27 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഭർത്താക്കൻമാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കണം.” എഫേസോസ് 5:25
ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യം ഓരോ ക്രൈസ്തവഭവനത്തിനുമുള്ള ഒരു തത്വം നൽകുന്നു: ക്രിസ്തുവോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ. ആധിപത്യമല്ല, പരസ്പരമുള്ള ആത്മദാനമാണ് ക്രൈസ്തവവിവാഹത്തിന്റെ നിയമം. പിന്നെ തന്റെ കാലത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ അവൻ ഭാര്യമാരോടും ഭർത്താക്കന്മാരോടും സംസാരിക്കുന്നു; എന്നാൽ എല്ലാം ക്രിസ്തുവിലേക്കു തിരിക്കുന്നു: ഭർത്താക്കന്മാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കുവിൻ. ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ അളവുകോൽ കുരിശാണ്. ഇരുവരും ഒരു ശരീരമായിത്തീരും എന്ന ഉൽപത്തിവാക്യം ഉദ്ധരിച്ച് പൗലോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ഇതൊരു മഹാരഹസ്യമാണ്; ക്രിസ്തുവിനെയും സഭയെയുംകുറിച്ചാണു ഞാൻ പറയുന്നത്.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു വിവാഹത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ആദിമപദ്ധതിയിലേക്കു പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. മോശ ഉപേക്ഷാപത്രം അനുവദിച്ചിരുന്നു; എന്നാൽ ബന്ധം വേർപെടുത്തരുതെന്നു യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു. സഭ വിവാഹത്തെ ഒരു കൂദാശയെന്നു വിളിക്കുന്നു: തന്റെ മണവാട്ടിയോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തസ്നേഹത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ഐക്കൺ. നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കിരീടധാരണശുശ്രൂഷ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെ ഒരു ചെറിയ രാജ്യത്തിന്റെ, ഗാർഹികസഭയുടെ, രാജാവും രാജ്ഞിയുമായി കാണിക്കുന്നു. ഇന്നു നമുക്കു വിവാഹിതർക്കുവേണ്ടിയും സമ്മർദത്തിലായിരിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും വിവാഹബന്ധം മുറിവേറ്റവർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കാം; അവർ സഭയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാരുണ്യവും സത്യവും കണ്ടെത്തട്ടെ.
വിഷയം: “ഭർത്താക്കൻമാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കണം.”
ക്രൈസ്തവവിവാഹം: പരസ്പരബഹുമാനം, ആത്മദാനസ്നേഹം, വേർപെടാത്ത ബന്ധം.
“എന്നേക്കുമായി നിന്നെ ഞാൻ പരിഗ്രഹിക്കും. നീതിയിലും സത്യത്തിലും സ്നേഹത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും നിന്നെ ഞാൻ സ്വീകരിക്കും.” ഹോസിയാ 2:19
“ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി നിങ്ങൾ പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ.” എഫേസോസ് 5:21
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു നിന്റെ ജീവിതപങ്കാളിയെയോ കുടുംബത്തെയോ എളിമയോടെ സേവിക്കുക.
“നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മുദ്രയായുംനിന്റെ കരത്തിൽ അടയാളമായുംഎന്നെ പതിക്കുക. പ്രേമം മരണത്തെപ്പോലെ ശക്തമാണ്. അസൂയ ശവക്കുഴിപോലെ ക്രൂരവുമാണ്. അതിന്റെ ജ്വാലകൾ തീജ്ജ്വാലകളാണ്, അതിശക്തമായ തീജ്ജ്വാല,” ഉത്തമഗീതം 8:6
“ഭർത്താക്കൻമാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കണം.” എഫേസോസ് 5:25
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ കുടുംബത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെപ്രതി വിലയേറിയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക.
“അതിനാൽ, പുരുഷൻമാതാപിതാക്കളെ വിട്ട് ഭാര്യയോടു ചേരും. അവർ ഒറ്റ ശരീരമായിത്തീരും.” ഉൽപത്തി 2:24
“തൻമൂലം, പിന്നീടൊരിക്കലും അവർ രണ്ടല്ല, ഒറ്റ ശരീരമായിരിക്കും. ആകയാൽ, ദൈവം യോജിപ്പിച്ചതു മനുഷ്യൻ വേർപെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.” മത്തായി 19:6
ജീവിതത്തിൽ: ബുദ്ധിമുട്ടിലായിരിക്കുന്ന ഒരു ദമ്പതികൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
സഭയോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഐക്കണാണ് വിവാഹം.
