29 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടിയിരിക്കും. അഴിയുന്നെങ്കിലോ അതു വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും.” യോഹന്നാൻ 12:24
ചില ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു ലളിതമായ അപേക്ഷയുമായി പീലിപ്പോസിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണണമെന്നുണ്ട്. തന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു മറുപടി നൽകുന്നു: ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടി ഇരിക്കും; അഴിയുന്നെങ്കിലോ, വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും. യേശുവിനെ യഥാർഥത്തിൽ കാണുക എന്നാൽ കുരിശിനെ കാണുക എന്നാണ്. ശിഷ്യനും അതേ വഴി പിന്തുടരുന്നു: എന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ; ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ എന്റെ ശുശ്രൂഷകനും ആയിരിക്കും. പൗലോസ് ഇതു ദൈനംദിനജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ ദൈവത്തിനു വിശുദ്ധവും സ്വീകാര്യവുമായ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കുവിൻ… ഈ ലോകത്തിന് അനുരൂപരാകാതെ, മനസ്സിന്റെ നവീകരണത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെടുവിൻ.
വിശുദ്ധ പത്രോസിനും എവോദിയോസിനുംശേഷം അന്ത്യോക്യായിലെ മൂന്നാമത്തെ മെത്രാനും അഗ്നിമയൻ എന്നർഥമുള്ള നൂറോനോ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവനുമായ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനെ ഇന്നു നമ്മുടെ സഭ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഏകദേശം 107-ൽ റോമിൽ വന്യമൃഗങ്ങൾക്ക് എറിഞ്ഞുകൊടുക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം യാത്രയ്ക്കിടെ ഏഴു ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി; മെത്രാനോടുള്ള ഐക്യവും ദിവ്യകാരുണ്യസ്നേഹവും ആഹ്വാനം ചെയ്തു; ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുദ്ധമായ അപ്പമായിത്തീരാൻ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ പല്ലുകളാൽ പൊടിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പാകാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നു പറഞ്ഞു. ഗോതമ്പുമണിയുടെ സുവിശേഷം അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു. നാമഹേതുകത്തിരുനാളിൽ ജോഷ്വാ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനുവേണ്ടിയും, പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ, തങ്ങളുടെ ദാനങ്ങൾകൊണ്ടു ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ സേവിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടിയും നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു: അനേകരായ നാം ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു ശരീരമാണ്.
വിഷയം: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടിയിരിക്കും. അഴിയുന്നെങ്കിലോ അതു വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും.”
ഗോതമ്പുമണി, സജീവബലി, ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പായ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസ്.
“ഉരുകിയ മനസ്സാണു ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ബലി; ദൈവമേ, നുറുങ്ങിയ ഹൃദയത്തെ അങ്ങു നിരസിക്കുകയില്ല.” സങ്കീർത്തനം 51:17
“ആകയാൽ സഹോദരരേ, ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യം അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ വിശുദ്ധവും ദൈവത്തിനു പ്രീതികരവുമായ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കുവിൻ. ഇതായിരിക്കണം നിങ്ങളുടെയഥാർഥമായ ആരാധന.” റോമാ 12:1
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാവിലെ നിന്റെ ദിവസത്തെ ജോലി ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുക.
“മോശ ജോഷ്വയോടു പറഞ്ഞു: എന്നെപ്രതി നീ അസൂയപ്പെടുന്നുവോ? കർത്താവിന്റെ ജനം മുഴുവൻ പ്രവാചകൻമാരാവുകയും അവിടുന്നു തന്റെ ആത്മാവിനെ അവർക്കു നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ എന്നു ഞാൻ ആശിക്കുന്നു.” സംഖ്യ 11:29
“അതുപോലെ, നാം പലരാണെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ഏകശരീരമാണ്. എല്ലാവരും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട അവയവങ്ങളുമാണ്.” റോമാ 12:5
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച നിന്റെ ദാനങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇടവകയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുക.
