28 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വിളക്കുകൊണ്ടുവരുന്നത് പറയുടെ കീഴിലോകട്ടിലിന്റെ അടിയിലോ വയ്ക്കാനാണോ? പീഠത്തിൻമേൽ വയ്ക്കാനല്ലേ?” മർക്കോസ് 4:21
യേശു തന്റെ ശരീരമാകുന്ന തിരശ്ശീലയിലൂടെ നമുക്കായി തുറന്ന പുതിയതും ജീവനുള്ളതുമായ മാർഗത്തിലൂടെ, അവന്റെ രക്തത്താൽ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു പ്രവേശിക്കാൻ നമുക്കു ധൈര്യമുണ്ടെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു. അതിനാൽ യഥാർഥ ഹൃദയത്തോടും പൂർണ വിശ്വാസത്തോടുംകൂടെ നമുക്കു സമീപിക്കാം… നമ്മുടെ പ്രത്യാശയുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ചഞ്ചലിക്കാതെ മുറുകെപ്പിടിക്കാം… സ്നേഹത്തിനും സത്പ്രവൃത്തികൾക്കും പരസ്പരം പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ നമുക്കു ശ്രദ്ധിക്കാം; ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്. വിശ്വാസവും പ്രത്യാശയും സ്നേഹവും സമൂഹത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഞായറാഴ്ചയിലെ സമ്മേളനത്തിൽ, ജീവിക്കപ്പെടുന്നു.
യേശു ചോദിക്കുന്നു: വിളക്കു പറയുടെ കീഴിൽ വയ്ക്കാനാണോ കൊണ്ടുവരുന്നത്? സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കാനുള്ളതാണ്. വ്യക്തതയോടും എളിമയോടുംകൂടെ തന്റെ ബുദ്ധിയാൽ വിശ്വാസത്തെ സേവിച്ച ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയായ വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിനെക്കാൾ ശോഭയോടെ അതു പ്രകാശിപ്പിച്ചവർ ചുരുക്കമാണ്. വിശ്വാസവും യുക്തിയും ഏക ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള രണ്ടു വെളിച്ചങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. ജീവിതാവസാനത്തോടടുത്ത്, ദിവ്യബലിക്കിടയിലുണ്ടായ ഒരനുഭവത്തിനുശേഷം, താൻ കണ്ടതിനോടു താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ താൻ എഴുതിയതെല്ലാം വൈക്കോൽപോലെ തോന്നുന്നുവെന്നു പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം എഴുത്തു നിർത്തി. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനു മുൻപിൽ നാം പാടുന്ന ഗീതങ്ങൾ അദ്ദേഹമാണ് എഴുതിയത്: പാംഗേ ലിംഗ്വാ, താന്തും എർഗോ, അദോരോ തേ ദേവോത്തേ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാണ്ഡിത്യം ആരാധനയിൽ അവസാനിച്ചു.
വിഷയം: “അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വിളക്കുകൊണ്ടുവരുന്നത് പറയുടെ കീഴിലോകട്ടിലിന്റെ അടിയിലോ വയ്ക്കാനാണോ? പീഠത്തിൻമേൽ വയ്ക്കാനല്ലേ?”
വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ്: ധൈര്യമുള്ള വിശ്വാസം, സമൂഹം, ആരാധനയിൽ അവസാനിക്കുന്ന വെളിച്ചം.
“കർത്താവിന്റെ മലയിൽ ആരു കയറും? അവിടുത്തെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത്ആരു നിൽക്കും? കളങ്കമറ്റ കൈകളും നിർമലമായഹൃദയവും ഉള്ളവൻ, മിഥ്യയുടെമേൽ മനസ്സു പതിക്കാത്തവനും കള്ളസത്യം ചെയ്യാത്തവനും തന്നെ.” സങ്കീർത്തനം 24:3–4
“അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറപ്പുള്ള സത്യഹൃദയത്തോടെ നമുക്ക് അടുത്തുചെല്ലാം. ഇതിന് ദുഷ്ടമനഃസാക്ഷിയിൽനിന്നു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ വെടിപ്പാക്കുകയും ശരീരം ശുദ്ധജലത്താൽ കഴുകുകയും വേണം.” ഹെബ്രായർ 10:22
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു ചെറിയ മനസ്താപപ്രകരണത്തോടെ ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണത്തിന് ഒരുങ്ങുക.