നമ്മുടെ ഭവനങ്ങൾ ഗാർഹികസഭകളാകട്ടെ.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ സന്ധ്യയ്ക്കും കുടുംബമായി ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കു തൊട്ടുമുമ്പ് പൗലോസ് എഴുതുന്നു: ക്രിസ്തുവോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ (എഫേ 5:21). ക്രൈസ്തവവിവാഹം ആധിപത്യമല്ല, പരസ്പരമുള്ള ആത്മദാനമാണ്.
പിന്നെ അവൻ പറയുന്നു: ഭർത്താക്കന്മാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കുവിൻ (എഫേ 5:25). സ്നേഹത്തിന്റെ അളവുകോൽ കുരിശാണ്.
ഇരുവരും ഒരു ശരീരമായിത്തീരും എന്ന ഉൽപത്തിവാക്യം ഉദ്ധരിച്ച് അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ഇതൊരു മഹാരഹസ്യമാണ്; ക്രിസ്തുവിനെയും സഭയെയുംകുറിച്ചാണു ഞാൻ പറയുന്നത് (എഫേ 5:32). ഈ ബന്ധം വേർപെടുത്തരുതെന്നു സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കിരീടധാരണം ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെ ഒരു ഗാർഹികസഭയുടെ രാജാവും രാജ്ഞിയുമായി കാണിക്കുന്നു. എല്ലാ ദമ്പതികൾക്കുവേണ്ടിയും മുറിവേറ്റ കുടുംബങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം; അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാരുണ്യവും സത്യവും കണ്ടെത്തട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നല്ലൊരു ഭർത്താവു ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ യേശു തന്റെ സഭയെ സ്നേഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അമ്മയ്ക്കും അപ്പയ്ക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം; ഇന്നു വീട്ടിൽ അവരെ സഹായിക്കാം!
കർത്താവായ യേശുവേ, വിശ്വസ്തനായ മണവാളനെപ്പോലെ അങ്ങു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ വിവാഹിതരെയും പരസ്പരബഹുമാനവും വിശ്വസ്തസ്നേഹവും ക്ഷമിക്കാനുള്ള കൃപയുംകൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കണമേ. മുറിവേറ്റ കുടുംബങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ; ഓരോ ഭവനത്തെയും ഗാർഹികസഭയാക്കണമേ. ആമേൻ.
ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്; രണ്ടും അതിനെ വെറുമൊരു സ്വകാര്യ ഉടമ്പടിയായി കാണുന്നില്ല. ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിച്ച സ്നേഹംകൊണ്ടാണ് എഫേസോസ് ലേഖനം ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ സ്നേഹത്തെ അളക്കുന്നത്. മത്തായിയിൽ, നിയമത്തിലെ ഒരു അനുവാദത്തിൽനിന്ന് യേശു തന്റെ കേൾവിക്കാരെ ദൈവം ആദിമുതൽ ആഗ്രഹിച്ചതിലേക്കു തിരികെ നയിക്കുന്നു. ദൈവംതന്നെ പങ്കുചേരുന്ന ഒരു വാഗ്ദാനമാണു വിവാഹം എന്ന് ഇവ ഒരുമിച്ചു പറയുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ലോകത്തു പതിവുണ്ടായിരുന്ന ഗാർഹികനിയമാവലിയുടെ രൂപത്തിലാണ് ഈ ഭാഗം: ഭാര്യമാരുടെയും ഭർത്താക്കന്മാരുടെയും, മക്കളുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും, അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും കടമകൾ അതിൽ പറയുന്നു. കൊളോസോസ് 3:18–4:1, 1 പത്രോസ് 2:18–3:7 എന്നിവ പുതിയനിയമത്തിലെ മറ്റു മാതൃകകളാണ്. ഗ്രന്ഥകർത്താവായി ലേഖനം പൗലോസിന്റെ പേരു നൽകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ശിഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ഏതായാലും നിവേശിത തിരുവെഴുത്തായി സഭ ഇതിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
വായനയ്ക്കു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യമാണ് എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനം: “ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി നിങ്ങൾ പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ” (5:21). ഗ്രീക്കിൽ വാക്യം 22-നു സ്വന്തമായി ക്രിയയില്ല; അത് 21-ൽനിന്ന് എടുക്കുന്നു. അതായത്, ഭാര്യമാരോടുള്ള നിർദേശം എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു കടമയുടെ ഭാഗമാണ്. പുതുമ രൂപത്തിലല്ല, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലാണ്. അന്നത്തെ നിയമാവലികൾ ഭർത്താക്കന്മാരോടു ഭരിക്കാൻ പറഞ്ഞു; ഇതാകട്ടെ സ്നേഹിക്കാനും തന്നെത്തന്നെ നൽകാനും പറയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഭർത്താക്കൻമാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കണം.” (5:25)
ഒരു ഭർത്താവിന് അവകാശപ്പെടാവുന്ന അധികാരം, മറ്റേയാൾക്കുവേണ്ടി മരിച്ചവന്റെ അധികാരമാണ്. ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തു സഭയ്ക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതുപോലെ ഭാര്യയ്ക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ ഭർത്താവ് ഒരുങ്ങിയിരിക്കണമെന്ന് വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം പറയുന്നു (ആശയം).
