14 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“നിങ്ങളുടെ തലമുടിയിഴപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്.” ലൂക്കാ 12:7
സുവിശേഷത്തിന്റെ കാതൽ പൗലോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു: എല്ലാവരും പാപം ചെയ്ത് ദൈവമഹത്വത്തിന് അയോഗ്യരായി; എന്നാൽ, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ ദാനമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആരും രക്ഷ സമ്പാദിക്കുന്നില്ല; വിശ്വാസത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു ദാനമാണത്. പരാജയപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽനിന്നും വിജയിക്കുമ്പോഴുള്ള അഹങ്കാരത്തിൽനിന്നും ഇതു നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവസന്നിധിയിൽ നാം ആയിരിക്കുന്നതെല്ലാം കൃപയാണ്.
യേശു തന്റെ സ്നേഹിതരോടു പറയുന്നു: ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും അതിനുശേഷം കൂടുതലൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. രണ്ടു ചെറിയ നാണയങ്ങൾക്ക് അഞ്ചു കുരുവികളെ വിൽക്കുന്നു; എങ്കിലും അവയിൽ ഒന്നിനെപ്പോലും ദൈവം മറക്കുന്നില്ല; നിങ്ങളുടെ തലമുടിപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രാർഥനയിലായിരിക്കെ കൊള്ളക്കാരാൽ വധിക്കപ്പെട്ട സന്യാസികളായ സീനായ്മലയിലെ നാൽപതു രക്തസാക്ഷികളെ സുറിയാനി പാരമ്പര്യം ഇന്ന് ഓർക്കുന്നു; 1752-ൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകിയ വിശുദ്ധ ദേവസഹായത്തെ ഭാരതസഭ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവർ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ടു; അതിനാൽ മറ്റൊന്നിനെയും ഭയപ്പെട്ടില്ല.
വിഷയം: “നിങ്ങളുടെ തലമുടിയിഴപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്.”
ദാനമായി നൽകപ്പെട്ട കൃപ; രക്തസാക്ഷികളുടെ ധൈര്യം.
“ഈ ദാസനെന്യായവിസ്താരത്തിനുവിധേയനാക്കരുതേ! എന്തെന്നാൽ, ജീവിക്കുന്ന ഒരുവനുംഅങ്ങയുടെ മുൻപിൽ നീതിമാനല്ല.” സങ്കീർത്തനം 143:2
“എല്ലാവരും പാപംചെയ്ത് ദൈവമഹത്വത്തിന് അയോഗ്യരായി. അവർ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ യേശുക്രിസ്തു വഴിയുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ സൗജന്യമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.” റോമാ 3:23–24
ജീവിതത്തിൽ: അർഹതയില്ലാതെ ലഭിച്ച ഒരു ദാനത്തിനായി ഇന്നു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“ഞാൻ തന്നെ നിന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവൻ. മരണമുള്ള മനുഷ്യനെയും തൃണസദൃശനായ മനുഷ്യ സന്തതിയെയും നീ എന്തിനു ഭയപ്പെടണം?” ഏശയ്യാ 51:12
“എന്റെ സ്നേഹിതരേ, നിങ്ങളോടു ഞാൻ പറയുന്നു, ശരീരത്തെ കൊല്ലുന്നതിൽക്കവിഞ്ഞ് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവരെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ടാ.” ലൂക്കാ 12:4
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു നിന്റെ വിശ്വാസം മറച്ചുവയ്ക്കരുത്.
“അവിടുന്നാണ് എന്റെ അന്തരംഗത്തിനു രൂപം നൽകിയത്; എന്റെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ അവിടുന്ന് എന്നെ മെനഞ്ഞു.” സങ്കീർത്തനം 139:13
“നിങ്ങളുടെ തലമുടിയിഴപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്.” ലൂക്കാ 12:7
ജീവിതത്തിൽ: ആകുലപ്പെടുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ പരിപാലനയിൽ വിശ്രമിക്കുക.
കൃപ ഭയത്തിൽനിന്നും അഹങ്കാരത്തിൽനിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിലുള്ള ആശ്രയത്തിന് എന്തു ചെയ്യാനാകുമെന്ന് രക്തസാക്ഷികൾ കാണിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, സുവിശേഷത്തിന്റെ കാതൽ പൗലോസ് എഴുതുന്നു: എല്ലാവരും പാപം ചെയ്ത് ദൈവമഹത്വത്തിന് അയോഗ്യരായി; എന്നാൽ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ ദാനമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു (റോമാ 3:23–24). രക്ഷ ഒരു ദാനമാണ്, കൂലിയല്ല.
