27 നവംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“അതിനാൽ, ദൈവം സംയോജിപ്പിച്ചത് മനുഷ്യൻ വേർപെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.” മർക്കോസ് 10:9
കർത്താവിന്റെ വരവ് ഏതു നിമിഷവും പ്രതീക്ഷിച്ച ചില തെസലോനിക്കാക്കാർ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാറ്റിലും ഇടപെടുന്നവരായി ജീവിക്കുകയായിരുന്നു. ആർക്കും ഭാരമാകാതിരിക്കാൻ താനും കൂട്ടരും “രാപകൽ” അധ്വാനിച്ചതു പൗലോസ് അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു കർശനനിയമവും നൽകുന്നു: അധ്വാനിക്കാത്തവൻ ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ. പിന്നെ, നന്മ ചെയ്തു മടുത്ത എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു വാക്ക്: “സഹോദരരേ, നൻമ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ നിരുത്സാഹരാകരുത്.” വിശ്വാസം നമ്മെ അലസരല്ല, ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവരാക്കുന്നു.
വിവാഹമോചനത്തെപ്പറ്റി ഫരിസേയർ ചോദിക്കുമ്പോൾ, “നിങ്ങളുടെ ഹൃദയകാഠിന്യംകൊണ്ട്” നൽകപ്പെട്ട മോശയുടെ ഇളവിനപ്പുറം സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിലേക്ക് യേശു അവരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു: ദൈവം അവരെ പുരുഷനും സ്ത്രീയുമായി സൃഷ്ടിച്ചു; ഇരുവരും ഒരു ശരീരമായിത്തീരുന്നു. “അതിനാൽ, ദൈവം സംയോജിപ്പിച്ചത് മനുഷ്യൻ വേർപെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.” ക്രൈസ്തവവിവാഹം ദൈവംതന്നെ മുദ്രവയ്ക്കുന്ന ഉടമ്പടിയാണ്; സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിൽ മണവാളനെയും മണവാട്ടിയെയും കിരീടമണിയിക്കുന്നത് അവരുടെ ഐക്യം വിശുദ്ധവും രാജകീയവുമാണെന്നു കാണിക്കുന്നു.
വിഷയം: “ദൈവം സംയോജിപ്പിച്ചത്.”
വിശ്വസ്തസ്നേഹവും വിശ്വസ്തമായ ജോലിയും.
“അതിനാൽ, പുരുഷൻ മാതാപിതാക്കളെ വിട്ട് ഭാര്യയോടു ചേരും. അവർ ഒറ്റ ശരീരമായിത്തീരും.” ഉൽപത്തി 2:24
“അതിനാൽ, ദൈവം സംയോജിപ്പിച്ചത് മനുഷ്യൻ വേർപെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.” മർക്കോസ് 10:9
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന ദമ്പതികൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“ഒരു പുതിയ ഹൃദയം നിങ്ങൾക്കു ഞാൻ നൽകും; ഒരു പുതുചൈതന്യം നിങ്ങളിൽ ഞാൻ നിക്ഷേപിക്കും; നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽനിന്ന് ശിലാഹൃദയം എടുത്തുമാറ്റി മാംസളഹൃദയം നൽകും.” എസെക്കിയേൽ 36:26
“യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയകാഠിന്യംകൊണ്ടാണ് മോശ ഈ നിയമം നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി എഴുതിയത്.” മർക്കോസ് 10:5
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ കഠിനമായ ഒരിടം മയപ്പെടുത്താൻ ദൈവത്തോടു യാചിക്കുക.
“മടിയനായ മനുഷ്യാ, എറുമ്പിന്റെ പ്രവൃത്തി കണ്ട് വിവേകിയാവുക.” സുഭാഷിതങ്ങൾ 6:6
“സഹോദരരേ, നൻമ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ നിരുത്സാഹരാകരുത്.” 2 തെസലോനിക്കാ 3:13
ജീവിതത്തിൽ: അവഗണിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു ജോലി പൂർത്തിയാക്കുക.
ദൈവം സംയോജിപ്പിക്കുന്നു; സ്നേഹം സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു.
പുതിയ ഹൃദയം വിശ്വസ്തത സാധ്യമാക്കുന്നു.
തീരുമാനം: എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും കുടുംബങ്ങൾക്കും ദാമ്പത്യങ്ങൾക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, കർത്താവിന്റെ വരവ് ഏതു നിമിഷവും പ്രതീക്ഷിച്ച ചില തെസലോനിക്കാക്കാർ ജോലി നിർത്തി, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെട്ടു ജീവിക്കുകയായിരുന്നു. ആർക്കും ഭാരമാകാതിരിക്കാൻ താനും സഹചാരികളും രാവും പകലും അധ്വാനിച്ചുവെന്നു പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: അധ്വാനിക്കാൻ മനസ്സില്ലാത്തവൻ ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ. സഹോദരരേ, നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ മടുപ്പു തോന്നരുത് (2 തെസലോനിക്കാ 3:8-13).
സുവിശേഷത്തിൽ ഫരിസേയർ വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ചു ചോദിക്കുമ്പോൾ യേശു ആരംഭത്തിലേക്കു തിരിച്ചുപോകുന്നു: സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭംമുതൽ ദൈവം അവരെ പുരുഷനും സ്ത്രീയുമായി സൃഷ്ടിച്ചു; അവർ ഇനി രണ്ടല്ല, ഒരു ശരീരമാണ്. ദൈവം യോജിപ്പിച്ചതു മനുഷ്യൻ വേർപിരിക്കാതിരിക്കട്ടെ (മർക്കോസ് 10:6-9).
വിശ്വസ്തമായ അധ്വാനവും വിശ്വസ്തമായ സ്നേഹവും: ഇവ രണ്ടും കർത്താവിന്റെ വരവിനായുള്ള നല്ല ഒരുക്കമാണ്. ഇന്നു നിങ്ങളുടെ ജോലി സന്തോഷത്തോടെ ചെയ്യുക; ദമ്പതികൾ പരസ്പരം ഒരു നന്ദിവാക്കു പറയട്ടെ; ദാമ്പത്യത്തിൽ ക്ലേശിക്കുന്നവർക്കായി ഒരു പ്രാർഥന ചൊല്ലാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, വീട്ടിലെ ചെറിയ ജോലികളിൽ സഹായിക്കുന്നതും യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഇന്ന് അമ്മയെയും അപ്പനെയും ഒരു ജോലിയിൽ സഹായിക്കുക!
കർത്താവായ യേശുവേ, ആരംഭംമുതലേ അങ്ങു വിവാഹത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെ വിശ്വസ്തസ്നേഹത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തണമേ; കഠിനഹൃദയങ്ങളെ മയപ്പെടുത്തണമേ; നന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിരുത്സാഹരാകാതെ ഞങ്ങളെ കാക്കണമേ. ആമേൻ.
സാധാരണജീവിതത്തിലെ വിശ്വസ്തതയാണ് രണ്ടു വായനകളുടെയും വിഷയം. ശാന്തരായി ജോലി ചെയ്യാനും നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ മടുക്കാതിരിക്കാനും പൗലോസ് തെസലോനിക്കാക്കാരോടു പറയുന്നു. വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ചു ചോദിക്കുന്നവരെ യേശു സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിലേക്കു തിരിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെ ദൈവം പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും ഒരു ശരീരമാകാനായി സൃഷ്ടിച്ചു. അനുദിനജോലിയും വിശ്വസ്തമായ ദാമ്പത്യവും ദൈവരാജ്യം നിശ്ശബ്ദമായി, വർഷങ്ങളിലൂടെ, ജീവിക്കുന്ന രണ്ട് ഇടങ്ങളാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
തെസലോനിക്കായിലെ ചില വിശ്വാസികൾ ജോലി ചെയ്യുന്നതു നിർത്തിയിരുന്നു. കാരണം ലേഖനം കൃത്യമായി പറയുന്നില്ല; എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ ദിനം വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ ചിലരെ അസ്വസ്ഥരാക്കിയെന്നു രണ്ടാം അധ്യായം കാണിക്കുന്നു (2:2). മറ്റു ചിലർ സമൂഹത്തിന്റെ ഔദാര്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം. സ്വന്തം മാതൃകയും ഉറച്ച ഒരു നിയമവുംകൊണ്ടാണ് പൗലോസ് മറുപടി പറയുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ആരിലുംനിന്നു ഞങ്ങൾ അപ്പം ദാനമായി വാങ്ങി ഭക്ഷിച്ചിട്ടില്ല; ആർക്കും ഭാരമാകാതിരിക്കാൻവേണ്ടി ഞങ്ങൾ രാപകൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു.” (3:8)
പൗലോസ് കൂടാരപ്പണിക്കാരനായിരുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 18:3). സമൂഹത്തിന്റെ ചെലവിൽ ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു (9); എന്നാൽ സുവിശേഷം കേൾക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ചെലവും വരാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആ അവകാശം ഉപേക്ഷിച്ചു.
“ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെകൂടെയായിരുന്നപ്പോൾതന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽപന നൽകി: അധ്വാനിക്കാത്തവൻ ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ.” (3:10)
ഗ്രീക്കിൽ, അധ്വാനിക്കാൻ മനസ്സില്ലാത്തവൻ എന്നാണ്. നിയമം ജോലി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചാണ്, കഴിയാത്തവരെക്കുറിച്ചല്ല. രോഗികളെയും വൃദ്ധരെയും തൊഴിലില്ലാത്തവരെയും സഭ എന്നും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
“അവനെ ഒരു ശത്രുവായി പരിഗണിക്കരുത്; മറിച്ച് ഒരു സഹോദരനെ എന്നപോലെ ഉപദേശിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.” (3:15)
തിരുത്തൽപോലും സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ അകറ്റുകയല്ല, തിരിച്ചുനേടുകയാണ് ലക്ഷ്യം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മാനുഷികാധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം 3:10 ഉദ്ധരിക്കുന്നു: അധ്വാനം ഒരു കടമയാണ്; അതിലൂടെ മനുഷ്യൻ സ്രഷ്ടാവിനോടു സഹകരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷാകരപ്രവൃത്തിയിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 2427). ആദിമ ക്രൈസ്തവ കൈപ്പുസ്തകമായ ദിദാക്കെയും, ഒരു സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യാത്രക്കാരനായ വിശ്വാസിക്ക് ഇതേ നിയമം നൽകുന്നു: അവനു തൊഴിലുണ്ടെങ്കിൽ, അപ്പത്തിനായി അധ്വാനിക്കട്ടെ; ക്രിസ്തുവിനെ കച്ചവടമാക്കരുത് (ആശയം, ദിദാക്കെ 12).
പശ്ചാത്തലം.
യേശു ഗലീലി വിട്ട് ജറുസലെമിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ്: യൂദയായിലും ജോർദാനു മറുകരയിലും. ജോർദാനു മറുകരയുള്ള പെരെയാ, തന്റെ വിവാഹത്തെ വിമർശിച്ചതിനു സ്നാപകയോഹന്നാനെ തടവിലാക്കിയ ഹേറോദേസ് അന്തിപ്പാസിന്റെ ഭരണപ്രദേശമായിരുന്നു (മർക്കോസ് 6:17–18). വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. ഭാര്യയ്ക്ക് ഉപേക്ഷാപത്രം നൽകാൻ നിയമാവർത്തനം 24:1–4 ഭർത്താവിനെ അനുവദിച്ചിരുന്നു; കാരണം എത്രത്തോളം ഗുരുതരമായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചു റബ്ബിമാരുടെ വിവിധ ചിന്താധാരകൾ തർക്കിച്ചിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയകാഠിന്യംകൊണ്ടാണ് മോശ ഈ നിയമം നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി എഴുതിയത്.” (10:5)
“എന്നാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതലേ ദൈവം അവരെ പുരുഷനും സ്ത്രീയുമായി സൃഷ്ടിച്ചു.” (10:6)
നിയമപരമായ ഒരു ചോദ്യത്തിന് യേശു നിയമത്തിനുപിന്നിലുള്ള സൃഷ്ടിയിലേക്കു പോയി ഉത്തരം നൽകുന്നു. എന്ത് അനുവദനീയം എന്നല്ല, ദൈവം എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്നതാണ് ചോദ്യം.
“അതിനാൽ, ദൈവം സംയോജിപ്പിച്ചത് മനുഷ്യൻ വേർപെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.” (10:9)
ഭർത്താവോ കോടതിയോ രാഷ്ട്രമോ, ആരും അതു വേർപെടുത്തരുത്. ഈ ബന്ധം ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്.
“ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു മറ്റൊരാളെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നവളും വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു.” (10:12)
മർക്കോസിൽ മാത്രമാണ് ഈ വാക്യം. യഹൂദനിയമം സാധാരണയായി ഭാര്യയ്ക്ക് വിവാഹമോചനത്തിന് അനുവാദം നൽകിയിരുന്നില്ല; റോമൻ നിയമം നൽകിയിരുന്നു. റോമൻ നിയമത്തിനു കീഴിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ക്രൈസ്തവർക്കായാണ് മർക്കോസ് എഴുതിയതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. യേശുവിന്റെ പ്രബോധനം ഇരുവർക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിവാഹത്തിന്റെ ആദിമ അർഥം യേശു പുനഃസ്ഥാപിച്ചുവെന്നും, മോശ നൽകിയ അനുവാദം ഹൃദയകാഠിന്യത്തോടുള്ള ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയായിരുന്നുവെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1614). സാധുവായതും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ കൗദാശിക വിവാഹം ഒരു മാനുഷികശക്തിക്കും വേർപെടുത്താനാവില്ല (CCC 1640, 2382). അതേസമയം, ബന്ധം നിലനിൽക്കെത്തന്നെ ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ വേർപിരിഞ്ഞു താമസിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട് (CCC 2383); ദാമ്പത്യം തകർന്നവരെ കരുതലോടെ അനുഗമിക്കാൻ സഭ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അധ്വാനിക്കാത്തവൻ ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ എന്നതിന്റെ അർഥം ദരിദ്രരെ സഹായിക്കരുത് എന്നാണോ?
അല്ല. കഴിവുണ്ടായിട്ടും ജോലി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്. ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും തൊഴിലില്ലാത്തവരോടുമുള്ള കരുതൽ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിന്റെയും സഭയുടെയും നിരന്തരമായ കൽപനയാണ് (CCC 2443–2447).