കോഹ്നേ ഞായറിനുശേഷമുള്ള വ്യാഴം · വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ്

വായനകൾ

• ലേഖനം ഹെബ്രായർ 13:7–16 · യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ
• ഏവൻഗേലിയോൻ യോഹന്നാൻ 14:1–6 · വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്

ഇന്നത്തെ വചനം

“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6

വചനവിചിന്തനം

മാറ്റത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന് ഹെബ്രായലേഖനം മൂന്നു നങ്കൂരങ്ങൾ നൽകുന്നു. നിങ്ങളോടു ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ച നിങ്ങളുടെ നേതാക്കന്മാരെ ഓർക്കുവിൻ; അവരുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കുവിൻ. മാറാത്ത ക്രിസ്തുവിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുവിൻ: യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ. രണ്ടുവിധത്തിൽ ആരാധിക്കുവിൻ: അവന്റെ നാമം ഏറ്റുപറയുന്ന അധരങ്ങളുടെ ഫലമായ സ്തോത്രബലി നമുക്ക് എപ്പോഴും ദൈവത്തിന് അർപ്പിക്കാം. നന്മ ചെയ്യാനും നിങ്ങൾക്കുള്ളതു പങ്കുവയ്ക്കാനും മറക്കരുത്; അത്തരം ബലികളിലാണ് ദൈവം പ്രസാദിക്കുന്നത്. സ്തുതിയും പരസ്നേഹവുമാണ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ബലികൾ.

സുവിശേഷത്തിൽ അസ്വസ്ഥരായ തന്റെ ശിഷ്യരെ യേശു ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ; എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ. എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. തോമസ് ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അങ്ങ് എവിടേക്കു പോകുന്നുവെന്നു ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ. പിന്നെ വഴി എങ്ങനെ അറിയും? സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വാക്യങ്ങളിലൊന്നുകൊണ്ട് യേശു മറുപടി നൽകുന്നു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. ആ വഴി നമുക്കു കാണിച്ചുതന്ന വൈദികരെ, അവരിൽ ഫാ. ജോൺ കുഴിനാപ്പുറത്തിനെ, ഈ കോഹ്നേ വാരത്തിൽ നാം ഓർക്കുന്നു; തന്റെ ബുദ്ധി സത്യത്തിനും ഹൃദയം ജീവനും നൽകിയ വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിനെയും.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.”

വിശ്വസ്തരായ നേതാക്കന്മാർ, മാറാത്ത ക്രിസ്തു, പിതാവിങ്കലേക്കുള്ള വഴി.

1. എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ

• നേതാക്കന്മാർ കടന്നുപോകുന്നു.
• ക്രിസ്തു നിലനിൽക്കുന്നു.
• മാറ്റത്തിലെ നങ്കൂരം.

“കർത്താവായ എനിക്ക് മാറ്റമില്ല. അതുകൊണ്ട് യാക്കോബിന്റെ സന്തതികളേ, നിങ്ങൾ പൂർണമായി സംഹരിക്കപ്പെട്ടില്ല.” മലാക്കി 3:6

“യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.” ഹെബ്രായർ 13:8

ജീവിതത്തിൽ: മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആകുലത മാറാത്ത ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.

2. ദൈവത്തിനു പ്രീതികരമായ ബലികൾ

• അധരങ്ങളിൽ സ്തുതി.
• നന്മ ചെയ്യൽ.
• നമുക്കുള്ളതു പങ്കുവയ്ക്കൽ.

“ബലിയല്ല സ്നേഹമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ദഹനബലികളല്ല ദൈവജ്ഞാനമാണ് എനിക്കിഷ്ടം.” ഹോസിയാ 6:6

“നൻമചെയ്യുന്നതിലും നിങ്ങൾക്കുള്ളവ പങ്കുവയ്ക്കുന്നതിലും ഉപേക്ഷ വരുത്തരുത്. അത്തരം ബലികൾ ദൈവത്തിനു പ്രീതികരമാണ്.” ഹെബ്രായർ 13:16

ജീവിതത്തിൽ: ആവശ്യത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരാളുമായി എന്തെങ്കിലും പങ്കുവയ്ക്കുക.

3. വഴി

• അസ്വസ്ഥരാകേണ്ടാ.
• അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങൾ.
• എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും വരുന്നില്ല.

