10 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” ലൂക്കാ 1:45
വചനത്തെ സ്വീകരിച്ച മറിയം വീട്ടിലിരിക്കുന്നില്ല; വൃദ്ധയായ ബന്ധുവിനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അവൾ മലമ്പ്രദേശത്തേക്കു “തിടുക്കത്തിൽ” യാത്ര പുറപ്പെടുന്നു. അവളുടെ അഭിവാദനം കേട്ടപ്പോൾ എലിസബത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ശിശു കുതിച്ചുചാടുന്നു; എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവു നിറഞ്ഞവളായി ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: “നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്. നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം. എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് എവിടെ നിന്ന്?”
പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ മറിയത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തെ വിവരിക്കുന്നു: സ്നേഹം നിഷ്കപടമായിരിക്കട്ടെ; സഹോദരസ്നേഹത്തോടെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുവിൻ; സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കുവിൻ (റോമാ 12:9–15). മിശിഹായെ സ്വീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസം അവിടുത്തെ മറ്റുള്ളവരിലേക്കു വഹിക്കുന്ന ഉപവിയായി മാറുന്നു. ഒരിക്കൽ ഉടമ്പടിയുടെ പേടകം ഓബദ്ഏദോമിന്റെ ഭവനത്തിൽ മൂന്നു മാസം ഇരുന്ന് അനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്നു; പുതിയ പേടകമായ മറിയം എലിസബത്തിനോടൊപ്പം മൂന്നു മാസം താമസിക്കുന്നു.
വിഷയം: “വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.”
സന്ദർശനം: വിശ്വാസം ഉപവിയാകുന്നു; മറിയം മിശിഹായെ എലിസബത്തിന്റെ അടുക്കലേക്കു വഹിക്കുന്നു.
“കർത്താവിന്റെ പേടകം അവിടെ മൂന്നു മാസം ഇരുന്നു. കർത്താവ് ഓബദ്ഏദോമിനെയും കുടുംബത്തെയും അനുഗ്രഹിച്ചു.” 2 സാമുവൽ 6:11
“ആ ദിവസങ്ങളിൽ, മറിയം യൂദയായിലെ മലമ്പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു പട്ടണത്തിലേക്കു തിടുക്കത്തിൽ യാത്രപുറപ്പെട്ടു.” ലൂക്കാ 1:39
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരു ഭവനത്തിലേക്കു മിശിഹായുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുക.
“നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ്, വിജയം നൽകുന്ന യോദ്ധാവ്, നിന്റെ മധ്യേ ഉണ്ട്.” സെഫാനിയാ 3:17
“ഇതാ, നിന്റെ അഭിവാദനസ്വരം എന്റെ ചെവികളിൽ പതിച്ചപ്പോൾ ശിശു എന്റെ ഉദരത്തിൽ സന്തോഷത്താൽ കുതിച്ചുചാടി.” ലൂക്കാ 1:44
ജീവിതത്തിൽ: മിശിഹായിലുള്ള നിന്റെ സന്തോഷം ഇന്ന് ഒരാളുമായി പങ്കുവയ്ക്കുക.
“ഉസിയാ അവളോടു പറഞ്ഞു: മകളേ, ഭൂമിയിലെ സ്ത്രീകളിൽവച്ച് അത്യുന്നതനായ ദൈവത്താൽ ഏറ്റവും അധികം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാണു നീ.” യൂദിത്ത് 13:18
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” ലൂക്കാ 1:45
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച വൃദ്ധനോ ഏകാകിയോ ആയ ഒരു ബന്ധുവിനെ സന്ദർശിക്കുക.
മിശിഹായെ സ്വീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസം അവിടുത്തെ മറ്റുള്ളവരിലേക്കു വഹിക്കുന്നു.
നമുക്കു സന്ദർശിക്കാം, ശുശ്രൂഷിക്കാം, സന്തോഷിക്കാം.
തീരുമാനം: ക്രിസ്മസിനുമുമ്പ് ഒരു ഉപവിസന്ദർശനം നടത്തുക.
