; പിതാവേ, അങ്ങ് എന്നിലും ഞാൻ അങ്ങയിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ; അങ്ങനെ അങ്ങ് എന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയാൻ (യോഹ 17:21). ലോകം ദൈവത്തെ കാണുന്ന ഒരു ജാലകമായിരിക്കണം നമ്മുടെ ഐക്യം.
ഒരാഴ്ച കഴിയുമ്പോൾ സഭ ക്രൈസ്തവൈക്യപ്രാർഥനാവാരം ആരംഭിക്കുന്നു. നമുക്കു വീട്ടിൽനിന്നുതന്നെ തുടങ്ങാം: അടുത്ത തവണ ബലിപീഠത്തിലേക്കു വരുംമുൻപ് ഒരു ഫോൺവിളി, ഒരു അഭിവാദനം, ഒരു ക്ഷമാപണം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഈശോ നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചു! നാമെല്ലാവരും ഒരു വലിയ കുടുംബമായിരിക്കാൻ അവൻ പിതാവിനോടു ചോദിച്ചു. അതുകൊണ്ട് എല്ലാവരോടും ദയ കാണിക്കുക, ആരും കൂടെ കളിക്കാത്ത കുട്ടിയോടുപോലും.
കർത്താവായ ഈശോയേ, പീഡ സഹിക്കുന്നതിന്റെ തലേരാത്രി, അങ്ങും പിതാവും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻ അങ്ങു പ്രാർഥിച്ചു. എന്റെ കുടുംബത്തിലും ഇടവകയിലും അങ്ങയുടെ സഭയിലുമുള്ള ഭിന്നിപ്പുകൾ സുഖപ്പെടുത്തണമേ. അങ്ങയുടെ മേശയ്ക്കരികെ ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ നിന്ദിക്കാൻ എന്നെ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കരുതേ; അങ്ങനെ പിതാവ് അങ്ങയെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം വിശ്വസിക്കട്ടെ. ആമേൻ.
തകർന്ന ഒരു മേശയുടെ അരികിൽ, ഐക്യത്തിനായുള്ള ഒരു പ്രാർഥന ഇന്നത്തെ വായനകൾ നിർത്തുന്നു. കോറിന്തോസിൽ, കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിനു കൂടുന്ന ക്രൈസ്തവർ തങ്ങളിലെ ദരിദ്രരെ അപമാനിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെ തലേരാത്രി, ഇനി വിശ്വസിക്കാനിരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി യോഹന്നാനിൽ ഈശോ പ്രാർഥിക്കുന്നു: അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻവേണ്ടി. ക്രൈസ്തവരുടെ ഭിന്നത മര്യാദയുടെ ചെറിയ കാര്യമല്ല. ദനഹാ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവത്തെ അതു ലോകത്തിൽനിന്നു മറയ്ക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
എഫേസോസിൽനിന്ന് (16:8), മിക്കവാറും അമ്പതുകളുടെ മധ്യത്തിൽ, തിരക്കേറിയ ഒരു റോമൻ തുറമുഖനഗരത്തിലെ ഭിന്നിച്ച, യുവസമൂഹത്തിനു പൗലോസ് എഴുതുന്നു. അന്നു ക്രൈസ്തവർ സ്വകാര്യഭവനങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ചുള്ള ഭക്ഷണത്തിനു കൂടിയിരുന്നു; അതിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു കുർബാനയും. സമ്പന്നർ നേരത്തേ വന്നു ധാരാളം തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും, ജോലി കഴിഞ്ഞു വൈകി എത്തിയ ദരിദ്രർക്കും അടിമകൾക്കും കാര്യമായൊന്നും കിട്ടിയില്ലെന്നും പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ഈ വായനയ്ക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെ, കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ലിഖിതവിവരണം പൗലോസ് നൽകുന്നു (11:23–26).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങൾ സഭയായി സമ്മേളിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെയിടയിൽ ഭിന്നിപ്പുകളുണ്ടെന്നു ഞാൻ കേൾക്കുന്നു.” (11:18)
ഇവിടെ “സഭ” എന്നതു സമ്മേളിച്ച ജനമാണ്. അവർ ഒന്നിച്ചുകൂടുമ്പോഴാണ് സഭ ദൃശ്യമാകുന്നത് എന്നു പൗലോസ് കാണുന്നു.
“നിങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുകൂടുമ്പോൾ കർത്താവിന്റെ അത്താഴമല്ല നിങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നത്.” (11:20)
ഞെട്ടിക്കുന്ന വാക്യം. അനുഷ്ഠാനം തുടർന്നേക്കാം; എങ്കിലും ദരിദ്രരോടുള്ള പെരുമാറ്റം അതിനെ നിഷേധിക്കുന്നു.
