27 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“അവിടുന്നു മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്.” മർക്കോസ് 12:27
ഉയിർപ്പിനെ നിഷേധിച്ചിരുന്ന സദുക്കായർ ഏഴു സഹോദരന്മാരെ വിവാഹം ചെയ്ത ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഥകൊണ്ട് അതിനെ പരിഹസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ “തിരുലിഖിതങ്ങളോ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയോ” അറിയുന്നില്ലെന്ന് ഈശോ മറുപടി നൽകുന്നു. ഉയിർപ്പിൽ ജീവിതം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു; ദൈവം “അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവവും ഇസഹാക്കിന്റെ ദൈവവും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും” ആണ്: “അവിടുന്നു മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്.”
പൂർത്തീകരണം യോഹന്നാൻ കാണുന്നു: സകല ജനതകളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളിലും ഭാഷകളിലുംനിന്നുള്ള, എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താൻ ആർക്കും സാധിക്കാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം; വെള്ളയങ്കിയണിഞ്ഞ് കൈകളിൽ കുരുത്തോലയുമായി അവർ വിളിച്ചുപറയുന്നു: “സിംഹാസനാരൂഢനായ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും പക്കലാണു രക്ഷ.” വർഷത്തിലെ അവസാനവെള്ളിയാഴ്ച കഥയുടെ അന്ത്യത്തിലേക്കു നാം നോക്കുന്നു: സ്തുതിയിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടിയ സഭ.
വിഷയം: “ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവം.”
ഈശോ ഉയിർപ്പിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു; കുഞ്ഞാടിന്റെ മുമ്പിലുള്ള വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ യോഹന്നാൻ കാണുന്നു.
“അവിടുന്നു തുടർന്നു: ഞാൻ നിന്റെ പിതാക്കൻമാരുടെ ദൈവമാണ്; അബ്രാഹത്തിന്റെയും ഇസഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവം. മോശ മുഖം മറച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ നേരേ നോക്കുവാൻ അവനു ഭയമായിരുന്നു.” പുറപ്പാട് 3:6
“മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, ദൈവം മുൾപ്പടർപ്പിൽനിന്നു മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തത് എന്താണെന്ന് മോശയുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടില്ലേ? അവിടുന്നു പറഞ്ഞു: ഞാൻ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവവും ഇസഹാക്കിന്റെ ദൈവവും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും ആണ്. അവിടുന്നു മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്.” മർക്കോസ് 12:26–27
ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസത്തിലെ നിന്റെ പൂർവികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“അവസാനനാളുകളിൽ… എല്ലാ ജനതകളും അതിലേക്ക് ഒഴുകും.” ഏശയ്യാ 2:2
“ഇതിനുശേഷം ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ ഇതാ, എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താൻ ആർക്കും സാധിക്കാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം. അവർ സകല ജനതകളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ളവർ. അവർ വെള്ളയങ്കിയണിഞ്ഞു കൈകളിൽ കുരുത്തോലയുമായി സിംഹാസനത്തിനുമുമ്പിലും കുഞ്ഞാടിന്റെ മുമ്പിലും നിന്നിരുന്നു.” വെളിപാട് 7:9
ജീവിതത്തിൽ: മറ്റൊരു രാജ്യത്തിലെ ക്രൈസ്തവർക്കുവേണ്ടി ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുക.
“സൂര്യോദയംമുതൽ അസ്തമയംവരെ എന്റെ നാമം ജനതകളുടെയിടയിൽ മഹത്ത്വപൂർണമാണ്.” മലാക്കി 1:11
“ആമേൻ, നമ്മുടെ ദൈവത്തിനു സ്തുതിയും മഹത്വവും ജ്ഞാനവും കൃതജ്ഞതയും ബഹുമാനവും അധികാരവും ആധിപത്യവും എന്നേക്കുമുണ്ടായിരിക്കട്ടെ! ആമേൻ.” വെളിപാട് 7:12
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി കുടുംബപ്രാർഥനയിൽ ഒരു സ്തുതിഗീതം പാടുക.
ദൈവം ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്; നമ്മുടെ പ്രത്യാശ ഉയിർപ്പാണ്.
നിത്യസ്തുതിയാണു സഭയുടെ ലക്ഷ്യം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും വിശ്വാസപ്രമാണം സാവധാനം ചൊല്ലുക.
പ്രിയരേ, പുനരുത്ഥാനം നിഷേധിച്ച സദുക്കായർ, ഏഴു സഹോദരന്മാരെ വിവാഹം ചെയ്ത ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഥ പറഞ്ഞ് അതിനെ പരിഹസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങളോ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയോ അറിയാത്തതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്കു തെറ്റുപറ്റുന്നു എന്ന് ഈശോ മറുപടി നൽകുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ജീവിതം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു; ദൈവം അബ്രാഹത്തിന്റെയും ഇസഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവമാണ്; അവിടുന്നു മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ് (മർക്കോസ് 12:24-27).
വെളിപാടു പുസ്തകം ആ ജീവിക്കുന്നവരെ കാണിക്കുന്നു: എല്ലാ ജനതകളിൽനിന്നും ഗോത്രങ്ങളിൽനിന്നും ജനങ്ങളിൽനിന്നും ഭാഷകളിൽനിന്നുമുള്ള, ആർക്കും എണ്ണാനാവാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം, വെള്ളയങ്കി ധരിച്ച്, കൈകളിൽ കുരുത്തോലയുമായി സിംഹാസനത്തിനും കുഞ്ഞാടിനും മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു: രക്ഷ നമ്മുടെ ദൈവത്തിനും കുഞ്ഞാടിനുമുള്ളതാണ് (വെളിപാട് 7:9-10).
ആ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ മരിച്ചുപോയ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുണ്ട്; മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തലമുറകളുണ്ട്. ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവത്തിനു മുമ്പിൽ അവരെ ഇന്ന് ഓർമിക്കാം; അവരോടു ചേർന്ന് നിത്യസ്തുതിയിൽ പങ്കുചേരാൻ നമ്മുടെ ജീവിതം ഒരുക്കാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, സ്വർഗത്തിൽ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നുമുള്ള ആളുകൾ ഒന്നിച്ചു ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു. മരിച്ചുപോയ നിങ്ങളുടെ വല്യപ്പച്ചനുവേണ്ടിയോ വല്യമ്മച്ചിക്കുവേണ്ടിയോ ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുക.
ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമേ, അങ്ങ് അബ്രാഹത്തിന്റെയും ഇസഹാക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവമാണ്. ഉയിർപ്പിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തണമേ; അങ്ങയെയും കുഞ്ഞാടിനെയും എന്നേക്കും സ്തുതിക്കാൻ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടൊപ്പം ഞങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടണമേ. ആമേൻ.
ആരാധനാവത്സരം അവസാനിക്കാറാകുമ്പോൾ, മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിലേക്കാണ് രണ്ടു വായനകളും നോക്കുന്നത്. സകല ജനതകളിലുംനിന്നുള്ള ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം സിംഹാസനത്തിന്റെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും മുമ്പിൽ ആരാധിക്കുന്നതു വെളിപാട് കാണിക്കുന്നു. പുനരുത്ഥാനം നിഷേധിക്കുന്നവർക്ക് മർക്കോസിൽ ഈശോ മറുപടി നൽകുന്നു: ദൈവം മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്. ഭൂമിയിലെ സഭ ഇപ്പോൾത്തന്നെ സ്വർഗത്തിലെ സഭയോടൊപ്പം പാടുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ദൈവത്തിന്റെ വിധിദിനം വരുമ്പോൾ ആർക്കു പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയും എന്ന ഭയം നിറഞ്ഞ ചോദ്യത്തോടെയാണ് ആറാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് (6:17). ഏഴാം അധ്യായമാണ് അതിനുള്ള ഉത്തരം. ഇസ്രായേലിന്റെ പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രങ്ങളിൽനിന്നു മുദ്രിതരായവരുടെ എണ്ണം, പൂർണതയുടെ സംഖ്യയായ 1,44,000, യോഹന്നാൻ ആദ്യം കേൾക്കുന്നു (7:4–8). പിന്നെ അദ്ദേഹം നോക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ജനതകളിലുംനിന്ന് എണ്ണമറ്റ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ കാണുന്നു. ദൈവജനം പൂർണമാണ്; അതു സാർവത്രികവുമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതിനുശേഷം ഞാൻ നോക്കിയപ്പോൾ ഇതാ, എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താൻ ആർക്കും സാധിക്കാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം. അവർ സകല ജനതകളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളിലും ഭാഷകളിലും നിന്നുള്ളവർ.” (7:9)
നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ അസംഖ്യം സന്തതികൾ എന്ന് അബ്രാഹത്തിനു ദൈവം നൽകിയ വാഗ്ദാനം (ഉൽപത്തി 15:5) ഇവിടെ എല്ലാ ഭാഷകളിലും യാഥാർഥ്യമാകുന്നു.
“സിംഹാസനാരൂഢനായ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും പക്കലാണു രക്ഷ.” (7:10)
“ആമേൻ, നമ്മുടെ ദൈവത്തിനു സ്തുതിയും മഹത്വവും ജ്ഞാനവും കൃതജ്ഞതയും ബഹുമാനവും അധികാരവും ആധിപത്യവും എന്നേക്കുമുണ്ടായിരിക്കട്ടെ! ആമേൻ.” (7:12)
പൂർണതയുടെ സംഖ്യയായ ഏഴു സ്തുതിവാക്കുകൾ, ഇരുവശത്തും ആമേൻ. സ്വർഗം ഒരു ആരാധനക്രമമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വെളിപാടിൽ വിവരിക്കുന്ന സ്വർഗീയ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ്, ഒടുവിൽ സകല ജനതകളിലുംനിന്ന് ആർക്കും എണ്ണാനാവാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1138). ആരാധനക്രമത്തിൽ നാം സ്വർഗത്തിലെ സഭയോട് ഒന്നുചേർന്ന് അതിന്റെ സ്തുതിയിൽ പങ്കുചേരുന്നു എന്നു രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 50).
പശ്ചാത്തലം.
തന്റെ അവസാനദിവസങ്ങളിൽ ജറുസലെം ദേവാലയത്തിലാണ് ഈശോ; പല കൂട്ടരും അവിടുത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ വരുന്നു (11:27–12:37). ദേവാലയനേതൃത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരോഹിതവിഭാഗമായിരുന്നു സദുക്കായർ. ഫരിസേയരുടെ വാമൊഴിപാരമ്പര്യങ്ങൾ അവർ തള്ളിക്കളഞ്ഞു; മർക്കോസ് പറയുന്നതുപോലെ പുനരുത്ഥാനം നിഷേധിച്ചു (നടപടി 23:8 കാണുക).
ദേവരവിവാഹനിയമത്തിന്മേലാണ് (നിയമാവർത്തനം 25:5–10) അവരുടെ ചോദ്യം: ഒരാൾ മക്കളില്ലാതെ മരിച്ചാൽ, മരിച്ചവന്റെ പേരു നഷ്ടമാകാതിരിക്കാൻ അവന്റെ സഹോദരൻ വിധവയെ വിവാഹം ചെയ്യണം. പുനരുത്ഥാനവിശ്വാസം വിഡ്ഢിത്തമാണെന്നു വരുത്താൻ അവർ ഒരു അസംബന്ധകഥ മെനയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്തെന്നാൽ, മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ അവർ വിവാഹം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയോ ഇല്ല. മറിച്ച്, അവർ സ്വർഗത്തിലെ ദൂതൻമാരെപ്പോലെയായിരിക്കും.” (12:25)
ദൂതന്മാരെപ്പോലെ എന്നാണ്, ദൂതന്മാരായിത്തീരും എന്നല്ല. ജീവൻ കൈമാറേണ്ട ഈ യുഗത്തിന്റേതാണ് വിവാഹം; പുനരുത്ഥാനത്തിൽ മരണമില്ല; എല്ലാ സ്നേഹവും ദൈവത്തിൽ ഉൾച്ചേർക്കപ്പെടുന്നു.
“അവിടുന്നു പറഞ്ഞു: ഞാൻ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവവും ഇസഹാക്കിന്റെ ദൈവവും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും ആണ്.” (12:26)
“അവിടുന്നു മരിച്ചവരുടെയല്ല, ജീവിക്കുന്നവരുടെ ദൈവമാണ്. നിങ്ങൾക്കു വലിയ തെറ്റു പറ്റിയിരിക്കുന്നു.” (12:27)
പൂർവപിതാക്കന്മാർ മരിച്ച് ഏറെക്കാലത്തിനുശേഷമാണ് മുൾപ്പടർപ്പിൽനിന്നു ദൈവം മോശയോടു സംസാരിച്ചത് (പുറപ്പാട് 3:6); എന്നിട്ടും അവിടുന്നു തന്നെ അവരുടെ ദൈവം എന്നു വിളിച്ചു. ദൈവവുമായുള്ള ഉടമ്പടി മരണത്താൽ മുറിയുന്നില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈശോയുടെ ഉറച്ച പ്രബോധനമായി സദുക്കായർക്കുള്ള ഈ മറുപടി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; പുനരുത്ഥാനവിശ്വാസത്തെ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടു ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 993). പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടും പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തോടും ദൂതന്മാരോടും എല്ലാ വിശുദ്ധരോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പൂർണജീവിതവും കൂട്ടായ്മയുമാണ് സ്വർഗം (CCC 1024).
ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയുമോ?
സ്നേഹം അവസാനിക്കുന്നു എന്നല്ല ഈശോ പറയുന്നത്; ജീവൻ കൈമാറുന്ന മാർഗമെന്ന നിലയിൽ വിവാഹം ഈ ലോകത്തിന്റേതാണ് എന്നാണ്. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടും പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തോടും ദൂതന്മാരോടും എല്ലാ വിശുദ്ധരോടുമുള്ള ജീവന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പൂർണമായ കൂട്ടായ്മയാണ് സ്വർഗം എന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1024); അവിടെ എല്ലാ യഥാർഥ സ്നേഹവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു പൂർണമാകുന്നു. ദൈവത്തിൽ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചവർ അവിടെ അപരിചിതരായിരിക്കില്ല.