ഏവൻഗേലിയോനിൽ യേശു തന്റെ സ്നേഹിതരോടു പറയുന്നു: ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും അതിനുശേഷം കൂടുതലൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ (ലൂക്കാ 12:4). ദൈവം ഒരു കുരുവിയെപ്പോലും മറക്കുന്നില്ലെന്ന് അവൻ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ തലമുടിപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടാ; അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ നിങ്ങൾ വിലപ്പെട്ടവരാണ് (ലൂക്കാ 12:7).
പ്രാർഥനയിലായിരിക്കെ കൊള്ളക്കാരാൽ വധിക്കപ്പെട്ട സന്യാസികളായ സീനായ്മലയിലെ നാൽപതു രക്തസാക്ഷികളെയും 1752-ൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകിയ ഭാരതീയ അല്മായനായ വിശുദ്ധ ദേവസഹായത്തെയും ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. അവർ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ടു; അതിനാൽ മറ്റൊന്നിനെയും ഭയപ്പെട്ടില്ല.
ദൈവകൃപ നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കാം; ഭയമില്ലാതെ നമ്മുടെ വിശ്വാസം ജീവിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിന്റെ തലയിൽ എത്ര മുടിയുണ്ടെന്നു ദൈവത്തിന് അറിയാം! അവിടുന്നു നിന്നെ പരിപാലിക്കുന്നു. യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നു പറയാൻ ഭയപ്പെടേണ്ടാ.
കർത്താവായ യേശുവേ, കൃപയാൽ അങ്ങു ഞങ്ങളെ നീതീകരിക്കുകയും ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. സീനായ്മലയിലെ നാൽപതു രക്തസാക്ഷികളുടെയും വിശുദ്ധ ദേവസഹായത്തിന്റെയും പ്രാർഥനയാൽ സാക്ഷ്യം നൽകാൻ ഞങ്ങൾക്കു ധൈര്യം നൽകണമേ; ഞങ്ങളുടെ തലയിലെ ഓരോ മുടിയും എണ്ണുന്ന അങ്ങയുടെ പരിപാലനയിൽ ആശ്രയിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
സുവിശേഷത്തിന്റെ കാതൽ പൗലോസ് നൽകുന്നു: എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു; എല്ലാവരും ദൈവകൃപയാൽ ദാനമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തെ മാത്രം കൊല്ലാൻ കഴിയുന്നവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്നു യേശു തന്റെ സ്നേഹിതരോടു പറയുന്നു; കാരണം, അവരുടെ തലമുടിയിഴപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃപയാൽ താങ്ങപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിയുന്നവർക്കു നിർഭയരാകാൻ കഴിയും. ഇന്നത്തെ രക്തസാക്ഷികളായ സീനായിലെ സന്യാസികളും തിരുവിതാംകൂറിലെ വിശുദ്ധ ദേവസഹായവും അങ്ങനെ ജീവിച്ചു.
പശ്ചാത്തലം.
യഹൂദരും വിജാതീയരും ഒരുപോലെ ദൈവകരുണ ആവശ്യമുള്ളവരാണെന്ന് 1:18 മുതൽ 3:20 വരെ പൗലോസ് കാണിച്ചു. “ഇപ്പോൾ” എന്ന വാക്കോടെ അദ്ദേഹം തിരിയുന്നു. ഈ ഏതാനും വാക്യങ്ങളെ ലേഖനത്തിന്റെ ഹൃദയമായി പലരും കരുതുന്നു. കോടതിയിലെയും അടിമച്ചന്തയിലെയും ദേവാലയത്തിലെയും വാക്കുകൾ നിറഞ്ഞ സാന്ദ്രമായ വാചകങ്ങളാണിവ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ദൈവനീതി നിയമത്തിലൂടെയല്ലാതെ ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (3:21)
“നിയമത്തിലൂടെയല്ലാതെ” എന്നതും “നിയമം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി” എന്നതും ഒരേ വാക്യത്തിലാണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ നിയമത്തെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല; അതു സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു (3:31 കാണുക).
