9 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.” ലൂക്കാ 1:37
സ്നേഹത്തിൽ തന്റെ മുമ്പിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ നമ്മെ മിശിഹായിൽ തെരഞ്ഞെടുത്ത ദൈവത്തെ പൗലോസ് വാഴ്ത്തുന്നു (എഫേസോസ് 1:4). നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരെയുംകുറിച്ചുള്ള ദൈവപദ്ധതി നാം ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ ആരംഭിച്ചു; അതിനോട് “അതെ” പറയുകയാണു നമ്മുടെ ദൈവവിളി.
“ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കും?” എന്ന മറിയത്തിന്റെ ചോദ്യം സംശയമല്ല, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. ഉത്തരം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഒരടയാളം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: എലിസബത്തിന്റെ ഗർഭം; “ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.” അപ്പോൾ മറിയം തന്നെത്തന്നെ പൂർണമായി നൽകുന്നു: “ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ദാസി!”
വിഷയം: “ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.”
മിശിഹായിൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ; മറിയത്തിന്റെ ചോദ്യവും സമ്മതവും.
“മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ നിനക്കു രൂപം നൽകുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ അറിഞ്ഞു; ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു.” ജറെമിയാ 1:5
“മറിയം ദൂതനോടു പറഞ്ഞു: ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കും? ഞാൻ പുരുഷനെ അറിയുന്നില്ലല്ലോ.” ലൂക്കാ 1:34
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ദൈവവിളിക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“കർത്താവിനു കഴിയാത്തത് എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ?” ഉൽപത്തി 18:14
“ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.” ലൂക്കാ 1:37
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്ന് അസാധ്യമായ ഒരു സാഹചര്യം ദൈവത്തിനു നൽകുക.
“അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ ഞാൻ! എന്നെ അയച്ചാലും!” ഏശയ്യാ 6:8
“മറിയം പറഞ്ഞു: ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ദാസി! നിന്റെ വാക്ക് എന്നിൽ നിറവേറട്ടെ! അപ്പോൾ ദൂതൻ അവളുടെ മുമ്പിൽ നിന്നു മറഞ്ഞു.” ലൂക്കാ 1:38
ജീവിതത്തിൽ: ഓരോ ദിവസവും “കർത്താവേ, ഇതാ ഞാൻ” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുക.
ദൈവപദ്ധതി നമ്മുടെ പരിധികളെക്കാൾ വലുതാണ്.
മറിയത്തോടൊപ്പം നമുക്കു മറുപടി പറയാം: ഇതാ ഞാൻ.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ഉച്ചയ്ക്കു കർത്താവിന്റെ മാലാഖ ചൊല്ലുക.
പ്രിയരേ, എഫേസോസുകാർക്കുള്ള ലേഖനം പൗലോസ് ഒരു സ്തുതിഗീതത്തോടെ തുടങ്ങുന്നു: നമ്മുടെ കർത്താവായ ഈശോമിശിഹായുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനാകട്ടെ; സ്വർഗീയമായ എല്ലാ ആത്മീയാനുഗ്രഹങ്ങളാലും മിശിഹായിൽ അവൻ നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു (എഫേ 1:3). ദൈവത്തോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുംമുമ്പ് അവനെ വാഴ്ത്താൻ പൗലോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
അവൻ തുടരുന്നു: അവന്റെ മുമ്പിൽ സ്നേഹത്തിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ മിശിഹായിൽ അവൻ നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; തന്റെ മക്കളായി ദത്തെടുക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു (എഫേ 1:4–5). നക്ഷത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുംമുമ്പേ ദൈവം നിന്നെ അറിഞ്ഞു, തിരഞ്ഞെടുത്തു. നിന്റെ ജീവിതം ഒരു യാദൃച്ഛികതയല്ല.
സുവിശേഷത്തിൽ നാം നസ്രത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു. അത്യുന്നതന്റെ പുത്രനെ ഗർഭം ധരിക്കുമെന്നു കേട്ട മറിയം ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ പുരുഷനെ അറിയായ്കയാൽ ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കും? (ലൂക്കാ 1:34). ഇതു യഥാർഥ ചോദ്യമാണ്. എല്ലാം മനസ്സിലായെന്നു മറിയം നടിക്കുന്നില്ല. ചോദ്യങ്ങളില്ലാത്തതല്ല വിശ്വാസം; ദൈവത്തിന് ഉത്തരമുണ്ടെന്ന ആശ്രയമാണ്.
ദൂതൻ മറുപടി പറയുന്നു: പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിന്റെമേൽ വരും; അത്യുന്നതന്റെ ശക്തി നിന്നെ ആവരണം ചെയ്യും; ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല (ലൂക്കാ 1:35–37). വൃദ്ധയും വന്ധ്യയുമായ എലിസബത്ത് ഗർഭിണിയാണ്: അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്നതു ദൈവത്തിനു ചെയ്യാനാകുമെന്നതിന്റെ അടയാളം.
