18 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും യോഹന്നാൻ വരെ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാവരും ബലം പ്രയോഗിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 16:16
ദൈവരാജ്യത്തിൽനിന്നു പുറന്തള്ളുന്ന പാപങ്ങൾ പൗലോസ് എണ്ണിപ്പറയുന്നു; പിന്നെ ആർദ്രതയോടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങളിൽ ചിലർ അങ്ങനെയായിരുന്നു; എന്നാൽ കർത്താവായ ഈശോമിശിഹായുടെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു (1 കോറിന്തോസ് 6:11). മാമ്മോദീസാ ഒരു യഥാർഥ മാറ്റമാണ്: മിശിഹായിൽ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം. ഇപ്പോൾത്തന്നെ ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ ക്രൈസ്തവർ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സ്നാപകയോഹന്നാൻമുതൽ “ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു; എല്ലാവരും ബലം പ്രയോഗിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു” എന്ന് ഈശോ പറയുന്നു. ദൈവരാജ്യം ഒരു ദാനമാണ്; എന്നാൽ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയാണ് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്: പാപത്തിൽനിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞ്, പണത്തെ സേവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച്, ദിവസവും ദൈവത്തെ തെരഞ്ഞെടുത്ത്. കൃപ പരിശ്രമത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല; പരിശ്രമം സാധ്യമാക്കുന്നു.
വിഷയം: “കഴുകപ്പെട്ടവർ, പ്രവേശിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടവർ.”
മാമ്മോദീസാ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം നൽകുന്നു; ദൈവരാജ്യം ദൃഢനിശ്ചയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
“എന്റെ ആത്മാവിനെ ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിവേശിപ്പിക്കും. നിങ്ങൾ ജീവിക്കും.” എസെക്കിയേൽ 37:14
“യേശു പ്രതിവചിച്ചു: സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരുവനും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക സാധ്യമല്ല.” യോഹന്നാൻ 3:5
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു നിന്റെ മാമ്മോദീസായ്ക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ദൈവവും കർത്താവുമായ ഞാൻ പരിശുദ്ധനാണ്.” ലേവ്യർ 19:2
“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ മാമ്മോദീസായ്ക്കു വിരുദ്ധമായ ഒരു പഴയ ശീലം ഉപേക്ഷിക്കുക.
“ആരെയാണ് സേവിക്കുക എന്ന് ഇന്നുതന്നെ തീരുമാനിക്കുവിൻ. ഞാനും എന്റെ കുടുംബവും കർത്താവിനെ സേവിക്കും.” ജോഷ്വ 24:15
“നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും യോഹന്നാൻ വരെ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാവരും ബലം പ്രയോഗിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 16:16
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പാപത്തിനുള്ള ഒരു സന്ദർഭം ഒഴിവാക്കുക.
നാം കഴുകപ്പെട്ടു; ഇനി ജീവിതനവീകരണത്തിൽ നടക്കാം.
പൂർണഹൃദയത്തോടെ നമുക്കു ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച രാത്രിപ്രാർഥനയിൽ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കുക.
പ്രിയരേ, ദൈവരാജ്യത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്ന പാപങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞശേഷം പൗലോസ് ആർദ്രതയോടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങളിൽ ചിലർ അങ്ങനെയുള്ളവരായിരുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു (1 കോറിന്തോസ് 6:11).
മാമ്മോദീസ ഒരു യഥാർഥമാറ്റമാണ്: ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം. കഴുകപ്പെട്ടവരായി ജീവിക്കാൻ ക്രൈസ്തവർ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; തർക്കങ്ങൾ വിജാതീയരുടെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുപോകാതെ, സഹോദരരോടു നീതിയോടെ പെരുമാറാൻ. ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് എല്ലാവരും ശക്തിയോടെ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നും ഈശോ പറയുന്നു (ലൂക്കാ 16:16).