“ഈ ദൈവനീതി, വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, ആരെന്നുള്ള വ്യത്യാസം കൂടാതെ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസംവഴി ലഭിക്കുന്നതാണ്.” (3:22)
ഗ്രീക്കിനെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: പിസ്തിസ് ഈയേസൂ ക്രിസ്തൂ എന്ന പ്രയോഗത്തിന് “യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം” എന്നോ “യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തത” എന്നോ അർഥമാകാം. പണ്ഡിതർ ഇന്നും ഇതു ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. രണ്ടും സത്യമാണ്: ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തത രക്ഷിക്കുന്നു; വിശ്വാസത്താൽ നാം അതു സ്വീകരിക്കുന്നു.
“എല്ലാവരും പാപംചെയ്ത് ദൈവമഹത്വത്തിന് അയോഗ്യരായി.” (3:23)
പൗലോസിന്റെ “എല്ലാവരും” ആരുടെയും അഹങ്കാരത്തിന് ഇടം നൽകുന്നില്ല. ഉദ്ഭവനിമിഷംമുതൽ അനന്യമായ കൃപയാൽ പരിശുദ്ധ അമ്മ പാപത്തിൽനിന്നു സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നു സഭ ഏറ്റുപറയുന്നു; അതും ഇതേ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ദാനംതന്നെയാണ് (CCC 491–492).
“അവർ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ യേശുക്രിസ്തു വഴിയുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ സൗജന്യമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.” (3:24)
കൃപ, ദാനം, വീണ്ടെടുപ്പ്: മൂന്നു വാക്കുകൾ പരസ്പരം വിശദീകരിക്കുന്നു. നാം ചെയ്യുന്ന ഒന്നും ആദ്യം വരുന്നില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നീതീകരണം ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡാനുഭവത്താൽ നേടിയതും മാമ്മോദീസായിലൂടെ നൽകപ്പെടുന്നതുമാണെന്നു പഠിപ്പിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ മുഴുവനായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1987–1992); വാക്യം 25-നെ കൃപാസനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (CCC 433). നീതീകരണത്തിനു മുമ്പുള്ള ഒന്നിനും, വിശ്വാസത്തിനോ പ്രവൃത്തികൾക്കോ, നീതീകരണകൃപ നേടാനാവില്ല എന്നു ത്രെന്തോസ് കൗൺസിലും പഠിപ്പിച്ചു. നമ്മുടെ എന്തെങ്കിലും യോഗ്യതയാലല്ല, “കൃപയാൽ മാത്രം” ദൈവം നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഒന്നിച്ച് ഏറ്റുപറയുന്ന സംയുക്ത പ്രഖ്യാപനം 1999-ൽ കത്തോലിക്കരും ലൂഥറൻ സഭാംഗങ്ങളും ഒപ്പുവച്ചു. കൃപ പിന്നീടു സ്നേഹത്തിൽ ഫലം ചൂടുന്നു (ഗലാത്തിയാ 5:6; CCC 2008–2011).
പശ്ചാത്തലം.
ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ കൂടിയിരിക്കുന്നു; യേശു ആദ്യം ശിഷ്യരോടാണ് സംസാരിക്കുന്നത് (12:1). അവിടുന്ന് ജറുസലെമിലേക്കുള്ള യാത്രയിലാണ് (9:51); തനിക്കും അവർക്കും എന്താണു വരാനിരിക്കുന്നതെന്ന് അവിടുന്ന് അറിയുന്നു. മത്തായിയിൽ പന്ത്രണ്ടുപേരെ അയയ്ക്കുമ്പോൾ പറയുന്ന വാക്കുകളോട് (മത്തായി 10:28–31) അവ വളരെ അടുത്തതാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്റെ സ്നേഹിതരേ, നിങ്ങളോടു ഞാൻ പറയുന്നു, ശരീരത്തെ കൊല്ലുന്നതിൽക്കവിഞ്ഞ് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവരെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ടാ.” (12:4)
മനുഷ്യശക്തി മരണത്തിൽ നിലയ്ക്കുന്നു. ഓരോ രക്തസാക്ഷിയുടെയും ധൈര്യം ഇതാണ്.
