25 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ശക്തന്മാരെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നു മറിച്ചിട്ടു; എളിയവരെ ഉയർത്തി. വിശക്കുന്നവരെ വിശിഷ്ടവിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് സംതൃപ്തരാക്കി.” ലൂക്കാ 1:52–53
പൗലോസിന്റെ മഹത്തായ സ്തുതിഗീതം വർഷം മുഴുവന്റെയും രഹസ്യം തുറക്കുന്നു: മിശിഹായിൽ സ്വർഗീയമായ എല്ലാ ആത്മീയാനുഗ്രഹങ്ങളാലും നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ച, നമ്മുടെ കർത്താവായ ഈശോമിശിഹായുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനാകട്ടെ; സ്നേഹത്തിൽ തന്റെ മുമ്പിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ അവിടുന്നു നമ്മെ മിശിഹായിൽ തെരഞ്ഞെടുത്തു (എഫേസോസ് 1:3–4). എല്ലാറ്റിനെയും മിശിഹായിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്നതാണു ദൈവപദ്ധതി.
താഴെനിന്നു കണ്ട ആ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ ഗാനമാണു മറിയത്തിന്റെ സ്തോത്രഗീതം: ദൈവം തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്മയെ കടാക്ഷിക്കുന്നു, അഹങ്കാരികളെ ചിതറിക്കുന്നു, എളിയവരെ ഉയർത്തുന്നു, വിശക്കുന്നവരെ സംതൃപ്തരാക്കുന്നു. വർഷം അവസാനിക്കുകയും മംഗളവാർത്തക്കാലം അടുത്തുവരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഒന്നാമത്തവളും സഭയുടെതന്നെ പ്രതിരൂപവുമായ മറിയത്തോടൊപ്പം സഭ പാടുന്നു.
വിഷയം: “അവിടുന്നു വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.”
ദൈവപദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ കീർത്തനവും മറിയത്തിന്റെ സ്തോത്രഗീതവും സ്തുതിയോടെ വർഷം സമാപിപ്പിക്കുന്നു.
“നിന്നിലൂടെ ഭൂമുഖത്തെ വംശങ്ങളെല്ലാം അനുഗൃഹീതമാകും.” ഉൽപത്തി 12:3
“അവിടുത്തെ ഭക്തരുടെമേൽ തലമുറകൾ തോറും അവിടുന്ന് കരുണ വർഷിക്കും.” ലൂക്കാ 1:50
ജീവിതത്തിൽ: ഈ വർഷത്തെ മൂന്ന് അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“ദരിദ്രനും ധനികനും ആക്കുന്നത് കർത്താവാണ്. താഴ്ത്തുന്നതും ഉയർത്തുന്നതും അവിടുന്നു തന്നെ. ദരിദ്രനെ അവിടുന്നു ധൂളിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തുന്നു. അഗതിയെ കുപ്പയിൽനിന്നു സമുദ്ധരിക്കുന്നു.” 1 സാമുവൽ 2:7–8
“ശക്തന്മാരെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നു മറിച്ചിട്ടു; എളിയവരെ ഉയർത്തി. വിശക്കുന്നവരെ വിശിഷ്ടവിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് സംതൃപ്തരാക്കി.” ലൂക്കാ 1:52–53
ജീവിതത്തിൽ: അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാളോട് ആദരവു കാണിക്കുക.
“കർത്താവു ദൈവമായുള്ള ജനവും അവിടുന്നു തനിക്കു വേണ്ടി തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനതയും ഭാഗ്യമുള്ളവരാണ്.” സങ്കീർത്തനം 33:12
“അവിടുന്ന് തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്മയെ കടാക്ഷിച്ചു… ശക്തനായവൻ എനിക്കു വലിയകാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 1:48–49
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി സ്തോത്രഗീതം ചൊല്ലുക.
വർഷം സ്തുതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
മറിയത്തോടൊപ്പം നാം പാടുന്നു: അവിടുത്തെ നാമം പരിശുദ്ധമാണ്.
തീരുമാനം: മംഗളവാർത്തഞായർവരെ എല്ലാ സന്ധ്യയിലും സ്തോത്രഗീതം ചൊല്ലുക.