നമ്മുടെ ഭൂതകാലം നമ്മുടെ ഭാവിയെ നിർണയിക്കുന്നില്ല; ദൈവകൃപയാണ് നിർണയിക്കുന്നത്. ഇന്നു നമ്മുടെ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ മനസ്സിൽ നവീകരിക്കാം; കുടുംബത്തിലെ ഒരു തർക്കം സ്നേഹത്തോടെ പരിഹരിക്കാൻ ആദ്യചുവടു വയ്ക്കാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, മാമ്മോദീസായിൽ ദൈവം നമ്മെ കഴുകി, പുതിയവരാക്കി. ഇന്ന് പള്ളിയിൽ കയറുമ്പോൾ കുരിശുവരച്ച്, ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാണ് എന്ന് ഓർമിക്കുക.
കർത്താവായ ഈശോയേ, മാമ്മോദീസായിൽ അങ്ങ് എന്നെ കഴുകുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും നീതീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങയുടെ മകനായി ജീവിക്കാനും പൂർണഹൃദയത്തോടെ അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുമുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം എനിക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.
ദൈവരാജ്യത്തിന് അവകാശികളാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് രണ്ടു വായനകളും. പരസ്പരം വിജാതീയകോടതികളിൽ കേസു നടത്തിയിരുന്ന കോറിന്തോസുകാരെ, തങ്ങൾ കഴുകപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തവരാണെന്നും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ അവകാശികളായി ജീവിക്കണമെന്നും പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. പണക്കൊതിയരായ ഫരിസേയരോട്, ദൈവം ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്നു എന്നും സ്നാപകയോഹന്നാൻമുതൽ ദൈവരാജ്യം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു, ആളുകൾ അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തിക്കിത്തിരക്കുന്നു എന്നും ഈശോ പറയുന്നു. ദൈവരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം മാമ്മോദീസായിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന ദാനവും അനുദിനം തുടരേണ്ട പരിശ്രമവുമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
കോറിന്തോസിലെ ചില ക്രൈസ്തവർ സ്വത്തിനെയും പണത്തെയുംചൊല്ലിയുള്ള തങ്ങളുടെ തർക്കങ്ങൾ വിജാതീയരായ ന്യായാധിപന്മാരുടെ മുമ്പിൽ, നഗരത്തിലെ കോടതികളിൽ എത്തിച്ചിരുന്നു. പൗലോസ് ഞെട്ടിപ്പോകുന്നു; കോടതികൾ സ്വതവേ തിന്മയായതുകൊണ്ടല്ല, മിശിഹായിൽ സഹോദരരായവർ തങ്ങളുടെ ഭിന്നതകൾ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ സ്നേഹത്തിൽ പരിഹരിക്കുന്നതിനുപകരം പുറത്തുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യവഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുതന്നെ നിങ്ങളുടെ പരാജയമാണ്. എന്തുകൊണ്ട് ദ്രോഹം നിങ്ങൾക്കു ക്ഷമിച്ചുകൂടാ? വഞ്ചന സഹിച്ചുകൂടാ?” (6:7)
മറ്റേ കവിളും കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈശോയുടെ പ്രബോധനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണിത് (മത്തായി 5:39–40). കേസുകൾ ജയിക്കുകയും സ്നേഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സമൂഹം ഇതിനകം തോറ്റുകഴിഞ്ഞു.
“നിങ്ങളിൽ ചിലർ ഇത്തരക്കാരായിരുന്നു. എന്നാൽ, നിങ്ങൾ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും സ്നാനപ്പെടുകയും പവിത്രീകരിക്കപ്പെടുകയും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.” (6:11)
പാപങ്ങളുടെ കഠിനമായ ഒരു പട്ടികയ്ക്കുശേഷം ഈ വലിയ “എന്നാൽ” വരുന്നു. കൃപയ്ക്ക് എത്തിച്ചേരാനാവാത്തവരായി ആരുമില്ല. പിതാവിനെയും (“നമ്മുടെ ദൈവം”) പുത്രനെയും ആത്മാവിനെയും ഈ വാക്യം പേരെടുത്തു പറയുന്നു: മാമ്മോദീസാ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രവൃത്തിയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മിശിഹായിലുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അനുരഞ്ജനകൂദാശയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗത്തും മതബോധനഗ്രന്ഥം 1 കോറിന്തോസ് 6:11 ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ക്രൈസ്തവ പ്രാരംഭകൂദാശകളിൽ ദൈവം നൽകിയ ദാനത്തിന്റെ മഹത്വം നാം മനസ്സിലാക്കണം; മാമ്മോദീസായ്ക്കുശേഷം പാപത്തിൽ വീണവർക്കാണ് അനുരഞ്ജനകൂദാശ നൽകപ്പെടുന്നത് (CCC 1695, 1425). മെത്രാനിലൂടെയും സഭാകോടതികളിലൂടെയും തർക്കങ്ങൾ തീർക്കുന്ന സഭയുടെ രീതി ഭാഗികമായി ഈ അധ്യായത്തിൽനിന്നു വളർന്നതാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
നീതിരഹിതനായ കാര്യസ്ഥന്റെ ഉപമയ്ക്കു തുടർച്ചയാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ. ദൈവത്തെയും ധനത്തെയും ഒന്നിച്ചു സേവിക്കാനാവില്ല എന്ന ഈശോയുടെ വാക്ക് ചില ഫരിസേയരുടെ പരിഹാസത്തിനിടയാക്കുന്നു. അവരെ “പണക്കൊതിയർ” എന്നാണ് ലൂക്കാ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു പ്രത്യേക രംഗത്തിലെ ചില എതിരാളികളെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കായുടെ ചിത്രമാണിത്; എല്ലാ ഫരിസേയരെയും കുറിച്ചുള്ള വിധിയല്ല. അവരിൽ പലരും ആത്മാർഥതയും ഭക്തിയുമുള്ള നിയമാധ്യാപകരായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ദൈവം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് ഉത്കൃഷ്ടമായത് ദൈവദൃഷ്ടിയിൽ നികൃഷ്ടമാണ്.” (16:15)
മനുഷ്യരുടെ ബഹുമതിയും ദൈവത്തിന്റെ വിധിയും പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമാണ്. ദൈവം ഹൃദയത്തിലേക്കു നോക്കുന്നു (1 സാമുവൽ 16:7).
“നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും യോഹന്നാൻ വരെ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാവരും ബലം പ്രയോഗിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.” (16:16)
ലൂക്കായെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്നാപകയോഹന്നാൻ ചരിത്രത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവിലാണ്: വാഗ്ദാനത്തിന്റെ കാലം അദ്ദേഹം അടയ്ക്കുന്നു, പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ കാലം തുറക്കുന്നു.
“നിയമത്തിലെ ഒരു പുള്ളിയെങ്കിലും അസാധുവാകുന്നതിനെക്കാൾ എളുപ്പം, ആകാശവും ഭൂമിയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതാണ്.” (16:17)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈശോ നിയമത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല, പൂർത്തിയാക്കി എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു; ഏറ്റവും ചെറിയ അക്ഷരത്തെയും പുള്ളിയെയും കുറിച്ചുള്ള കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 577–582). പഴയനിയമത്തെ ദൈവത്തിന്റെ യഥാർഥ വചനമായി സഭ ആദരിക്കുന്നു; ഒരിക്കലും അതിനെ മാറ്റിവച്ചിട്ടില്ല (CCC 121–123). പല സഭാപിതാക്കന്മാരും പതിനാറാം വാക്യത്തെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധമായ പരിശ്രമമായി വായിച്ചു: ദൈവരാജ്യം കൈവശമാക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവർക്കെതിരായ അക്രമംകൊണ്ടല്ല, മാനസാന്തരപ്പെട്ട ഹൃദയത്തിന്റെ ശക്തികൊണ്ടാണ് (ആശയം).