5 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുവാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകംപേർ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. എന്നാൽ അവർക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” ലൂക്കാ 13:24
ദനഹായുടെ തലേന്ന് മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ ജീവിതനിയമം പൗലോസ് ശ്ലീഹാ തീത്തോസിനു നൽകുന്നു. തൊട്ടുമുൻപുള്ള ഭാഗത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ഇപ്പറഞ്ഞതു സത്യമാണ്; ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചവർ സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കണം. മാമ്മോദീസാ ഫയലിൽ സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കാനുള്ള ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റല്ല; പ്രവൃത്തികളിൽ ജീവിക്കേണ്ട പുതിയ ജീവനാണ്. അതിനു വിപരീതമായതിനെക്കുറിച്ചും പൗലോസ് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: അർഥശൂന്യമായ വാഗ്വാദങ്ങൾ, വംശാവലിച്ചർച്ചകൾ, കലഹങ്ങൾ, നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ; അവ പ്രയോജനരഹിതവും നിഷ്ഫലവുമാണ്. ദരിദ്രർ വാതിൽക്കൽ കാത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ ഒരു ക്രൈസ്തവസമൂഹത്തിന് അവസാനിക്കാത്ത തർക്കങ്ങളിൽ തന്റെ ശക്തി മുഴുവൻ പാഴാക്കിക്കളയാം.
സുവിശേഷത്തിൽ ഒരാൾ ഈശോയോടു ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, രക്ഷപ്രാപിക്കുന്നവർ ചുരുക്കമാണോ? ഈശോ ജിജ്ഞാസയ്ക്കു തീറ്റ കൊടുക്കുന്നില്ല; ഹൃദയത്തോടു സംസാരിക്കുന്നു: ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ. അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭക്ഷിച്ചതും പാനം ചെയ്തതും മതിയാവില്ല; തന്റേതെന്ന് അവിടുന്നു തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു ജീവിതമാണു പ്രധാനം. എങ്കിലും ദൈവം ലുബ്ധനായതുകൊണ്ടല്ല വാതിൽ ഇടുങ്ങിയതായിരിക്കുന്നത്. കിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറുനിന്നും വടക്കുനിന്നും തെക്കുനിന്നും ജനങ്ങൾ വന്ന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ വിരുന്നിനിരിക്കുമെന്ന് ഇതേ സുവിശേഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നാളെ ജോർദാനിൽ ഈശോതന്നെ വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി ആ വാതിൽ തുറക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ നമ്മുടെ പൂർവികർ ഈ രാത്രി വാഴപ്പിണ്ടിയിൽ തിരികൾ കത്തിച്ച്, ‘ഏൽ പൈയ്യാ’ (ദൈവം പ്രകാശമാണ്) എന്നു വിളിച്ചും, ജോർദാനെ ഓർമിപ്പിക്കുന്ന പുഴയിലോ കുളത്തിലോ ഉള്ള കുളിയോടെയും ആചരിച്ചു. അവിടുന്നു തുറക്കുന്ന വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കാനുള്ള കൃപയ്ക്കായി ഇന്നു രാത്രി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.
വിഷയം: “ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുവാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ.”
കലഹങ്ങളല്ല, സത്പ്രവൃത്തികൾ; ജോർദാനിൽ തുറക്കപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ വാതിൽ.
“നൻമ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ. നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ. മർദനം അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ. വിധവകൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ.” ഏശയ്യാ 1:17
“ഇപ്പറഞ്ഞതു സത്യമാണ്. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചവർ സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കാൻ വേണ്ടി ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ നീ സമ്മർദം ചെലുത്തണം എന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം ശ്രേഷ്ഠവും മനുഷ്യർക്കു പ്രയോജനകരവുമാണ്.” തീത്തോസ് 3:8
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരു അയൽക്കാരനുവേണ്ടി വ്യക്തമായ ഒരു നന്മ ചെയ്യുക.
“കലഹത്തിന്റെ ആരംഭംഅണപൊട്ടുന്നതുപോലെയാണ്; കലഹം തുടങ്ങുന്നതിനുമുൻപുതന്നെഅത് ഒഴിവാക്കിക്കൊള്ളുക.” സുഭാഷിതങ്ങൾ 17:14
“അതുപോലെ, അർഥശൂന്യമായ വാഗ്വാദങ്ങളിലും വംശാവലികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലും കലഹങ്ങളിലും നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങളിലുംനിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുക. അവ പ്രയോജനരഹിതവും നിഷ്ഫലവുമാണ്.” തീത്തോസ് 3:9
ജീവിതത്തിൽ: വീണ്ടും വീണ്ടും തിരിച്ചുചെല്ലുന്ന ഒരു തർക്കം ഉപേക്ഷിക്കുക.