“അങ്ങ് എനിക്കു ജീവന്റെ മാർഗംകാണിച്ചുതരുന്നു; അങ്ങയുടെ സന്നിധിയിൽ ആനന്ദത്തിന്റെ പൂർണതയുണ്ട്; അങ്ങയുടെ വലത്തുകൈയിൽ ശാശ്വതമായ സന്തോഷമുണ്ട്.” സങ്കീർത്തനം 16:11

“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6

ജീവിതത്തിൽ: നിനക്കു വഴി കാണിച്ചുതന്ന ഒരു വൈദികനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.

ക്രിസ്തു മാറുന്നില്ല; അവനാണു വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി.

സ്തുതിക്കുക, പങ്കുവയ്ക്കുക, നമ്മെ നയിച്ചവരെ ഓർക്കുക.

തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും മരിച്ച വൈദികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: നിങ്ങളോടു ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ച നിങ്ങളുടെ നേതാക്കന്മാരെ ഓർക്കുവിൻ; അവരുടെ ജീവിതഫലം കണ്ട് അവരുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കുവിൻ (ഹെബ്രാ 13:7). ഈ കോഹ്നേ വാരത്തിൽ മരിച്ച വൈദികരെ, അവരിൽ ഫാ. ജോൺ കുഴിനാപ്പുറത്തിനെ, നാം ഓർക്കുന്നു.

നേതാക്കന്മാർ കടന്നുപോകുന്നു; എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ (ഹെബ്രാ 13:8). സ്തുതിയും പങ്കുവയ്ക്കലുമാണു നമ്മുടെ ബലികൾ: നന്മ ചെയ്യാനും നിങ്ങൾക്കുള്ളതു പങ്കുവയ്ക്കാനും മറക്കരുത് (ഹെബ്രാ 13:16).

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. തോമസ് ചോദിക്കുന്നു: വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും? യേശു മറുപടി പറയുന്നു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ് (യോഹ 14:6).

വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് തന്റെ ബുദ്ധി സത്യത്തിനും ഹൃദയം ജീവനും നൽകി. നമുക്കു വഴിയെ പിന്തുടരാം; ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാം; മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കാം; നമ്മുടെ വൈദികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറഞ്ഞു: വഴി ഞാനാണ്! സ്വർഗത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ പോകാമെന്ന് അവൻ നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു. യേശുവിനെക്കുറിച്ചു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്ന വൈദികർക്കുവേണ്ടി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.

പ്രാർഥന

ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെയായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, അങ്ങാണു വഴിയും സത്യവും ജീവനും. ഫാ. ജോൺ കുഴിനാപ്പുറത്തിനും മരിച്ച ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ വൈദികർക്കും നിത്യവിശ്രമം നൽകണമേ; വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന മനസ്സുകളും സ്തുതിയും പരസ്നേഹവും അർപ്പിക്കുന്ന ഹൃദയങ്ങളും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

കോഹ്നേ ഞായറിനുശേഷമുള്ള ഈ ആഴ്ചയിൽ സഭ തന്നെ നയിച്ചവരെക്കുറിച്ചു തുടർന്നും ചിന്തിക്കുന്നു. തളർന്ന ഒരു സമൂഹത്തോടു നേതാക്കന്മാരെ ഓർക്കാനും, മാറ്റമില്ലാത്ത ക്രിസ്തുവിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കാനും, സ്തുതിയുടെയും പങ്കുവയ്ക്കലിന്റെയും ബലി അർപ്പിക്കാനും ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു. യോഹന്നാൻ നമ്മെ സെഹിയോൻ ശാലയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെ യേശു ഭയന്ന ശിഷ്യരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും വഴിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തോമസ് ശ്ലീഹാ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു; ഇന്ന് ഓർക്കുന്ന വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് അതിന്റെ ഉത്തരത്തിനായി ജീവിതം നൽകി.

ഹെബ്രായർ 13:7–16 · മാറ്റമില്ലാത്തവനോടൊപ്പം പാളയത്തിനു പുറത്ത്

പശ്ചാത്തലം.

ഹെബ്രായലേഖനം സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “ആശ്വാസവചനങ്ങൾ” എന്നാണ് (13:22). ഒരുപക്ഷേ യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ള, തളർന്നുതുടങ്ങിയ ക്രൈസ്തവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രസംഗമാണ് അത്. ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല. അവസാനത്തെ പ്രായോഗിക ഉപദേശങ്ങളാണ് അധ്യായം 13-ൽ.