“കൊന്നതിനുശേഷം നിങ്ങളെ നരകത്തിലേക്കു തളളിക്കളയാൻ അധികാരമുള്ളവനെ ഭയപ്പെടുവിൻ.” (12:5)
ഇവിടെ പറയുന്നതു പിശാചിനെയല്ല, ദൈവത്തെയാണെന്ന് മിക്ക വ്യാഖ്യാതാക്കളും കരുതുന്നു; ആ അധികാരം ദൈവത്തിനു മാത്രമാണല്ലോ. അവിടുത്തെ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന, ബൈബിളിലെ വിശുദ്ധഭയമാണിത്. ഇതു ഭീകരതയല്ലെന്ന് അടുത്ത വാക്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
“അഞ്ചു കുരുവികൾ രണ്ടു നാണയത്തുട്ടിനു വിൽക്കപ്പെടുന്നില്ലേ? അവയിൽ ഒന്നുപോലും ദൈവസന്നിധിയിൽ വിസ്മരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.” (12:6)
യേശു പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ചെറുതിൽനിന്നു വലുതിലേക്കാണ് വാദം. ചന്ത ഏറ്റവും കുറച്ചു വിലമതിക്കുന്നതിലും ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ എത്തുന്നു.
“നിങ്ങളുടെ തലമുടിയിഴപോലും എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളെക്കാൾ വിലയുള്ളവരാണ്.” (12:7)
എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുക എന്നതിന് മരണത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുക എന്ന് അർഥമില്ല: രക്തസാക്ഷികളുടെ ജീവിതം എണ്ണപ്പെട്ടിരുന്നു; എന്നിട്ടും അവർ മരിച്ചു. അവരുടെ ഒന്നും ദൈവത്തിനു നഷ്ടമായില്ല എന്നതാണ് വാഗ്ദാനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇത്തരം വാക്കുകളിൽനിന്നാണ് മതബോധനഗ്രന്ഥം ദൈവപരിപാലനയെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുന്നത് (CCC 302–305); രക്തസാക്ഷിത്വത്തെ വിശ്വാസസത്യത്തിന്റെ പരമമായ സാക്ഷ്യമെന്ന് അതു വിളിക്കുന്നു (CCC 2473). രക്തലിപികളിൽ എഴുതിയ സത്യത്തിന്റെ രേഖകളായി ആദിമക്രൈസ്തവർ രക്തസാക്ഷികളുടെ നടപടികൾ വലിയ ശ്രദ്ധയോടെ സൂക്ഷിച്ചു (CCC 2474). ദൈവത്തോടുള്ള വിശുദ്ധഭയം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനമാണ് (CCC 1831).
കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്താലുള്ള നീതീകരണമോ പ്രവൃത്തികളാലുള്ളതോ?
വിശ്വാസത്തിലും മാമ്മോദീസായിലും സ്വീകരിക്കുന്ന ദൈവകൃപയാലാണ് നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നത്; നമ്മുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയും അതു നേടുന്നില്ല (CCC 1992, 2010). സ്നേഹത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ആ കൃപയുടെ ഫലമാണ്; അതുകൊണ്ട് അവയ്ക്കു യഥാർഥ മൂല്യമുണ്ട് (CCC 2008–2011). 1999-ലെ സംയുക്ത പ്രഖ്യാപനത്തിൽ കത്തോലിക്കരും ലൂഥറൻ സഭാംഗങ്ങളും ഈ പൊതുവായ ധാരണ പ്രസ്താവിച്ചു.
മരുഭൂമിയിൽ അക്രമികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട സീനായിലെ നാൽപതു രക്തസാക്ഷികളായ സന്യാസികളെ സുറിയാനി പാരമ്പര്യം ഇന്ന് അനുസ്മരിക്കുന്നു. തിരുവിതാംകൂറിലെ വിവാഹിതനായ അല്മായനും പ്രായപൂർത്തിയായശേഷം മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവനുമായ വിശുദ്ധ ദേവസഹായത്തെ (ലാസർ) ഭാരതസഭ ആദരിക്കുന്നു; 1752-ൽ അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകി; 2022-ൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പല ദേശങ്ങളിലും ഇന്നു വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി സഹിക്കുന്നവരെയും അവരോടു തെറ്റു ചെയ്യുന്നവരെയും നമ്മുടെ പ്രാർഥനയിൽ ഓർക്കാം.