പള്ളിക്കൂദാശക്കാലം ഒന്നാം ചൊവ്വ

വായനകൾ

• ലേഖനം 2 കോറിന്തോസ് 5:1–5 · സ്വർഗീയഭവനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം
• സുവിശേഷം ലൂക്കാ 15:11–24 · മകൻ പിതൃഭവനത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“അവൻ എഴുന്നേറ്റ്, പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്കു ചെന്നു. ദൂരെ വച്ചുതന്നെ പിതാവ് അവനെ കണ്ടു. അവൻ മനസ്സലിഞ്ഞ് ഓടിച്ചെന്ന് അവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു.” ലൂക്കാ 15:20

വചനവിചിന്തനം

നമ്മുടെ ശരീരത്തെ അഴിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കൂടാരമായും “കൈകൊണ്ടു നിർമിക്കപ്പെടാത്തതും സ്വർഗത്തിൽ നിത്യവുമായ ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഭവന”ത്തെക്കുറിച്ചും പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ ഭവനമാണു നമ്മുടെ യഥാർഥ ഭവനമെന്ന് ഈ പള്ളിക്കൂദാശക്കാലത്തു നാം ഓർക്കുന്നു.

ഇളയമകൻ അതു കഠിനമായി പഠിക്കുന്നു. വീട്ടിൽനിന്നകലെ, പന്നികളുടെ ഇടയിൽ വിശന്നിരിക്കുമ്പോൾ അവനു സുബോധമുണ്ടായി; പിതൃഭവനത്തിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു. പിതാവ് അപ്പോഴേ വഴിയിലേക്കു നോക്കിനിൽക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോ കുമ്പസാരവും ഈ മടങ്ങിവരവാണ്: പിതാവ് നമ്മെ എതിരേൽക്കാൻ ഓടിവരുന്ന ഭവനമാണു സഭ.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “പിതാവിന്റെ ഭവനം.”

നിത്യഭവനത്തിനായി പൗലോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ധൂർത്തപുത്രൻ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങിവന്ന് ആലിംഗനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

1. അനന്തമായ സ്നേഹം

• നമ്മോടുള്ള ദൈവസ്നേഹം അനന്തവും വിശ്വസ്തവുമാണ്.
• നാം അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോഴും അവിടുന്നു സ്നേഹിക്കുന്നതു നിർത്തുന്നില്ല.

“എനിക്കു നിന്നോടുള്ള സ്നേഹം അനന്തമാണ്; നിന്നോടുള്ള വിശ്വസ്തത അചഞ്ചലവും.” ജറെമിയാ 31:3

“അവൻ എഴുന്നേറ്റ്, പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്കു ചെന്നു. ദൂരെ വച്ചുതന്നെ പിതാവ് അവനെ കണ്ടു. അവൻ മനസ്സലിഞ്ഞ് ഓടിച്ചെന്ന് അവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു.” ലൂക്കാ 15:20

ജീവിതത്തിൽ: അവിടുത്തെ വിശ്വസ്തസ്നേഹത്തിന്റെ ഒരടയാളത്തിന് ഇന്നു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.

2. അവനു സുബോധമുണ്ടായി

• വിശപ്പ് മകനെ പിതൃഭവനം ഓർമിപ്പിച്ചു.
• നമ്മെയും ദൈവത്തെയുംകുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിലേക്കുള്ള മടക്കമാണു മാനസാന്തരം.

“ദൈവമായ കർത്താവ് ചോദിക്കുന്നു: ദുഷ്ടന്റെ മരണത്തിൽ എനിക്കു സന്തോഷമുണ്ടോ? അവൻ ദുർമാർഗത്തിൽനിന്നു പിന്തിരിയുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നല്ലേ എന്റെ ആഗ്രഹം?” എസെക്കിയേൽ 18:23

“എന്റെ ഈ മകൻ മൃതനായിരുന്നു; അവൻ ഇതാ, വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നു. അവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു; ഇപ്പോൾ വീണ്ടുകിട്ടിയിരിക്കുന്നു. അവർ ആഹ്ലാദിക്കാൻ തുടങ്ങി.” ലൂക്കാ 15:24

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി മനഃസാക്ഷി പരിശോധിക്കുക.