പ്രിയരേ, ക്രൈസ്തവസ്നേഹം പ്രായോഗികമായി എങ്ങനെയെന്ന് പൗലോസ് റോമാക്കാർക്കു പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു: സ്നേഹം നിഷ്കപടമായിരിക്കട്ടെ; തിന്മയെ വെറുക്കുവിൻ, നന്മയെ മുറുകെപ്പിടിക്കുവിൻ; സഹോദരസ്നേഹത്തോടെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുവിൻ; ബഹുമാനിക്കുന്നതിൽ ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ മുന്നിടുവിൻ (റോമാ 12:9–10).
അവൻ തുടരുന്നു: പ്രത്യാശയിൽ സന്തോഷിക്കുവിൻ, ക്ലേശങ്ങളിൽ ക്ഷമയുള്ളവരും പ്രാർഥനയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരുമായിരിക്കുവിൻ; വിശുദ്ധരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുവിൻ; ആതിഥ്യം നൽകുവിൻ; പീഡിപ്പിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ; സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കുവിൻ, കരയുന്നവരോടുകൂടെ കരയുവിൻ (റോമാ 12:12–15). ഇത് ഒരു വികാരമല്ല, ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ആ സ്നേഹം പ്രവൃത്തിയിൽ നാം കാണുന്നു. മിശിഹായുടെ അമ്മയാകുമെന്ന, ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ വാർത്ത മറിയം കേട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ എന്തു ചെയ്യുന്നു? വൃദ്ധയായ ബന്ധു എലിസബത്തിനെ സഹായിക്കാൻ മലമ്പ്രദേശത്തുള്ള യൂദായിലെ ഒരു പട്ടണത്തിലേക്കു തിടുക്കത്തിൽ പുറപ്പെടുന്നു (ലൂക്കാ 1:39).
സ്വന്തം മഹത്ത്വത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ച് മറിയം വീട്ടിലിരിക്കുന്നില്ല. ആവശ്യത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരാളെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അവൾ കാൽനടയായി അനേകം കാതം സഞ്ചരിക്കുന്നു. യഥാർഥ കൃപ എപ്പോഴും നമ്മെ മറ്റുള്ളവരിലേക്കു പുറത്തേക്കു നയിക്കുന്നു.
മറിയം എലിസബത്തിനെ അഭിവാദനം ചെയ്തപ്പോൾ ഉദരത്തിലെ ശിശു സന്തോഷത്താൽ കുതിച്ചുചാടി; എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ് ഉദ്ഘോഷിച്ചു: നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്; നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം; വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി (ലൂക്കാ 1:41–45). മറിയത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈശോ ആ ഭവനത്തിലേക്കു സന്തോഷവും ആത്മാവിനെയും കൊണ്ടുവരുന്നു.
സ്നേഹത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ നാമും മിശിഹായെ വഹിക്കുന്നു. ഏകാന്തയായ ഒരു വല്യമ്മച്ചിയെ, രോഗിയായ അയൽക്കാരനെ, ദുഃഖിക്കുന്ന കുടുംബത്തെ, പ്രസവിച്ച അമ്മയെ സന്ദർശിക്കുന്നത് ചെറിയ സന്ദർശനത്തിരുനാളുകളാണ്. മിശിഹാ നമ്മോടൊപ്പം പോകുന്നു.
ഈ നോമ്പിൽ ഒരു സന്ദർശനം നടത്താം: കൂട്ടോ സഹായമോ ആശ്വാസമോ ആവശ്യമുള്ള ഒരാളെ. മറിയത്തെപ്പോലെ തിടുക്കത്തിൽ പോകാം. സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കുകയും കരയുന്നവരോടുകൂടെ കരയുകയും ചെയ്യുന്നവരാകാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മറിയം തിടുക്കത്തിൽ തന്റെ ബന്ധുവിനെ സഹായിക്കാൻ പോയി. ആരും പറയാതെ ഇന്നു വീട്ടിൽ ആരെ സഹായിക്കാനാകും?
പരിശുദ്ധ മറിയമേ, എലിസബത്തിനെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അങ്ങു തിടുക്കത്തിൽ പോയി; ഈശോയെ അവളുടെ അടുക്കലേക്കു വഹിച്ചു. നിഷ്കപടസ്നേഹത്തോടും സന്തോഷകരമായ വിശ്വാസത്തോടുംകൂടെ മിശിഹായെ മറ്റുള്ളവരിലേക്കു വഹിക്കാൻ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.
പൗലോസ് നൽകുന്ന സ്നേഹപ്രവൃത്തികളുടെ പട്ടികയും ലൂക്കാ വിവരിക്കുന്ന സന്ദർശനവും പരസ്പരം വിശദീകരിക്കുന്നു. അതിഥിസത്കാരത്തിൽ തത്പരരാകാനും സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കാനും എളിയവരുടെ തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിവരാനും പൗലോസ് പറയുന്നു. ലൂക്കായിൽ അതു ജീവിക്കുന്നതു നാം കാണുന്നു: ഗർഭിണിയായ ഒരു യുവതി പ്രായംചെന്ന ബന്ധുവിനെ സഹായിക്കാൻ തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്നു; ദൈവം ചെയ്തതിനെപ്രതി രണ്ടു സ്ത്രീകൾ ഒന്നിച്ച് ആനന്ദിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളിലേക്കുള്ള പുറപ്പെടലിലാണ് സ്നേഹം വെളിപ്പെടുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
താൻ അതുവരെ സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത റോമിലെ സഭയ്ക്കു പൗലോസ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയതു മിക്കവാറും കോറിന്തോസിൽനിന്ന്, ഏകദേശം എ.ഡി. 57-ലാണ്. യഹൂദരോടും വിജാതീയരോടുമുള്ള ദൈവകരുണയെക്കുറിച്ചുള്ള പതിനൊന്ന് അധ്യായങ്ങൾക്കുശേഷം, രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് പന്ത്രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: ശരീരങ്ങളെ സജീവബലിയായി സമർപ്പിക്കുവിൻ (12:1). ഗുരുമൊഴികൾപോലെയുള്ള ഹ്രസ്വമായ കൽപനകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ് ഇന്നത്തെ ഭാഗം. 14, 17 വാക്യങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ മലയിലെ പ്രസംഗം കേൾക്കാം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കട്ടെ. തിൻമയെ ദ്വേഷിക്കുവിൻ; നൻമയെ മുറുകെപ്പിടിക്കുവിൻ.” (12:9)
യഥാർഥസ്നേഹം ദുർബലമല്ല. നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ച് അതിനു വ്യക്തമായ കാഴ്ചയുണ്ട്.
“വിശുദ്ധരെ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കുവിൻ; അതിഥി സത്കാരത്തിൽ തത്പരരാകുവിൻ.” (12:13)
അക്കാലത്തു യാത്ര ചെയ്തിരുന്ന ക്രൈസ്തവർ ഇത്തരം സ്വീകരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. പൗലോസിന്റെ എല്ലാ ലേഖനങ്ങളിലുമെന്നപോലെ “വിശുദ്ധർ” എന്നാൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച എല്ലാവരും.
“സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കുവിൻ; കരയുന്നവരോടുകൂടെ കരയുവിൻ.” (12:15)
അസൂയ കൂടാതെ മറ്റൊരാളുടെ സന്തോഷം പങ്കിടുന്നതായിരിക്കാം ഇതിൽ കൂടുതൽ പ്രയാസമുള്ള പകുതി.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മിശിഹായുടെ ധാർമികപ്രബോധനം കൈമാറുന്ന ശ്ലൈഹിക പ്രബോധനങ്ങളിൽ റോമാ 12–15 ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്നു പറഞ്ഞ് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1971). കരയുന്നവരോടുകൂടെ കരയുന്നതിനെക്കാൾ സന്തോഷിക്കുന്നവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കാനാണ് കൂടുതൽ ആത്മമഹത്വം വേണ്ടതെന്നും അസൂയയെ ജയിക്കുക എളുപ്പമല്ലെന്നും ഈ ലേഖനത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം നിരീക്ഷിക്കുന്നു (ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
ഗബ്രിയേൽ മറിയത്തിന് ഒരടയാളം നൽകിയിരുന്നു: പ്രസവപ്രായം കഴിഞ്ഞ എലിസബത്തിന് ഇത് ആറാം മാസമാണ് (1:36). മറിയം ഉടനെ പുറപ്പെടുന്നു. ഗലീലിയിലെ നസറത്തിൽനിന്നു യൂദയായിലെ മലനാട്ടിലേക്കു പല ദിവസത്തെ യാത്രയുണ്ട്. പട്ടണത്തിന്റെ പേരു ലൂക്കാ പറയുന്നില്ല; ജറുസലെമിനടുത്തുള്ള ഐൻ കരേം ആണ് അതെന്ന് ഒരു പിൽക്കാല ക്രൈസ്തവപാരമ്പര്യം പറയുന്നു. 2 സാമുവൽ 6-ലെ വാഗ്ദാനപേടകത്തിന്റെ കഥയുടെ പ്രതിധ്വനികളോടെയാണ് ലൂക്കാ ഈ കൂടിക്കാഴ്ച വിവരിക്കുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്. നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം.” (1:42)
ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച യായേലിനെയും (ന്യായാധിപന്മാർ 5:24) യൂദിത്തിനെയുംകുറിച്ചു (യൂദിത്ത് 13:18) പറഞ്ഞതിനു സമാനമായ വാക്കുകൾ. ഇവിടെ മറിയവും ഉദരത്തിലെ ശിശുവും ഒന്നിച്ച് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. “നന്മ നിറഞ്ഞ മറിയമേ” എന്ന പ്രാർഥനയിൽ സഭ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു (CCC 2676).
“എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് എവിടെ നിന്ന്?” (1:43)
കർത്താവിന്റെ പേടകം എങ്ങനെ എന്റെ അടുത്തു വരും എന്ന ദാവീദിന്റെ ചോദ്യം (2 സാമുവൽ 6:9) പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും ഇവിടെ കേൾക്കുന്നു. ആ കഥയിലും യൂദായിലെ മലനാട്ടിലൂടെയുള്ള യാത്രയും ആനന്ദനൃത്തവും മൂന്നു മാസത്തെ താമസവുമുണ്ട് (ലൂക്കാ 1:56 കാണുക). മറിയം ദൈവസാന്നിധ്യം വഹിക്കുന്നു.
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” (1:45)
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ “ഭാഗ്യം” ഇതാണ്; അതു വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അമ്മയിൽ സംഭവിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, അതു സ്വീകരിച്ച വിധംകൊണ്ടുമാണ് മറിയം ഭാഗ്യവതിയാകുന്നത് (CCC 148).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രക്ഷാകർമത്തിൽ അമ്മയും പുത്രനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം ഇവിടെ കാണുന്നതായി “തിരുസഭ” 57 പഠിപ്പിക്കുന്നു: വിശ്വാസത്തെപ്രതി മറിയം ഭാഗ്യവതി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; മുന്നോടി ഉദരത്തിൽ കുതിച്ചുചാടുന്നു. 431-ലെ എഫേസോസ് കൗൺസിൽ സ്ഥിരീകരിച്ച തെയോതോക്കോസ് (ദൈവമാതാവ്) എന്ന നാമത്തിനു പിന്നിൽ എലിസബത്തിന്റെ “എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ” എന്ന വാക്കുണ്ട് (CCC 495). സ്വരം ആദ്യം കേട്ടത് എലിസബത്താണെങ്കിലും കൃപ ആദ്യം അനുഭവിച്ചതു യോഹന്നാനാണെന്നു വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു (ആശയം).
ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് യോഹന്നാൻ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടോ?
അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽവച്ചുതന്നെ യോഹന്നാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറയും എന്നു ലൂക്കാ പറയുന്നു (1:15); മതബോധനഗ്രന്ഥവും അത് ആവർത്തിക്കുന്നു (CCC 523, 717). ഇതു മറിയത്തിന്റെ അമലോദ്ഭവത്തിനു തുല്യമല്ല. ആ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അടയാളമാണ് യോഹന്നാന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടം; ഈശോയുടെ സാന്നിധ്യംകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം കുതിച്ചുചാടുന്നത്.