26 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഇവ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശിരസ്സുയർത്തി നിൽക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 21:28
സൈന്യങ്ങളാൽ വളയപ്പെട്ട ജറുസലേമിനെക്കുറിച്ചും (എ.ഡി. 70-ൽ നിറവേറി) പിന്നെ പ്രാപഞ്ചിക അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ചും യേശു സംസാരിക്കുന്നു: സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇളകുന്നു, ജനതകൾ പരിഭ്രാന്തരാകുന്നു, മനുഷ്യർ ഭയംകൊണ്ടു തളർന്നുവീഴുന്നു. അതിന്റെ നടുവിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കല്പന: “നിങ്ങൾ ശിരസ്സുയർത്തി നിൽക്കുവിൻ; നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” മറ്റുള്ളവരെ തളർത്തുന്നതു ശിഷ്യരെ മുകളിലേക്കു നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തിയോടും വലിയ മഹത്വത്തോടുംകൂടെയുള്ള മനുഷ്യപുത്രന്റെ ആഗമനം അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കു ഭീഷണിയല്ല; അവരുടെ വിമോചനമാണ്.
വെളിപാട് അതേ കഥ രണ്ടു ചിത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു. ആഡംബരത്തിന്റെയും വിഗ്രഹാരാധനയുടെയും മർദനത്തിന്റെയും അഹങ്കാരനഗരമായ ബാബിലോൺ വീഴുന്നു: “വീണു! മഹാബാബിലോൺ വീണു!” ഒരു വിവാഹം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു: “കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിനു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ!” അഹങ്കാരത്തിന്മേൽ പണിത ഓരോ സാമ്രാജ്യവും നാശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാട്ടി ഒരു വിരുന്നിലേക്കു ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണത്തിനുമുൻപ് വൈദികൻ ഈ വാക്യം ആവർത്തിക്കുന്നു: “കുഞ്ഞാടിന്റെ വിരുന്നിനു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ.”
വിഷയം: “ശിരസ്സുയർത്തുക.”
ലോകം ഇളകുമ്പോൾ ശിഷ്യർ മുകളിലേക്കു നോക്കുന്നു: ബാബിലോൺ വീഴുന്നു; കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്ന് അടുത്തിരിക്കുന്നു.
“അന്ന് ഇങ്ങനെ പറയുന്നതു കേൾക്കും: ഇതാ, നമ്മുടെ ദൈവം. നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ പ്രത്യാശ നാം അർപ്പിച്ച ദൈവം. ഇതാ കർത്താവ്! നാം അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടിയാണു കാത്തിരുന്നത്. അവിടുന്ന് നൽകുന്ന രക്ഷയിൽ നമുക്കു സന്തോഷിച്ചുല്ലസിക്കാം.” ഏശയ്യാ 25:9
“അപ്പോൾ, മനുഷ്യപുത്രൻ ശക്തിയോടും വലിയ മഹത്വത്തോടുംകൂടെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നത് അവർ കാണും. ഇവ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശിരസ്സുയർത്തി നിൽക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 21:27–28
ജീവിതത്തിൽ: ദുഃഖവാർത്ത കേൾക്കുമ്പോൾ ആശ്രയത്തിന്റെ ഒരു പ്രാർഥന ചൊല്ലുക.
“അപ്പോൾ അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: വീണുപോയി, ബാബിലോൺ വീണുപോയി. അവളുടെ ദേവൻമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം അടിച്ചുടയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 21:9
“അവൻ ശക്തമായ സ്വരത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: വീണു! മഹാബാബിലോൺ വീണു!” വെളിപാട് 18:2
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒരു ആഡംബരം ഉപേക്ഷിച്ച് അതിന്റെ വില ദരിദ്രർക്കു നൽകുക.
“ഈ പർവതത്തിൽ സർവജനതകൾക്കുംവേണ്ടി സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവ് ഒരു വിരുന്നൊരുക്കും- മജ്ജയും കൊഴുപ്പുമുറ്റിയ വിഭവങ്ങളും മേൽത്തരം വീഞ്ഞുമുള്ള വിരുന്ന്.” ഏശയ്യാ 25:6
“ദൂതൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു, എഴുതുക; കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിനു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാൻമാർ! അവർ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഇവ ദൈവത്തിന്റെ സത്യവചസ്സുകളാണ്.” വെളിപാട് 19:9
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ഞായറാഴ്ചത്തെ ദിവ്യബലിക്കായി ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുങ്ങുക.