“കണ്ണീരോടെ വിതയ്ക്കുന്നവർആനന്ദഘോഷത്തോടെ കൊയ്യട്ടെ! വിത്തു ചുമന്നുകൊണ്ടു വിലാപത്തോടെ വിതയ്ക്കാൻ പോകുന്നവൻ കറ്റ ചുമന്നുകൊണ്ട് ആഹ്ളാദത്തോടെവീട്ടിലേക്കു മടങ്ങും.” സങ്കീർത്തനം 126:5–6
“സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടിയിരിക്കും. അഴിയുന്നെങ്കിലോ അതു വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും.” യോഹന്നാൻ 12:24
ജീവിതത്തിൽ: സ്വാർഥമായ ഒരു ആസക്തി വിട്ടുകളയുക.
യേശുവിനെ കാണുക എന്നാൽ അഴിഞ്ഞു ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഗോതമ്പുമണിയെ കാണുക എന്നാണ്.
മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനെപ്പോലെ നമുക്കു ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പാകാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ത്യാഗം ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, ചില ഗ്രീക്കുകാർ പീലിപ്പോസിനോടു പറയുന്നു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണണമെന്നുണ്ട് (യോഹ 12:21). തന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു മറുപടി നൽകുന്നു: ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടി ഇരിക്കും; അഴിയുന്നെങ്കിലോ, വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും (യോഹ 12:24).
യേശുവിനെ കാണുക എന്നാൽ കുരിശിനെ കാണുക; അവനെ അനുഗമിക്കുക എന്നാൽ അതിൽ പങ്കുചേരുക. പൗലോസ് പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ ദൈവത്തിനു വിശുദ്ധവും സ്വീകാര്യവുമായ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കുവിൻ (റോമാ 12:1).
റോമിലെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുദ്ധമായ അപ്പമായിത്തീരാൻ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ പല്ലുകളാൽ പൊടിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പാകാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുതിയ അന്ത്യോക്യായിലെ മെത്രാനായ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസ് നൂറോനോയെ ഇന്നു നാം ബഹുമാനിക്കുന്നു.
നാമഹേതുകത്തിരുനാളിൽ ജോഷ്വാ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനുവേണ്ടിയും നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു. നമ്മെത്തന്നെ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കാം; ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ദാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഒരു വിത്തു മണ്ണിലേക്കു പോയി വലിയൊരു ചെടിയായി വളരുന്നു! യേശു നമുക്കുവേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ നൽകി; എല്ലാ ദിവസവും സ്നേഹത്തിന്റെ ചെറിയ സമ്മാനങ്ങൾ നമുക്ക് അവനു നൽകാം.
നിലത്തുവീണ് അഴിഞ്ഞ് ഉയിർത്ത് വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ച ഗോതമ്പുമണിയായ കർത്താവായ യേശുവേ, ഞങ്ങളെ സജീവബലിയാക്കണമേ. മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസ് നൂറോനോയുടെ പ്രാർഥനയാൽ, അങ്ങയോടും അങ്ങയുടെ സഭയോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഗ്നിമയമായ സ്നേഹം ഞങ്ങളിൽ ജ്വലിപ്പിക്കണമേ; നാമഹേതുകത്തിരുനാളിൽ ജോഷ്വാ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ആമേൻ.
തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്നത്തെ വായനകൾ. ശരീരത്തെ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കാനും വ്യത്യസ്ത ദാനങ്ങൾ ഒരേ ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാനും പൗലോസ് ക്രൈസ്തവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. യോഹന്നാനിൽ, തന്നെ കാണാൻ വന്ന ഗ്രീക്കുകാർക്ക്, ഫലം നൽകാൻ അഴിയേണ്ട ഗോതമ്പുമണിയെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു മറുപടി നൽകുന്നു. ഇന്ന് ഓർക്കുന്ന അന്ത്യോക്യായിലെ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ അതേ ചിത്രം ഏറ്റെടുത്തു.
പശ്ചാത്തലം.
താൻ നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച സന്ദർശനത്തിനു മുമ്പ്, ഒരുപക്ഷേ ഏകദേശം എ.ഡി. 57-ൽ കോറിന്തോസിൽനിന്നാണ് പൗലോസ് റോമിലെ ക്രൈസ്തവർക്ക് എഴുതിയത്. പതിനൊന്ന് അധ്യായങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ചെയ്തതെന്ത് എന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. “ആകയാൽ” എന്ന വാക്കോടെ അധ്യായം 12 ആരംഭിക്കുന്നു: ഇനി അതിനുള്ള പ്രത്യുത്തരമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നു പറയുന്നു. ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം മുമ്പേ വെളിപ്പെട്ട ദൈവകാരുണ്യത്തിലാണ് അടിയുറച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ വിശുദ്ധവും ദൈവത്തിനു പ്രീതികരവുമായ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കുവിൻ.” (12:1)
ബലിപീഠത്തിലെ മൃഗം ഒരിക്കൽ മരിച്ചു. ക്രൈസ്തവന്റെ ബലി ജീവിച്ചുകൊണ്ട്, ശരീരത്തിൽ, ഓരോ ദിവസത്തെയും സാധാരണ ജോലികളിൽ, തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
“അനുരൂപരാകരുത്; പ്രത്യുത, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ നവീകരണംവഴി രൂപാന്തരപ്പെടുവിൻ.” (12:2)
ഇവിടെ രണ്ടു സമ്മർദങ്ങളുണ്ട്: നമ്മെ ഒരു അച്ചിലേക്ക് അമർത്തുന്ന പുറത്തുനിന്നുള്ള സമ്മർദം; നമ്മുടെ ചിന്താരീതി ദൈവം പുതുക്കുമ്പോൾ ഉള്ളിൽനിന്നുള്ള മാറ്റം.
“അതുപോലെ, നാം പലരാണെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ഏകശരീരമാണ്. എല്ലാവരും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട അവയവങ്ങളുമാണ്.” (12:5)
നാം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ് എന്നു മാത്രമല്ല; നാം പരസ്പരം സ്വന്തമാണ്. അതിനാൽ മറ്റൊരാളുടെ ദാനം എന്റേതുകൂടിയാണ്; എന്റെ ദാനം അവന്റേതും.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ധാർമികജീവിതം ആത്മീയാരാധനയാണെന്നും, ക്രൈസ്തവപ്രവർത്തനം ആരാധനക്രമത്തിൽനിന്നും കൂദാശകളിൽനിന്നുമാണ് പോഷണം നേടുന്നതെന്നും പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം റോമാ 12:1 ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2031). പൊതുനന്മയ്ക്കായി നൽകുന്ന പ്രത്യേക കൃപകളെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ 6–8 വാക്യങ്ങളും (CCC 2004). വി. കുർബാനയിൽ നമ്മുടെ ജീവിതം ക്രിസ്തുവിന്റെ അർപ്പണത്തോടു ചേരുന്നു (CCC 1368). അങ്ങനെ നാം ശരീരത്തെ ബലിപീഠത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു; ബലിപീഠത്തെ വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
യേശുവിന്റെ മരണത്തിന്റെ പെസഹാക്കാലമാണിത്; ജറുസലെമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ. “ലോകം അവന്റെ പിന്നാലെ പോയിക്കഴിഞ്ഞു” എന്നു ഫരിസേയർ പറഞ്ഞു (12:19). ഉടനെ ആ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തെ യോഹന്നാൻ നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു: ആരാധിക്കാൻ വന്ന ഗ്രീക്കുകാർ. ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട വിജാതീയരായിരുന്നു അവർ എന്നു കരുതാം. അവർ പീലിപ്പോസിനെ സമീപിക്കുന്നു. പീലിപ്പോസിനും അന്ത്രയോസിനും ഗ്രീക്ക് പേരുകളാണ്; അതുകൊണ്ടാകാം അവർ അവരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നത്. ഗ്രീക്കുകാർ യേശുവിനെ കണ്ടോ എന്നു യോഹന്നാൻ പറയുന്നില്ല; യേശുവിന്റെ ഉത്തരം അവരെയും കടന്നുപോകുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” (12:21)
എല്ലാ കാലത്തിന്റെയും ആഗ്രഹമാണിത്. കുരിശിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കൊണ്ടാണ് യേശു ഉത്തരം പറയുന്നത്: അവിടെയാണ് അവിടുന്ന് കാണപ്പെടുക.
“ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണ് അഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് അതേപടിയിരിക്കും. അഴിയുന്നെങ്കിലോ അതു വളരെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കും.” (12:24)
ഈ ചിത്രമാണ് ഗ്രീക്കുകാർക്കുള്ള മറുപടി. ജറുസലെമിൽ ഒറ്റയ്ക്കുള്ള യേശുവിന് ഏതാനും പേരിലേ എത്താനാകൂ; അവിടുത്തെ മരണശേഷം ഫലം എല്ലാ ജനതകളിലും എത്തുന്നു. അല്പം കഴിഞ്ഞ് അവിടുന്ന് പറയുന്നു: “ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും” (12:32).
“എന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ. അപ്പോൾ, ഞാൻ ആയിരിക്കുന്നിടത്ത് എന്റെ ശുശ്രൂഷകനും ആയിരിക്കും;” (12:26)
ഗുരുവിനുള്ള അതേ നിയമം ശിഷ്യനുമുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ള ശുശ്രൂഷകനെ പിതാവുതന്നെ ബഹുമാനിക്കും എന്നതാണ് വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വാഗ്ദാനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തം ക്രൈസ്തവരുടെ വിത്താണ് എന്ന തെർത്തുല്യന്റെ വാക്ക് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 852); സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ജീവിച്ച ഈ വാക്യംതന്നെയാണ് അത്. വിശ്വാസസത്യത്തിനു നൽകുന്ന പരമമായ സാക്ഷ്യമാണ് രക്തസാക്ഷിത്വം എന്ന് അതു പറയുന്നു; ഭൂമിയുടെ അതിരുകൾവരെ ഭരിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ മരിക്കുന്നതാണ് തനിക്കു നല്ലതെന്ന മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിന്റെ വാക്കുകളും ഉദാഹരണമായി നൽകുന്നു (CCC 2473–2474).
സ്വന്തം ജീവനെ നാം ദ്വേഷിക്കണമെന്നാണോ യേശു ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിനു വ്യക്തമായി താഴെ വയ്ക്കുക എന്നർഥമുള്ള സെമിറ്റിക് ശൈലിയാണ് ഇവിടെ “ദ്വേഷിക്കുക”. ലൂക്കാ 14:26-ഉം മത്തായി 10:37-ഉം താരതമ്യം ചെയ്യുക; രണ്ടാമത്തേതിൽ അതേ പ്രബോധനം, തന്നെക്കാൾ കൂടുതലായി സ്നേഹിക്കരുത് എന്ന രൂപത്തിലാണ്. ദൈവം നൽകിയ ജീവനെ നിന്ദിക്കാൻ യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവിടുത്തെ അനുഗമിക്കുന്നതു വിലയായി നൽകി അതിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കരുതെന്നാണ് അവിടുന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
അഗ്നിമയൻ എന്നർഥമുള്ള നൂറോനോ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന അന്ത്യോക്യായിലെ മെത്രാനായ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനെ ഇന്നു നമ്മുടെ സഭ ഓർക്കുന്നു; സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സിംഹാസനമാണ് അന്ത്യോക്യാ. ത്രയാനോസ് ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്തു കാവലോടെ റോമിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ വഴിയിൽവച്ച് അദ്ദേഹം സഭകൾക്കു ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുദ്ധമായ അപ്പമാകാൻ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ പല്ലുകളാൽ പൊടിക്കപ്പെടേണ്ട ദൈവത്തിന്റെ ഗോതമ്പാണു താൻ എന്ന് അദ്ദേഹം റോമാക്കാർക്ക് എഴുതി (ആശയം; റോമാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനം 4). വി. കുർബാനയെ അമർത്യതയുടെ ഔഷധം എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചു (എഫേസോസുകാർക്കുള്ള ലേഖനം 20; CCC 1405). ഗോതമ്പുമണിയുടെ സുവിശേഷവും വി. കുർബാനയും അദ്ദേഹത്തിൽ സംഗമിക്കുന്നു. തന്റെ നാമഹേതുകത്തിരുനാളിൽ ജോഷ്വാ മാർ ഇഗ്നാത്തിയോസിനുവേണ്ടിയും നാം ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു.