7 നവംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഇവർ ഗലീലിയിലെ ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 12:21
കോറിന്തോസിലെ സഭ കക്ഷികളായി പിരിയുകയായിരുന്നു: ഞാൻ പൗലോസിന്റേതാണ്, ഞാൻ അപ്പോളോസിന്റേതാണ്, ഞാൻ കേപ്പായുടേതാണ്, ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്. പൗലോസിന്റെ മറുപടി മൂർച്ചയുള്ളതാണ്: “ക്രിസ്തു വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ? നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിതനായതു പൗലോസാണോ?” ഓരോ പ്രസംഗകനും ഒരു ശുശ്രൂഷകൻ മാത്രമാണ്. വാഗ്വിലാസത്തോടെയല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശു വ്യർഥമാകാതിരിക്കാൻ, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണു പൗലോസ് അയയ്ക്കപ്പെട്ടത്.
സുവിശേഷത്തിൽ ഏതാനും ഗ്രീക്കുകാർ പീലിപ്പോസിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന്, ഓരോ ഇടവകയും കേൾക്കേണ്ട ഒരപേക്ഷ നടത്തുന്നു: “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” ആളുകൾ ദേവാലയത്തിൽ വരുന്നതു നമ്മെയോ നമ്മുടെ കലഹങ്ങളെയോ സാമർഥ്യത്തെയോ കാണാനല്ല, അവിടുത്തെ കാണാനാണ്. തന്നിൽനിന്നു മാറി ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന ഐക്യമുള്ള സമൂഹമാണ് ആ അപേക്ഷയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മറുപടി. ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്ന സഹദേന്മാർ തങ്ങളുടെ ജീവൻകൊണ്ട് അതേ മറുപടി നൽകി.
വിഷയം: “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.”
ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന ഐക്യം.
“സഹോദരർ ഏകമനസ്സായി ഒരുമിച്ചുവസിക്കുന്നത് എത്ര വിശിഷ്ടവും സന്തോഷപ്രദവുമാണ്!” സങ്കീർത്തനം 133:1
“സഹോദരരേ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വരച്ചേർച്ചയോടും ഐക്യത്തോടും ഏകമനസ്സോടും ഏകാഭിപ്രായത്തോടുംകൂടെ വർത്തിക്കണമെന്നു നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർഥിക്കുന്നു.” 1 കോറിന്തോസ് 1:10
ജീവിതത്തിൽ: അകന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരാളോടു ദയയോടെ സംസാരിക്കുക.
“എന്റെ അധരങ്ങളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന വാക്കും അങ്ങനെതന്നെ. ഫലരഹിതമായി അതു തിരിച്ചുവരില്ല; എന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അതു നിറവേറ്റും;” ഏശയ്യാ 55:11
“എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തു എന്നെ അയച്ചത് സ്നാനം നൽകുവാനല്ല, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണ്. എന്നാൽ, വാഗ്വിലാസത്തോടെയല്ല; ആയിരുന്നെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശു വ്യർഥമാകുമായിരുന്നു.” 1 കോറിന്തോസ് 1:17
ജീവിതത്തിൽ: ഞായറാഴ്ചത്തെ ഏവൻഗേലിയോൻ മുൻകൂട്ടി വായിക്കുക.
“ഒരു കാര്യം ഞാൻ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു; ഒരു കാര്യം മാത്രം ഞാൻ തേടുന്നു; കർത്താവിന്റെ മാധുര്യം ആസ്വദിക്കാനും കർത്താവിന്റെ ആലയത്തിൽ അവിടുത്തെ ഹിതം ആരായാനും വേണ്ടി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവിടുത്തെ ആലയത്തിൽ വസിക്കാൻതന്നെ.” സങ്കീർത്തനം 27:4
“ഇവർ ഗലീലിയിലെ ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 12:21
ജീവിതത്തിൽ: ഒരാളെ വി. കുർബാനയ്ക്കു ക്ഷണിക്കുക.
ഭിന്നിച്ച സഭ ക്രിസ്തുവിനെ മറയ്ക്കുന്നു.
ഐക്യമുള്ള സഭ അവിടുത്തെ കാണിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ഇടവകയുടെ ഐക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, കോറിന്തോസിലെ സഭ കക്ഷികളായി പിളരുകയായിരുന്നു: ഞാൻ പൗലോസിന്റെ പക്ഷം, ഞാൻ അപ്പൊല്ലോസിന്റെ പക്ഷം, ഞാൻ കേപ്പായുടെ പക്ഷം, ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ പക്ഷം. പൗലോസിന്റെ മറുപടി മൂർച്ചയുള്ളതാണ്: ക്രിസ്തു വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ? പൗലോസാണോ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടത് (1 കോറിന്തോസ് 1:12-13)?
