15 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു തളർവാതരോഗിയോടു പറഞ്ഞു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” മർക്കോസ് 2:5
കഫർണാമിലെ വീട് അത്രമാത്രം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ നാലുപേർക്കു തങ്ങളുടെ തളർവാതരോഗിയായ സുഹൃത്തിനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ മേൽക്കൂരയിൽ കയറി, അതു പൊളിച്ച്, അവനെ കിടക്കയോടെ താഴേക്ക് ഇറക്കുന്നു. മർക്കോസ് പറയുന്നു: അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു, നാലു സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിശ്വാസം കണ്ട്, തളർവാതരോഗിയോടു സംസാരിച്ചു. അവന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ എല്ലാവരെയും അദ്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ആഴമുള്ള തളർച്ചയായ പാപത്തിലേക്കാണ് യേശു ആദ്യം പോകുന്നത്. നിയമജ്ഞർ എതിർക്കുന്നു: ദൈവം ഒരുവനല്ലാതെ ആർക്കു പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും? ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ശരിയാണ്; യേശുവിനെക്കുറിച്ചു തെറ്റും.
ഭൂമിയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന് അധികാരമുണ്ടെന്നു കാണിക്കാൻ, കിടക്കയെടുത്തു നടക്കാൻ യേശു ആ മനുഷ്യനോടു പറയുന്നു; അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരും വിസ്മയിക്കുന്നു: ഇതുപോലൊന്നു ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല! മരുഭൂമിയിലെ തലമുറ അവിശ്വാസംമൂലം പ്രവേശിക്കാതിരുന്ന, ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ‘വിശ്രമ’ത്തെക്കുറിച്ച് ഹെബ്രായലേഖനം സംസാരിക്കുന്നു; ഉത്സാഹിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: ആ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ നമുക്ക് ഉത്സാഹിക്കാം. പാപമോചനമാണ് ആ വിശ്രമത്തിന്റെ ആരംഭം. അനുരഞ്ജനകൂദാശയിൽ ക്രിസ്തു ഇന്നും പറയുന്നു: നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക.
വിഷയം: “അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു തളർവാതരോഗിയോടു പറഞ്ഞു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.”
മറ്റുള്ളവരെ ചുമക്കുന്ന വിശ്വാസം, സുഖപ്പെടുത്തുന്ന പാപമോചനം, ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വിശ്രമം.
“റൂത്ത് പറഞ്ഞു: അമ്മയെ ഉപേക്ഷിക്കാനോ കൂടെപ്പോരാതിരിക്കാനോ എന്നോടു പറയരുത്. അമ്മ പോകുന്നിടത്തു ഞാനും വരും; വസിക്കുന്നിടത്തു ഞാനും വസിക്കും. അമ്മയുടെ ചാർച്ചക്കാർ എന്റെ ചാർച്ചക്കാരും അമ്മയുടെ ദൈവം എന്റെ ദൈവവുമായിരിക്കും;” റൂത്ത് 1:16
“അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു തളർവാതരോഗിയോടു പറഞ്ഞു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” മർക്കോസ് 2:5
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്ന ഒരു സുഹൃത്തിനുവേണ്ടി ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
“എന്നെപ്രതി നിന്റെ തെറ്റുകൾ തുടച്ചുമാറ്റുന്ന ദൈവം ഞാൻ തന്നെ; നിന്റെ പാപങ്ങൾ ഞാൻ ഓർക്കുകയില്ല.” ഏശയ്യാ 43:25
“തത്ക്ഷണം അവൻ എഴുന്നേറ്റ്, കിടക്കയുമെടുത്ത്, എല്ലാവരും കാൺകെ പുറത്തേക്കു പോയി. എല്ലാവരും വിസ്മയിച്ചു. ഇതുപോലൊന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല എന്നു പറഞ്ഞ് അവർ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.” മർക്കോസ് 2:12
ജീവിതത്തിൽ: ജനുവരി അവസാനിക്കുംമുൻപ് കുമ്പസാരിക്കുക.