പിന്നെ ചരിത്രം മാറ്റിയ വാക്കുകൾ മറിയം പറയുന്നു: ഇതാ കർത്താവിന്റെ ദാസി; നിന്റെ വാക്കുപോലെ എന്നിൽ സംഭവിക്കട്ടെ (ലൂക്കാ 1:38). ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ തിരഞ്ഞെടുത്ത ദൈവത്തിന്റെ നിത്യപദ്ധതി ഒരു യുവതിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ ആമേനിലൂടെ യാഥാർഥ്യമായി.
നിനക്കായും ദൈവത്തിന് ഒരു പദ്ധതിയുണ്ട്: കുടുംബത്തിന്, ജോലിക്ക്, ദൈവവിളിക്ക്. ചിലപ്പോൾ അത് അസാധ്യമെന്നു തോന്നും. മറിയത്തെപ്പോലെ നീ ചോദിച്ചേക്കാം: ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കും? ചോദിച്ചോളൂ; പക്ഷേ പിന്നെ ആശ്രയിക്കൂ. ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.
ഇന്ന് മറിയത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സാവധാനം പ്രാർഥിക്കാം: ഇതാ കർത്താവിന്റെ ദാസി. ദൈവം നമ്മുടെ ആമേൻ ചോദിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലെ ഒരു മൂർത്തമേഖലയെക്കുറിച്ച് അതു പറയാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മറിയം ദൈവത്തോട് ഉവ്വ് പറഞ്ഞു. ദയയും അനുസരണവുംകൊണ്ട് എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങൾക്കും ദൈവത്തോട് ഉവ്വ് പറയാം!
പിതാവേ, ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ മിശിഹായിൽ അങ്ങ് എന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്തു. മറിയത്തോടൊപ്പം ഞാൻ എന്റെ “അതെ” അങ്ങേക്കു നൽകുന്നു; എന്തെന്നാൽ അങ്ങേക്ക് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല. ആമേൻ.
അമലോദ്ഭവത്തിരുനാളിന്റെ പിറ്റേന്ന്, അതിന്റെ രണ്ടു വലിയ വിഷയങ്ങൾ വായനകൾ തുടരുന്നു. പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പുതന്നെ ദൈവം മിശിഹായിൽ നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തു എന്നു പൗലോസിന്റെ സ്തുതിഗീതം പറയുന്നു. ദൈവം നേരത്തേ ഒരുക്കിയ നസറത്തിലെ ഒരു യുവതി സമ്മതം മൂളുന്ന നിമിഷം ലൂക്കാ കാണിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി ലോകത്തെക്കാൾ പഴയതാണ്; എങ്കിലും അതു കടന്നുപോകുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ സമ്മതത്തിലൂടെയാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
തടവിൽനിന്നാണ് ഈ ലേഖനം വരുന്നത് (3:1; 4:1); പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഇതു പൗലോസിന്റേതാണ്. ഏറ്റവും പഴയ ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ 1:1-ലെ “എഫേസോസിൽ” എന്ന വാക്കില്ല. ആ പ്രദേശത്തെ പല സഭകൾക്കുമുള്ളതായിരുന്നു ഇതെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; ഒരു പിൽക്കാല ശിഷ്യൻ എഴുതിയതാണെന്നു ചിലരും. ഗ്രീക്കിൽ 3–14 വാക്യങ്ങൾ ഒരൊറ്റ നീണ്ട വാക്യമാണ്: “ദൈവം സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവനാകട്ടെ” എന്നു തുടങ്ങുന്ന യഹൂദ സ്തുതിപ്രാർഥനയുടെ (ബെറാക്കാ) മാതൃകയിലുള്ള അനുഗ്രഹഗീതം. അതിന്റെ മിക്ക ഭാഗവും ഇന്നത്തെ വായനയിലുണ്ട്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“തന്റെ മുമ്പാകെ സ്നേഹത്തിൽ പരിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരുമായിരിക്കാൻ ലോക സ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പുതന്നെ അവിടുന്നു നമ്മെ … ക്രിസ്തുവിൽ തെരഞ്ഞെടുത്തു.” (1:4)
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആദ്യം; വിശുദ്ധി അതിനുശേഷം. വിശുദ്ധരായതുകൊണ്ടല്ല, വിശുദ്ധരാകാനാണ് നാം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. “നിഷ്കളങ്കർ” എന്ന വാക്ക് കുറ്റമറ്റ ബലിവസ്തുവിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്.
“യേശുക്രിസ്തുവഴി നാം അവിടുത്തെ പുത്രരായി ദത്തെടുക്കപ്പെടണമെന്ന്,” (1:5)
റോമൻ ലോകത്തു ദത്തെടുപ്പ് ഗൗരവമുള്ള ഒരു നിയമനടപടിയായിരുന്നു: ദത്തുപുത്രനു പുത്രന്റെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും ലഭിച്ചിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ഏകപുത്രൻ മാമ്മോദീസാവഴി തന്റെ സ്ഥാനം നമ്മോടു പങ്കുവയ്ക്കുന്നു.
“ഇത് കാലത്തിന്റെ പൂർണതയിൽ സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയത്രേ.” (1:10)
രക്ഷ ആത്മാക്കൾക്കു മാത്രമല്ല. പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ മിശിഹായിൽ അതിന്റെ ശിരസ്സും സമാധാനവും കണ്ടെത്തേണ്ടതാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്കുകൾ നേരിട്ടു മറിയത്തിനു ബാധകമാക്കുന്നു: സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറ്റാരെക്കാളുമധികം എല്ലാ ആത്മീയവരങ്ങളാലും പിതാവ് പരിശുദ്ധ അമ്മയെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും പരിശുദ്ധയും നിഷ്കളങ്കയുമായിരിക്കാൻ ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പു മിശിഹായിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു (CCC 492). പിതാവിനെ അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കായി സ്തുതിക്കുന്ന എല്ലാ ക്രൈസ്തവ ആരാധനയുടെയും മാതൃകയായും ഈ ഗീതത്തെ അതു കാണുന്നു (CCC 1077–1083). മറിയത്തിൽ ദൈവം പൂർണമായി ചെയ്തതാണ് നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽപ്പെട്ട യൗസേപ്പിനു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യപ്പെട്ട നസറത്തിലെ യുവതിയെ ഗബ്രിയേൽ അഭിവാദനം ചെയ്ത്, ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനത്തിന് അവകാശിയായ ഒരു പുത്രനെ മറിയം പ്രസവിക്കുമെന്ന് അറിയിച്ചുകഴിഞ്ഞു (1:26–33). അന്നത്തെ യഹൂദാചാരമനുസരിച്ചു വിവാഹനിശ്ചയം നിയമപരമായ ബന്ധമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവർ ഒന്നിച്ചു താമസിച്ചുതുടങ്ങിയിരുന്നില്ല. ഗലീലിയിലെ ചെറുതും അപ്രധാനവുമായ ഒരു ഗ്രാമമായിരുന്നു നസറത്ത്. ആ രംഗത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയാണ് ഇന്നത്തെ വായന: മറിയത്തിന്റെ ചോദ്യവും ഉത്തരവും.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കും? ഞാൻ പുരുഷനെ അറിയുന്നില്ലല്ലോ.” (1:34)
ഗ്രീക്കിലെ വാക്കുകൾ പി.ഒ.സി. അതേപടി നിലനിർത്തുന്നു. “അറിയുക” എന്നതു വിവാഹബന്ധത്തെ കുറിക്കുന്ന ബൈബിൾ ഭാഷയാണ്. എങ്ങനെ എന്നാണ് മറിയത്തിന്റെ ചോദ്യം; സംഭവിക്കുമോ എന്നല്ല.
“ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല.” (1:37)
സാറായെക്കുറിച്ചു കർത്താവ് അബ്രാഹത്തോടു പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ പ്രതിധ്വനിയാണിത് (ഉൽപത്തി 18:14, ഗ്രീക്കിൽ). ആദ്യത്തെ വന്ധ്യമാതാവിന്റെ ദൈവംതന്നെയാണ് എലിസബത്തിന്റെയും നസറത്തിലെ കന്യകയുടെയും ദൈവം.
“ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ദാസി! നിന്റെ വാക്ക് എന്നിൽ നിറവേറട്ടെ!” (1:38)
ദൂതൻ മറഞ്ഞുവെന്നു മാത്രം ലൂക്കാ തുടർന്നു പറയുന്നു. കൂടുതൽ വിശദീകരണമില്ലാതെ, വാഗ്ദാനവുമായി മറിയം തനിച്ചാകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മറിയത്തിന്റെ ഉത്തരം വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുസരണമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നു (CCC 148, 494). ഹവ്വായുടെ അനുസരണക്കേടിന്റെ കെട്ട് മറിയത്തിന്റെ അനുസരണത്താൽ അഴിഞ്ഞുവെന്ന വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസിന്റെ വാക്കുകൾ അവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധ അമ്മ നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു ഉപകരണമായിരുന്നില്ല, സ്വതന്ത്രമായ വിശ്വാസത്തോടെ സഹകരിച്ചവളാണെന്നു “തിരുസഭ” 56 പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഉദരത്തിൽ വഹിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അമ്മ വിശ്വാസത്താൽ ഹൃദയത്തിൽ മിശിഹായെ സ്വീകരിച്ചുവെന്നു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം). ലോകം മുഴുവൻ മാതാവിന്റെ മറുപടിക്കായി കാത്തുനിൽക്കുന്നതായി ഒരു പ്രശസ്ത പ്രസംഗത്തിൽ ക്ലെയർവോയിലെ വിശുദ്ധ ബെർണാർഡ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ആശയം).
ചോദ്യം ചോദിച്ചതിനു സഖറിയാ മൂകനായി. മറിയത്തിന് അതു സംഭവിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
രണ്ടു ചോദ്യങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്. സഖറിയാ ഒരു ഉറപ്പു ചോദിക്കുന്നു (1:18); അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നു ദൂതൻതന്നെ പറയുന്നു (1:20). മറിയം വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞു; പുരുഷനെ അറിയാത്ത തനിക്ക് അത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്നു മാത്രം ചോദിക്കുന്നു. വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി എന്നാണ് പിന്നീട് എലിസബത്ത് മറിയത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത് (1:45).