മറിയത്തിനുള്ള മംഗളവാർത്തയുടെ ഞായറിനുശേഷമുള്ള വ്യാഴം

വായനകൾ

• ലേഖനം 1 കോറിന്തോസ് 10:14–22 · അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രവും മുറിക്കുന്ന അപ്പവും
• ഏവൻഗേലിയോൻ ലൂക്കാ 4:31–37 · അവൻ അധികാരത്തോടെ കൽപിക്കുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“എല്ലാവരും അദ്ഭുതപ്പെട്ട് പരസ്പരം പറഞ്ഞു: എന്തൊരു വചനമാണിത്! ഇവൻ അധികാരത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടെ അശുദ്ധാത്മാക്കളോടു കൽപിക്കുകയും അവ വിട്ടു പോവുകയും ചെയ്യുന്നുവല്ലോ.” ലൂക്കാ 4:36

വചനവിചിന്തനം

വിഗ്രഹാരാധനയിൽനിന്ന് ഓടിയകലാൻ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാർക്കു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; ശുദ്ധമായ കുർബാനദൈവശാസ്ത്രമാണ് അദ്ദേഹം കാരണമായി നൽകുന്നത്: “നാം ആശീർവ്വദിക്കുന്ന അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ? നാം മുറിക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ?” കർത്താവിന്റെ മേശയിൽ പങ്കുചേരുന്നവർക്കു പിശാചുക്കളുടെ മേശയിൽ പങ്കുചേരാനാവില്ല. വി. കുർബാന നമ്മെ ക്രിസ്തുവിനോടും പരസ്പരവും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റെല്ലാ യജമാനന്മാരെയും അത് ഒഴിവാക്കുന്നു.

കഫർണാമിലെ സിനഗോഗിൽ യേശുവിന്റെ പ്രബോധനത്തിൽ ജനം വിസ്മയിക്കുന്നു; “കാരണം, അധികാരത്തോടുകൂടിയതായിരുന്നു അവന്റെ വചനം.” അശുദ്ധാത്മാവു ബാധിച്ച ഒരുവൻ നിലവിളിക്കുന്നു: “നീ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധൻ.” യേശു ആത്മാവിനെ ശാസിക്കുന്നു; അത് അവനെ വിട്ടുപോകുന്നു. അവിടുത്തെ വചനം കേവലം അറിവല്ല; മോചിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയാണ്. ആ വചനംതന്നെയാണു നമ്മുടെ ബലിപീഠത്തിൽ അപ്പത്തിന്മേലും പാനപാത്രത്തിന്മേലും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നത്.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “അവൻ അധികാരത്തോടെ കൽപിക്കുന്നു.”

മോചിപ്പിക്കുന്ന വചനവും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മേശയും.

1. അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു, ലോകം ഉണ്ടായി

• ദൈവവചനം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു.
• യേശുവിന്റെ വചനം സിനഗോഗിനെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

“അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു, ലോകം ഉണ്ടായി; അവിടുന്നു കൽപിച്ചു, അതു സുസ്ഥാപിതമായി.” സങ്കീർത്തനം 33:9

“അവന്റെ പ്രബോധനത്തിൽ അവർ വിസ്മയഭരിതരായി. കാരണം, അധികാരത്തോടുകൂടിയതായിരുന്നു അവന്റെ വചനം.” ലൂക്കാ 4:32

ജീവിതത്തിൽ: സുവിശേഷത്തിലെ ഒരു വാക്ക് നിങ്ങളുടെ ദിവസത്തെ ഭരിക്കട്ടെ.

2. പരിശുദ്ധൻ

• സെറാഫുകൾ “പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ” എന്ന് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു.
• ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധനെ പിശാച് ഏറ്റുപറയുന്നു.

“പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവ് പരിശുദ്ധൻ. ഭൂമി മുഴുവൻ അവിടുത്തെ മഹത്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 6:3

“നീ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധൻ.” ലൂക്കാ 4:34

ജീവിതത്തിൽ: ത്രിശുദ്ധകീർത്തനം (ഖദീശാത്ത് ആലോഹോ) ശ്രദ്ധയോടെ പാടുക.

3. ഒരു പാനപാത്രം, ഒരു ശരീരം

• മോശ രക്തംകൊണ്ട് ഉടമ്പടി മുദ്രവച്ചു.
• ക്രിസ്തുവിന്റെ പാനപാത്രം നമ്മെ ഒരു ശരീരമാക്കുന്നു.

“അപ്പോൾ മോശ രക്തമെടുത്ത് ജനങ്ങളുടെ മേൽ തളിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: ഈ വചനങ്ങളെല്ലാം ആധാരമാക്കി കർത്താവു നിങ്ങളോടു ചെയ്ത ഉടമ്പടിയുടെ രക്തമാകുന്നു ഇത്.” പുറപ്പാട് 24:8

“നാം ആശീർവ്വദിക്കുന്ന അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ? നാം മുറിക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ?” 1 കോറിന്തോസ് 10:16

ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത വി. കുർബാനസ്വീകരണത്തിനു ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുങ്ങുക.