“ദൈവം തന്റെ ജോലി ഏഴാം ദിവസം പൂർത്തിയാക്കി. താൻ തുടങ്ങിയ പ്രവൃത്തിയിൽനിന്നു വിരമിച്ച്, ഏഴാം ദിവസം അവിടുന്നു വിശ്രമിച്ചു.” ഉൽപത്തി 2:2
“അതുപോലുള്ള അനുസരണക്കേടുമൂലം അധഃപതിക്കാതിരിക്കുന്നതിനു നമുക്കും ആ വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കാൻ ഉത്സുകരായിരിക്കാം.” ഹെബ്രായർ 4:11
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഞായറാഴ്ച യഥാർഥ വിശ്രമത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും ദിവസമായി ആചരിക്കുക.
യേശു ആദ്യം ക്ഷമിക്കുന്നു; പിന്നെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
നമുക്കു ചുമക്കപ്പെടാം; മറ്റുള്ളവരെ ചുമക്കാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച പ്രാർഥനയാലും ക്ഷണത്താലും ഒരു സുഹൃത്തിനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
പ്രിയരേ, കഫർണാമിലെ വീട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തളർവാതരോഗിയായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കിടക്കയിൽ ചുമന്നുകൊണ്ട് നാലുപേർ എത്തുന്നു. യേശുവിന്റെ അടുത്തെത്താൻ അവർക്കു കഴിയുന്നില്ല. അതിനാൽ അവർ മേൽക്കൂരയിൽ കയറി, അതു പൊളിച്ച്, സുഹൃത്തിനെ യേശുവിന്റെ മുൻപിലേക്കുതന്നെ ഇറക്കുന്നു.
മർക്കോസ് പറയുന്നു: അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു (മർക്കോ 2:5). സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിശ്വാസത്തിനു പ്രാധാന്യമുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രാർഥനയാലും സ്നേഹത്താലും ചുമക്കപ്പെട്ട് ഒരു ജനമായാണ് നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
പിന്നെ യേശു അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒന്നു പറയുന്നു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ആഴമുള്ള തളർച്ച അവൻ കാണുന്നു. നിയമജ്ഞർ ചിന്തിക്കുന്നു: ദൈവം ഒരുവനല്ലാതെ ആർക്കു പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും? ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ശരിയാണ്. ദൈവം അവരുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്നത് അവർ കാണുന്നില്ല.
തന്റെ അധികാരം കാണിക്കാൻ യേശു പറയുന്നു: എഴുന്നേറ്റ് കിടക്കയെടുത്തു പോവുക. ആ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരുടെയും മുൻപിലൂടെ നടന്നുപോകുന്നു. എല്ലാവരും പറയുന്നു: ഇതുപോലൊന്നു ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല! (മർക്കോ 2:12).
ഹെബ്രായലേഖനം നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ നമുക്ക് ഉത്സാഹിക്കാം (ഹെബ്രാ 4:11). പാപമോചനമാണ് വാതിൽ. നമുക്കു കുമ്പസാരിക്കാം; തനിയെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ എത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ആ നാലു സുഹൃത്തുക്കളാകാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നാലു സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരു രോഗിയെ യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്ക്, മേൽക്കൂരയിലൂടെപോലും, ചുമന്നുകൊണ്ടുവന്നു! യേശു അവനോടു ക്ഷമിക്കുകയും അവനെ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു കൂട്ടുകാരനുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ച് അവനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാൻ നിനക്കാകുമോ?
കർത്താവായ യേശുവേ, നാലു സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് അങ്ങു തളർവാതരോഗിക്കു പാപമോചനം നൽകി. എന്നെ അങ്ങയുടെ അടുക്കലേക്കു ചുമന്നുകൊണ്ടുവന്നവർക്കായി നന്ദി. എന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കണമേ; എന്നെ എഴുന്നേല്പിക്കണമേ; മറ്റുള്ളവരെ അങ്ങയുടെ അടുക്കലേക്കു ചുമക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.
അകത്തു പ്രവേശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും. വാഗ്ദാനം തുറന്നുകിടന്നാലും അതു നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയും എന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; മരുഭൂമിയിലെ തലമുറയ്ക്കു സംഭവിച്ചത് അതാണ്. ജനക്കൂട്ടം വാതിൽ അടച്ചുകളഞ്ഞപ്പോൾ മേൽക്കൂര പൊളിച്ച് അകത്തു കടന്ന നാലു മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചാണ് മർക്കോസ് പറയുന്നത്. ഹൃദയം കഠിനമാക്കിയവർ പുറത്തായി; പിന്മാറാത്തവർ അകത്തെത്തി. അവർ ചുമന്നുകൊണ്ടുവന്നവന് അവർ ചോദിച്ചതിലും അധികം ലഭിച്ചു. താക്കോൽവാക്കുകൾ: വിശ്രമം, വിശ്വാസം, അധികാരം.