3. നമ്മുടെ യഥാർഥ ഭവനം

• നമ്മുടെ ശരീരം ഒരു കൂടാരമാണ്; സ്വർഗമാണു നമ്മുടെ ഭവനം.
• പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കുള്ള വാതിലാണു സഭ.

“എന്നാൽ, ദൈവം യഥാർഥത്തിൽ ഭൂമിയിൽ വസിക്കുമോ? അങ്ങയെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ സ്വർഗത്തിനും സ്വർഗാധിസ്വർഗത്തിനും അസാധ്യമെങ്കിൽ ഞാൻ നിർമിച്ച ഈ ഭവനം എത്ര അപര്യാപ്തം!” 1 രാജാക്കന്മാർ 8:27

“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6

ജീവിതത്തിൽ: ഈ മാസം ഒരു നല്ല കുമ്പസാരത്തിനായി ഒരുങ്ങുക.

പിതാവു വഴിയിലേക്കു നോക്കിനിൽക്കുന്നു.

നമുക്കു വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങാം.

തീരുമാനം: ആരാധനാവത്സരം അവസാനിക്കുംമുമ്പ് ഒരു നല്ല കുമ്പസാരം നടത്തുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, പള്ളിക്കൂദാശക്കാലത്ത് സഭ നമ്മുടെ യഥാർഥഭവനത്തെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ശരീരം അഴിച്ചുമാറ്റപ്പെടുന്ന ഒരു കൂടാരമാണെന്നും, കൈകൊണ്ടു പണിയപ്പെടാത്ത, സ്വർഗത്തിലുള്ള നിത്യഭവനം ദൈവം നമുക്കായി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും പൗലോസ് പറയുന്നു (2 കോറിന്തോസ് 5:1).

ധൂർത്തപുത്രൻ ഇതു കഠിനമായ വഴിയിലൂടെ പഠിച്ചു. പിതാവിന്റെ വീടു വിട്ട്, സമ്പത്തു ധൂർത്തടിച്ച്, പന്നികളെ മേയ്ക്കുമ്പോൾ അവനു സുബോധമുണ്ടായി: ഞാൻ എഴുന്നേറ്റ് എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു പോകും. അവൻ ദൂരെയായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ പിതാവ് അവനെ കണ്ടു, മനസ്സലിഞ്ഞ്, ഓടിച്ചെന്ന് കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു (ലൂക്കാ 15:17-20).

ഈശോ നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്ന പിതാവ് കാത്തിരിക്കുന്ന, ഓടിവരുന്ന പിതാവാണ്. നാം എത്ര അകലെപ്പോയാലും അവിടുത്തെ ഭവനത്തിന്റെ വാതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഈ ആഴ്ച ഒരു നല്ല കുമ്പസാരത്തിലൂടെ പിതാവിന്റെ ആലിംഗനത്തിലേക്കു മടങ്ങാം; വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ വിരുന്നിൽ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കുചേരാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുട്ടികളേ, നാം തെറ്റു ചെയ്താലും ദൈവപിതാവ് നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു, ഓടിവന്നു കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു. ഇന്ന് ആരോടെങ്കിലും ക്ഷമ ചോദിക്കുക!

പ്രാർഥന

കരുണാമയനായ പിതാവേ, അകലെയായിരിക്കുന്ന ഓരോ മക്കൾക്കുംവേണ്ടി അങ്ങു വഴിയിലേക്കു നോക്കിനിൽക്കുന്നു. എന്നെ അങ്ങയുടെ ഭവനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് എന്നോടു ക്ഷമിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ സ്നേഹംകൊണ്ട് എന്നെ വീണ്ടും അണിയിക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

രണ്ടു വായനകളും വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കത്തെക്കുറിച്ചാണ്. നമ്മുടെ ശരീരമാകുന്ന ഭൗമികകൂടാരത്തെക്കുറിച്ചും, ദൈവം നമുക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന കൈകൊണ്ടു നിർമിക്കാത്ത ഭവനത്തെക്കുറിച്ചും പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, വഴിതെറ്റിപ്പോയ ഒരു മകൻ സുബോധം വീണ്ടെടുത്ത് പിതൃഭവനത്തിലേക്കു നടന്നുവരുന്നു. പള്ളിക്കൂദാശക്കാലത്ത് നാം ധ്യാനിക്കുന്ന ദൈവഭവനം, പിതാവു തന്റെ മക്കൾ ഓരോരുത്തരെയും കാത്തിരിക്കുന്ന ഇടമാണ്.