11–13 വാക്യങ്ങൾ പാപപരിഹാരദിനത്തെ ആധാരമാക്കുന്നു: രക്തം ശ്രീകോവിലിലേക്കു കൊണ്ടുപോയ മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരം പാളയത്തിനു പുറത്തു ദഹിപ്പിച്ചിരുന്നു (ലേവ്യർ 16:27). ജറുസലെം നഗരത്തിനു പുറത്തു മരിച്ച യേശുവിന്റെ അടയാളമാണ് ലേഖകൻ ഇതിൽ കാണുന്നത് (യോഹന്നാൻ 19:20 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ക്രൈസ്തവരെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിളിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം; ഇസ്രായേലിന്റെ ആരാധനയ്ക്കെതിരേ സംസാരിക്കലല്ല. വരാനിരിക്കുന്നവയിലേക്കു ചൂണ്ടുന്ന നിഴലായാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ കാണുന്നത് (10:1).

ഘടന.

• 7–8: നിങ്ങളുടെ നേതാക്കന്മാരെ ഓർക്കുവിൻ; ക്രിസ്തു മാറ്റമില്ലാത്തവനാണ്.
• 9–10: വിചിത്രമായ പ്രബോധനങ്ങൾ നിങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കരുത്; നമുക്ക് ഒരു ബലിപീഠമുണ്ട്.
• 11–14: കവാടത്തിനു പുറത്ത് യേശു; നമുക്ക് അവിടുത്തെ അടുത്തേക്കു പോകാം; ഇവിടെ നമുക്കു നിലനിൽക്കുന്ന നഗരമില്ല.
• 15–16: ദൈവത്തിനു പ്രീതികരമായ രണ്ടു ബലികൾ: സ്തുതിയും പങ്കുവയ്ക്കലും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹേഗുമെനോയ് (hēgoumenoi), നേതാക്കന്മാർ: മറ്റുള്ളവർക്കു മുമ്പേ പോകുന്നവർ. 13:17-ലും 13:24-ലും ഈ വാക്ക് വീണ്ടും വരുന്നു. അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം കണക്കിലെടുക്കാൻ പറയുന്നതിനാൽ, വാക്യം 7-ലെ നേതാക്കന്മാർ മരിച്ചുപോയവരാകാം. കോഹ്നേ വാരത്തിന് ഇണങ്ങിയ വാക്ക്.
• തുസിയാസ്തേരിയോൻ (thysiastērion), ബലിപീഠം: “നമുക്കൊരു ബലിപീഠമുണ്ട്” (10). ഇതിന്റെ അർഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായക്കാരാണ്: പലരും ഇതു കുരിശായി കാണുന്നു; പല കത്തോലിക്കാ എഴുത്തുകാരും വി. കുർബാനയുടെ മേശയും ഇതിൽ കേൾക്കുന്നു. പാഠം ഇതു തീർപ്പാക്കുന്നില്ല. രണ്ടും പരസ്പരം എതിരല്ല; കുരിശിലെ ഏകബലിയെയാണ് വി. കുർബാന സന്നിഹിതമാക്കുന്നത്.
• തുസിയ അയ്നേസെയോസ് (thysia aineseōs), സ്തുതിയുടെ ബലി: പഴയനിയമത്തിലെ പ്രയോഗം (സങ്കീർത്തനം 50:14, 23 കാണുക). “അധരങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ” ഹോസിയാ 14:2-ൽനിന്നു വരുന്നു. ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, വി. കുർബാനയുടെ പേരുകളിലൊന്നായി “സ്തുതിയുടെ ബലി” മതബോധനഗ്രന്ഥം എണ്ണുന്നു (CCC 1330).

വാക്യാനുസൃതം.

“യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.” (13:8)

കടന്നുപോയ നേതാക്കന്മാരുടെ ഓർമയ്ക്കും പുതിയ പ്രബോധനങ്ങൾക്കെതിരേയുള്ള മുന്നറിയിപ്പിനും ഇടയിലാണ് ഈ വാക്യം. നേതാക്കന്മാർ മരിക്കുന്നു; പ്രവണതകൾ മാറുന്നു. അവർ പ്രസംഗിച്ചവൻ മാറുന്നില്ല.

“അവനുവേണ്ടി അവമാനം സഹിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്കു പാളയത്തിനു പുറത്തിറങ്ങി അവന്റെ അടുത്തേക്കു പോകാം.” (13:13)

ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമായിരിക്കാൻ ചിലപ്പോൾ സുരക്ഷിതസ്ഥാനം വിടേണ്ടിവരും. അപമാനത്തിന്റെ ഇടം ഒഴിവാക്കിയല്ല, അവിടുന്ന് പോയിടത്തേക്കു പോയാണ് വിശുദ്ധി കണ്ടെത്തുന്നത്.

