യൗസേപ്പിനുണ്ടായ ദർശനത്തിന്റെ ഞായറിനുശേഷമുള്ള ബുധൻ

വായനകൾ

• ലേഖനം 2 കോറിന്തോസ് 12:7–10 · നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി
• ഏവൻഗേലിയോൻ ലൂക്കാ 9:18–20 · ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

ഇന്നത്തെ വചനം

“എന്നാൽ, അവിടുന്ന് എന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി; എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനതയിലാണ് എന്റെ ശക്തി പൂർണമായി പ്രകടമാകുന്നത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തി എന്റെ മേൽ ആവസിക്കേണ്ടതിനു ഞാൻ പൂർവാധികം സന്തോഷത്തോടെ എന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ചു പ്രശംസിക്കും.” 2 കോറിന്തോസ് 12:9

വചനവിചിന്തനം

തനിയെ പ്രാർഥിച്ചശേഷം യേശു ശിഷ്യരോടു രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. ആദ്യം: “ഞാൻ ആരെന്നാണു ജനങ്ങൾ പറയുന്നത്?” അവർ മറുപടി നൽകുന്നു: സ്നാപകയോഹന്നാൻ, ഏലിയാ, പൂർവപ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാൾ. പിന്നെ നിർണായകമായ ചോദ്യം: “ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?” പത്രോസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “നീ ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തു ആണ്.” യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങൾ പലതാണ്; നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഉത്തരം നൽകണം. പുൽക്കൂട്ടിലെ ശിശുവിനെ നോക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയോടും യൽദോ ഇതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു.

എടുത്തുമാറ്റാൻ മൂന്നു പ്രാവശ്യം കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിച്ച “ശരീരത്തിൽ ഒരു മുള്ളി”നെപ്പറ്റി പൗലോസ് പറയുന്നു. മറുപടി എടുത്തുമാറ്റലായിരുന്നില്ല, കൃപയായിരുന്നു: “നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി; എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനതയിലാണ് എന്റെ ശക്തി പൂർണമായി പ്രകടമാകുന്നത്.” അതിനാൽ പൗലോസ് തന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ചു പ്രശംസിക്കുന്നു; “ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോഴാണു ഞാൻ ശക്തനായിരിക്കുന്നത്.” ബലഹീനനായ ഒരു ശിശുവായി നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു; നമ്മുടെ ശക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, ബലഹീനതയിലും അവിടുന്ന് ഇന്നും നമ്മെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി.”

ക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയൽ; ബലഹീനതയിൽ ശക്തി.

1. ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

• ദൈവം മാത്രമാണു കർത്താവ്.
• പത്രോസ് ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയുന്നു.

“ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു കർത്താവില്ല: ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ല;” ഏശയ്യാ 45:5

“അപ്പോൾ അവൻ ചോദിച്ചു: ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? പത്രോസ് ഉത്തരം നൽകി: നീ ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തു ആണ്.” ലൂക്കാ 9:20

ജീവിതത്തിൽ: യേശു നിങ്ങൾക്ക് ആരാണെന്ന് ഒരു വാക്യത്തിൽ എഴുതുക.

2. തളർന്നവനു ബലം

• ദുർബലർക്കു ദൈവം ശക്തി നൽകുന്നു.
• അവിടുത്തെ കൃപ മതി.

“തളർന്നവന് അവിടുന്ന് ബലം നൽകുന്നു; ദുർബലനു ശക്തി പകരുകയും ചെയ്യുന്നു.” ഏശയ്യാ 40:29

“എന്നാൽ, അവിടുന്ന് എന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി; എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനതയിലാണ് എന്റെ ശക്തി പൂർണമായി പ്രകടമാകുന്നത്.” 2 കോറിന്തോസ് 12:9

ജീവിതത്തിൽ: തുടർച്ചയായുള്ള ഒരു ബലഹീനത ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.

3. ദൈവമാണ് എന്റെ ബലം

• ശരീരവും മനസ്സും ക്ഷീണിച്ചേക്കാം; ദൈവം നിലനിൽക്കുന്നു.
• ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോഴാണു ഞാൻ ശക്തൻ.

“എന്റെ ശരീരവും മനസ്സും ക്ഷീണിച്ചു പോയേക്കാം; എന്നാൽ, ദൈവമാണ് എന്റെ ബലം; അവിടുന്നാണ് എന്നേക്കുമുള്ള എന്റെ ഓഹരി.” സങ്കീർത്തനം 73:26

“അതുകൊണ്ട്, ബലഹീനതകളിലും ആക്ഷേപങ്ങളിലും ഞെരുക്കങ്ങളിലും പീഡനങ്ങളിലും അത്യാഹിതങ്ങളിലും ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെപ്രതി സന്തുഷ്ടനാണ്. എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോഴാണു ഞാൻ ശക്തനായിരിക്കുന്നത്.” 2 കോറിന്തോസ് 12:10

ജീവിതത്തിൽ: ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച ഒരു ബലഹീനതയ്ക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.

യേശു നമ്മുടെ ഉത്തരം ചോദിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ബലഹീനതയ്ക്ക് അവിടുത്തെ കൃപ മതി.

തീരുമാനം: എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പറയുക: കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ കൃപ എനിക്കു മതി.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ശരീരത്തിലെ ഒരു മുള്ളിനെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് പറയുന്നു. അതു മാറ്റിത്തരാൻ മൂന്നു പ്രാവശ്യം അവൻ കർത്താവിനോടു യാചിച്ചു; എന്നാൽ കർത്താവ് പറഞ്ഞു: എന്റെ കൃപ നിനക്കു മതി; എന്തെന്നാൽ ബലഹീനതയിലാണ് ശക്തി പൂർണമാകുന്നത്. അതിനാൽ പൗലോസ് പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തി എന്നിൽ വസിക്കേണ്ടതിന് എന്റെ ബലഹീനതകളിൽ ഞാൻ ഏറെ സന്തോഷത്തോടെ പ്രശംസിക്കും; ഞാൻ ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ശക്തനായിരിക്കുന്നത് (2 കോറി 12:7–10).

നമ്മിൽ പലരും മുള്ളുകൾ ചുമക്കുന്നു: രോഗം, പ്രയാസമുള്ള കുടുംബസാഹചര്യം, വീണ്ടും വീണ്ടും വരുന്ന പ്രലോഭനം, സുഖപ്പെടാത്ത നഷ്ടം. നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു; മുള്ളു നിലനിൽക്കുന്നു. പൗലോസിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മറുപടി നമുക്കുമുള്ളതാണ്: എന്റെ കൃപ നിനക്കു മതി.

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു തനിച്ചു പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ അടുത്തുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ അവരോടു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ ആരെന്നാണു ജനക്കൂട്ടം പറയുന്നത്? സ്നാപകയോഹന്നാൻ, ഏലിയാ, പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരുവൻ എന്നിങ്ങനെ അവർ മറുപടി നൽകുന്നു. അവൻ ചോദിക്കുന്നു: എന്നാൽ ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? പത്രോസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തൻ (ലൂക്കാ 9:18–20).

ശ്രദ്ധിക്കുക: യേശു പ്രാർഥിച്ചതിനുശേഷമാണ് ഈ ചോദ്യം വരുന്നത്. യേശു ആരെന്ന് അറിയുന്നതു വെറും വിവരത്തിൽനിന്നല്ല, പ്രാർഥനയിൽനിന്നാണ്.

യൽദോ അടുക്കുമ്പോൾ യേശു നമ്മോടും അതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ ആരെന്നാണു നീ പറയുന്നത്? പുൽക്കൂട്ടിലെ ഒരു ശിശുവോ? ഒരു നല്ല ഗുരുവോ? വിദൂരനായ ഒരു ദൈവമോ? അതോ ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തനും എന്റെ കർത്താവും രക്ഷകനും, ബലഹീനതയിൽ എനിക്കു കൃപ നൽകുന്നവനുമോ?

ഈ നോമ്പിൽ പ്രാർഥനയിൽ യേശുവിനു വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരം നൽകാം. നമ്മുടെ മുള്ളുകൾ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാം; അവ നീക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവനോടൊത്ത് അവ ചുമക്കാനുള്ള കൃപയ്ക്കായും യാചിക്കാം. അവന്റെ കൃപ മതി. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു നിങ്ങളോടു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ നിനക്ക് ആരാണ്? ഇന്ന് അവിടുത്തോടു പറയൂ: യേശുവേ, അങ്ങ് എന്റെ സ്നേഹിതനും എന്റെ ദൈവവുമാണ്!

പ്രാർഥന

ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തുവായ കർത്താവായ യേശുവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായി ഏറ്റുപറയുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മുള്ളുകൾ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അങ്ങയുടെ കൃപ ഞങ്ങൾക്കു മതിയാകട്ടെ; ഞങ്ങളുടെ ബലഹീനതയിൽ അങ്ങയുടെ ശക്തി പൂർണമായി പ്രകടമാകട്ടെ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

തന്റെ മുള്ള് എടുത്തുമാറ്റണമെന്നു പൗലോസ് മൂന്നു പ്രാവശ്യം അപേക്ഷിക്കുന്നു; ലഭിക്കുന്ന മറുപടി ഇതാണ്: നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി. തനിയെ പ്രാർഥിച്ചശേഷം യേശു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? ദൈവം എടുത്തുമാറ്റാത്തതിനോടൊപ്പം എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നു ലേഖനം പഠിപ്പിക്കുന്നു; ആരെയാണ് നാം ആശ്രയിക്കുന്നതെന്നു സുവിശേഷം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ശിശുവിന്റെ ബലഹീനതയിൽ വരുന്നവൻ ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തനാണെന്ന് യൽദോയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ഈ നോമ്പിൽ നാം പഠിക്കുന്നു.

2 കോറിന്തോസ് 12:7–10 · നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി

പശ്ചാത്തലം.

2 കോറിന്തോസ് 10–13 അധ്യായങ്ങളിൽ, തങ്ങളുടെ വരങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കുകയും തന്നെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്ത എതിരാളികൾക്കെതിരേ പൗലോസ് സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരികസാന്നിധ്യം അശക്തമാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞിരുന്നു (10:10). പ്രശംസിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി അദ്ദേഹം തന്റെ സഹനങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു (11:23–33); പിന്നെ വലിയ സംയമനത്തോടെ, മൂന്നാം സ്വർഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ട അനുഭവം പറയുന്നു (12:2). ആ ദർശനത്തിന്റെ മറുപുറമാണ് ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ: പൗലോസിനെ എളിമയിൽ നിർത്താൻ ദൈവം നൽകിയത്.

ഘടന.

• 7: മുള്ളും അതിന്റെ ലക്ഷ്യവും.
• 8: മൂന്നു പ്രാർഥനകൾ.
• 9-ന്റെ ആദ്യഭാഗം: കർത്താവിന്റെ മറുപടി; ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ഹൃദയം.
• 9-ന്റെ രണ്ടാംഭാഗം–10: പൗലോസിന്റെ പ്രശംസയുടെ പുതിയ വഴി.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• സ്കൊലോപ്സ് (skolops), മുള്ള്: കൂർത്ത കുറ്റിയോ ചീളോ. അത് എന്തായിരുന്നുവെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നില്ല; ഇന്ന് ആർക്കും അറിയുകയുമില്ല. പേരു പറയാത്തതുകൊണ്ട്, സഹിക്കുന്ന ഓരോരുത്തർക്കും തന്റേതായ എന്തെങ്കിലും അതിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നു.
• അർക്കെയി (arkei), മതി: ക്രിയ വർത്തമാനകാലത്തിലാണ്: എന്റെ കൃപ ഇപ്പോൾ മതി, തുടർന്നും മതി. പൗലോസിനു വിശദീകരണം ലഭിക്കുന്നില്ല, ഒരു വാഗ്ദാനം മാത്രം.
• എപ്പിസ്കേനോഓ (episkēnoō), ആവസിക്കുക; അക്ഷരാർഥത്തിൽ, മുകളിൽ കൂടാരം അടിക്കുക: ഒമ്പതാം വാക്യത്തിലെ “ആവസിക്കേണ്ടതിനു” എന്ന വാക്ക്. യോഹന്നാൻ 1:14-ലെ “വസിച്ചു” എന്ന ക്രിയപോലെ, കൂടാരത്തിന്റെ ഗ്രീക്കുവാക്കിൽനിന്നു രൂപംകൊണ്ടതാണിത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തി ബലഹീനനായ ഒരു മനുഷ്യനിൽ വന്നു കൂടാരമടിക്കുന്നു. യൽദോയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങൾക്കു ചേർന്ന വാക്ക്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ശരീരത്തിൽ ഒരു മുള്ള് എനിക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതായത്, എന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതിനും മതിമറന്ന് ആഹ്ലാദിക്കാതെ എന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയുള്ള പിശാചിന്റെ ദൂതൻ.” (12:7)

“നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന വാക്കു സൂചിപ്പിക്കുന്നതു ദാതാവ് ദൈവമാണെന്നാണ്; പീഡിപ്പിക്കുന്നതു സാത്താനും. ശത്രുവിന്റെ പ്രവൃത്തിപോലും ദൈവലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കാൻ തിരിയുന്നു. പൗലോസിന്റെ മനുഷ്യരായ എതിരാളികളെയാണ് മുള്ള് എന്നു വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം മനസ്സിലാക്കിയത് (ആശയം); രോഗമെന്നോ ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന പ്രലോഭനമെന്നോ മറ്റു ചിലർ കരുതി. വചനം ഇതു തീർപ്പാക്കുന്നില്ല.

“അത് എന്നെ വിട്ടകലാൻവേണ്ടി മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഞാൻ കർത്താവിനോടപേക്ഷിച്ചു.” (12:8)

ഒരേ കാര്യത്തിനുവേണ്ടി ഗത്‌സെമനിയിൽ പലവട്ടം പ്രാർഥിച്ച യേശുവിനെപ്പോലെ (മത്തായി 26:44) പൗലോസും പ്രാർഥിച്ചു. വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നതു വിശ്വാസക്കുറവല്ല.

“നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി; എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനതയിലാണ് എന്റെ ശക്തി പൂർണമായി പ്രകടമാകുന്നത്.” (12:9)

ദൈവം “ഇല്ല” എന്നും പറയും; എന്നാൽ ഈ “ഇല്ല”യിൽ കൂടുതൽ നല്ല ഒരു ദാനമുണ്ട്. മുള്ള് നീക്കുന്നതല്ല, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് പ്രാർഥനയ്ക്കുള്ള മറുപടി.

“എന്തെന്നാൽ, ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോഴാണു ഞാൻ ശക്തനായിരിക്കുന്നത്.” (12:10)

ബലഹീനതയെ അതിനായിത്തന്നെ പുകഴ്ത്തുകയല്ല. നമ്മുടെ കഴിവുകൾ തീരുമ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തിക്ക് ഇടം ലഭിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർഥം.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം രണ്ടിടത്ത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തിയെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ വിശ്വാസം ബലഹീനതകളിൽ പ്രശംസിക്കുന്നു (CCC 273); ഏറ്റവും തീവ്രമായ പ്രാർഥനകൾപോലും എല്ലായ്പോഴും സൗഖ്യം നേടിത്തരുന്നില്ലെന്നു പൗലോസിനു പഠിക്കേണ്ടിവന്നു (CCC 1508). രണ്ടാമത്തേത് രോഗികൾക്കും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നവർക്കും പ്രത്യേക ആശ്വാസമാണ്.

ലൂക്കാ 9:18–20 · ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

പശ്ചാത്തലം.

അയ്യായിരം പേർക്കു ഭക്ഷണം നൽകിയതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ലൂക്കാ ഈ രംഗം വയ്ക്കുന്നത് (9:10–17). ഈ അധ്യായത്തിൽത്തന്നെ നേരത്തേ, ഇവൻ ആരാണ് എന്നു ഹേറോദേസ് ചോദിച്ചിരുന്നു (9:9); അപ്പോഴും കേട്ടത് ഇതേ മൂന്ന് അഭിപ്രായങ്ങളാണ്: യോഹന്നാൻ, ഏലിയാ, ഒരു പഴയ പ്രവാചകൻ. മർക്കോസ് ഇതേ ചോദ്യം കേസറിയാ ഫിലിപ്പിക്കടുത്തു വയ്ക്കുന്നു (മർക്കോസ് 8:27). ലൂക്കാ സ്ഥലം ഒഴിവാക്കി മറ്റൊരു കാര്യം പറയുന്നു: യേശു പ്രാർഥിക്കുകയായിരുന്നു.

ഘടന.

• 18: പ്രാർഥനയിലായിരിക്കുന്ന യേശുവും ഒന്നാമത്തെ ചോദ്യവും.
• 19: ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം.
• 20: രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യവും പത്രോസിന്റെ ഉത്തരവും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ക്രിസ്തോസ് (christos), അഭിഷിക്തൻ: ഹീബ്രുവിലെ māšîaḥ എന്ന വാക്കിന്റെ ഗ്രീക്കുരൂപം: ഇസ്രായേൽ കാത്തിരുന്ന, ദൈവം അഭിഷേകം ചെയ്ത രാജാവ്.
• തോൻ ക്രിസ്തോൻ തൂ തെയൂ (ton Christon tou theou), ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തു: ഈ രൂപം ലൂക്കായുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. കുരിശിൻചുവട്ടിൽ പരിഹസിക്കുന്നവരുടെ നാവിൽ ഇതേ സ്ഥാനപ്പേരു വീണ്ടും വരുന്നു (23:35). വിശ്വാസത്തോടെ പത്രോസ് പറയുന്ന ഈ പേര്, അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ സങ്കൽപിക്കാത്ത വിധത്തിൽ പൂർത്തിയാകും.

വാക്യാനുസൃതം.

“ഒരിക്കൽ അവൻ തനിയെ പ്രാർഥിക്കുകയായിരുന്നു. ശിഷ്യൻമാരും അവന്റെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.” (9:18)

നിർണായകനിമിഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് യേശു പ്രാർഥിക്കുന്നതു ലൂക്കാ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്നു (3:21; 6:12; 9:28). അവിടുത്തെ പ്രാർഥനയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഈ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനം പിറക്കുന്നത്.

“ഞാൻ ആരെന്നാണു നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?” (9:20)

ഗ്രീക്കിൽ “നിങ്ങൾ” ആദ്യം വരുന്നു, ഊന്നലോടെ. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം അറിയിച്ചാൽ പോരാ; ഓരോ ശിഷ്യനും നേരിട്ട് ഉത്തരം പറയണം.

“പത്രോസ് ഉത്തരം നൽകി: നീ ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തു ആണ്.” (9:20)

ഉത്തരം ശരിയാണ്, പക്ഷേ പൂർണമല്ല. മനുഷ്യപുത്രൻ സഹിക്കുകയും വധിക്കപ്പെടുകയും ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്ന് യേശു ഉടനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (9:21–22).

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനം യേശു സ്വീകരിച്ചു; ഉടനെ വരാനിരിക്കുന്ന പീഡാനുഭവം അറിയിച്ചു; അങ്ങനെ ആ സ്ഥാനപ്പേരിന് അതിന്റെ യഥാർഥ അർഥം നൽകി എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 440). തന്റെ ദൗത്യത്തിലെ നിർണായകനിമിഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് യേശു പ്രാർഥിക്കുന്നതു ലൂക്കാ എടുത്തുകാട്ടുന്നുവെന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 2600). ഈ ചോദ്യത്തിനു സഭ നൽകുന്ന ഉത്തരമാണ് വിശ്വാസപ്രമാണം; ഓരോ വി. കുർബാനയിലും നാം അത് ഏറ്റുപറയുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• എന്റെ മുള്ള് ഏതാണ്? നിനക്ക് എന്റെ കൃപ മതി എന്ന വാക്ക് അതിൽ കേൾക്കാൻ എനിക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?
• ഞാൻ ആരെന്നാണു നീ പറയുന്നത് എന്ന് യേശു ഇന്ന് എന്നോടു ചോദിച്ചാൽ, എന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ ഞാൻ എന്തു പറയും?