2 കോറിന്തോസ് 5:1–5 · കരങ്ങളാൽ നിർമിതമല്ലാത്ത ഭവനം

പശ്ചാത്തലം.

സഹനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ തന്റെ ശുശ്രൂഷയെ പൗലോസ് 2 കോറിന്തോസിൽ ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ബാഹ്യമനുഷ്യൻ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നെങ്കിലും ആന്തരികമനുഷ്യൻ അനുദിനം നവീകരിക്കപ്പെടുന്നു (4:16). തൊഴിൽകൊണ്ടു കൂടാരപ്പണിക്കാരനായിരുന്നു പൗലോസ് (നടപടി 18:3); തനിക്ക് ഏറ്റവും പരിചയമുള്ള ചിത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

ഘടന.

• 1: ഭൗമികകൂടാരവും ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ശാശ്വതഭവനവും.
• 2–4: ഈ കൂടാരത്തിൽ നാം നെടുവീർപ്പിടുന്നു; പുതിയതു ധരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
• 5: ദൈവം നമ്മെ ഒരുക്കി, ആത്മാവിനെ അച്ചാരമായി നൽകി.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• സ്കേനോസ് (skēnos), കൂടാരം: കൂടാരം ഭാരം കുറഞ്ഞതും താത്കാലികവും എളുപ്പം അഴിച്ചുമാറ്റാവുന്നതുമാണ്; നമ്മുടെ മർത്യശരീരവും അങ്ങനെതന്നെ. എന്നാൽ ദൈവം ഒരിക്കൽ തന്റെ ജനത്തിനിടയിൽ വസിച്ചതും ഒരു കൂടാരത്തിലാണ്.
• അറാബോൻ (arrabōn), അച്ചാരം: മുഴുവൻ വിലയും പിന്നാലെ വരും എന്ന ഉറപ്പായി മുൻകൂട്ടി നൽകുന്ന തുകയെക്കുറിക്കുന്ന വ്യാപാരപദം. ഇപ്പോൾ നമ്മിലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവ് വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്വത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗമാണ് (എഫേസോസ് 1:14 കൂടി കാണുക).

വാക്യാനുസൃതം.

“ഞങ്ങൾ വസിക്കുന്ന ഭൗമികഭവനം നശിച്ചുപോകുമെങ്കിലും … ശാശ്വതവും ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതുമായ സ്വർഗീയഭവനം ഞങ്ങൾക്കുണ്ടെന്നു ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു.” (5:1)

"ഞങ്ങൾ പ്രത്യാശിക്കുന്നു" എന്നല്ല, "ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു" എന്നാണു പൗലോസ് പറയുന്നത്. മിശിഹായെ ഉയിർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം ഇതിനകം ചെയ്തതിലാണ് ക്രൈസ്തവപ്രത്യാശ അടിയുറച്ചിരിക്കുന്നത് (4:14).

“മൃത്യുവശഗമായതു ജീവനാൽ ഗ്രസിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്” (5:4)

ശരീരത്തിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടാനല്ല ("പഴയതു മാറ്റിക്കളയാനല്ല"), അതു രൂപാന്തരപ്പെടാനാണ് ("പുതിയതു ധരിക്കാനാണ്") പൗലോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ജീവനാൽ ഗ്രസിക്കപ്പെടുക എന്ന ഇതേ ചിത്രം 1 കോറിന്തോസ് 15:54-ലും കാണാം.