“ഒന്നും ഇല്ലാത്തവരെ അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ?” (11:22)
ദരിദ്രനായ സഹോദരനെ അപമാനിക്കുന്നതു ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ നിന്ദിക്കലാണ്. പൗലോസിന് ഈ രണ്ടു കുറ്റങ്ങളും ഒന്നുതന്നെ.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശുദ്ധ കുർബാന നമ്മെ ദരിദ്രരോടു കടപ്പെട്ടവരാക്കുന്നുവെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു; കർത്താവിന്റെ രക്തം രുചിച്ചിട്ടും സഹോദരനെ നീ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്ന വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോമിന്റെ വാക്ക് അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1397). കുർബാനയാണു സഭയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് (CCC 1396); അതിനാൽ ജനത്തിന്റെ ഐക്യത്തോടു ചെയ്യുന്നതു ബലിപീഠത്തിലേക്കും എത്തുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
അന്ത്യഅത്താഴവേളയിലെ ഈശോയുടെ വാക്കുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന നീണ്ട പ്രാർഥനയാണ് യോഹന്നാൻ 17. തനിക്കുവേണ്ടിയും ശിഷ്യന്മാർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിച്ചശേഷം, ഇരുപതാം വാക്യത്തിൽ, ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരിലേക്ക് ആ പ്രാർഥന വികസിക്കുന്നു. സഭയുടെ പാരമ്പര്യം പലപ്പോഴും ഇതിനെ ഈശോയുടെ പൗരോഹിത്യപ്രാർഥന എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഏതു കാലത്തെയും വായനക്കാരൻ സ്വന്തം പേര് ഇതിൽ കേൾക്കണം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവരുടെ വചനം മൂലം എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിക്കൂടിയാണു ഞാൻ പ്രാർഥിക്കുന്നത്.” (17:20)
വിശ്വാസം വരുന്നതു സാക്ഷികളുടെ വചനത്തിലൂടെയാണ്. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഈ വാക്യത്തിലുണ്ട്.
“പിതാവേ, അങ്ങ് എന്നിലും ഞാൻ അങ്ങയിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും നമ്മിൽ ആയിരിക്കുന്നതിനും” (17:21)
എത്തിപ്പിടിക്കാനാവാത്ത അളവാണിത്: പിതാവും പുത്രനും. ഐക്യത്തിനു തനിക്കു പുറത്ത് ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്: അവിടുന്ന് എന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയുക. ക്രൈസ്തവരുടെ ഭിന്നത സുവിശേഷം വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസകരമാക്കുന്നു.
“അങ്ങ് എനിക്കു നൽകിയവരും അതു കാണാൻ ഞാൻ ആയിരിക്കുന്നിടത്ത് എന്നോടുകൂടെ അവരും ആയിരിക്കണമെന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” (17:24)
എല്ലാ സ്നേഹവും ചോദിക്കുന്നതു ചോദിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവിടുന്ന് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്: ഒന്നിച്ചായിരിക്കുക. അവിടുത്തോടുകൂടെ ആയിരിക്കുന്നതാണു സ്വർഗം.
“അവിടുന്ന് എനിക്കു നൽകിയ സ്നേഹം അവരിൽ ഉണ്ടാകേണ്ടതിനും ഞാൻ അവരിൽ ആയിരിക്കേണ്ടതിനുമായി” (17:26)
ഇവ പ്രാർഥനയുടെ അവസാനവാക്കുകളാണ്: പുത്രനോടുള്ള പിതാവിന്റെ സ്നേഹം നമ്മിൽ വസിക്കണം. പിന്നെ ഈശോ തോട്ടത്തിലേക്കു പോകുന്നു (18:1).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇതിനെ ഈശോയുടെ മണിക്കൂറിന്റെ പ്രാർഥന, പൗരോഹിത്യപ്രാർഥന എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു (CCC 2746–2751); എല്ലാ ക്രൈസ്തവരുടെയും ഐക്യം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം മിശിഹായുടെ ദാനവും ആത്മാവിന്റെ വിളിയുമാണെന്നും പറയുന്നു (CCC 820). ക്രൈസ്തവരുടെ ഭിന്നത മിശിഹായുടെ ഹിതത്തിനു വിരുദ്ധവും ലോകത്തിന് ഉതപ്പുമാണെന്നു രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (യൂണിത്താത്തിസ് റെദിന്തെഗ്രാസിയോ 1). ഈ വാക്യത്തിൽനിന്നാണ് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ തന്റെ ചാക്രികലേഖനത്തിനു പേരു നൽകിയത് (ഊത്ത് ഊനും സിന്ത്, 1995). ഈ അധ്യായത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെയും കുർബാനയിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തിയായി അലക്സാണ്ട്രിയായിലെ വിശുദ്ധ സിറിൽ നമ്മുടെ ഐക്യത്തെ കാണുന്നു (ആശയം).
“ഭിന്നിപ്പുകൾ ഉണ്ടാകുകയെന്നതും ആവശ്യമാണ്” എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു. ദൈവം ഭിന്നത ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?
ഇല്ല. പത്തൊൻപതാം വാക്യത്തിന്റെ സ്വരം മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, വിരോധാഭാസത്തോട് അടുത്തത്; അല്ലെങ്കിൽ അവസാനകാലത്ത് പരീക്ഷണങ്ങൾ വരുമെന്ന വീക്ഷണമാണ് അതിനു പിന്നിൽ: ഇത്തരം സമ്മർദങ്ങൾ യോഗ്യരെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. താൻ അവരെ പ്രശംസിക്കുന്നില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതേയുള്ളൂ. മറ്റൊരിടത്ത്, ഭിന്നതകളേ ഉണ്ടാകരുതെന്ന് അദ്ദേഹം അവരോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു (1:10).