“നൻമചെയ്യുന്നതിലും നിങ്ങൾക്കുള്ളവ പങ്കുവയ്ക്കുന്നതിലും ഉപേക്ഷ വരുത്തരുത്. അത്തരം ബലികൾ ദൈവത്തിനു പ്രീതികരമാണ്.” (13:16)

ആരാധനയെയും പങ്കുവയ്ക്കലിനെയും ഒരേ വാക്കുകൊണ്ടു വിളിക്കുന്നു: ബലി. ബലിപീഠത്തിനരികിൽ അധരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതുതന്നെയാണ് കൊടുക്കുന്ന കൈ ചെയ്യുന്നത്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

വി. കുർബാനയുടെ പേരുകൾ പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 1330). വി. കുർബാന സഭ മുഴുവന്റെയും ബലിയാണെന്നും, വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതവും സ്തുതിയും സഹനവും പ്രാർഥനയും അധ്വാനവും ക്രിസ്തുവിന്റെ അർപ്പണത്തോടു ചേർന്ന് പുതിയ മൂല്യം നേടുന്നുവെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1368). ഈ വായന ഒരുമിച്ചുപിടിക്കുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ, ദൈവസ്തുതിയും അയൽക്കാരനോടുള്ള കരുതലും, ഓരോ വി. കുർബാനയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.

യോഹന്നാൻ 14:1–6 · വഴിയും സത്യവും ജീവനും

പശ്ചാത്തലം.

യേശു മരിക്കുന്നതിന്റെ തലേരാത്രിയിലെ അത്താഴമേശയിലാണു നാം. അവിടുന്ന് ശിഷ്യരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിക്കഴിഞ്ഞു (13:1–20). യൂദാസ് രാത്രിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിപ്പോയി (13:30); താൻ അവരെ വിട്ടുപോകുകയാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു (13:33); തന്നെ തള്ളിപ്പറയുമെന്ന് പത്രോസിനോടു പറഞ്ഞതേയുള്ളൂ (13:38). 14–17 അധ്യായങ്ങളെ വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണം എന്നു പലപ്പോഴും വിളിക്കുന്നു. മുറിയിലെ ഭയം യഥാർഥമാണ്; ഈ വാക്കുകൾ അതിനുള്ള മറുപടിയാണ്.

ഘടന.

• 1: അസ്വസ്ഥരാകരുത് എന്ന കല്പനയും വിശ്വസിക്കാനുള്ള വിളിയും.
• 2–4: പിതാവിന്റെ ഭവനവും വീണ്ടും വരുമെന്ന വാഗ്ദാനവും.
• 5–6: തോമസിന്റെ ചോദ്യവും യേശുവിന്റെ ഉത്തരവും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• തരാസ്സോ (tarassō), അസ്വസ്ഥമാക്കുക, ഇളക്കുക: വെള്ളം ഇളകുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ക്രിയ (യോഹന്നാൻ 5:7). യേശുവിനെക്കുറിച്ചുതന്നെയും യോഹന്നാൻ ഇതു പറയുന്നു: ലാസറിന്റെ കല്ലറയ്ക്കരികിൽ (11:33), തന്റെ മണിക്കൂറിനു മുന്നിൽ (12:27), ഒറ്റിക്കൊടുക്കലിനെപ്പറ്റി പറയുമ്പോൾ (13:21). “അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ” എന്നു പറയുന്നവന് അസ്വസ്ഥത എന്തെന്ന് അറിയാം.
• മോനായ് (monai), വാസസ്ഥലങ്ങൾ: യോഹന്നാനു പ്രിയപ്പെട്ട മെനെയിൻ (വസിക്കുക, നിലനിൽക്കുക) എന്ന ക്രിയയിൽനിന്ന്. പുതിയനിയമത്തിൽ ഈ വാക്ക് ഇവിടെയും 14:23-ലും മാത്രമേയുള്ളൂ; അവിടെ സ്നേഹിക്കുന്നവന്റെ കൂടെ പിതാവും പുത്രനും വാസമുറപ്പിക്കുന്നു. വലിയ മാളികകളല്ല, ദൈവത്തോടൊപ്പം വസിക്കലാണ് കാര്യം.
• ഹോദോസ് (hodos), വഴി: ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവരെ “വഴി”യിലുള്ളവർ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു (അപ്പ 9:2). യേശു ഒരു വഴി കാണിച്ചുതരിക മാത്രമല്ല; ആ വഴി താൻതന്നെയാണെന്ന് അവിടുന്ന് പറയുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ; എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ.” (14:1)

“നിങ്ങളുടെ” എന്നതു ബഹുവചനമാണ്: ഭയന്ന സംഘത്തോടു മുഴുവനുമാണ് അവിടുന്ന് സംസാരിക്കുന്നത്. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനരികിൽ തന്നിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അവിടുന്ന് നിർത്തുന്നു; ഇരുണ്ട ഒരു രാത്രിയിൽ നടത്തുന്ന വലിയ അവകാശവാദമാണിത്.