“അതുപോലെ തന്നെ, ഭർത്താക്കൻമാർ ഭാര്യമാരെ സ്വന്തം ശരീരത്തെ എന്നപോലെ സ്നേഹിക്കണം.” (5:28)
ഉൽപത്തിയാണ് വാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം: ഇരുവരും ഒറ്റ ശരീരമാണ്. മറ്റേയാളോടുള്ള കരുതൽ ഒരു അധികപുണ്യമല്ല; സ്വന്തം ജീവിതത്തോടുള്ള കരുതൽതന്നെയാണ്.
“ഇത് ഒരു വലിയരഹസ്യമാണ്. സഭയോടും ക്രിസ്തുവിനോടും ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് ഞാൻ ഇതു പറയുന്നത്.” (5:32)
ഉൽപത്തി 2:24-നെ ലേഖകൻ രണ്ടു തലങ്ങളിൽ വായിക്കുന്നു. മനുഷ്യവിവാഹം സ്വയം യഥാർഥവും നല്ലതുമാണ്; ഒപ്പം അതിലും വലിയ ഒന്നിന്റെ അടയാളവുമാണ്: തന്റെ ജനത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിവാഹബന്ധം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രൈസ്തവജീവിതം മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെയും സഭയുടെയും മണവാളസ്നേഹത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു എന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; വി. കുർബാനയെന്ന വിവാഹവിരുന്നിനു മുമ്പുള്ള വിവാഹസ്നാനമാണ് മാമ്മോദീസാ എന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 1616–1617). ഈ സ്നേഹം ജീവിക്കാൻ ദമ്പതികൾക്കു കൃപ നൽകുന്നതു ക്രിസ്തുവാണ് (CCC 1642). അക്കാലത്തെ വാക്കുകൾ പാഠത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സുവിശേഷത്തിന്റെ പുതുമ ഈ പരസ്പരവിധേയത്വത്തിലാണെന്ന് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പറയുന്നു (മുലിയേരിസ് ദിഞ്ഞിത്താത്തെം 24).
പശ്ചാത്തലം.
“...എന്നു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു” എന്ന രീതിയിൽ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിലുള്ള ആറു വചനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ (5:21–48). നിയമം നീക്കാനല്ല, പൂർത്തിയാക്കാനാണു താൻ വന്നതെന്ന് യേശു തൊട്ടുമുമ്പു പറഞ്ഞു (5:17). ഓരോ വചനവും ഒരു കല്പനയുടെ വേരിലേക്കു ചെല്ലുന്നു. ഹൃദയത്തിലെ വ്യഭിചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വചനത്തിനു (5:27–30) പിന്നാലെയാണ് ഇത്.