“ഇതാണു കർത്താവിന്റെ കവാടം;നീതിമാൻമാർ ഇതിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 118:20
“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുവാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകംപേർ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. എന്നാൽ അവർക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” ലൂക്കാ 13:24
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി ഒരു തിരി കൊളുത്തി വിശ്വാസത്തിന്റെ വാതിൽ അന്വേഷിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
നാളെ മിശിഹാ ജോർദാനിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു; സ്വർഗത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കുന്നു.
കത്തുന്ന വിളക്കുകളോടും സത്പ്രവൃത്തികൾ നിറഞ്ഞ കൈകളോടുംകൂടെ നമുക്ക് അതിലേക്കു പ്രവേശിക്കാം.
തീരുമാനം: ഒരു തിരിയോടും കുടുംബപ്രാർഥനയോടും ഒരു നന്മപ്രവൃത്തിയോടുംകൂടെ ദനഹാത്തലേന്ന് ആചരിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്ന് ദനഹാത്തിരുനാളിന്റെ തലേന്നാണ്. മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർക്കുള്ള ഒരു നിയമം പൗലോസ് തീത്തോസിനു നൽകുന്നു: ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചവർ സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കണം; ഇവയെല്ലാം ശ്രേഷ്ഠവും മനുഷ്യർക്കു പ്രയോജനകരവുമാണ് (തീത്തോ 3:8). മാമ്മോദീസായിൽ നാം സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസം നമ്മുടെ കൈകളിൽ കാണപ്പെടണം.
ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ശക്തി ചോർത്തിക്കളയുന്നവയെക്കുറിച്ചും പൗലോസ് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: അർഥശൂന്യമായ വാഗ്വാദങ്ങൾ, വംശാവലിച്ചർച്ചകൾ, കലഹങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ; അവ പ്രയോജനരഹിതവും നിഷ്ഫലവുമാണ് (തീത്തോ 3:9). ദരിദ്രർ വാതിൽക്കൽ കാത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ എത്രയോ കുടുംബങ്ങളും ഇടവകകളും ഇത്തരം തർക്കങ്ങളിൽ വർഷങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ ഒരാൾ ഈശോയോടു ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, രക്ഷപ്രാപിക്കുന്നവർ ചുരുക്കമാണോ? ഈശോ ഒരു സംഖ്യ പറയുന്നില്ല. അവിടുന്നു പറയുന്നു: ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ (ലൂക്കാ 13:23–24). നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചു, പാനം ചെയ്തു എന്നു പറഞ്ഞാൽ മതിയാവില്ല. തനിക്കു തിരിച്ചറിയാനാകുന്ന ഒരു ജീവിതമാണ് കർത്താവ് അന്വേഷിക്കുന്നത്. എങ്കിലും കിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറുനിന്നും വടക്കുനിന്നും തെക്കുനിന്നും ജനങ്ങൾ വന്ന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ വിരുന്നിനിരിക്കുമെന്ന് അവിടുന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (ലൂക്കാ 13:29).
നാളെ ഈശോ ജോർദാനിലേക്ക് ഇറങ്ങും; സ്വർഗത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കും. നമ്മുടെ പൂർവികർ ഈ രാത്രി വാഴപ്പിണ്ടിയിൽ തിരികൾ കത്തിച്ച്, ദൈവം പ്രകാശമാണ് എന്നർഥമുള്ള ‘ഏൽ പൈയ്യാ’ എന്നു വിളിച്ചും, ജോർദാനെ ഓർമിപ്പിക്കുന്ന കുളിയോടെയും ആചരിച്ചു. ഇന്നു രാത്രി നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഒരു തിരി കൊളുത്താം; ഒരു കലഹം ഉപേക്ഷിക്കാം; ഒരു നന്മ ചെയ്യാം; അവിടുന്നു തുറക്കുന്ന വാതിലിലൂടെ നമുക്കു പ്രവേശിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇന്നു ദനഹാത്തലേന്നാണ്! പല വീടുകളിലും ആളുകൾ തിരി കത്തിച്ച് ‘ദൈവം പ്രകാശമാണ്!’ എന്നു പറയുന്നു. കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഒരു തിരി കത്തിക്കുക; ഉറങ്ങുംമുൻപ് ആർക്കെങ്കിലുംവേണ്ടി ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യുക.