“സഹോദരർ ഏകമനസ്സായി ഒരുമിച്ചുവസിക്കുന്നത് എത്ര വിശിഷ്ടവുംസന്തോഷപ്രദവുമാണ്!” സങ്കീർത്തനം 133:1
“ചിലർ സാധാരണമായി ചെയ്യാറുള്ളതുപോലെ നമ്മുടെ സഭായോഗങ്ങൾ നാം ഉപേക്ഷിക്ക രുത്. മാത്രമല്ല, ആദിനം അടുത്തുവരുന്നതു കാണുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വേണം.” ഹെബ്രായർ 10:25
ജീവിതത്തിൽ: ഞായറാഴ്ചയിലെ ദിവ്യബലിക്ക് ഒരാളെ ക്ഷണിക്കുക.
“അങ്ങയുടെ വചനം എന്റെ പാദത്തിനു വിളക്കും പാതയിൽ പ്രകാശവുമാണ്.” സങ്കീർത്തനം 119:105
“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വിളക്കുകൊണ്ടുവരുന്നത് പറയുടെ കീഴിലോകട്ടിലിന്റെ അടിയിലോ വയ്ക്കാനാണോ? പീഠത്തിൻമേൽ വയ്ക്കാനല്ലേ?” മർക്കോസ് 4:21
ജീവിതത്തിൽ: എല്ലാ ദിവസവും മതബോധനഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒരു ഖണ്ഡിക വായിക്കുക.
വിശ്വാസം ധൈര്യമുള്ളതും സാമൂഹികവും പ്രകാശമുള്ളതുമാണ്.
തോമസിനെപ്പോലെ നമ്മുടെ പഠനം നമ്മെ ആരാധനയിലേക്കു നയിക്കട്ടെ.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനു മുൻപിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുക.
പ്രിയരേ, യേശുവിന്റെ രക്തത്താൽ, അവൻ നമുക്കായി തുറന്ന പുതിയതും ജീവനുള്ളതുമായ മാർഗത്തിലൂടെ, വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു പ്രവേശിക്കാൻ നമുക്കു ധൈര്യമുണ്ടെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു (ഹെബ്രാ 10:19–20). അതിനാൽ യഥാർഥ ഹൃദയത്തോടും പൂർണ വിശ്വാസത്തോടുംകൂടെ നമുക്കു സമീപിക്കാം.
അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ചിലർ ശീലമാക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കാതെ, സ്നേഹത്തിനും സത്പ്രവൃത്തികൾക്കും പരസ്പരം പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ നമുക്കു ശ്രദ്ധിക്കാം (ഹെബ്രാ 10:24–25). വിശ്വാസം ഒരുമിച്ചാണു ജീവിക്കപ്പെടുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് ഞായറാഴ്ചയിലെ ദിവ്യബലിയിൽ.
വിളക്കു പറയുടെ കീഴിലല്ല, വിളക്കുതണ്ടിലാണു വയ്ക്കുന്നതെന്ന് യേശു പറയുന്നു (മർക്കോ 4:21). വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് തന്റെ ബുദ്ധിയിലൂടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിച്ചു. വിശ്വാസവും യുക്തിയും മിത്രങ്ങളാണെന്ന്, ഏക ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള രണ്ടു വെളിച്ചങ്ങളാണെന്ന്, അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതന്നു.
എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാണ്ഡിത്യം ആരാധനയിൽ അവസാനിച്ചു. ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനു മുൻപിൽ നാം പാടുന്ന ഗീതങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതി. നമുക്കു നമ്മുടെ വിശ്വാസം പഠിക്കാം; കർത്താവിന്റെ മുൻപിൽ മുട്ടുകുത്താം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് വലിയ ബുദ്ധിമാനായിരുന്നു; എന്നാൽ എല്ലാറ്റിലുമുപരി അദ്ദേഹം ദിവ്യകാരുണ്യത്തിലെ യേശുവിനെ സ്നേഹിച്ചു. നമുക്കു വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കാം; യേശുവിനോടു പ്രാർഥിക്കാം!