“ഈ ലക്ഷ്യത്തിനായി ഞങ്ങളെ ഒരുക്കിയത് ആത്മാവിനെ അച്ചാരമായി ഞങ്ങൾക്കു നൽകിയ ദൈവമാണ്.” (5:5)

നമ്മുടെ ഭാവിമഹത്വം അവ്യക്തമായ ഒരു ആഗ്രഹമല്ല. ദൈവംതന്നെ നമ്മെ അതിനായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഒരു ഉറപ്പും ഇതിനകം നൽകിയിരിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

മൃതസംസ്കാരവേളയിൽ സഭ ഇതേ ചൈതന്യത്തിൽ പ്രാർഥിക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾക്കു ജീവിതം അവസാനിക്കുകയല്ല, മാറ്റപ്പെടുകയാണ്; ഈ ഭൗമികവാസസ്ഥലം പൊടിയായിത്തീരുമ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ ഒരു നിത്യവാസസ്ഥലം ഒരുക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് റോമൻ ആരാധനക്രമത്തിലെ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു ആമുഖപ്രാർഥന പറയുന്നു. മരണം നമ്മുടെ ഭൗമികതീർഥാടനത്തിന്റെ അവസാനവും ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കലേക്കുള്ള മടക്കവുമാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1005, 1013).

ലൂക്കാ 15:11–24 · അവനു സുബോധമുണ്ടായി

പശ്ചാത്തലം.

നഷ്ടപ്പെട്ടവയെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് ഉപമകളാണ് ലൂക്കാ 15-ൽ: കാണാതായ ആട്, കാണാതായ നാണയം, നഷ്ടപ്പെട്ട മകൻ. ഇവൻ പാപികളെ സ്വീകരിക്കുകയും അവരോടുകൂടെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നു ഫരിസേയരും നിയമജ്ഞരും പിറുപിറുത്തതുകൊണ്ടാണ് ഈശോ ഇവ പറയുന്നത് (15:2). മൂന്നാമത്തെ ഉപമയുടെ ആദ്യപകുതിയാണ് ഇന്നത്തെ വായന; മൂത്ത സഹോദരൻ 25–32 വാക്യങ്ങളിലാണു വരുന്നത്.

പിതാവു ജീവിച്ചിരിക്കെ മകൻ തന്റെ ഓഹരി ചോദിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ അപമാനമായിരുന്നു; പിതാവു മരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ. യഹൂദർക്കു പന്നി അശുദ്ധമൃഗമായിരുന്നു (ലേവ്യർ 11:7). ഒരു വിജാതീയനുവേണ്ടി പന്നികളെ മേയിക്കുക എന്നത് ഒരു യഹൂദയുവാവിന് എത്താവുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന അവസ്ഥയായിരുന്നു.

ഘടന.

• 11–12: ഇളയമകൻ തന്റെ ഓഹരി ചോദിക്കുന്നു.
• 13–16: അവൻ അതു ധൂർത്തടിച്ച് പട്ടിണിയിലാകുന്നു.
• 17–19: അവനു സുബോധമുണ്ടാകുന്നു; ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഒരുക്കുന്നു.
• 20: പിതാവു കാണുന്നു, മനസ്സലിയുന്നു, ഓടിച്ചെന്നു കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.
• 21–24: ഏറ്റുപറച്ചിലും പിതാവിന്റെ വിരുന്നും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• എയിസ് ഹെവുതോൻ എൽത്തോൻ (eis heauton elthōn), സ്വബോധത്തിലേക്കു വന്നപ്പോൾ: ഒരാൾ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കാണുമ്പോഴാണ് മാനസാന്തരം ആരംഭിക്കുന്നത്. പാപം ഒരുതരം ഭ്രാന്താണ്; അനുതാപം സുബോധത്തിലേക്കുള്ള മടക്കവും.
• എസ്പ്ലാങ്ഖ്നിസ്തേ (esplanchnisthē), മനസ്സലിഞ്ഞു: ആന്തരികാവയവങ്ങൾ, ആഴമായ വികാരങ്ങളുടെ ഇരിപ്പിടം എന്നർഥമുള്ള സ്പ്ലാങ്ഖ്നയിൽനിന്നുള്ള ക്രിയ. വിധവയുടെ മകന്റെ ശവമഞ്ചത്തിനരികിൽ ഈശോയെക്കുറിച്ചും (7:13) നല്ല സമരിയാക്കാരനെക്കുറിച്ചും (10:33) ലൂക്കാ ഇതേ ക്രിയ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“അപ്പോൾ അവനു സുബോധമുണ്ടായി. അവൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പിതാവിന്റെ എത്രയോ ദാസൻമാർ സുഭിക്ഷമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു! ഞാനോ ഇവിടെ വിശന്നു മരിക്കുന്നു!” (15:17)

