12 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ഞാൻ മുന്തിരിച്ചെടിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്. ആര് എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നുവോ അവൻ ഏറെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല.” യോഹന്നാൻ 15:5
നാമെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻ ഇന്നലെ ഈശോ പ്രാർഥിച്ചു; ആ ഐക്യം ഉള്ളിൽനിന്ന് എങ്ങനെയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇന്നത്തെ വായനകൾ കാണിക്കുന്നു. പൗലോസ് ശരീരത്തിന്റെ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു: ശരീരം ഒന്നാണെങ്കിലും അതിൽ പല അവയവങ്ങളുണ്ട്; അവയവങ്ങൾ പലതെങ്കിലും എല്ലാംചേർന്ന് ഏകശരീരമാണ്; അതുപോലെതന്നെയാണ് മിശിഹായും. ശ്രദ്ധിക്കുക: ‘അതുപോലെയാണ് സഭ’ എന്നല്ല, ‘അതുപോലെയാണ് മിശിഹാ’ എന്നാണു പൗലോസ് പറയുന്നത്. സഭ മിശിഹായുടെ സ്വന്തം ശരീരമാണ്; മാമ്മോദീസായിൽ നാം അതിന്റെ അവയവങ്ങളായി, കാരണം ഒരേ ആത്മാവിൽ നാമെല്ലാവരും ഏകശരീരമാകാൻ സ്നാനമേറ്റു. ‘ഞാൻ കൈ അല്ലാത്തതുകൊണ്ടു ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല’ എന്ന് ഒരവയവത്തിനും പറയാനാവില്ല. പള്ളിയുടെ പിന്നിൽ നിശ്ശബ്ദമായി ജപമാല ചൊല്ലുന്ന വല്യമ്മച്ചി, വേദപാഠം പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപിക, പ്രദക്ഷിണത്തിൽ കുരിശു വഹിക്കുന്ന യുവാവ്: ഓരോ അവയവത്തെയും ദൈവം സ്വന്തം ഇഷ്ടമനുസരിച്ചു ശരീരത്തിൽ ക്രമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അസൂയയും ആത്മനിന്ദയും ഇതു മറക്കുന്നു.
മുന്തിരിച്ചെടിയുടെ ചിത്രത്തിലൂടെ ഈശോ ഇതേ സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഞാൻ മുന്തിരിച്ചെടിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്. ചെടിയിൽനിന്നു ജീവൻ ഓരോ ശാഖയിലേക്കും ഒഴുകുന്നു; മുറിച്ചുമാറ്റിയാൽ ശാഖ വാടിപ്പോകും. പിതാവാണു കൃഷിക്കാരൻ; ഫലം തരുന്ന ശാഖയെ കൂടുതൽ കായ്ക്കാനായി അവിടുന്നു വെട്ടിയൊരുക്കുന്നു. നമ്മുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവിടുത്തെ തിരസ്കാരമല്ല, വെട്ടിയൊരുക്കലാണ്. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ‘വസിക്കുക’, ‘നിലനിൽക്കുക’ എന്ന് ഈശോ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു; ഒരു വീടിന്റെ, കൂടെപ്പാർക്കലിന്റെ ഭാഷയാണത്. പിതാവ് എന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു; നിങ്ങൾ എന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുവിൻ. അവിടുത്തെ വചനം പാലിച്ചും പ്രാർഥിച്ചും, എല്ലാറ്റിലുമുപരി വിശുദ്ധ കുർബാനയിലൂടെയും നാം അവനിൽ വസിക്കുന്നു; അവിടെ അവൻ വീണ്ടും നമ്മോടു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ എന്നിൽ വസിക്കുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളിലും വസിക്കും.
വിഷയം: “എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല.”
ഒരു ശരീരം, ഒരു മുന്തിരിച്ചെടി: നമ്മുടെ ജീവൻ മിശിഹായിലും പരസ്പരവുമാണ്.
“ഞാൻ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു;എന്തെന്നാൽ, അങ്ങ് എന്നെ വിസ്മയനീയമായി സൃഷ്ടിച്ചു; അവിടുത്തെ സൃഷ്ടികൾ അദ്ഭുതകരമാണ്. എനിക്കതു നന്നായി അറിയാം.” സങ്കീർത്തനം 139:14
“ശരീരം ഒന്നാണെങ്കിലും, അതിൽ പല അവയവങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയവങ്ങൾ പലതെങ്കിലും അവയെല്ലാംചേർന്ന് ഏകശരീരമായിരിക്കുന്നു. അതുപോലെതന്നെയാണ് ക്രിസ്തുവും.” 1 കോറിന്തോസ് 12:12
ജീവിതത്തിൽ: ഇടവകയിൽ ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന ഒരാളോടു നന്ദി പറയുക.
“ഈജിപ്തിൽനിന്ന് അവിടുന്ന് ഒരുമുന്തിരിവള്ളി കൊണ്ടുവന്നു; ജനതകളെ പുറത്താക്കി അതു നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു.” സങ്കീർത്തനം 80:8
“ഞാൻ മുന്തിരിച്ചെടിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്. ആര് എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നുവോ അവൻ ഏറെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല.” യോഹന്നാൻ 15:5
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഓരോ ജോലിയും ഇങ്ങനെ ആരംഭിക്കുക: കർത്താവേ, അങ്ങയെ കൂടാതെ എനിക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
“വിദൂരത്തിൽ നിന്നു കർത്താവ് അവനു പ്രത്യക്ഷനായി അരുളിച്ചെയ്തു: എനിക്കു നിന്നോടുള്ള സ്നേഹം അനന്തമാണ്; നിന്നോടുള്ള വിശ്വസ്തത അചഞ്ചലവും.” ജറെമിയാ 31:3
“പിതാവ് എന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു. നിങ്ങൾ എന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുവിൻ.” യോഹന്നാൻ 15:9
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരിക്കൽ ദിവ്യകാരുണ്യസന്നിധിയിൽ ഈശോയെ സന്ദർശിക്കുക.
നാം ഓരോരുത്തരും മിശിഹായുടെ ശരീരത്തിൽ ആവശ്യമുള്ള അവയവമാണ്.
മുന്തിരിച്ചെടിയോടു ചേർന്നിരിക്കുമ്പോൾ നാം ഏറെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും അഞ്ചു മിനിറ്റ് ഈശോയോടൊത്ത് ഇരിക്കുക; ഇടവകയിലെ ഒരു സഹോദരനോടോ സഹോദരിയോടോ നന്ദി പറയുക.
പ്രിയരേ, സഭ ഒരു ശരീരംപോലെയാണെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു: ഒരു ശരീരം, പല അവയവങ്ങൾ. ഒരേ ആത്മാവിൽ നാമെല്ലാവരും ഏകശരീരമാകാൻ സ്നാനമേറ്റു (1 കോറി 12:13). ഞാൻ കൈ അല്ലാത്തതുകൊണ്ട് ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല എന്നു കാലിനു പറയാനാവില്ല.
നമ്മിൽ ചിലർ തങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടവരാണെന്നു കരുതുന്നു; മറ്റു ചിലർ തങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രാധാന്യവുമില്ലെന്നും. ദൈവം സ്വന്തം ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് ഓരോ അവയവവും ശരീരത്തിൽ ക്രമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന കാര്യം ഇരുകൂട്ടരും മറക്കുന്നു (1 കോറി 12:18). മിശിഹായുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നെ ആവശ്യമുണ്ട്.
ഒരു മുന്തിരിച്ചെടിയിലൂടെ ഈശോ ഇതേ പാഠം നൽകുന്നു: ഞാൻ മുന്തിരിച്ചെടിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്. എന്നിൽ വസിക്കുന്നവൻ ഏറെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു; എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല (യോഹ 15:5). ഫലമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യം പരിശ്രമം മാത്രമല്ല, അവനോടു ചേർന്നിരിക്കലാണ്.
ചിലപ്പോൾ പിതാവു നമ്മെ വെട്ടിയൊരുക്കുന്നു. അതു വേദനിപ്പിക്കും; എങ്കിലും കൂടുതൽ ഫലം നൽകാനാണ് അവിടുന്ന് അതു ചെയ്യുന്നത്. അവിടുത്തെ വചനത്തിലൂടെയും നമ്മുടെ പ്രാർഥനയിലൂടെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലൂടെയും നമുക്ക് അവിടുത്തെ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, താൻ ഒരു മുന്തിരിച്ചെടിയാണെന്നും നീ ഒരു കൊച്ചു ശാഖയാണെന്നും ഈശോ പറയുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ഒരു പ്രാർഥനയോടെ ഈശോയോടു ചേർന്നിരിക്കുക; അപ്പോൾ നിന്നിൽ നല്ല ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകും: ദയ, സന്തോഷം, സമാധാനം!
കർത്താവായ ഈശോയേ, അങ്ങു മുന്തിരിച്ചെടിയും ഞങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്. അങ്ങയോടും അങ്ങയുടെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളോടും എന്നെ ചേർത്തുനിർത്തണമേ. എന്നിൽ ഫലം തരാത്തതെല്ലാം വെട്ടിമാറ്റണമേ; എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലത്താൽ പിതാവു മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന് അങ്ങയുടെ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.
ഐക്യത്തിനായുള്ള ഇന്നലത്തെ അപേക്ഷയ്ക്ക് ഇന്നു രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ രൂപം നൽകുന്നു: പൗലോസ് പറയുന്ന ശരീരവും ഈശോ പറയുന്ന മുന്തിരിച്ചെടിയും. രണ്ടിലും ജീവൻ ഒരേ ഉറവിടത്തിൽനിന്നു വന്ന് പല ഭാഗങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. “ഞാൻ ഇതിൽപ്പെട്ടവനല്ല” എന്നോ “എനിക്കു മറ്റുള്ളവരെ വേണ്ട” എന്നോ പറയാൻ ഈ ചിത്രങ്ങൾ ആരെയും അനുവദിക്കുന്നില്ല. മിശിഹായെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ജനത്തിലാണ് അവിടുന്ന് വെളിപ്പെടുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
12–14 അധ്യായങ്ങൾ ആത്മീയവരങ്ങളെപ്പറ്റിയാണ്. കോറിന്തോസിലെ ചിലർ ഭാഷാവരത്തെ അമിതമായി വിലമതിക്കുകയും ശ്രദ്ധേയമായ വരങ്ങളില്ലാത്തവരെ താഴ്ത്തിക്കാണുകയും ചെയ്തുവെന്നു തോന്നുന്നു. പുരാതനലോകത്തു സുപരിചിതമായ ഒരു ചിത്രത്തിലൂടെ പൗലോസ് മറുപടി പറയുന്നു. റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ലിവിയുടെ രേഖയിലും മറ്റും, സമൂഹത്തിന്റെ ചിത്രമായി ശരീരം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു; സാധാരണ, താഴേക്കിടയിലുള്ളവരോടു സ്വന്തം സ്ഥാനത്തു നിൽക്കാൻ പറയാനാണ്. പൗലോസ് ഈ ചിത്രം മറിച്ചിടുന്നു: തുടർന്നുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, ബലഹീനമായ അവയവങ്ങൾക്കാണു കൂടുതൽ ബഹുമാനം (12:22–24).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ശരീരം ഒന്നാണെങ്കിലും, അതിൽ പല അവയവങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയവങ്ങൾ പലതെങ്കിലും അവയെല്ലാംചേർന്ന് ഏകശരീരമായിരിക്കുന്നു.” (12:12)
“ഒന്ന്”, “പല” എന്നിവ ഇരു ദിശകളിലും പൗലോസ് പറയുന്നു. ഐക്യം വൈവിധ്യത്തെ മായ്ക്കുന്നില്ല; വൈവിധ്യം ഐക്യത്തെ തകർക്കുന്നുമില്ല.
“ഞാൻ കൈ അല്ലാത്തതിനാൽ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല എന്നു കാൽ പറഞ്ഞാൽ അതു ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നുവരുമോ?” (12:15)
കാലിന്റെ പരാതി ദുഃഖകരമാണ്: അത് അസൂയപ്പെടുന്നു. തങ്ങൾക്കു വരമൊന്നുമില്ലെന്നു കേൾക്കുന്ന ചിലർ അതു വിശ്വസിക്കുന്നു. പൗലോസിന്റെ മറുപടി ലളിതമാണ്: താരതമ്യത്തിലല്ല, ദൈവം ചെയ്തതിലാണു നിന്റെ സ്ഥാനം.
“എന്നാൽ, ദൈവം സ്വന്തം ഇഷ്ടമനുസരിച്ച്” (12:18)
ഓരോ അവയവത്തെയും ശരീരത്തിൽ ക്രമപ്പെടുത്തിയതു ദൈവമാണ്. ഇടവകയിലെ ഒരാളും യാദൃച്ഛികമല്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മാമ്മോദീസാ നമ്മെ മിശിഹായുടെ ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളാക്കുന്നുവെന്നും (CCC 1267), ശരീരത്തിന്റെ ഐക്യം അവയവങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ലെന്നും (CCC 791; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 7 കാണുക) മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതുതന്നെയാണു നിങ്ങൾ എന്നു പുതുതായി മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരോടു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ മിശിഹായുടെ ശരീരമാണ്; നിങ്ങൾ കാണുന്നത് ആയിത്തീരുവിൻ (ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
അത്താഴവേളയിലെ ഈശോയുടെ അന്ത്യപ്രഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ പരിചിതമായ ചിത്രമാണു മുന്തിരിച്ചെടി: ദൈവം അതു നട്ടു, ഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചു (ഏശയ്യാ 5:1–7; സങ്കീർത്തനം 80:8–16; ജറെമിയാ 2:21). “സാക്ഷാൽ” എന്ന വാക്ക് ആ ഭാഗങ്ങളെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല. ഇസ്രായേലിന്റെ പുത്രനായ ഈശോയിലും അവിടുത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരിലും, തന്റെ മുന്തിരിച്ചെടിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നു എന്നാണ് അതു പറയുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞാൻ സാക്ഷാൽ മുന്തിരിച്ചെടിയും എന്റെ പിതാവ് കൃഷിക്കാരനുമാണ്.” (15:1)
യോഹന്നാനിലെ ഓരോ “ഞാൻ ആകുന്നു”വും ഈശോ നമുക്ക് ആരെന്നു പറയുന്നു. ഇത് ഒരു കുടുംബചിത്രം തുറക്കുന്നു: ശാഖകൾക്കിടയിൽ പിതാവ് അധ്വാനിക്കുന്നു.
“ഫലം തരുന്നതിനെ കൂടുതൽ കായ്ക്കാനായി അവിടുന്നു വെട്ടിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” (15:2)
നല്ല ശാഖകളും മുറിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ക്ലേശവും ശിക്ഷയല്ല. ഉപേക്ഷിച്ച ശാഖയെ ഒരു കൃഷിക്കാരനും വെട്ടിയൊരുക്കാറില്ല.
“ഞാൻ മുന്തിരിച്ചെടിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്.” (15:5)
അവിടുത്തെ കൂടാതെ “കുറച്ചു” മാത്രമല്ല, “ഒന്നും” ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല. എങ്കിലും ആദ്യം വരുന്നതു വാഗ്ദാനമാണ്: ഏറെ ഫലം.
“പിതാവ് എന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു. നിങ്ങൾ എന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുവിൻ.” (15:9)
ചിത്രം ഇപ്പോൾ അതിന്റെ അർഥത്തിനു വഴിമാറുന്നു. പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും സ്നേഹമാണ് ഈ ചെടിയിലെ ജീവരസം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സഭയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ മുന്തിരിച്ചെടിയെ മതബോധനഗ്രന്ഥം എണ്ണുന്നു (CCC 755). എന്നിൽ വസിക്കുവിൻ, ഞാൻ നിങ്ങളിലും എന്നു പറയുന്ന ഈശോ തന്റെ ജീവൻ നമ്മോടു പങ്കുവയ്ക്കുന്നു (CCC 787). അവനുമായുള്ള ഈ ഐക്യത്തിൽനിന്നാണ് ധാർമികജീവിതം വളരുന്നത് (CCC 2074). വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ഈ വാക്കിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു: തന്നെ കൂടാതെ കുറച്ചുമാത്രമേ ചെയ്യാനാകൂ എന്നല്ല, ഒന്നുമില്ല എന്നാണു കർത്താവു പറയുന്നത് (ആശയം). ആദിമ ക്രൈസ്തവരേഖയായ ദിദാഖെയിലെ കുർബാനപ്രാർഥന, പാനപാത്രത്തിന്മേൽ “ദാവീദിന്റെ വിശുദ്ധമുന്തിരിച്ചെടി”ക്കായി നന്ദി പറയുന്നു.
ദൈവം മനുഷ്യരെ എറിഞ്ഞുകളയുമെന്നാണോ ആറാം വാക്യത്തിന്റെ അർഥം?
ഇതു മുന്നറിയിപ്പാണ്; ആരെയുംകുറിച്ചുള്ള വിധിയല്ല. വാടുന്ന ശാഖ, നൽകപ്പെട്ട ജീവനിൽനിന്നു സ്വയം മുറിഞ്ഞുമാറിയതാണ്. ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽനിന്നുള്ള അന്തിമമായ സ്വയംപുറന്തള്ളലാണു നരകമെന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1033). വായനയുടെ ഊന്നൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്ന ക്ഷണത്തിലാണ്: വസിക്കുവിൻ.