മുകളിലേക്കു നോക്കുക: നിന്റെ വിമോചനം അടുത്തിരിക്കുന്നു.
വിരുന്നു തയ്യാറാണ്; വരിക.
തീരുമാനം: ആഗമനകാലം ആരംഭിക്കുംമുൻപ് നല്ലൊരു കുമ്പസാരം നടത്തുക.
പ്രിയരേ, സൈന്യങ്ങളാൽ വളയപ്പെടുന്ന ജറുസലെമിനെക്കുറിച്ച് (എ. ഡി. 70-ൽ ഇതു നിറവേറി) യേശു സംസാരിക്കുന്നു; പിന്നെ സൂര്യനിലും ചന്ദ്രനിലും നക്ഷത്രങ്ങളിലുമുള്ള അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ചും, ജനതകളുടെ പരിഭ്രാന്തിയെക്കുറിച്ചും, ഭയംകൊണ്ടു തളരുന്ന മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചും. അതിനെല്ലാം നടുവിൽ അവിടുന്ന് അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കല്പന നൽകുന്നു: നിങ്ങൾ നിവർന്നുനിന്നു ശിരസ്സുയർത്തുവിൻ, നിങ്ങളുടെ രക്ഷ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 21:28).
മറ്റുള്ളവരെ തളർത്തുന്നതു ശിഷ്യരെ മുകളിലേക്കു നോക്കിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തിയോടും മഹാമഹത്ത്വത്തോടുംകൂടെയുള്ള മനുഷ്യപുത്രന്റെ ആഗമനം അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ഭീഷണിയല്ല; അവരുടെ വിമോചനമാണ്. നാം ഭയത്തിന്റെയല്ല, പ്രത്യാശയുടെ ജനമാണ്.
വെളിപാട് അതേ കഥ രണ്ടു ചിത്രങ്ങളിലൂടെ പറയുന്നു. ആഡംബരത്തിന്റെയും വിഗ്രഹാരാധനയുടെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും അഹങ്കാരനഗരമായ ബാബിലോൺ വീഴുന്നു: മഹാബാബിലോൺ വീണുപോയി, വീണുപോയി (വെളിപാട് 18:2). ഒരു വിവാഹം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു: കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ (വെളിപാട് 19:9). അഹങ്കാരത്തിൽ പണിത എല്ലാ സാമ്രാജ്യങ്ങളും നാശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; കുഞ്ഞാടിന്റെ മണവാട്ടി വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു.
ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണത്തിനു മുമ്പ് വൈദികൻ ഈ ക്ഷണം ആവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ഞായറാഴ്ച ആ വിരുന്നിനായി നമുക്കു ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുങ്ങാം: ദിവ്യബലിക്കു മുമ്പ് ഒരു നിമിഷം നിശ്ശബ്ദത; ആവശ്യമെങ്കിൽ ആഗമനകാലം തുടങ്ങുംമുമ്പ് ഒരു നല്ല കുമ്പസാരം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, മോശം വാർത്ത കേൾക്കുമ്പോൾ മുകളിലേക്കു നോക്കുക, ഞാൻ അടുത്തുണ്ട് എന്ന് യേശു പറയുന്നു! ഞായറാഴ്ച കുർബാന സ്വീകരിക്കുംമുമ്പ് കണ്ണടച്ച്, അവിടുന്നു വരുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ടെന്ന് യേശുവിനോടു പറയുക.
കർത്താവായ യേശുവേ, ലോകം ഇളകുമ്പോൾ ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു ശിരസ്സുയർത്തട്ടെ; എന്റെ വിമോചനം അടുത്തിരിക്കുന്നു. ബാബിലോണിന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽനിന്ന് എന്നെ സ്വതന്ത്രനാക്കണമേ; കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിനായി എന്നെ ഒരുക്കണമേ. ആമേൻ.