കർത്താവായ ഈശോയേ, ജീവന്റെ വാതിൽ ഞങ്ങൾക്കായി തുറക്കാൻ നാളെ അങ്ങു ജോർദാനിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. പൊള്ളയായ കലഹങ്ങളിൽനിന്ന് എന്നെ കാത്തുകൊള്ളണമേ; സത്പ്രവൃത്തികൾക്കായി എന്നെ ഉത്സുകനാക്കണമേ; ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിലെ വിരുന്നിലേക്കു പ്രവേശിക്കാൻ എനിക്കു ശക്തി നൽകണമേ. ആമേൻ.
ദനഹായുടെ തലേന്നത്തെ വായനകൾ ഗൗരവമുള്ളതാണ്. വിശ്വസിക്കുന്നവർ സത്പ്രവൃത്തികളിൽ മുഴുകണമെന്ന് തീത്തോസിനുള്ള ലേഖനം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു; കലഹങ്ങൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പും നൽകുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൗതുകച്ചോദ്യത്തിന് ഈശോ നൽകുന്ന മറുപടി, ഇടുങ്ങിയ വാതിലിനായി പരിശ്രമിക്കുക എന്നതാണ്. ആ വാതിലിലൂടെ നാം പ്രവേശിച്ച ജീവിതം എത്ര ഗൗരവത്തോടെയാണ് കാണുന്നത് എന്ന് മാമ്മോദീസായുടെ തിരുനാളിനു മുമ്പ് രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
സഭകളെ ക്രമീകരിക്കാൻ ക്രേത്തേയിൽ പൗലോസ് നിർത്തിയ സഹപ്രവർത്തകനായിട്ടാണ് തീത്തോസിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് (1:5). പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സഭ സ്വീകരിക്കുന്ന അജപാലനലേഖനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു ശിഷ്യൻ എഴുതിയതാണെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; പൗലോസ്തന്നെ എഴുതിയതാണെന്നു മറ്റു ചിലർ വാദിക്കുന്നു. മാമ്മോദീസായുടെ കൃപയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിലെ മഹത്തായ ഒരു പ്രസ്താവനയ്ക്കു (3:4–7) തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് വാക്യം 8.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചവർ സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കാൻ വേണ്ടി ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ നീ സമ്മർദം ചെലുത്തണം എന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” (3:8)
ഗ്രീക്ക് ക്രിയ, ഒരു കാര്യത്തിൽ നേതൃത്വം എടുക്കുക എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സത്പ്രവൃത്തികൾ ഒരു ചെറിയ കാര്യമല്ല.
“അതുപോലെ, അർഥശൂന്യമായ വാഗ്വാദങ്ങളിലും വംശാവലികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലും കലഹങ്ങളിലും നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങളിലുംനിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുക.” (3:9)
ക്രേത്തേയിലെ ഈ തർക്കങ്ങൾ കൃത്യമായി എന്തായിരുന്നുവെന്നു നമുക്കറിയില്ല. തീത്തോസിനു ലഭിക്കുന്ന അളവുകോൽ പ്രായോഗികമാണ്: ഈ വാഗ്വാദം ആരുടെയെങ്കിലും വിശ്വാസം വളർത്തുന്നുണ്ടോ?
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രവൃത്തികളില്ലാത്ത വിശ്വാസം നിർജീവമാണ് എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1815). മാമ്മോദീസായ്ക്കുശേഷം വിശ്വാസസത്യത്തെ ശാഠ്യത്തോടെ നിഷേധിക്കുന്നതാണ് പാഷണ്ഡത എന്ന് അതു നിർവചിക്കുന്നു (CCC 2089). കത്തോലിക്കാസഭയിൽനിന്നു വേർപെട്ട സമൂഹങ്ങളിൽ ഇന്നു ജനിക്കുന്നവരുടെമേൽ വേർപിരിയലിന്റെ പാപം ചുമത്താനാവില്ലെന്നും, സഹോദരങ്ങളെന്ന നിലയിൽ സഭ അവരെ ആദരവോടും സ്നേഹത്തോടുംകൂടെ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നു (CCC 818). ലേഖനത്തിന്റെ കാർക്കശ്യം സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യം സംരക്ഷിക്കാനാണ്; ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള വെറുപ്പല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ഈശോ ജറുസലെമിലേക്കു പോവുകയാണ് (13:22). എണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ അവിടുത്തോടു ചോദിക്കുന്നു. ഈശോ സംഖ്യ പറയുന്നില്ല; മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചോദിച്ചയാൾക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇടുങ്ങിയ വാതിലിനെക്കുറിച്ചും (മത്തായി 7:13–14) കിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറുനിന്നും വരുന്നവരെക്കുറിച്ചും (8:11–12) സമാനമായ വചനങ്ങൾ മത്തായിയിലുണ്ട്; ഉടമസ്ഥൻ വാതിൽ അടയ്ക്കുന്ന ഭവനത്തിന്റെ ചിത്രമായി ലൂക്കാ അവ ഇവിടെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുവാൻ പരിശ്രമിക്കുവിൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകംപേർ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. എന്നാൽ അവർക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” (13:24)
വൈകി വരുന്നതിലും മാറ്റമില്ലാതെ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലുമാണ് പരാജയം.
“നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുകയും പാനംചെയ്യുകയും ഞങ്ങളുടെ തെരുവുകളിൽ നീ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.” (13:26)
ഈശോയുടെ അടുത്തായിരിക്കുന്നതും അവിടുത്തെ അനുഗമിക്കുന്നതും ഒന്നല്ല. ഈ മുന്നറിയിപ്പ് എല്ലാ വിശ്വാസികളിലും എത്തുന്നു; വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ അവിടുത്തെ മേശയിൽനിന്നു ഭക്ഷിക്കുന്ന നമ്മിലും.
“കിഴക്കുനിന്നും പടിഞ്ഞാറുനിന്നും വടക്കുനിന്നും തെക്കുനിന്നും ജനങ്ങൾ വന്ന്” (13:29)
എല്ലാ ജനതകൾക്കുമായി അത്തരമൊരു വിരുന്ന് ഏശയ്യാ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (ഏശയ്യാ 25:6). അബ്രാഹവും ഇസഹാക്കും യാക്കോബും പ്രവാചകന്മാരും ഇതിനകം മേശയിലുണ്ട് (13:28). മുന്നറിയിപ്പ് ഏതെങ്കിലും ഒരു ജനതയെക്കുറിച്ചല്ല; തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ഉറപ്പാണെന്നു കരുതുന്ന എല്ലാവരോടുമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നമ്മുടെ നിത്യഭാവിക്ക് ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമായി, ഇടുങ്ങിയ വാതിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വചനം മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1036). ആരും നഷ്ടപ്പെടരുതേ എന്നു സഭ പ്രാർഥിക്കുന്നു എന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 1058). സ്വന്തം കുറ്റംകൂടാതെ സുവിശേഷം അറിയാത്തവർ, ആത്മാർഥമായി ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നെങ്കിൽ, രക്ഷ പ്രാപിക്കാമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 847; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 16). എല്ലാവരും രാജ്യത്തിലേക്കു വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (CCC 543). ദൈവത്തിന്റെ വിശാലമായ കരുണയും ഓരോരുത്തരുടെയും യഥാർഥ ഉത്തരവാദിത്വവും സഭ ഒന്നിച്ചു മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു.
ചുരുക്കം പേരേ രക്ഷപ്പെടൂ എന്നാണോ ഈ സുവിശേഷം പറയുന്നത്?
ഒരു സംഖ്യ പറയാൻ ഈശോ വിസമ്മതിക്കുന്നു. പ്രവേശിക്കാൻ പരിശ്രമം വേണമെന്നും, അതു സ്വാഭാവികമായി ഉറപ്പിക്കാനാവില്ലെന്നും, എല്ലാ ദിക്കിൽനിന്നും ജനങ്ങൾ വരുമെന്നുമാണ് അവിടുന്ന് പറയുന്നത്. എത്രപേർ രക്ഷപ്പെടുമെന്നു സഭ പറയുന്നില്ല; സഭ എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു (CCC 1058).
ദനഹായുടെ തലേന്നിന് കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ ഇടയിൽ സ്വന്തമായ ഒരു പതിവുണ്ടായിരുന്നു: ജോർദാനെ ഓർമിച്ചുകൊണ്ട് രാത്രിയിൽ പുഴയിലോ കുളത്തിലോ കുളിക്കുന്ന രാക്കുളി. ഒരു കുടുംബം ഇന്ന് അതു പാലിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, നാം ഓരോരുത്തരും ഇതിനകം കടന്നുവന്ന വാതിലായ സ്വന്തം മാമ്മോദീസാ ഓർമിക്കാൻ ഈ തലേന്നു നല്ല സമയമാണ്.