“ഞാൻ പോയി നിങ്ങൾക്കു സ്ഥലം ഒരുക്കിക്കഴിയുമ്പോൾ ഞാൻ ആയിരിക്കുന്നിടത്തു നിങ്ങളും ആയിരിക്കേണ്ടതിനു ഞാൻ വീണ്ടും വന്ന് നിങ്ങളെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകും.” (14:3)

സ്വർഗത്തെ ഇവിടെ ഒരു സ്ഥലമായല്ല, ആദ്യം അവനോടുകൂടെയായിരിക്കലായാണു വിവരിക്കുന്നത്. സ്വർഗത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ആയിരിക്കുക എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1025).

“വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” (14:6)

തോമസ് സത്യസന്ധമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു; കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തെ ശകാരിക്കുന്നില്ല. തന്നെക്കുറിച്ചുതന്നെ അവിടുന്ന് ഉത്തരം പറയുന്നു. ഇവിടെ സത്യവും ജീവനും ആശയങ്ങളല്ല, ഒരു വ്യക്തിയാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

സ്വന്തം കഴിവുകൊണ്ടു മാത്രം മനുഷ്യവംശത്തിനു പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കു പ്രവേശനമില്ലെന്നും, ക്രിസ്തുവിനു മാത്രമേ അതു തുറക്കാനാകൂ എന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 661). ക്രിസ്തു വഴിയും ലക്ഷ്യവുമാണെന്ന് വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷവ്യാഖ്യാനത്തിൽ പറയുന്നു: മനുഷ്യത്വത്തിൽ വഴി, ദൈവത്വത്തിൽ ലക്ഷ്യം (ആശയം). മറ്റു മതങ്ങളിലെ സത്യവും വിശുദ്ധവുമായതിനെ ആദരിക്കുമ്പോഴും സഭ എന്നും ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഘോഷിക്കണം എന്നു പറയുമ്പോൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 2).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

യേശുവിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവിടുത്തെ ഒരിക്കലും അറിയാത്തവർക്ക് എന്തു സംഭവിക്കും?

സഭ രണ്ടു സത്യങ്ങളും മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു. എല്ലാ രക്ഷയും ക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ്. എന്നാൽ, സ്വന്തം കുറ്റംകൂടാതെ സുവിശേഷം അറിയാതിരിക്കുകയും, ആത്മാർഥഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുകയും, കൃപയാൽ അവിടുത്തെ ഹിതം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കും നിത്യരക്ഷ പ്രാപിക്കാനാകും (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 16; CCC 847). അവിടുത്തെ പേര് അറിയാതെയാണെങ്കിലും അവരും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതു ക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ്. അവിടുത്തെ പ്രഘോഷിക്കാനുള്ള സഭയുടെ കടമ ഇതുകൊണ്ട് ഇല്ലാതാകുന്നില്ല (CCC 848).

സീറോ മലങ്കര വായനക്കാരന്

ഇന്ത്യയിലെ മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വാസത്തിൽ പിതാവായി ആദരിക്കുന്ന ശ്ലീഹായാണ് തോമസ്; “ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ” എന്നു പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നതും അദ്ദേഹംതന്നെ. സഭയുടെ വേദപാരംഗതനായ വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിനെ (മരണം 1274) ഇന്നു നമ്മുടെ പഞ്ചാംഗം ഓർക്കുന്നു. ഈ കോഹ്നേ വാരത്തിൽ, നമുക്ക് ആദ്യം വഴി കാണിച്ചുതന്ന വൈദികർക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം; ഹെബ്രായലേഖനം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ അവരുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കാം.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• എന്നോടു ദൈവവചനം പറഞ്ഞവരെ ഓർക്കാൻ ഹെബ്രായർ 13:7 ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ആരെയാണ് ഓർക്കുന്നത്? അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽനിന്ന് എന്താണ് ഈ ആഴ്ച എനിക്ക് അനുകരിക്കാവുന്നത്?
• വഴി അറിഞ്ഞുകൂടാ എന്നു തോമസ് തുറന്നു പറയുന്നു. കർത്താവിന്റെ മുമ്പിൽ ഞാൻ വയ്ക്കേണ്ട സത്യസന്ധമായ ചോദ്യം ഏതാണ്?