അവിടുത്തെ വചനം മോചിപ്പിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ മേശ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.

നമുക്കു മറ്റൊരു യജമാനനുണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ.

തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ദിവ്യകാരുണ്യസന്ദർശനം നടത്തുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, വിഗ്രഹാരാധനയിൽനിന്ന് ഓടിയകലാൻ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോടു പറയുന്നു; അതിനു നൽകുന്ന കാരണം ശുദ്ധമായ ദിവ്യകാരുണ്യദൈവശാസ്ത്രമാണ്: നാം ആശീർവദിക്കുന്ന അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലുള്ള പങ്കുചേരലല്ലേ? നാം മുറിക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലുള്ള പങ്കുചേരലല്ലേ? അപ്പം ഒന്നായതിനാൽ, പലരായ നാം ഒരു ശരീരമാണ് (1 കോറിന്തോസ് 10:16-17).

സുവിശേഷത്തിൽ കഫർണാമിലെ സിനഗോഗിൽ യേശു അധികാരത്തോടെ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അശുദ്ധാത്മാവു ബാധിച്ച ഒരുവൻ നിലവിളിക്കുന്നു: നീ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധൻ. യേശു ഒറ്റവാക്കുകൊണ്ട് അതിനെ പുറത്താക്കുന്നു; എല്ലാവരും വിസ്മയിച്ചു: എന്തൊരു വചനമാണിത് (ലൂക്കാ 4:33-36)!

ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധനെയാണ് നാം വി. കുർബാനയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഒരേ പാനപാത്രത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നവർക്ക് മറ്റു യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാനാവില്ല: പണം, അധികാരം, അന്ധവിശ്വാസം. ഈ ഞായറാഴ്ച ഒരു നിമിഷം നേരത്തേ പള്ളിയിലെത്തി, നിശ്ശബ്ദതയിൽ ഹൃദയം ഒരുക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുട്ടികളേ, വി. കുർബാനയിൽ യേശു സ്വയം നമുക്കു നൽകുന്നു. ഞായറാഴ്ച പള്ളിയിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരുന്ന് യേശുവിനോടു സംസാരിക്കുക!

പ്രാർഥന

ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധനായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ വചനം എല്ലാ ദുരാത്മാക്കളിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ മുറിക്കുന്ന അപ്പത്താലും ആശീർവദിക്കുന്ന പാനപാത്രത്താലും ഞങ്ങളെ ഒന്നാക്കണമേ; മറ്റൊരു യജമാനനും ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഭരിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

രണ്ടു വിരുന്നുകളെയും രണ്ടു ശക്തികളെയും ഇന്നത്തെ വായനകൾ കാണിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ മേശയിലും പിശാചുക്കളുടെ മേശയിലും ഒരേസമയം പങ്കുചേരാനാവില്ലെന്നു പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോടു പറയുന്നു: പാനപാത്രവും അപ്പവും നമ്മെ ക്രിസ്തുവിനോടും പരസ്പരവും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. കഫർണാമിൽ യേശു അധികാരത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ വാക്കിനാൽ അശുദ്ധാത്മാവ് വിട്ടുപോകുന്നു. തിന്മയെ പുറത്താക്കുന്നവൻതന്നെയാണ് വി. കുർബാനയുടെ മേശയിൽ തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നത്.

1 കോറിന്തോസ് 10:14–22 · അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രവും മുറിക്കുന്ന അപ്പവും

പശ്ചാത്തലം.

ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ നഗരമായിരുന്നു കോറിന്തോസ്. ചന്തയിൽ വിൽക്കുന്ന മാംസം പലപ്പോഴും വിഗ്രഹത്തിനു സമർപ്പിച്ചതായിരുന്നു; ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭക്ഷണശാലകളിലെ വിരുന്നുകൾ സാമൂഹികജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗവും. 8–10 അധ്യായങ്ങളിൽ ഇതുസംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്കു പൗലോസ് മറുപടി പറയുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം കാര്യത്തിന്റെ കാതലിലെത്തുന്നു: ഒരു വിഗ്രഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥമുള്ള ബലിഭോജനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും വി. കുർബാനയും ഒത്തുപോകുന്നില്ല.

ഘടന.