അവന്റെ ആദ്യപ്രേരണ സ്നേഹമല്ല, വിശപ്പാണ്. ഉപമ സത്യസന്ധമാണ്: നമ്മുടെ മാനസാന്തരം പലപ്പോഴും അപൂർണമായ കാരണങ്ങളാലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്; എന്നിട്ടും പിതാവു നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്നു.

“ദൂരെ വച്ചുതന്നെ പിതാവ് അവനെ കണ്ടു. അവൻ മനസ്സലിഞ്ഞ് ഓടിച്ചെന്ന് അവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു.” (15:20)

പിതാവ് വഴിയിലേക്കു നോക്കിയിരിക്കുകയായിരുന്നിരിക്കണം. ആ സംസ്കാരത്തിൽ മാന്യനായ ഒരു മുതിർന്ന മനുഷ്യൻ ഓടുമായിരുന്നില്ല. പിതാവ് തന്റെ അന്തസ്സു മാറ്റിവച്ച്, മകൻ തന്റെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുതീരുംമുമ്പേ ഓടിച്ചെല്ലുന്നു.

“എന്റെ ഈ മകൻ മൃതനായിരുന്നു; അവൻ ഇതാ, വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നു. അവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു; ഇപ്പോൾ വീണ്ടുകിട്ടിയിരിക്കുന്നു.” (15:24)

മേൽത്തരം വസ്ത്രവും മോതിരവും ചെരിപ്പും (22) അവനു പുത്രസ്ഥാനം തിരികെ നൽകുന്നു; ദാസന്മാർ നഗ്നപാദരായിരുന്നു. "മൃതനായിരുന്നു", "വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നു" എന്നിവ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഷയാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ മുഴുവൻ വഴിയും മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഉപമയിലൂടെ വിവരിക്കുന്നു: മിഥ്യയായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ആകർഷണം, ദുരിതം, ആത്മപരിശോധന, ഏറ്റുപറച്ചിൽ, പിതാവിന്റെ ഉദാരമായ സ്വീകരണം (CCC 1439). ഈ ഉപമയെക്കുറിച്ച് ദമാസൂസ് മാർപാപ്പയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, കൊഴുത്ത കാളക്കുട്ടിയിൽ നമുക്കുവേണ്ടി അർപ്പിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന മിശിഹായെത്തന്നെ വിശുദ്ധ ജെറോം കാണുന്നു (ആശയം).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഉപമയിലെ പിതാവ് പാപത്തോട് അമിതമായി മൃദുവാണോ?

അല്ല. മകന്റെ പാപം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവൻ അത് ഏറ്റുപറയുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കരുണ നമുക്കു മുമ്പേ പോകുന്നു എന്ന് ഉപമ കാണിക്കുന്നു. മകൻ "ദൂരെ" ആയിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ പിതാവ് അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെല്ലുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പൗലോസ് "അച്ചാരം" എന്നു വിളിക്കുന്നു (2 കോറിന്തോസ് 5:5). മഹത്വത്തിന്റെ ഈ ആദ്യഗഡുവിന്റെ എന്ത് അടയാളങ്ങളാണ് ഇപ്പോൾ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ കാണുന്നത്?
• ഇളയമകന് "സുബോധമുണ്ടായി" (ലൂക്കാ 15:17). എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കാണാനും അനുരഞ്ജനകൂദാശയിൽ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങാനും എന്നെ സഹായിക്കുന്നത് എന്താണ്?