പ്രിയരേ, പൗലോസിന്റെ മഹത്തായ സ്തോത്രം വർഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ രഹസ്യവും തുറക്കുന്നു: നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവവും പിതാവുമായവൻ വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ; ക്രിസ്തുവിൽ സ്വർഗീയമായ എല്ലാ ആത്മീയാനുഗ്രഹങ്ങളാലും അവിടുന്നു നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു; തന്റെ സന്നിധിയിൽ വിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനു മുമ്പേ ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തു (എഫേസോസ് 1:3-4).
മറിയം അതേ ആനന്ദം തന്റെ സ്തോത്രഗീതത്തിൽ പാടുന്നു: എന്റെ ആത്മാവ് കർത്താവിനെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തുന്നു; അവിടുന്നു തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്മയെ കടാക്ഷിച്ചു. ശക്തന്മാരെ സിംഹാസനങ്ങളിൽനിന്നു മറിച്ചിട്ടു; എളിയവരെ ഉയർത്തി (ലൂക്കാ 1:46-52). മറിയത്തിന്റെ ഗീതം സഭയുടെ ഗീതമാണ്.
പള്ളിക്കൂദാശക്കാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ലഭിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കു മറിയത്തോടൊപ്പം നമുക്കു നന്ദി പറയാം. ഇന്നു വൈകുന്നേരം കുടുംബമൊന്നിച്ചിരുന്ന് ഈ വർഷം ലഭിച്ച അഞ്ച് അനുഗ്രഹങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ് ഒരു ജപമാല ചൊല്ലാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, മറിയം ദൈവത്തിനു സ്തുതിഗീതം പാടി. ഇന്നു നിങ്ങളും ഈ വർഷം ദൈവം തന്ന അഞ്ചു നന്മകൾക്കു നന്ദി പറയുക!
ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ ഞങ്ങളെ മിശിഹായിൽ തെരഞ്ഞെടുത്ത ദൈവം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ. മറിയത്തോടൊപ്പം ഞാൻ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു: ശക്തനായവൻ എനിക്കു വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ നാമം പരിശുദ്ധമാണ്. ആമേൻ.
രണ്ടു സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഇന്ന് അടുത്തടുത്തു നിൽക്കുന്നു. ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ രൂപപ്പെടുത്തി മിശിഹായിൽ പൂർത്തിയാക്കിയ തന്റെ പദ്ധതിക്കായി ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്ന മഹത്തായ ഒരു സ്തോത്രത്തോടെയാണ് എഫേസോസ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ദൈവം തനിക്കും തന്റെ ജനത്തിനുംവേണ്ടി ചെയ്തവയ്ക്കായി മറിയം പാടുന്ന സ്തോത്രഗീതം ലൂക്കാ നമുക്കു നൽകുന്നു. ഒരു ഗീതം നിത്യതയിൽനിന്നു ദൈവപദ്ധതിയെ നോക്കുന്നു; മറ്റേത് നസറത്തിലെ എളിയ ഒരു യുവതിയിൽ അതു യാഥാർഥ്യമാകുന്നതു കാണുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഗ്രീക്കുമൂലത്തിൽ 3 മുതൽ 14 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഒറ്റ നീണ്ട വാചകമാണ്; സ്തുതിച്ചുസ്തുതിച്ചു ശ്വാസംമുട്ടുന്നതുപോലെയുള്ള ഒരു ഗീതം. ദൈവം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ എന്നു തുടങ്ങി അവിടുത്തെ പ്രവൃത്തികൾ എണ്ണിപ്പറയുന്ന ബെറാക്കാ എന്ന യഹൂദ പ്രാർഥനാരൂപമാണ് ഇതിനുള്ളത്. മിശിഹായിൽ പിതാവു ചെയ്തവയ്ക്കായി പൗലോസ് അവിടുത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു; നിത്യതയിൽനിന്ന് (4) കാലത്തിന്റെ പൂർണതയിലേക്ക് (10) ഈ ഭാഗം നീങ്ങുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്വർഗീയമായ എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങളാലും ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ചവനും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പിതാവുമായ ദൈവം സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവനാകട്ടെ!” (1:3)
“തന്റെ മുമ്പാകെ സ്നേഹത്തിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ” (1:4)
ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നതിനുമുമ്പേ ദൈവം തന്റെ പുത്രനിൽ നമ്മെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ചു. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യം വിശുദ്ധിയാണ്; അതിന്റെ അന്തരീക്ഷം സ്നേഹവും.
“ഇത് കാലത്തിന്റെ പൂർണതയിൽ സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയത്രേ.” (1:10)
പ്രപഞ്ചത്തിനു മുഴുവൻ ഒരു കേന്ദ്രവും ഒരു ലക്ഷ്യവുമേയുള്ളൂ: മിശിഹാ.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ആരാധനക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനം മതബോധനഗ്രന്ഥം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ ഗീതത്തോടെയാണ്: ആരാധനക്രമത്തിൽ, എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായ പിതാവ് വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു (CCC 1077–1078). എഫേസോസ് ഒന്നാം അധ്യായം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവപദ്ധതിയെ, ലോകസൃഷ്ടിക്കുമുമ്പേ രൂപപ്പെടുത്തിയ സ്നേഹകാരുണ്യത്തിന്റെ പദ്ധതി എന്നും അതു വിളിക്കുന്നു (CCC 257).
പശ്ചാത്തലം.
മറിയം തിടുക്കത്തിൽ എലിസബത്തിനെ സന്ദർശിക്കാൻ ചെന്നു; എലിസബത്ത് മറിയത്തെ ഭാഗ്യവതി എന്നു വിളിച്ചു (1:42–45). തന്നെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടല്ല, ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടാണ് മറിയം മറുപടി പറയുന്നത്. പഴയനിയമവാക്യങ്ങൾകൊണ്ടാണ് ഈ ഗീതം നെയ്തെടുത്തിരിക്കുന്നത്; പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ ദാനമായി കുഞ്ഞിനെ ലഭിച്ച മറ്റൊരു സ്ത്രീയായ ഹന്നായുടെ ഗീതത്തിൽനിന്ന് (1 സാമുവൽ 2:1–10).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവിടുന്ന് തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്മയെ കടാക്ഷിച്ചു. ഇപ്പോൾ മുതൽ സകല തലമുറകളും എന്നെ ഭാഗ്യവതി എന്നു പ്രകീർത്തിക്കും.” (1:48)
സഭ മറിയത്തെ ആദരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നിറവേറുന്ന ഒരു പ്രവചനം. പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ ഭാഗ്യം സ്വന്തം വലുപ്പത്തിൽനിന്നല്ല, ദൈവത്തിന്റെ കടാക്ഷത്തിൽനിന്നാണ്.
“ശക്തന്മാരെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നു മറിച്ചിട്ടു; എളിയവരെ ഉയർത്തി.” (1:52)
ദൈവത്തിന്റെ ഈ തലകീഴ്മറിക്കൽ ഇതിനകം സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞതുപോലെ ഭൂതകാലക്രിയകളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. മിശിഹായിൽ അത് ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞു.
“നമ്മുടെ പിതാക്കൻമാരായ അബ്രാഹത്തോടും അവന്റെ സന്തതികളോടും എന്നേക്കുമായി ചെയ്ത വാഗ്ദാനം അനുസരിച്ചുതന്നെ.” (1:55)
ഗീതം അബ്രാഹത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ദൈവം മറിയത്തിൽ ചെയ്യുന്നത് വളരെ പഴയ ഒരു വാഗ്ദാനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മറിയത്തിന്റെ സ്തോത്രഗീതത്തെ ദൈവമാതാവിന്റെയും സഭയുടെയും ഗീതം എന്നാണ് മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നത് (CCC 2619). ഈ സുവിശേഷഭാഗം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു: കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ മറിയത്തിന്റെ ആത്മാവും, ദൈവത്തിൽ ആനന്ദിക്കാൻ മാതാവിന്റെ ചിത്തവും നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ (ആശയം).
ഇത്തരമൊരു ഗീതം മറിയം യഥാർഥത്തിൽ രചിച്ചതാണോ?
സങ്കീർത്തനങ്ങളാലും വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിലെ ഗീതങ്ങളാലും പ്രാർഥനാജീവിതം രൂപപ്പെട്ട ഒരു യഹൂദയുവതിയായിരുന്നു മറിയം. അക്കാലത്തെ ഒരു ഭക്തയ്ക്കു പ്രാർഥിക്കാവുന്ന വിധം, ആ വാക്യങ്ങൾകൊണ്ടാണ് ഈ ഗീതം പണിതിരിക്കുന്നത്. ഏതാനും പഴയ ലത്തീൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഈ ഗീതം എലിസബത്തിന്റേതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്; എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും സഭയുടെ പാരമ്പര്യം മുഴുവനും ഇതു മറിയത്തിന്റേതായി കാണുന്നു.