• 14–15: കൽപന: വിഗ്രഹാരാധനയിൽനിന്ന് ഓടിയകലുവിൻ; നിങ്ങൾതന്നെ വിധിക്കുവിൻ.
• 16–17: കർത്താവിന്റെ അത്താഴം: പാനപാത്രവും അപ്പവും ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലും ശരീരത്തിലുമുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമാണ്; അവ നമ്മെ ഒരു ശരീരമാക്കുന്നു.
• 18: ഇസ്രായേലിൽനിന്ന് ഒരു ഉദാഹരണം: ബലിവസ്തുക്കൾ ഭക്ഷിക്കുന്നവർ ബലിപീഠത്തിൽ പങ്കുകാരാണ്.
• 19–20: വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല; എന്നാൽ വിജാതീയബലിയിൽ പിശാചുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
• 21–22: നിഗമനം: രണ്ടു മേശകളിലും പങ്കുചേരാനാവില്ല.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• കൊയ്നോനിയ (koinōnia), ഭാഗഭാഗിത്വം, കൂട്ടായ്മ: വെറുമൊരു ഓർമപ്പെടുത്തലല്ല, യഥാർഥമായ പങ്കുചേരൽ. ഈ വാക്യത്തിൽനിന്നാണ് വി. കുർബാന സ്വീകരണത്തെ സഭ കൂട്ടായ്മ (കമ്മ്യൂണിയൻ) എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
• പൊതേറിയോൻ തേസ് യൂലോജിയാസ് (potērion tēs eulogias), അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രം: യഹൂദരുടെ തിരുനാൾഭോജനത്തിൽ, ഭക്ഷണത്തിനുശേഷം കൃതജ്ഞതാപ്രാർഥന ചൊല്ലിയിരുന്ന പാനപാത്രം; പെസഹായിൽ നാലു പാനപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്. അന്ത്യഅത്താഴത്തിൽ യേശു എടുത്തത് ഇത്തരമൊരു പാനപാത്രമാണ്.
• ത്രപേസ കുറിയൂ (trapeza kyriou), കർത്താവിന്റെ മേശ: ദേവാലയത്തിലെ ബലിപീഠത്തെ മലാക്കി കർത്താവിന്റെ മേശ എന്നു വിളിക്കുന്നു (മലാക്കി 1:7). വി. കുർബാനയ്ക്കു പൗലോസ് അതേ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“നാം മുറിക്കുന്ന അപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ?” (10:16)

വാക്യം ആരംഭിക്കുന്നത് അനുഗ്രഹത്തിന്റെ പാനപാത്രം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിലുള്ള ഭാഗഭാഗിത്വമല്ലേ എന്ന ചോദ്യത്തോടെയാണ്. പൗലോസ് യഥാർഥസാന്നിധ്യം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല; കോറിന്തോസുകാർ ഇതിനകം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒന്നായി അതിനെ എടുത്ത്, അതിൽനിന്ന് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു.

“അപ്പം ഒന്നേയുള്ളു. അതിനാൽ, പലരായിരിക്കുന്ന നാം ഒരു ശരീരമാണ്. എന്തെന്നാൽ, ഒരേ അപ്പത്തിൽ നാം ഭാഗഭാക്കുകളാണ്.” (10:17)

നാം സ്വീകരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുശരീരം നമ്മെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമാക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയും പരസ്പരമുള്ള കൂട്ടായ്മയും വേർപെടുത്താനാവില്ല.

“ഒരേ സമയം കർത്താവിന്റെ … പിശാചുക്കളുടെ പാനപാത്രവും കുടിക്കാൻ നിങ്ങൾക്കു സാധിക്കുകയില്ല.” (10:21)

കർത്താവിന്റെ മേശയിലും പിശാചുക്കളുടെ മേശയിലും ഒരേസമയം ഭാഗഭാക്കുകളാകാനും സാധിക്കുകയില്ല എന്നു വാക്യം തുടരുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

വി. കുർബാന കൂട്ടായ്മ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാനും (CCC 1331), വി. കുർബാന സഭയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്നു പഠിപ്പിക്കാനും (CCC 1396) മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുതുതായി മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരോടു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും അവയവങ്ങളുമാണെങ്കിൽ, കർത്താവിന്റെ മേശയിൽ വച്ചിരിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെതന്നെ രഹസ്യമാണ്; നിങ്ങൾ കാണുന്നത് ആയിത്തീരുവിൻ, നിങ്ങൾ ആയിരിക്കുന്നതു സ്വീകരിക്കുവിൻ (ആശയം, പ്രസംഗം 272). വി. കുർബാനയിൽ പുരോഹിതൻ ഒരേ അപ്പം മുറിക്കുന്നു; അതിൽ പങ്കുചേരുന്ന ജനം ഒരു ശരീരമായിത്തീരുന്നു.