ഇന്നു രണ്ടു നഗരങ്ങൾ വീഴുന്നു. വെളിപാടിൽ, അഹങ്കാരത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും ക്രൂരതയുടെയും നഗരമായ മഹാബാബിലോൺ ഒരു തിരികല്ലുപോലെ കടലിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു; സ്വർഗം ഹല്ലേലുയ്യാ പാടുന്നു; വിശ്വസ്തർ കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിലേക്കു ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. ലൂക്കായിൽ, ജറുസലെമിന്റെ ഉപരോധം യേശു ദുഃഖത്തോടെ മുൻകൂട്ടി പറയുന്നു; പിന്നെ ശിഷ്യരുടെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തുന്നു: ആകാശശക്തികൾ ഇളകുമ്പോൾ ശിരസ്സുയർത്തി നിൽക്കുവിൻ; നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
വെളിപാടിൽ ബാബിലോൺ എന്നതു റോമിന്റെ രഹസ്യനാമമാണ് (1 പത്രോസ് 5:13 കാണുക): ഏഴു മലകളിലെ നഗരം (17:9), വ്യാപാരത്തിലൂടെ സമ്പന്നമായതും വിശുദ്ധരുടെ രക്തം കുടിച്ചു മത്തുപിടിച്ചതും (17:6). എന്നാൽ ചരിത്രത്തിൽ ദൈവത്തിനെതിരേ ഉയരുന്ന എല്ലാ ശക്തികളെയും ആ പേരു കുറിക്കുന്നു. ബാബിലോണിനും ടയിറിനുമെതിരായ പ്രവാചകന്മാരുടെ അരുളപ്പാടുകളിൽനിന്നു (ഏശയ്യാ 21:9; ജെറെമിയാ 50–51; എസെക്കിയേൽ 26–27) രൂപപ്പെടുത്തിയ, അതിന്റെ പതനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലാപമാണ് അധ്യായം 18. സ്വർഗത്തിന്റെ സ്തുതിഗീതംകൊണ്ട് അധ്യായം 19 മറുപടി പറയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“വീണു! മഹാബാബിലോൺ വീണു!” (18:2)
ഏശയ്യാ 21:9-ലെ വിളി. ഇതിനകം സംഭവിച്ചതുപോലെ ഭൂതകാലത്തിലാണ് അതു പറയുന്നത്: ദൈവദൃഷ്ടിയിൽ അഹങ്കരിക്കുന്ന ഓരോ സാമ്രാജ്യവും വീണുകഴിഞ്ഞു.
“ഒരു ദൂതൻ വലിയ തിരികല്ലുപോലുള്ള ഒരു കല്ലെടുത്തു കടലിലേക്കെറിഞ്ഞിട്ടു പറഞ്ഞു:” (18:21)
ബാബിലോണിന്റെ പതനത്തിന്റെ അടയാളമായി, തന്റെ ചുരുളിൽ ഒരു കല്ലു കെട്ടി യൂഫ്രട്ടീസിൽ എറിയാൻ ജെറെമിയാ സെരായായോടു പറഞ്ഞിരുന്നു (ജെറെമിയാ 51:63–64).
“വധൂവരൻമാരുടെ സ്വരം ഇനിയൊരിക്കലും നിന്നിൽ കേൾക്കുകയുമില്ല.” (18:23)
ജെറെമിയാ 7:34; 25:10 എന്നിവയിലെ വാക്കുകൾ. അത്യാഗ്രഹത്തെ സേവിക്കുന്ന ഒരു നാഗരികതയ്ക്ക് അവസാനം അതിന്റെ സന്തോഷംപോലും നഷ്ടമാകുന്നു.