പശ്ചാത്തലം.
തളർന്നുതുടങ്ങിയ ക്രൈസ്തവർക്കായി എഴുതിയ ഒരു പ്രസംഗമാണ് ഹെബ്രായലേഖനം; ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കു തൊട്ടുമുമ്പ് (3:7–19) പ്രസംഗകൻ സങ്കീർത്തനം 95 ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ചാരന്മാരുടെ വിവരണം കേട്ട് ദേശത്തേക്കു കടക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച് മരുഭൂമിയിൽ മരിച്ച പുറപ്പാടുതലമുറയെ (സംഖ്യ 14) അദ്ദേഹം അനുസ്മരിക്കുന്നു. “അവർ എന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുകയില്ല” എന്നായിരുന്നു അവരോടുള്ള ദൈവവചനം.
ഇനി അദ്ദേഹം അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നു. ദൈവം ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിച്ചു എന്ന ഉൽപത്തി 2:2-നോട് സങ്കീർത്തനം 95-നെ അദ്ദേഹം ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിനു നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്രമം ഒരു ഭൂപ്രദേശം മാത്രമായിരുന്നില്ല. അത് ദൈവത്തിന്റെതന്നെ വിശ്രമമാണ്; സൃഷ്ടിമുതൽ തുറന്നുകിടക്കുന്നതും ഇന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവർകേട്ട വചനം അവർക്കു പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല; കാരണം, അവർ അതു വിശ്വസിച്ചില്ല.” (4:2)
പാഠഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇവിടെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പലതിലും ബഹുവചനമാണ്: കേട്ടവരോടു വിശ്വാസത്തിൽ അവർ ഒന്നിച്ചില്ല എന്ന് എൻ.ആർ.എസ്.വി. പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റു ചിലതിൽ ഏകവചനമാണ്: കേട്ടവരിൽ വചനം വിശ്വാസത്തോടു ചേർന്നില്ല. പി.ഒ.സി. ലളിതമായി, അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നു പറയുന്നു. അർഥം ഒന്നുതന്നെ: കേൾവികൊണ്ടുമാത്രം അവർ രക്ഷപ്പെട്ടില്ല.
“വിശ്വസിച്ചവരായ നാം വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു.” (4:3)
ക്രിയ വർത്തമാനകാലത്തിലാണ്. വിശ്രമം മുന്നിലാണ്; എങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഇപ്പോൾത്തന്നെ അതിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ്.
“അതുപോലുള്ള അനുസരണക്കേടുമൂലം അധഃപതിക്കാതിരിക്കുന്നതിനു നമുക്കും ആ വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കാൻ ഉത്സുകരായിരിക്കാം.” (4:11)
“നമുക്ക്” എന്നാണു പ്രസംഗകൻ പറയുന്നത്; അദ്ദേഹവും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മുന്നറിയിപ്പ് ആവശ്യമില്ലാത്ത ആരും സഭയിലില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതുവരെ നമ്മുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാണ് എന്ന പ്രാർഥനയോടെയാണ് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ തുടങ്ങുന്നത്. സന്ധ്യയില്ലാത്ത ഏഴാം ദിവസത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെ ദൈവനഗരം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: അവിടെ നാം വിശ്രമിക്കും, കാണും; കാണും, സ്നേഹിക്കും; സ്നേഹിക്കും, സ്തുതിക്കും (ആശയം). മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1720). ക്രൈസ്തവരുടെ ഞായറാഴ്ചവിശ്രമം ആ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ആഴ്ചതോറുമുള്ള ഒരു ചെറിയ രുചിയാണ് (CCC 2175, 2184–2185).
പശ്ചാത്തലം.
അഞ്ചു വിവാദകഥകളുടെ ഒരു സമാഹാരത്തിന്റെ (മർക്കോസ് 2:1–3:6) തുടക്കമാണിത്. ഇന്നുമുതൽ അടുത്ത ബുധൻവരെയുള്ള പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ ഈ അഞ്ചും വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോന്നും യേശു ആരാണ് എന്ന ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു; 3:6-ലെ ഗൂഢാലോചനവരെ സംഘർഷം വളരുന്നു.