ലൂക്കാ 4:31–37 · അവിടുന്ന് അധികാരത്തോടെ കൽപിക്കുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

നസറത്തിൽ യേശു തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടതേയുള്ളൂ (4:16–30). അവിടുന്നു ഗലീലിക്കടലിന്റെ വടക്കേക്കരയിലുള്ള മീൻപിടിത്തപട്ടണമായ കഫർണാമിലേക്കു പോകുന്നു; അതാണ് അവിടുത്തെ ശുശ്രൂഷയുടെ കേന്ദ്രമായിത്തീരുന്നത്. ലൂക്കാ വിവരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അദ്ഭുതമാണിത്; ഒരു സാബത്തിൽ സിനഗോഗിലാണ് അതു നടക്കുന്നത്.

ഘടന.

• 31–32: യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ അധികാരത്തിൽ ജനം വിസ്മയിക്കുന്നു.
• 33–34: അശുദ്ധാത്മാവു ബാധിച്ച ഒരുവൻ നിലവിളിക്കുന്നു.
• 35: യേശു ആത്മാവിനെ ശാസിക്കുന്നു; ഉപദ്രവമൊന്നും വരുത്താതെ അതു വിട്ടുപോകുന്നു.
• 36–37: വിസ്മയം; കീർത്തി പരക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• എക്സൂസിയ (exousia), അധികാരം: പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവകാശവും ശക്തിയും. നിയമജ്ഞർ മുൻഗാമികളായ ഗുരുക്കന്മാരെ ഉദ്ധരിച്ചു പഠിപ്പിച്ചു; യേശു സ്വന്തം നാമത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.
• ഹോ ഹാഗിയോസ് തൂ തെയൂ (ho hagios tou theou), ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധൻ: യേശു ആരാണെന്നു ജനക്കൂട്ടത്തെക്കാൾ നന്നായി പിശാചിന് അറിയാം. അറിവു മാത്രം വിശ്വാസമല്ല (യാക്കോബ് 2:19 താരതമ്യം ചെയ്യുക).
• എപെതിമേസെൻ (epetimēsen), ശാസിച്ചു: യേശു പനിയെ (4:39) ശാസിക്കുമ്പോഴും കാറ്റിനെയും തിരമാലകളെയും (8:24) ശാസിക്കുമ്പോഴും ഇതേ ക്രിയയാണ്. തിന്മയോട് അതിന്റെ നാഥനെന്നപോലെ അവിടുന്നു സംസാരിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“അവന്റെ പ്രബോധനത്തിൽ അവർ വിസ്മയഭരിതരായി.” (4:32)

“നസറായനായ യേശുവേ, നീ എന്തിനു ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടുന്നു? ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനാണോ നീ വന്നിരിക്കുന്നത്?” (4:34)

ഞങ്ങൾക്കും നിനക്കും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവുമില്ല എന്നർഥമുള്ള സെമിറ്റിക് ശൈലിയാണ് ആദ്യചോദ്യം. ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം: അതേ.

“യേശു അവനെ ശാസിച്ചു പറഞ്ഞു: മിണ്ടരുത്, അവനെ വിട്ടുപോകൂ.” (4:35)

ഉപദ്രവം ഒന്നും വരുത്താതെ എന്നു ലൂക്കാ മാത്രമേ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നുള്ളൂ. തിന്മയുടെമേലുള്ള യേശുവിന്റെ ശക്തി, അതു സ്വതന്ത്രനാക്കുന്ന വ്യക്തിയോട് എപ്പോഴും സൗമ്യമാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശുവിന്റെ ബാധയൊഴിപ്പിക്കലുകൾ മനുഷ്യരെ പിശാചുക്കളുടെ ആധിപത്യത്തിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നു എന്നും, ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയുടെമേലുള്ള അവിടുത്തെ മഹാവിജയത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണെന്നും, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ആഗമനം സാത്താന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയമാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 550). മാമ്മോദീസായിലും, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ബാധയൊഴിപ്പിക്കലിലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സഭ ഈ ശുശ്രൂഷ തുടരുന്നു (CCC 1673).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

വിഗ്രഹങ്ങൾക്കു യഥാർഥ ശക്തിയുണ്ടെന്നാണോ പൗലോസ് പറയുന്നത്?

അല്ല. വിഗ്രഹം ഒന്നുമല്ല (10:19; 8:4). എന്നാൽ ദൈവമല്ലാത്തതിനു നൽകുന്ന ആരാധന തിന്മയ്ക്കു വാതിൽ തുറക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തത വിഭജിക്കരുത്.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• പലരായിരിക്കുന്ന നാം ഒരു ശരീരമാണ് എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു. വി. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നത് എന്റെ അടുത്തുള്ളവരോടുള്ള എന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ എങ്ങനെ മാറ്റുന്നു?
• ഉപദ്രവമൊന്നും വരുത്താതെയാണ് യേശുവിന്റെ വാക്ക് ആ മനുഷ്യനെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നത്. ഇന്ന് അവിടുത്തെ വാക്ക് എന്നെ എവിടെയാണു സ്വതന്ത്രനാക്കേണ്ടത്?