ഉപേക്ഷാപത്രം നിയമാവർത്തനം 24:1–4-ൽനിന്നാണ്. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യയ്ക്കു വീണ്ടും വിവാഹം ചെയ്യാമെന്ന് അതു കാണിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവൾക്ക് അത് ഒരു സംരക്ഷണമായിരുന്നു. വിവാഹമോചനത്തിനു മതിയായ കാരണങ്ങൾ ഏതൊക്കെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഗുരുക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള ചർച്ച പിൽക്കാല യഹൂദരചനകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യേശുവിന്റെ മറുപടിയുടെ പൂർണരൂപം ഉൽപത്തിയിലേക്കു മടങ്ങുന്ന മത്തായി 19:3–9-ലുണ്ട്: “ആദിമുതലേ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല” (19:8).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ അവൾക്ക് ഉപേക്ഷാപത്രം കൊടുക്കണം എന്നു കൽപിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ.” (5:31)
മോശ ഇതു പറഞ്ഞില്ല എന്ന് യേശു പറയുന്നില്ല. ഹൃദയകാഠിന്യം നിമിത്തം അനുവദിച്ചതാണ് ഇത്, ഒരിക്കലും ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയായിരുന്നില്ല എന്ന് 19:8-ൽ അവിടുന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: പരസംഗം നിമിത്തമല്ലാതെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ അവളെ വ്യഭിചാരിണിയാക്കുന്നു.” (5:32)
അക്കാലത്ത് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീക്കു ജീവിക്കാൻ മിക്കവാറും വീണ്ടും വിവാഹം ചെയ്യേണ്ടിവന്നിരുന്നു. അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു. അധികാരം കൈയിലുള്ളവന്റെമേലാണ് അവിടുന്ന് ഭാരം വയ്ക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിവാഹത്തിന്റെ ആദിമാർഥം യേശു അസന്ദിഗ്ധമായി പഠിപ്പിച്ചുവെന്നും, മോശ നൽകിയ അനുവാദം ഹൃദയകാഠിന്യത്തോടുള്ള ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയായിരുന്നുവെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1614). മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർ തമ്മിലുള്ള സാധുവും പൂർത്തിയാക്കപ്പെട്ടതുമായ വിവാഹം ഒരു മാനുഷികശക്തിക്കും വേർപെടുത്താനാവില്ല (CCC 1640). ഈ പ്രബോധനം പിന്തുടരുന്നവർ ഒറ്റയ്ക്കല്ല: ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവർക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ പുതിയ രീതിയിൽ വിവാഹജീവിതം നയിക്കാനുള്ള ശക്തി അവിടുന്ന് നൽകുന്നു (CCC 1615).
“പരസംഗം നിമിത്തമല്ലാതെ” എന്നതിന്റെ അർഥമെന്താണ്? യേശു വിവാഹമോചനം അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ?
കത്തോലിക്കാ പണ്ഡിതർ പ്രധാനമായി രണ്ടു വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒന്ന്: പോർണെയ ഇവിടെ തുടക്കംമുതലേ നിയമവിരുദ്ധമായ ബന്ധമാണ്; ഉദാഹരണത്തിന് ലേവ്യർ 18 വിലക്കുന്ന ബന്ധുത്വത്തിനുള്ളിലെ വിവാഹം. അത് ആദ്യംമുതലേ യഥാർഥ വിവാഹമല്ല. രണ്ട്: വിശുദ്ധ ജെറോമും പിൽക്കാലത്തെ പലരും പറയുന്നതുപോലെ, അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ വേർപിരിയാം; എന്നാൽ മറ്റൊരാളെ വിവാഹം ചെയ്യരുത്. സഭയുടെ പ്രബോധനം ഈ ചർച്ചയുടെ തീർപ്പിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. സാധുവും പൂർത്തിയാക്കപ്പെട്ടതുമായ കൗദാശിക വിവാഹം വേർപെടുത്താനാവില്ല എന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1640). ഒരുമിച്ചുള്ള ജീവിതം പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാകുമ്പോൾ വേർപിരിഞ്ഞു ജീവിക്കാൻ സഭ അനുവദിക്കുന്നു (CCC 1649); പരിശോധനയ്ക്കുശേഷം ഒരു വിവാഹം തുടക്കംമുതലേ സാധുവായിരുന്നില്ലെന്നു സഭാകോടതിക്കു പ്രഖ്യാപിക്കാനും കഴിയും (CCC 1629). വിവാഹമോചനം നേടി സിവിൽ വിവാഹം ചെയ്തവർ സഭയുടെ ഭാഗമായിത്തന്നെ തുടരുന്നു; അവരെ സ്നേഹത്തോടെ കരുതണമെന്ന് സഭ ആവശ്യപ്പെടുന്നു (CCC 1650–1651).
സുറിയാനി വിവാഹശുശ്രൂഷയിൽ ദമ്പതികളെ കിരീടമണിയിക്കുന്നു. പൗരസ്ത്യപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കൂദാശയ്ക്കു പുരോഹിതന്റെ ആശീർവാദം അനിവാര്യമാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (CCC 1623). ക്രൈസ്തവവിവാഹത്തിലെ കിരീടം സന്തുഷ്ടകുടുംബത്തിനുള്ള സമ്മാനമല്ല. മറ്റൊരാൾക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ പഠിച്ചവർക്കുള്ളതാണ് അത്; അതുകൊണ്ട് രക്തസാക്ഷികളുടെ കിരീടത്തോട് അതിന് അടുപ്പമുണ്ട്.