വിശുദ്ധിക്കായുള്ള തീക്ഷ്ണതയിലും വിശുദ്ധ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പഠനത്തിലും വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിനെ ശ്രേഷ്ഠനാക്കിയ ദൈവമേ, അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചതു ഗ്രഹിക്കാനും അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചത് അനുകരിക്കാനും ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ ദൈവമായി എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിന്റെ ഓർമദിനത്തിൽ, അദ്ദേഹം ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ച രണ്ടു കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണു വായനകൾ: ദൈവത്തോട് അടുത്തുചെല്ലുക, വെളിച്ചം പകർന്നുകൊടുക്കുക. പ്രബോധനത്തിൽനിന്നു പ്രോത്സാഹനത്തിലേക്കു തിരിയുന്ന ഹെബ്രായലേഖനം, അടുത്തുചെല്ലാനും ഉറച്ചുനിൽക്കാനും പരസ്പരം ഉത്സാഹിപ്പിക്കാനും നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിളക്കിനെക്കുറിച്ചു മർക്കോസ് ലളിതമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: അത് ആരെങ്കിലും ഒളിച്ചുവയ്ക്കുമോ? അടുത്തുചെല്ലൽ, വിളക്ക്, അളവ് എന്നിവയാണു താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
ഇവിടെ ലേഖനം ഒരു വഴിത്തിരിവിലെത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നീണ്ട വാദം അവസാനിച്ചു; അത് അനുദിനജീവിതത്തിന് എന്ത് അർഥം നൽകുന്നു എന്നാണ് ഇനി പറയുന്നത്. പ്രധാനപുരോഹിതനു മാത്രം വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ പ്രവേശിക്കാമായിരുന്ന ശ്രീകോവിൽ ഇപ്പോൾ തുറന്നുകിടക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്തെന്നാൽ, തന്റെ ശരീരമാകുന്ന വിരിയിലൂടെ അവൻ നമുക്കായി നവീനവും സജീവവുമായ ഒരു പാത തുറന്നുതന്നിരിക്കുന്നു.” (10:20)
ദൈവസന്നിധിയിലേക്കുള്ള വഴി ഒരു നിരത്തോ നിയമമോ അല്ല; സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതും ഉത്ഥാനം ചെയ്തതുമായ യേശുവിന്റെ മനുഷ്യത്വമാണ്.
“അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറപ്പുള്ള സത്യഹൃദയത്തോടെ നമുക്ക് അടുത്തുചെല്ലാം. ഇതിന് ദുഷ്ടമനഃസാക്ഷിയിൽനിന്നു നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ വെടിപ്പാക്കുകയും ശരീരം ശുദ്ധജലത്താൽ കഴുകുകയും വേണം.” (10:22)
പുരോഹിതരെ കഴുകുകയും തളിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നതിനെയും (പുറപ്പാട് 29:4, 21) ശുദ്ധജലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എസെക്കിയേൽ 36:25-ലെ വാഗ്ദാനത്തെയും ഈ വാക്കുകൾ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ ക്രൈസ്തവനും വഴി തുറക്കുന്ന മാമ്മോദീസായെയാണ് ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്നു പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും കരുതുന്നു.
“ചിലർ സാധാരണമായി ചെയ്യാറുള്ളതുപോലെ നമ്മുടെ സഭായോഗങ്ങൾ … ആദിനം അടുത്തുവരുന്നതു കാണുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വേണം.” (10:25)
ആദ്യതലമുറയിൽത്തന്നെ ചിലർ ഒത്തുചേരലിൽനിന്നു വിട്ടുനിന്നിരുന്നു. ഇവിടെ സഭായോഗത്തെ കുറിക്കുന്ന വാക്കിന് (എപ്പിസുനഗോഗേ) ഒന്നിച്ചുകൂടൽ എന്നാണ് അർഥം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഞായറാഴ്ചയിലെ ഒത്തുചേരലിനെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗംതന്നെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ക്രൈസ്തവർ ഒന്നിച്ചുകൂടുന്ന പതിവ് അപ്പസ്തോലികകാലത്തിന്റെ ആരംഭംമുതലുള്ളതാണ് (CCC 2178). വിശ്വാസവും പ്രത്യാശയും സ്നേഹവും ഇവിടെ ആശയങ്ങളല്ല, മൂന്നു ചലനങ്ങളാണ്: ദൈവത്തിലേക്ക്, സ്ഥിരതയിൽ, പരസ്പരം. ഹെബ്രായലേഖനത്തെക്കുറിച്ചു പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയ വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിന് അറിയാമായിരുന്നു: ദൈവശാസ്ത്രം മുഴുവൻ ദൈവത്തോട് അടുത്തുചെല്ലാനുള്ളതാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
വിതക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ വിശദീകരണത്തിനു പിന്നാലെ വരുന്ന ഈ ചെറിയ വചനങ്ങൾ അതേ വിഷയം തുടരുന്നു. തന്നോടൊപ്പം നിൽക്കുന്നവർക്കാണു രഹസ്യം നൽകപ്പെടുന്നത് എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ രഹസ്യത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതു പ്രകാശിക്കാനുള്ളതാണ് എന്ന് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വിളക്കുകൊണ്ടുവരുന്നത് പറയുടെ … പീഠത്തിൻമേൽ വയ്ക്കാനല്ലേ?” (4:21)
ഗ്രീക്കിൽ അക്ഷരാർഥത്തിൽ “വിളക്കു വരുന്നത്…” എന്നാണ്. വന്നെത്തിയ വെളിച്ചമായ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചന ഇതിലുണ്ടെന്നു ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ കരുതുന്നു. എന്തായാലും, ശിഷ്യന്മാർക്കു വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്നതു തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല.
“നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുവിൻ. നിങ്ങൾ അളക്കുന്ന അളവിൽത്തന്നെ നിങ്ങൾക്കും അളന്നുകിട്ടും; കൂടുതലും ലഭിക്കും.” (4:24)
ഗ്രീക്കിൽ ഇതു ചിത്രഭാഷയിലാണ്: “നിങ്ങൾ എന്തു കേൾക്കുന്നു എന്നു കാണുവിൻ.” “ലഭിക്കും” എന്ന കർമണിപ്രയോഗം ദൈവമാണു നൽകുന്നത് എന്നു ഭക്തിയോടെ പറയുന്ന രീതിയാണ്; അവിടുന്ന് അളവിനപ്പുറം നൽകുന്നു.
“… നൽകപ്പെടും; ഇല്ലാത്തവനിൽനിന്ന് ഉള്ളതുപോലും എടുക്കപ്പെടും.” (4:25)
പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമമായി എടുത്താൽ ഇത് അനീതിയായി തോന്നും. ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇതു കേൾവിയെക്കുറിച്ചാണ്. വചനം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ അറിവിൽ വളരുന്നു; അതിനെ അവഗണിക്കുന്നവന്, കേട്ടതുപോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനം രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ ചിത്രത്തോടെയാണ്: ക്രിസ്തു ജനതകളുടെ പ്രകാശമാണ്; ആ പ്രകാശം സഭയുടെ മുഖത്തു തെളിയുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 1). വിളക്കിന്റെ ഈ ആശയത്തിനു വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് പ്രസിദ്ധമായ ഒരു രൂപം നൽകി: പ്രകാശിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ പ്രകാശം നൽകുന്നതു മഹത്തരമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ധ്യാനിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ ധ്യാനിച്ചതു മറ്റുള്ളവർക്കു പകർന്നുകൊടുക്കുന്നതു മഹത്തരമാണ് (ദൈവശാസ്ത്രസംഗ്രഹം II-II, ചോദ്യം 188, വകുപ്പ് 6, ആശയം).
ഉള്ളവനു കൂടുതൽ നൽകുന്നത് “അനീതി”യല്ലേ?
ഇതു സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമമല്ല. മർക്കോസ് 4-ൽ “ഉള്ളവൻ” എന്നാൽ കേട്ടവനാണ്. ഒരു ഭാഷയോ തൊഴിലോ പഠിച്ചിട്ടുള്ള ആർക്കും ഇത് അറിയാം: ഉപയോഗിക്കുന്നതു വളരുന്നു; അവഗണിക്കുന്നതു മങ്ങിപ്പോകുന്നു.
വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് (ഏകദേശം 1225–1274) ഇറ്റലിക്കാരനായ ഡൊമിനിക്കൻ സന്ന്യാസിയും വൈദികനും വേദപാരംഗതനുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രസംഗ്രഹം മരണസമയത്തും പൂർത്തിയായിരുന്നില്ല. പാംഗെ ലിംഗ്വാ ഉൾപ്പെടെ, ദിവ്യകാരുണ്യത്തിരുനാളിന്റെ ദിവ്യബലിയിലെയും യാമപ്രാർഥനയിലെയും പാഠങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണെന്നു പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. 1369-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ തുളൂസിലേക്കു മാറ്റിയതിന്റെ ഓർമയാണ് ജനുവരി 28 എന്ന ഈ തീയതി. അധ്യാപകർക്കും മതാധ്യാപകർക്കും വിദ്യാർഥികൾക്കും അനുയോജ്യനായ മധ്യസ്ഥനാണ് അദ്ദേഹം.