“രക്ഷയും മഹത്വവും ശക്തിയും നമ്മുടെ ദൈവത്തിൻേറതാണ്.” (19:1)
“കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹവിരുന്നിനു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാൻമാർ!” (19:9)
വെളിപാടിലെ ഏഴു സൗഭാഗ്യങ്ങളിൽ നാലാമത്തേത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും തിരുവോസ്തി ഉയർത്തിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് വൈദികൻ പറയുന്നു: കുഞ്ഞാടിന്റെ വിരുന്നിനു വിളിക്കപ്പെട്ടവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ. കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ വിവാഹവിരുന്നിന്റെ മുന്നാസ്വാദനമാണ് ദിവ്യകാരുണ്യം. രണ്ടു സ്നേഹങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട രണ്ടു നഗരങ്ങളെ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിന്റെ ദൈവനഗരം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുവോളം എത്തുന്ന ആത്മസ്നേഹവും, തന്നെത്തന്നെ നിന്ദിക്കുവോളം എത്തുന്ന ദൈവസ്നേഹവും (ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
സൈന്യങ്ങളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ട ജറുസലെമിനെക്കുറിച്ച് മർക്കോസിനെക്കാൾ വ്യക്തമായി ലൂക്കാ സംസാരിക്കുന്നു. എ.ഡി. 70-ൽ റോമൻ സൈന്യം നഗരം ഉപരോധിക്കുകയും വലിയ ജീവനാശത്തോടെ അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പു ലഭിച്ച ജറുസലെമിലെ ക്രൈസ്തവർ നഗരം വിട്ട് ജോർദാനക്കരെയുള്ള പെല്ലായിലേക്കു പോയി എന്നു ചരിത്രകാരനായ എവുസേബിയൂസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഒരു സംതൃപ്തിയോടെയുമല്ല യേശു ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത്. ലൂക്കായിൽ അവിടുന്നു ജറുസലെമിനെക്കുറിച്ചു കരയുന്നു (19:41–44). ഈ ജനത്തിന്റെമേൽ ക്രോധം എന്നതു യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയെ വിവരിക്കുന്നു; യഹൂദജനത്തിന്മേലുള്ള ഒരു വിധിയായി അതിനെ വായിക്കുന്നതിനെ സഭ ശക്തമായി നിരാകരിക്കുന്നു (അക്രൈസ്തവമതങ്ങൾ (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ) 4; CCC 597).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതിന്റെ നാശം അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊള്ളുവിൻ.” (21:20)
“വലിയ മഹത്വത്തോടുംകൂടെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നത് അവർ കാണും.” (21:27)
യേശു ദാനിയേൽ 7:13 ഉദ്ധരിക്കുകയാണ്. ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ കുറ്റം വിധിക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്ന അതേ മനുഷ്യപുത്രൻ വിധികർത്താവായി വരും.
“ഇവ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശിരസ്സുയർത്തി നിൽക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” (21:28)
മറ്റുള്ളവർ ഭയംകൊണ്ടു തളരുന്നു (26); ശിഷ്യർ നിവർന്നുനിൽക്കുന്നു. സി വർഷത്തിൽ ആഗമനകാലത്തിലെ ഒന്നാം ഞായറാഴ്ചയുടെ സുവിശേഷമായി ഈ വാക്യം വീണ്ടും വരുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
റോമാ 11-ലെ പൗലോസിന്റെ പ്രത്യാശ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വപൂർണമായ ആഗമനം ദൈവപദ്ധതിയിൽ ഇസ്രായേൽ മുഴുവനും അവിടുത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 674). ജീവിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ ക്രിസ്തു വീണ്ടും വരുമെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 678–679). അവസാനത്തിനു മുമ്പിൽ ശിഷ്യന്റെ നില ചൂളിപ്പോകുന്ന ഭയമല്ല, നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന പ്രത്യാശയാണ്.
ഈ ജനത്തിന്റെമേൽ ക്രോധം എന്നതിന്, ദൈവം യഹൂദജനത്തെ തിരസ്കരിച്ചു എന്നാണോ അർഥം?
അല്ല. യഹൂദജനത്തെ ദൈവം തിരസ്കരിച്ചവരോ ശപിച്ചവരോ ആയി അവതരിപ്പിക്കരുതെന്നും ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങളും വിളിയും പിൻവലിക്കപ്പെടാത്തവയാണെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (റോമാ 11:29; അക്രൈസ്തവമതങ്ങൾ 4; CCC 839). ഒരിക്കൽ ജെറെമിയാ ജറുസലെമിനെക്കുറിച്ചു ദുഃഖിച്ചതുപോലെ, വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചു ദുഃഖിക്കുന്ന പ്രവാചകനായാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നത്.