ഗലീലിക്കടലിന്റെ തീരത്തുള്ള കഫർണാമിൽ യേശു തിരിച്ചെത്തിയിരിക്കുന്നു. “വീട്ടിൽ” എന്നത് ഒരുപക്ഷേ ശിമയോന്റെയും അന്ത്രയോസിന്റെയും ഭവനമാകാം (1:29). അവിടത്തെ വീടുകൾക്ക് പരന്ന മേൽക്കൂരയായിരുന്നു: ഉത്തരങ്ങൾക്കു മീതേ ചില്ലകളും ഉറപ്പിച്ച മണ്ണും; പുറത്തുള്ള പടിയിലൂടെ അതിൽ കയറാം. അതു പൊളിക്കാനും പിന്നീടു നന്നാക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് യേശു തളർവാതരോഗിയോടു പറഞ്ഞു: മകനേ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (2:5)
“അവരുടെ” വിശ്വാസം എന്നാണു മർക്കോസ് പറയുന്നത്. സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിശ്വാസം അവരുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ കാണാം. എല്ലാവരും വന്നതു സൗഖ്യത്തിനാണ്; യേശു മറ്റൊരിടത്തുനിന്നു തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാ രോഗത്തിനും കാരണം രോഗിയുടെ പാപമാണെന്ന് ഇതിന് അർഥമില്ല. ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ആവശ്യമാണ് ആദ്യം നിറവേറ്റപ്പെടുന്നത് എന്നാണ് അർഥം.
“ദൈവത്തിനല്ലാതെ മറ്റാർക്കാണ് പാപം ക്ഷമിക്കാൻ സാധിക്കുക?” (2:7)
ഈ കാര്യത്തിൽ നിയമജ്ഞർ പറഞ്ഞതു ശരിയാണ്. അവരുടെ യുക്തി തെറ്റല്ല; അവർ ദൈവത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. ബാക്കിയുള്ള ചോദ്യം ഒന്നുമാത്രം: ഈ മനുഷ്യൻ ആരാണ്?
“മനുഷ്യപുത്രന് അധികാരമുണ്ടെന്നു നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിന്” (2:10)
ക്ഷമ കണ്ണുകൊണ്ടു കാണാനാവില്ല; നടക്കുന്ന മനുഷ്യനെ കാണാം. അദൃശ്യമായതിന്റെ അടയാളമായി യേശു ദൃശ്യമായ പ്രവൃത്തി നൽകുന്നു. “ഭൂമിയിൽ” എന്നതാണ് ഇവിടത്തെ അദ്ഭുതം: കഫർണാമിലെ ഒരു വീട്ടിൽ, ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ, ദൈവത്തിന്റെ മാപ്പ് ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവംമാത്രമാണ് പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നത്; ദൈവപുത്രനായതുകൊണ്ട്, ഭൂമിയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന് അധികാരമുണ്ടെന്ന് യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1441). അതുകൊണ്ടാണ് അവിടുത്തെ വാക്കുകൾ ആത്മാർഥതയുള്ള മനുഷ്യരെപ്പോലും ഇടറിച്ചത് (CCC 589). സൗഖ്യത്തിന്റെ കൂദാശകളുടെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ സംഭവം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: തളർവാതരോഗിയോടു ക്ഷമിച്ച് അവനെ സുഖപ്പെടുത്തിയ കർത്താവ്, ഈ ശുശ്രൂഷ തന്റെ സഭ തുടരണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു (CCC 1421). അനുരഞ്ജനകൂദാശയിലെ ഓരോ പാപമോചനത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഇതേ അധികാരമാണ്.
ഈ മനുഷ്യന്റെ രോഗം അവന്റെ പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായിരുന്നു എന്നാണോ ഈ കഥയുടെ അർഥം?
പാഠം അങ്ങനെ പറയുന്നില്ല; അത്തരം ന്യായവാദം യേശു മറ്റിടങ്ങളിൽ തള്ളിക്കളയുന്നുമുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 9:1–3; ലൂക്കാ 13:1–5). ശിക്ഷയല്ലാതെതന്നെ രോഗം കഠിനമായ പരീക്ഷയാകാം. ആത്മാവും ശരീരവും ചേർന്ന മനുഷ്യനെ മുഴുവനായി സുഖപ്പെടുത്താനാണ് താൻ വന്നത് എന്ന് യേശു ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു.