ആഗമനകാലം മൂന്നാം ആഴ്ച · ബുധൻ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ഏശയ്യാ 45:6b–8, 18, 21b–25 · സ്വർഗങ്ങളേ, മുകളിൽനിന്നു പൊഴിയുക
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 85:8–13 · മേഘങ്ങൾ നീതിമാനെ വർഷിക്കട്ടെ; ഭൂമി രക്ഷകനെ മുളപ്പിക്കട്ടെ
• സുവിശേഷം ലൂക്കാ 7:18b–23 · നിങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതെല്ലാം ചെന്ന് യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുക

ഇന്നത്തെ വചനം

“അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതെല്ലാം ചെന്ന് യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുക. കുരുടൻമാർ കാണുന്നു; മുടന്തൻമാർ നടക്കുന്നു; കുഷ്ഠരോഗികൾ സുഖപ്പെടുന്നു; ചെകിടർ കേൾക്കുന്നു; മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു.” ലൂക്കാ 7:22

വചനവിചിന്തനം

“സ്വർഗങ്ങളേ, മുകളിൽനിന്നു പൊഴിയുക. ആകാശം നീതി ചൊരിയട്ടെ! ഭൂമി തുറന്ന് രക്ഷ മുളയ്ക്കട്ടെ!” ഈ വാക്യമാണു പ്രസിദ്ധമായ “റൊറാത്തേ ചേലി” എന്ന ആഗമനകാലഗീതമായത്. സ്വർഗവും ഭൂമിയും സഹകരിക്കുന്നു: കൃപ ഇറങ്ങിവരുന്നു; ഭൂമി (കന്യകയുടെ ഉദരം) രക്ഷകനെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ദൈവം പറയുന്നു: “ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ല… ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളേ, എന്നിലേക്കു തിരിഞ്ഞു രക്ഷപെടുക!”

കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നു യോഹന്നാൻ യേശുവിനോടു ചോദിക്കാൻ ശിഷ്യരെ അയയ്ക്കുന്നു: “വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീ തന്നെയോ, അതോ ഞങ്ങൾ വേറൊരുവനെ കാത്തിരിക്കണമോ?” യേശു ഒരു സ്ഥാനപ്പേരുകൊണ്ടല്ല, തെളിവുകൾകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു: കുരുടർ കാണുന്നു, മുടന്തർ നടക്കുന്നു, ദരിദ്രർ സുവിശേഷം കേൾക്കുന്നു; ഏശയ്യായുടെ അടയാളങ്ങൾ നിറവേറുന്നു. “എന്നിൽ ഇടർച്ചയുണ്ടാകാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ.” പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻപോലും താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തനായ ഒരു മിശിഹായിൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടിയിരുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “നീ തന്നെയോ?”

സ്വർഗം രക്ഷകനെ വർഷിക്കുന്നു; കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നു യോഹന്നാൻ ചോദിക്കുന്നു; യേശു അടയാളങ്ങളിലൂടെ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

1. നീതിമാനെ വർഷിക്കുക

• റൊറാത്തേ ചേലി: ആഗമനകാലഗീതം.
• കൃപ ഇറങ്ങിവരുന്നു; ഭൂമി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
• ദൈവം മാത്രം രക്ഷിക്കുന്നു.

“സ്വർഗങ്ങളേ, മുകളിൽ നിന്ന് പൊഴിയുക. ആകാശം നീതി ചൊരിയട്ടെ! ഭൂമി തുറന്ന് രക്ഷ മുളയ്ക്കട്ടെ! അങ്ങനെ നീതി സംജാതമാകട്ടെ! കർത്താവായ ഞാനാണ് ഇതു സൃഷ്ടിച്ചത്.” ഏശയ്യാ 45:8

“വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു. അവന്റെ മഹത്വം നമ്മൾ ദർശിച്ചു - കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതും പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റേതുമായ മഹത്വം.” യോഹന്നാൻ 1:14

ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച “റൊറാത്തേ ചേലി” പാടുകയോ പ്രാർഥിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

2. നീ തന്നെയോ?

• കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നു യോഹന്നാൻ ചോദിക്കുന്നു.
• പ്രവാചകന്മാർപോലും ക്ലേശിക്കുന്നു.
• സത്യസന്ധമായ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രാർഥനയാണ്.

“ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളേ, എന്നിലേക്കു തിരിഞ്ഞു രക്ഷപെടുക. ഞാനാണു ദൈവം; ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവം ഇല്ല.” ഏശയ്യാ 45:22

“അവർ അവന്റെ അടുത്തു ചെന്നു പറഞ്ഞു: വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീ തന്നെയോ അതോ ഞങ്ങൾ വേറൊരുവനെ കാത്തിരിക്കണമോ എന്നു ചോദിക്കാൻ സ്നാപകയോഹന്നാൻ ഞങ്ങളെ നിന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 7:20

ജീവിതത്തിൽ: സത്യസന്ധമായ ഒരു സംശയം യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.

3. അടയാളങ്ങൾ നോക്കുക

• കുരുടർ കാണുന്നു, മുടന്തർ നടക്കുന്നു.
• ദരിദ്രർ സുവിശേഷം കേൾക്കുന്നു.
• ഇടർച്ചയുണ്ടാകാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

“അപ്പോൾ, അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടും. ബധിരരുടെ ചെവി ഇനി അടഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല.” ഏശയ്യാ 35:5

“അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതെല്ലാം ചെന്ന് യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുക. കുരുടൻമാർ കാണുന്നു; മുടന്തൻമാർ നടക്കുന്നു; കുഷ്ഠരോഗികൾ സുഖപ്പെടുന്നു; ചെകിടർ കേൾക്കുന്നു; മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിൽ ഇടർച്ചയുണ്ടാകാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ.” ലൂക്കാ 7:22–23

ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്തുവിന്റെ അടയാളമായി ഒരു കാരുണ്യപ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.

ക്രിസ്തു തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ നമ്മുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു.

നമുക്ക് അവിടുത്തെ അടയാളങ്ങളാകാം.

തീരുമാനം: ക്രിസ്മസിനുമുൻപ് ദരിദ്രരെയോ രോഗികളെയോ സന്ദർശിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഏശയ്യാ പ്രഘോഷിക്കുന്നു: ഞാനാണ് കർത്താവ്; മറ്റൊരുവനില്ല. ആകാശമേ, മുകളിൽനിന്നു പൊഴിക്കുക; മേഘങ്ങൾ നീതി വർഷിക്കട്ടെ; ഭൂമി തുറന്ന് രക്ഷ മുളപ്പിക്കട്ടെ (ഏശ 45:6, 8). നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആഗമനകാലത്ത് സഭ ഈ വാക്യം റൊറാത്തേ ചേളി എന്ന ഗീതമായി പാടുന്നു: ആകാശം മഞ്ഞു പൊഴിക്കുന്നു; ഭൂമി രക്ഷകനെ പ്രസവിക്കുന്നു.

ദൈവം പറയുന്നു: ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളേ, എന്നിലേക്കു തിരിഞ്ഞു രക്ഷ പ്രാപിക്കുവിൻ; എന്റെ മുമ്പിൽ എല്ലാ മുട്ടും മടങ്ങും (ഏശ 45:22–23). രക്ഷകൻ എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ളവനാണ്.

സുവിശേഷത്തിൽ തടവിലായ സ്നാപകയോഹന്നാൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ അയച്ചു ചോദിക്കുന്നു: വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീയോ, അതോ ഞങ്ങൾ മറ്റൊരുവനെ കാത്തിരിക്കണമോ? യോഹന്നാനുപോലും ചോദ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. യേശു മറുപടി പറയുന്നു: നിങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തവ യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുവിൻ: അന്ധർ കാണുന്നു, മുടന്തർ നടക്കുന്നു, കുഷ്ഠരോഗികൾ ശുദ്ധരാകുന്നു, ബധിരർ കേൾക്കുന്നു, മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിൽ ഇടറാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ (ലൂക്കാ 7:20–23).

യേശു യോഹന്നാനു സിദ്ധാന്തമല്ല നൽകുന്നത്; അടയാളങ്ങളിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. മിശിഹാ ഉള്ളിടത്ത് ആളുകൾ സുഖപ്പെടുന്നു; ദരിദ്രർ സദ്വാർത്ത കേൾക്കുന്നു.

ഇന്നും ആളുകൾ സഭയോടു ചോദിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു യഥാർഥമാണോ? ഏറ്റവും നല്ല ഉത്തരം വാദമല്ല, അടയാളങ്ങളാണ്: ആശുപത്രികൾ, വിദ്യാലയങ്ങൾ, ദരിദ്രശുശ്രൂഷ, രൂപാന്തരപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ, ക്ഷമിക്കപ്പെട്ട പാപികൾ, സ്നേഹത്തിൽ നൽകപ്പെട്ട ജീവിതങ്ങൾ. മിശിഹാ വന്നുവെന്ന് നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ കാണിക്കണം.

എന്നിൽ ഇടറാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ. താൻ പ്രതീക്ഷിച്ച മിശിഹാ അല്ലാത്തതിനാൽ ചിലർ യേശുവിൽ ഇടറി. ഈ ആഗമനകാലത്ത് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, അവൻ ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ യേശുവിനെ സ്വീകരിക്കാം; അവൻ വന്നു എന്നതിന്റെ അടയാളങ്ങളാകട്ടെ നമ്മുടെ ജീവിതം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ആളുകളെ സുഖപ്പെടുത്തിയും സഹായിച്ചുമാണ് യേശു താൻ ആരെന്നു കാണിച്ചത്. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുമ്പോൾ നാം യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നു കാണിക്കുന്നു!

പ്രാർഥന

സ്വർഗങ്ങളേ, നീതിമാനെ വർഷിക്കുവിൻ; ഭൂമി രക്ഷകനെ മുളപ്പിക്കട്ടെ. കർത്താവായ യേശുവേ, ഞാൻ സംശയിക്കുമ്പോൾ അങ്ങയുടെ പ്രവൃത്തികൾ എനിക്കു കാണിച്ചുതരണമേ; അങ്ങയുടെ വഴികളിൽ ഇടർച്ചയുണ്ടാകാതെ എന്നെ കാത്തുകൊള്ളണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

ആഗമനകാലത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പ്രാർഥനകളിലൊന്ന് ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായന നൽകുന്നു: “സ്വർഗങ്ങളേ, മുകളിൽ നിന്ന് പൊഴിയുക.” ഏകദൈവമായ കർത്താവ്, നീതി പെയ്തിറങ്ങുമെന്നും രക്ഷ മുളയ്ക്കുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളെയെല്ലാം തന്നിലേക്കു വിളിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, വരാനിരിക്കുന്നവൻ യേശുതന്നെയോ എന്നു സ്നാപകയോഹന്നാൻ ആളയച്ചു ചോദിക്കുന്നു. സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാണ് യേശു മറുപടി പറയുന്നത്. പ്രവചനം ചോദിക്കുന്നു; സുവിശേഷം ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഏശയ്യാ 45:6b–8, 18, 21b–25 · ആകാശം നീതി ചൊരിയട്ടെ

പശ്ചാത്തലം.

ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളോടാണ് ഏശയ്യാ 40–55 അധ്യായങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അദ്ഭുതകരമായ ഒരു അരുളപ്പാടോടെയാണ് അധ്യായം 45 തുടങ്ങുന്നത്: ബി.സി. 539-ൽ ബാബിലോൺ പിടിച്ചടക്കിയ പേർഷ്യൻ രാജാവായ കോറെഷിനെ, അവൻ ദൈവത്തെ അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും (45:4–5), ദൈവം തന്റെ അഭിഷിക്തൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു (45:1). ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ അതിന്റെ നിഗമനമാണ്. സ്വന്തം ജനത്തെ നാട്ടിലേക്കു മടക്കിക്കൊണ്ടുവരാൻ ഒരു വിദേശരാജാവിനെ ഉപയോഗിക്കാൻ കർത്താവിനു കഴിയുമെങ്കിൽ, അവിടുന്ന് പല ദേവന്മാരിൽ ഒരുവനല്ല. അവിടുന്നാണ് സ്രഷ്ടാവ്; മറ്റൊരുവനില്ല.

ഘടന.

• 6b–7: “ഞാനാണു കർത്താവ്, ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരുവനില്ല”: പ്രകാശവും അന്ധകാരവും സുഖവും ദുഃഖവും അവിടുത്തെ അധീനത്തിലാണ്.
• 8: പ്രാർഥനയും വാഗ്ദാനവും: ആകാശം പെയ്യുന്നു, ഭൂമി തുറക്കുന്നു.
• 18: ഭൂമിയെ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചത് വ്യർഥമായിട്ടല്ല, അധിവസിക്കാനാണ്.
• 21b–25: ഏകരക്ഷകൻ ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളെ ക്ഷണിക്കുന്നു; എല്ലാവരും മുട്ടുമടക്കും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• സെദെക്ക് (ṣedeq), നീതി: ഒരു കോടതിവിധിയെക്കാൾ അധികമാണിത്: എല്ലാം നേരെയാക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ വിശ്വസ്തത. എട്ടാം വാക്യത്തിൽ അതു മഴപോലെ പെയ്യുകയും മണ്ണിൽനിന്നു മുളയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അതു ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്; ഭൂമി അതു സ്വീകരിച്ച് ഫലം നൽകുന്നു.
• തോഹൂ (tōhû), ശൂന്യത, വ്യർഥത: ഉൽപത്തി 1:2-ലെ വാക്ക്. പി.ഒ.സി. വാക്യം 18-ൽ “വ്യർഥമായിട്ടല്ല” എന്ന് എഴുതുന്നു. ലോകം തകർന്നുപോയ പ്രവാസികൾക്ക് ഇതു പ്രത്യാശയുടെ വാക്കാണ്: തന്റെ ജനത്തിന് ഒരു ഭവനം ഒരുക്കുകയാണ് ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
• മോഷിയാ (môšîa‘), രക്ഷകൻ: യേശു എന്ന പേരിന്റെ (യേഷുവ) അതേ ഹീബ്രു ധാതുവിൽനിന്നുള്ള വാക്ക്. വാക്യം 21-ൽ ഈ സ്ഥാനപ്പേര് ദൈവം തനിക്കു മാത്രമായി അവകാശപ്പെടുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“ഞാൻ പ്രകാശം ഉണ്ടാക്കി; ഞാൻ അന്ധകാരം സൃഷ്ടിച്ചു; ഞാൻ സുഖദുഃഖങ്ങൾ നൽകുന്നു.” (45:7)

സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്മേലുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരമാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്; അവിടുന്നു ധാർമികതിന്മ ചെയ്യുന്നു എന്നല്ല. ഹീബ്രുവിലെ വാക്കുകൾ ഷാലോം (സമാധാനം, ക്ഷേമം), റാ (ഇവിടെ ദുരന്തം, അനർഥം) എന്നിവയാണ്.

“സ്വർഗങ്ങളേ, മുകളിൽ നിന്ന് പൊഴിയുക. ആകാശം നീതി ചൊരിയട്ടെ!” (45:8)

ലത്തീൻ വുൾഗാത്ത ഈ അമൂർത്തനാമങ്ങളെ വ്യക്തിയായി വായിക്കുന്നു: മേഘങ്ങൾ “നീതിമാനെ” വർഷിക്കുന്നു, ഭൂമി “രക്ഷകനെ” മുളപ്പിക്കുന്നു. അതിൽനിന്നാണ് റൊറാത്തേ ചേലി എന്ന ആഗമനകാലഗീതവും ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനപ്രതിവചനവും. സ്വർഗവും ഭൂമിയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു: ദാനം മുകളിൽനിന്നു വരുന്നു; അതു താഴെനിന്നു വളരുന്നു.

“ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളേ, എന്നിലേക്കു തിരിഞ്ഞു രക്ഷപെടുക. ഞാനാണു ദൈവം; ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവം ഇല്ല.” (45:22)

ദൈവം ഒരുവനേയുള്ളൂ എന്നതുകൊണ്ട് രക്ഷ ഒരു ജനതയുടേതു മാത്രമാകാൻ സാധ്യമല്ല. ഇസ്രായേലിന്റെ ഏകദൈവവിശ്വാസം ലോകം മുഴുവനിലേക്കും തുറക്കുന്നു.

“എല്ലാവരും എന്റെ മുൻപിൽ മുട്ടുമടക്കും; എല്ലാ നാവും ശപഥം ചെയ്യും.” (45:23)

പൗലോസ് ഈ വാക്കുകൾ യേശുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു (ഫിലിപ്പി 2:10–11; റോമാ 14:11 കാണുക). കർത്താവായ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ യേശുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിലുള്ള ആദിമ ക്രൈസ്തവവിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തമായ അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഏശയ്യാ 45:8 സഭയുടെ ആഗമനകാലപ്രാർഥനയാണ്: ആഗമനകാലം നാലാം ഞായറിലെ പ്രവേശകപ്രതിവാക്യവും റൊറാത്തേ ചേലി എന്ന ഗീതത്തിന്റെ ഉറവിടവും ഇതാണ്. ഏഴാം വാക്യം ഉയർത്തുന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച്, ദൈവം പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ ഒരു വിധത്തിലും ധാർമികതിന്മയുടെ കാരണമല്ല, എങ്കിലും അതിനെ അനുവദിക്കുകയും അതിൽനിന്നു നന്മ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 311).

ലൂക്കാ 7:18b–23 · വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീ തന്നെയോ?

പശ്ചാത്തലം.

ഹേറോദേസ് യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തിലടച്ചു എന്ന് ലൂക്കാ മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ പറഞ്ഞു (3:20); കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നാണ് യോഹന്നാൻ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതെന്ന് മത്തായി തെളിച്ചു പറയുന്നു (മത്തായി 11:2). മുറം കൈയിലേന്തി, അഗ്നിയുമായി വരുന്നവനെയാണ് യോഹന്നാൻ അറിയിച്ചിരുന്നത് (ലൂക്കാ 3:16–17). ശതാധിപന്റെ ഭൃത്യനെ സുഖപ്പെടുത്തിയതും നായിനിലെ വിധവയുടെ മകനെ ഉയിർപ്പിച്ചതും (7:1–17) ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ അറിയിക്കുന്നു. ഇതു കാരുണ്യമാണ്; യോഹന്നാൻ പറഞ്ഞ അഗ്നിയല്ല. അതുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ ചോദിക്കുന്നു.

ഘടന.

• 18b–20: യോഹന്നാൻ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെ ചോദ്യവുമായി അയയ്ക്കുന്നു; അവർ അതു വാക്കോടുവാക്ക് ആവർത്തിക്കുന്നു.
• 21: ലൂക്കായുടെ കുറിപ്പ്: ആ നിമിഷംതന്നെ യേശു അനേകരെ സുഖപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു.
• 22: ഉത്തരം: കണ്ടതും കേട്ടതും ചെന്ന് യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുക.
• 23: ഇടറിപ്പോകാത്തവർക്ക് ഒരു ഭാഗ്യവചനം.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹോ എർഖൊമെനോസ് (ho erchomenos), വരാനിരിക്കുന്നവൻ: സങ്കീർത്തനം 118:26, മലാക്കി 3:1 പോലുള്ള പാഠങ്ങളിൽനിന്നുള്ള പ്രതീക്ഷയുടെ സ്ഥാനപ്പേര്. തന്നെക്കാൾ ശക്തനായവനെക്കുറിച്ച് യോഹന്നാനും ഇതേ ക്രിയ ഉപയോഗിച്ചു (3:16).
• പ്തോഖോയ് (ptōchoi), ദരിദ്രർ: പട്ടികയിലെ അവസാനത്തെ ഇനവും അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥാനവും. നസറത്തിൽ യേശു വായിച്ച ഏശയ്യാ 61:1-ന്റെ വാക്കുകളാണിത് (ലൂക്കാ 4:18).
• സ്കാന്തലിസൊമായ് (skandalizomai), ഇടറുക: ഇടർച്ചക്കല്ലാണ് സ്കാന്തലോൻ. തങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയ്ക്കു ചേരാത്ത ഒരു രക്ഷകനിൽ ആളുകൾ തട്ടി ഇടറിയേക്കാം.

വാക്യാനുസൃതം.

“വരാനിരിക്കുന്നവൻ നീ തന്നെയോ, അതോ ഞങ്ങൾ വേറൊരുവനെ കാത്തിരിക്കണമോ” (7:19)

ആഗമനകാലത്തിന്റെതന്നെ ചോദ്യമാണിത്. പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയവനിൽനിന്നാണ് ഇതു വരുന്നതെന്ന് ലൂക്കാ മറച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല.

“നിങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതെല്ലാം ചെന്ന് യോഹന്നാനെ അറിയിക്കുക. കുരുടൻമാർ കാണുന്നു; മുടന്തൻമാർ നടക്കുന്നു; കുഷ്ഠരോഗികൾ സുഖപ്പെടുന്നു; ചെകിടർ കേൾക്കുന്നു; മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു.” (7:22)

യേശു സ്ഥാനപ്പേരൊന്നും പറയുന്നില്ല, അവകാശവാദവും ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. വരാനിരിക്കുന്ന കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏശയ്യായുടെ ചിത്രങ്ങൾ (ഏശയ്യാ 29:18–19; 35:5–6; 61:1) അവിടുന്നു കോർത്തിണക്കുന്നു; തിരുവെഴുത്തുകൾ അറിയുന്ന യോഹന്നാനു മനസ്സിലാകും. ആ ഭാഗങ്ങളിലെ പട്ടികയോടു കുഷ്ഠരോഗികളെയും മരിച്ചവരെയും കൂടി ചേർക്കുന്നു.

“എന്നിൽ ഇടർച്ചയുണ്ടാകാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ.” (7:23)

യോഹന്നാനും നമുക്കുമുള്ള സൗമ്യമായ ഒരു വാക്ക്. ദൈവത്തിന്റെ വഴി നാം പ്രതീക്ഷിച്ചതാകണമെന്നില്ല. എന്നിട്ടും ആശ്രയം തുടരുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശുവിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പിതാവ് അവിടുത്തെ അയച്ചു എന്നതിനു സാക്ഷ്യമാണെന്നും വിശ്വാസത്തിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നുവെന്നും, എങ്കിലും അവ ഇടർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകാമെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 547–549). കർത്താവിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മുന്നോടിയായി അതു യോഹന്നാനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു (CCC 523). സ്വന്തം സംശയംകൊണ്ടല്ല, ശിഷ്യന്മാരെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കാനാണ് യോഹന്നാൻ ചോദിച്ചത് എന്ന് വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം കരുതി (ആശയം). കാരാഗൃഹത്തിലായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ യഥാർഥ ചോദ്യവും ഇതിൽ കേൾക്കുന്നവരാണ് പല ആധുനിക വായനക്കാരും. ഏതായാലും ഉത്തരം ഒന്നുതന്നെ; എപ്പോഴെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ചോദിച്ച എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ് അത്.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഏശയ്യാ 45:7-ന്റെ അർഥം ദൈവം തിന്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നാണോ?

അല്ല. ഇവിടെ “ദുഃഖം” എന്നാൽ അനർഥവും കഷ്ടപ്പാടുമാണ്. അന്ധകാരത്തിന്റെ ഒരു എതിർദൈവമുണ്ട് എന്ന ചിന്തയ്ക്കെതിരേ, ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തിനു പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല എന്ന് ഈ വാക്യം ഉറപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം ഒരു വിധത്തിലും ധാർമികതിന്മയുടെ കാരണമല്ല എന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 311).

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തനായ യേശുവിനെ യോഹന്നാൻ സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു. ദൈവം എന്റെ പ്രതീക്ഷയ്ക്കൊത്തു വരാതിരുന്നത് എവിടെയാണ്? ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു?
• യേശു യഥാർഥത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്നവൻതന്നെയാണോ എന്ന് ആരെങ്കിലും എന്നോടു ചോദിച്ചാൽ, കുരുടരെയും ദരിദ്രരെയും യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, സത്യസന്ധമായി എനിക്ക് എന്താണു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുള്ളത്?