സുവിശേഷത്തിൽ തിരുനാളിനു വന്ന ചില ഗ്രീക്കുകാർ ഫിലിപ്പോസിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾക്കു യേശുവിനെ കാണണം (യോഹന്നാൻ 12:21). ലോകം നമ്മിൽനിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇതാണ്: നമ്മുടെ കക്ഷികളെയല്ല, യേശുവിനെ കാണാൻ.
ഇന്നു സഭ മെലിത്തീനിലെ 33 രക്തസാക്ഷികളെ ഓർമിക്കുന്നു; ഒരേ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ഒരുമിച്ചു ജീവൻ നൽകിയവരെന്നു പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ഇടവകയിലോ കുടുംബത്തിലോ ഒരു ഭിന്നത സൗഖ്യമാക്കാൻ ഈ ആഴ്ച ഒരു ചുവടു വയ്ക്കുക; അപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ നമ്മിൽ യേശുവിനെ കാണും. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, ചിലർ ഞങ്ങൾക്കു യേശുവിനെ കാണണം എന്നു പറഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ ദയയിലൂടെ മറ്റുള്ളവർ യേശുവിനെ കാണട്ടെ!
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു വിഭജിക്കപ്പെട്ടവനല്ല. ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളിലെയും ഇടവകകളിലെയും ഭിന്നതകൾ സൗഖ്യമാക്കണമേ; സഹദേന്മാരെപ്പോലെ ഞങ്ങളെ വിശ്വസ്തരായി കാക്കണമേ; അങ്ങയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഞങ്ങളിൽ അങ്ങയെ കണ്ടെത്തട്ടെ. ആമേൻ.
കിഴക്കൻ സഭാപഞ്ചാംഗങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന, എന്നാൽ നിശ്ചിതമായി വളരെക്കുറച്ചു മാത്രം അറിയപ്പെടുന്ന, പടയാളികളായ മിലിത്തീനിലെ 33 സഹദേന്മാരെ ഇന്നു സഭ അനുസ്മരിക്കുന്നു. സഭയെ നോക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ എന്താണു കാണുന്നത് എന്ന് ഇന്നത്തെ വായനകൾ ചോദിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ കക്ഷികളായി പിരിയുന്നതു നിർത്താൻ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോടു കേണപേക്ഷിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, ഓരോ ഇടവകയും കേൾക്കേണ്ട ഒരു അപേക്ഷയുമായി ഏതാനും ഗ്രീക്കുകാർ വരുന്നു: ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ആരംഭത്തിലെ നന്ദിപ്രകടനത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ, കോറിന്തോസിലെ ഒന്നാമത്തെ പ്രശ്നത്തിലേക്കു പൗലോസ് നേരിട്ടു കടക്കുന്നു: തർക്കങ്ങൾ. ഇഷ്ടപ്പെട്ട പ്രസംഗകരെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സമൂഹം കക്ഷികളായി പിരിയുന്നുവെന്നു ക്ലോയെയുടെ വീട്ടുകാർ അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭ സ്ഥാപിച്ചതു പൗലോസാണ്; അലക്സാണ്ട്രിയായിൽനിന്നുള്ള വാഗ്മിയായ അപ്പോളോസ് പിന്നീട് അവിടെ പ്രവർത്തിച്ചു (അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ 18:24–28); ചിലർ പത്രോസിനെ അറിഞ്ഞിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം അവകാശപ്പെട്ടിരിക്കാം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സഹോദരരേ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വരച്ചേർച്ചയോടും ഐക്യത്തോടും ഏകമനസ്സോടും ഏകാഭിപ്രായത്തോടുംകൂടെ വർത്തിക്കണമെന്നു നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർഥിക്കുന്നു.” (1:10)
“ക്രിസ്തു വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ? … പൗലോസിന്റെ നാമത്തിലാണോ നിങ്ങൾ ജ്ഞാനസ്നാനം സ്വീകരിച്ചത്?” (1:13)
വ്യക്തമായ ഒരേ ഉത്തരമുള്ള മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ. ക്രൈസ്തവർ ക്രിസ്തുവിനുള്ളവരാണ്: തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനും, തങ്ങൾ ആരുടെ നാമത്തിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചുവോ അവനുമായ ക്രിസ്തുവിന്.
“എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തു എന്നെ അയച്ചത് സ്നാനം നൽകുവാനല്ല, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണ്.” (1:17)
താൻതന്നെ നൽകിയിട്ടുള്ള (14–16) മാമ്മോദീസായെ പൗലോസ് നിസ്സാരമാക്കുകയല്ല. പ്രസംഗമായിരുന്നു തന്റെ പ്രത്യേക ദൗത്യമെന്നും, ഒരു ശുശ്രൂഷകനും കേന്ദ്രമായി മാറരുതെന്നുമാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രൈസ്തവർക്കിടയിലെ ഭിന്നത ക്രിസ്തുവിന്റെ ഹിതത്തിനു വ്യക്തമായും വിരുദ്ധമാണെന്നും, ലോകത്തിന് ഉതപ്പാണെന്നും, സുവിശേഷപ്രഘോഷണത്തിനു ഹാനികരമാണെന്നും രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (യൂണിത്താത്തിസ് റെദിന്തെഗ്രാസിയോ 1). സഭയുടെ ഐക്യത്തിനേറ്റ മുറിവുകളെക്കുറിച്ചും, എല്ലാ ക്രൈസ്തവരുടെയും ഐക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള വിളിയെക്കുറിച്ചും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 817–822).
പശ്ചാത്തലം.
യേശുവിന്റെ പരസ്യജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ പെസഹാ. ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ആർപ്പുവിളികളോടെ അവിടുന്ന് ജറുസലെമിൽ പ്രവേശിച്ചതേയുള്ളൂ; “ഇതാ, ലോകം മുഴുവൻ അവന്റെ പിന്നാലെ പോയിരിക്കുന്നു” എന്നു ഫരിസേയർ പറയുന്നു (12:19). ഉടനെ “ലോകം” വന്നെത്തുന്നതു യോഹന്നാൻ കാണിക്കുന്നു: ഏതാനും ഗ്രീക്കുകാർ, ഒരുപക്ഷേ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്ന വിജാതീയർ, തിരുനാളിനു വരുന്നു. അവരുടെ വരവ്, “മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വപ്പെടാനുള്ള സമയമായിരിക്കുന്നു” എന്നു പറയാൻ യേശുവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു (12:23).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇവർ ഗലീലിയിലെ ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ള പീലിപ്പോസിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” (12:21)
പീലിപ്പോസിനും അന്ത്രയോസിനും ഗ്രീക്ക് പേരുകളാണ്; ഇരുവരും പല ജനതകൾ ഇടകലർന്നു ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തെ ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ളവരാണ് (1:44). ഗ്രീക്കുകാർ അവരെ സമീപിച്ചത് ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാകാം.
“അന്ത്രയോസും പീലിപ്പോസും കൂടി യേശുവിനെ വിവരമറിയിച്ചു.” (12:22)
അന്വേഷകരെ ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങൾക്കായി പിടിച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല; അവരെ യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു. അന്ത്രയോസ് ഇതിനുമുമ്പും അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: സഹോദരനായ ശിമയോനെയും (1:41–42) അപ്പമുള്ള ബാലനെയും (6:8–9) അദ്ദേഹം യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രാജ്യം എല്ലാ ജനതകൾക്കുംവേണ്ടിയുള്ളതാണെന്നു ഗ്രീക്കുകാരുടെ വരവു കാണിക്കുന്നു: ആദ്യം ഇസ്രായേലിനോട് അറിയിക്കപ്പെട്ട അത് എല്ലാ ജനതകളിൽനിന്നുമുള്ളവർക്കു തുറന്നിരിക്കുന്നു (CCC 543). ചില ദേവാലയങ്ങളിൽ, പ്രസംഗകനു മാത്രം വായിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ പ്രസംഗപീഠത്തിനുള്ളിൽ “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” എന്ന വാക്കുകൾ എഴുതിവച്ചിട്ടുണ്ട്; ജനം എന്തിനാണു വന്നിരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ ഓർമപ്പെടുത്തൽ.
ഗ്രീക്കുകാർ യേശുവിനെ കണ്ടോ എന്ന് യോഹന്നാൻ എന്തുകൊണ്ടു പറയുന്നില്ല?
കാരണം, യേശു നൽകുന്ന മറുപടി കുരിശിനെക്കുറിച്ചാണ്. ഇനിമേൽ, ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോഴാണ് ജനതകൾ അവിടുത്തെ “കാണുന്നത്” (12:32). നാമും വിശ്വാസത്താൽ, വചനത്തിലൂടെയും വി. കുർബാനയിലൂടെയും, അവിടുത്തേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന ഒരു സഭയിലൂടെയും യേശുവിനെ കാണുന്നു.